庄子:在我们无路可走的时候课件1

上传人:工**** 文档编号:569740465 上传时间:2024-07-30 格式:PPT 页数:22 大小:1,018.02KB
返回 下载 相关 举报
庄子:在我们无路可走的时候课件1_第1页
第1页 / 共22页
庄子:在我们无路可走的时候课件1_第2页
第2页 / 共22页
庄子:在我们无路可走的时候课件1_第3页
第3页 / 共22页
庄子:在我们无路可走的时候课件1_第4页
第4页 / 共22页
庄子:在我们无路可走的时候课件1_第5页
第5页 / 共22页
点击查看更多>>
资源描述

《庄子:在我们无路可走的时候课件1》由会员分享,可在线阅读,更多相关《庄子:在我们无路可走的时候课件1(22页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、庄子:在我们无路可走的时候鲍鹏山7/30/20241 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。南冥者,天池也。 齐谐齐谐者,志怪者也。者,志怪者也。谐谐之之言曰:言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。野马也,尘埃也

2、,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣?其视下也,亦若是则已矣7/30/202427/30/20243走近庄子走近庄子东施效颦东施效颦 望洋兴叹望洋兴叹 朝三暮四朝三暮四螳臂当车螳臂当车 坐井观天坐井观天 游刃有余游刃有余涸辙之鲋涸辙之鲋 运斤成风运斤成风 踌躇满志踌躇满志吾生也有涯,而学也无涯吾生也有涯,而学也无涯哀莫大于心死哀莫大于心死人生天地之间,若人生天地之间,若白驹白驹之之过隙过隙,忽然而已。,忽然而已。7/30/20244庄子第一:第一个追求性灵的人。(屈原、陶渊明、李白)第一个具有海洋意识的人。(秋水)

3、第一个先秦诸子中唯一不对帝王而只对平常人说话的人。“齐贵贱,等生死” 7/30/20245关于庄子及其哲学观关于庄子及其哲学观庄子,名周,战国时代道家代表人物。庄庄子,名周,战国时代道家代表人物。庄子思想属主观唯心主义体糸。子思想属主观唯心主义体糸。“齐物我,齐是非,齐彼此,齐寿夭。齐物我,齐是非,齐彼此,齐寿夭。”顺应自然,安时处顺,顺应自然,安时处顺,“知其无可奈何而知其无可奈何而安之若命安之若命”无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。知识。思想核心:追求绝对的精神自由,达到思想核心:追求绝对的精神自由,达到“至人至人无己,神人无功,圣人无名

4、无己,神人无功,圣人无名”的的”忘我忘我”、“无我无我”的清明澄澈的境界。的清明澄澈的境界。7/30/20246庄子哲学是生命哲学。庄子哲学是生命哲学。他以人的完整生命为起点来思考人他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制,站了任何知识体系和意识形态的限制,站在天道的环中和人生边上来反思人生。在天道的环中和人生边上来反思人生。因此,他的思考具有终极意义。那些从因此,他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础,更没有无端攻击缺乏与他对话的

5、基础,更没有无端攻击他的权利。他的权利。7/30/20247人活着,这是第一个无可怀疑人活着,这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实,没有的存在论意义上的基本事实,没有比它更优先的。比它更优先的。人活着,是为了追求一个更幸人活着,是为了追求一个更幸福的生活,更欢乐的人生,这是最福的生活,更欢乐的人生,这是最高目的,没有比它更重要了。高目的,没有比它更重要了。以这样一个事实为起点,以这以这样一个事实为起点,以这样一个目的为旨归,庄子问:人,样一个目的为旨归,庄子问:人,尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个体的人,究竟应该怎样生活?体的人,究竟应该怎样生活?7/30/2

6、0248初读感知初读感知7/30/20249庄子:在我们无路可走的时候当一种美当一种美(庄子哲学就属于这种(庄子哲学就属于这种“美美”),美得让我们无所适从,美得让我们无所适从(暗示对(暗示对庄子哲学的崇敬之情)庄子哲学的崇敬之情)时,我们就会时,我们就会意识到自身的局限意识到自身的局限(“局限局限”的意思的意思就是就是“理解不了理解不了”“”“难以企及难以企及”。这。这里不说庄子哲学境界的崇高,却说自里不说庄子哲学境界的崇高,却说自己有己有“局限局限”,是同一意思的不同表,是同一意思的不同表达方式)达方式)。 7/30/202410 “山阴道上,目不暇接山阴道上,目不暇接”之之时,我们不就能

7、体验到我们渺小时,我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗天赐的过多福祉吗? ?(以上是文章以上是文章的引子,目的在于引出下文,为的引子,目的在于引出下文,为庄子出场张本庄子出场张本)读庄子,我们也读庄子,我们也往往被庄子拨弄得手足无措往往被庄子拨弄得手足无措(即即前面所说前面所说“无所适从无所适从”“局限局限”),), 7/30/202411 有时只好手之舞之,足之蹈之(庄子对生命的体悟令人感慨不已,无法用语言表达)。除此,我们还有什么方式来表达我们内心的感动?(是的,唯有此)这位“天仙才子”他幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出。

8、7/30/202412文章思路层次分析一(一(1 1)读)读庄子庄子的特殊感受,庄的特殊感受,庄子这位圣哲在学术上无与匹敌的惊人子这位圣哲在学术上无与匹敌的惊人成就。成就。二(二(2-82-8)借庄子拒绝楚王礼聘之事,)借庄子拒绝楚王礼聘之事,反映庄子对权势利禄的鄙弃和对自由反映庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。人生的追求。三(三(9-109-10)概括分析庄子的哲学困境,)概括分析庄子的哲学困境,揭示庄子精神世界的实质。揭示庄子精神世界的实质。7/30/202413 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:往先焉,曰:“愿以境内累矣!愿以境内累矣!”庄庄子持

9、竿不顾,曰:子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥死已三千岁矣。王巾笥(s(s 盛盛饭或盛衣物的或盛衣物的方形竹器方形竹器) )而藏之庙堂之上。此龟者,宁而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?涂中乎?”二大夫曰:二大夫曰:“宁生而曳尾宁生而曳尾涂中。涂中。”庄子曰:庄子曰:“往矣!吾将曳尾往矣!吾将曳尾于涂中。于涂中。”7/30/202414乌龟的选择乌龟的选择留骨而贵留骨而贵曳尾于涂中曳尾于涂中 生生 死死 贵(威福)贵(威福) 贱贱 (困厄)(困厄) 受制受制 自由自由 为有国者所羁为有国者所羁 灵魂的

10、自由灵魂的自由 为名利所累为名利所累 人格的独立人格的独立 厌恶厌恶 鄙弃鄙弃 追求追求 捍卫捍卫 “乌龟的选择乌龟的选择”,反映了庄子的人生观,价值,反映了庄子的人生观,价值观,自由观。观,自由观。7/30/202415关于“清洁”的精神厌弃恶浊,追求绝对的精神自由、绝对独立。不仅否定流俗的利欲之心,而且否定把自我作为思考问题的出发点,要让生命从恶俗的自私网络中分离出来,还原生命本来意义上的简朴。“至人无己,神人无功,圣人无名。”7/30/202416 惠子相惠子相梁,庄子往见之。或谓惠梁,庄子往见之。或谓惠子曰:子曰:“庄子来,欲代子为相。于是庄子来,欲代子为相。于是惠子恐,搜于国中三日三

11、夜。惠子恐,搜于国中三日三夜。 庄子往见之,曰:庄子往见之,曰:”南方有鸟,南方有鸟,其名为鵷雏,子知之乎?夫鵷雏,发其名为鵷雏,子知之乎?夫鵷雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷雏过之,仰面视之曰:鼠,鵷雏过之,仰面视之曰:嚇!嚇!今子欲以子梁国吓我乎?今子欲以子梁国吓我乎?”7/30/202417 眼极冷,心肠极热。 反映了庄子的悲哀和精神世界的深刻矛盾。反映了庄子的悲哀和精神世界的深刻矛盾。 缘于对现实的绝望,对理想的执着,缘于缘于对现实的绝望,对理想的执着,缘于残酷现实与内在情怀的尖

12、锐对抗。他追求残酷现实与内在情怀的尖锐对抗。他追求逍遥而无法摆脱人世间的羁绊。只好以否逍遥而无法摆脱人世间的羁绊。只好以否定一切,逃避一切来对抗这个世界,以谬定一切,逃避一切来对抗这个世界,以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞来与之周悠之说,荒唐之言,无端崖之辞来与之周旋。驱散消极、无为、荒唐、偏激的迷雾,旋。驱散消极、无为、荒唐、偏激的迷雾,他的内心不是一直燃烧着炽烈的追求之火他的内心不是一直燃烧着炽烈的追求之火吗?因此我们不妨说,这个一心要飞离人吗?因此我们不妨说,这个一心要飞离人间的庄子要否定的不是人生社会,而是社间的庄子要否定的不是人生社会,而是社会的黑暗和肮脏。会的黑暗和肮脏。关于庄子的

13、关于庄子的“哲学困境哲学困境”7/30/202418 他是一个追求美好而不得的他是一个追求美好而不得的彻底的悲观主义者。他是一个彻底的悲观主义者。他是一个不满现实而无从改变的浪漫诗不满现实而无从改变的浪漫诗人。他更是一位固守灵魂家园人。他更是一位固守灵魂家园而无所畏惧勇于向世界宣战的而无所畏惧勇于向世界宣战的勇士,一个用生命和热血殉身勇士,一个用生命和热血殉身于一种文化,一种品格的殉道于一种文化,一种品格的殉道者。者。7/30/202419是是什什么么样样的的襟襟怀怀,能能使使一一个个人人追追寻寻崇崇高高与与永永恒恒的的光光芒芒,超超越越了了困困厄厄的的锤锤炼炼,开开展展出出照照耀耀千千古古的

14、的生生命命境境界界?是是什什么么样样的的期期许许,能能使使一一个个人人终终生生引引为为使使命命,无无怨怨无无悔悔的的遵遵循循,竭竭尽尽所所能能地地去去完完成成?是是什什么么样样的的节节操操,能能使使一一个个人人奉奉行行自自己己的的理理想想,虽虽九九死死而而不不改改?是是什什么么样样的的心心志志,能能使使一一个个人人洁洁身身自自好好,拒拒绝绝世世俗俗的的权权势势名名利利的的污污染染,昂昂然然走走向向一一个个属属于于自自己己的的高高洁洁的的世世界界?7/30/202420请你评价请你评价 (仿练)(仿练)庄子是喧嚣社会和浮躁人生的一庄子是喧嚣社会和浮躁人生的一剂良药。剂良药。庄子是暮色天空中一道极亮丽的庄子是暮色天空中一道极亮丽的彩虹。彩虹。庄子是孤独地在深夜看守着自己庄子是孤独地在深夜看守着自己心灵的一棵树。心灵的一棵树。7/30/202421孔孟庄比较谈(仿练)孔孟庄比较谈(仿练)1、孔孟是几何图,质朴厚重秩序井然。庄子是 -2、孔孟是钟鼎,沉重具体有依靠。庄子是-1、庄子是水墨画,空灵生动无拘无束。2、庄子是山林,烟雨空朦去留无迹。7/30/202422

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 办公文档 > 工作计划

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号