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1、 随着科学技术的发展随着科学技术的发展, ,特别是特别是信息技术和交通的进步信息技术和交通的进步, ,不同种族、不同种族、国家之间的交往越来越密切，全球国家之间的交往越来越密切，全球化的趋势正加速进行。这种全球化化的趋势正加速进行。这种全球化的趋势既推动了人类现代文明的共的趋势既推动了人类现代文明的共享，也突显出国家、民族和地区之享，也突显出国家、民族和地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。间不同文明的差异、分歧和冲突。那么我们如何对待这些各不相同文那么我们如何对待这些各不相同文明呢？我们一起来看第三专题明呢？我们一起来看第三专题文明的对话（看目录）文明的对话（看目录）1传统文化与文化传统传统文
2、化与文化传统2长期以来，人们对传长期以来，人们对传统文化和文化传统存统文化和文化传统存在着模糊认识，对二在着模糊认识，对二者的差别了解太少，者的差别了解太少，当然如何对待二者也当然如何对待二者也存在着许多错误的认存在着许多错误的认识，以致出现了许多识，以致出现了许多现实问题，有人还提现实问题，有人还提出了出了“回归传统回归传统”的的口号，为此庞朴写了口号，为此庞朴写了本文本文。背景资料3作者简介作者简介 庞庞朴朴,1928,1928年年1010月月出出生生于于江江苏苏淮淮安安，汉汉族族。现现为为中中国国社社会会科科学学院院研研究究员员、联联合合国国科科教教文文组组织织人人类类科科学学文文化化发
3、发展展史史国国际际编编委委会会中中国国代代表表、国国际际简简帛帛研研究究中中心心主主任任。著著有有沉沉思思集集、稂稂莠莠集集中中国国文文化化与与哲哲学学论论集集、一一分分为为三三中中国国传传统统思思想想考释、儒家辨证法研究等。考释、儒家辨证法研究等。 4检查预习检查预习注音注音与与时俱进时俱进 与会与会 媲媲美美 刮刮垢垢磨光磨光 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育一大一大摞摞 有史可有史可稽稽yynpguqingtutnqinjicshluy5比喻教育人、培养人才。本文指比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。破坏传统文物的
4、本来面目。原指顺应天命而降生，后泛指原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。随着某种形式而产生。应运而生：应运而生：抱残守缺：抱残守缺：形容保守不知改进。形容保守不知改进。余风遗响：余风遗响：遗留下来的风气影响等。遗留下来的风气影响等。一蹴而就：一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。而易举的完成。刮垢磨光：刮垢磨光：明日黄花：明日黄花：比喻过时或无意义的事物。比喻过时或无意义的事物。昙花一现：昙花一现：原来比喻事物难得出现，现在原来比喻事物难得出现，现在用来比喻某些事物或人一出现用来比喻某些事物或人一出现就很快消逝。就很快消逝。斑驳陆离：斑驳陆离：形容色
5、彩错杂纷繁。形容色彩错杂纷繁。6总体结构总体结构总总 分分总总传统传统 传统文化传统文化 两重性两重性 文化传统文化传统阅读课文阅读课文, ,整体感知整体感知思考本文的思路思考本文的思路,每个部分写什么每个部分写什么,结构上有什么特点结构上有什么特点7引言什么是传统？8作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？ 比喻。化抽象为具体，贴切、形象，增强比喻。化抽象为具体，贴切、形象，增强说理的生动性。虽然字相同但内涵不同，说理的生动性。虽然字相同但内涵不同，差异很大，引出下文。差异很大，引出下文。 9传统文化传统文化文化
6、传统文化传统内容内容表现形态表现形态特点特点关系关系比较有形的、可名说的有形的、可名说的文化实体和文化文化实体和文化意识（文化遗产）意识（文化遗产）民族的集体意识和集民族的集体意识和集体无意识（民族精神）体无意识（民族精神）不可捉摸、难以名说、不可捉摸、难以名说、无所不在的无所不在的时代性、民族性时代性、民族性惰性、渐变性惰性、渐变性传统文化是文化传统的传统文化是文化传统的载体载体，文化传统，文化传统是传统文化的是传统文化的内蕴内蕴。10 变为新的内容和形式变为新的内容和形式 化为明日黄花化为明日黄花 发展发展 播迁他邦，重振雄风播迁他邦，重振雄风 昙花一现，未老先亡昙花一现，未老先亡春联、京
7、剧线装书、黄包车武术、中医、茶道裹小脚、烟枪烟灯11京剧：原来的京剧，对于它的唱腔、行头、妆京剧：原来的京剧，对于它的唱腔、行头、妆容是十分讲究的，而到了建国以后我们就能看容是十分讲究的，而到了建国以后我们就能看到一些新的京剧，如红色娘子军、红灯到一些新的京剧，如红色娘子军、红灯记等，从各个方面都是一个完全的创新。记等，从各个方面都是一个完全的创新。12春联：秦汉，民间过年悬挂桃符，以驱鬼压邪；春联：秦汉，民间过年悬挂桃符，以驱鬼压邪；五代，把联语题于桃木板上，出现了最早的一五代，把联语题于桃木板上，出现了最早的一副对联；明代以后，用红纸代替桃板，出现我副对联；明代以后，用红纸代替桃板，出现我
8、们今天所见的对联。而在这一系列的变化中也们今天所见的对联。而在这一系列的变化中也增加了祈福、祝愿的内容。增加了祈福、祝愿的内容。13茶道：茶道最早起源于中国，但遗憾的是中国虽然茶道：茶道最早起源于中国，但遗憾的是中国虽然最早提出了最早提出了“茶道茶道”的概念，却没有能够旗帜鲜明的概念，却没有能够旗帜鲜明的以的以“茶道茶道”的名义来发展这项事业，也没有规范的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪。反而在南宋末朝，日出具有传统意义的茶道礼仪。反而在南宋末朝，日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院地茶宴仪程，首次
9、将中国的学取经，学习了该寺院地茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本。到日本丰臣秀吉时代，干利秀成为茶道引进日本。到日本丰臣秀吉时代，干利秀成为日本茶道高僧后，高举日本茶道高僧后，高举“茶道茶道”这面旗帜，并总结这面旗帜，并总结出茶道四归：出茶道四归：“和、敬、清、寂和、敬、清、寂”。14明日黄花15播迁它邦中药武术16昙花一现昙花一现171.发掘抢救发掘抢救 ：泥人、面人、风筝、刺绣、泥人、面人、风筝、刺绣、 年画、剪纸等民间艺术。年画、剪纸等民间艺术。2.批判继承：孔孟之道、伦理道德批判继承：孔孟之道、伦理道德 。3.古为今用：修身克己、中庸之道。古为今用：修身克己、中庸之道。18文化传统概念
10、：概念：特点：特点：变化：变化：19l每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节。触景生情，时想到它，失意时想到它。逢年逢节。触景生情，随时随地想到它。随时随地想到它。辽阔的天空，悠邈的时间，辽阔的天空，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。l金窝银窝，不如家里的草窝金窝银窝，不如家里的草窝l安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蹄固的观念，一位一切有生之伦，都有返本归原蹄固的观念，一位一切有生之伦，都有返本归原的倾向：的倾向
11、：l“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情，此中情味，离故土越远，就体会越深。味，离故土越远，就体会越深。乡土情结乡土情结20福字是传统文化，而其中除旧布新、辟邪祈福的民族共同心理则是文化传统。清明节是传统文化，而祭祀扫墓中带有的“慎终追远”思想，则是文化传统。 21传传统统文文化化文文化化传传统统 元日元日 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。22 思考：思考：你你知道会徽蕴知道会徽蕴涵了哪些中涵了哪些中国传统文化国传统文化吗？吗？ 采用了中国传统艺术表现形式：印章、采用了中国传统艺术表现形式：印章、篆刻与书法；选用了中国人
12、最为崇尚的传统篆刻与书法；选用了中国人最为崇尚的传统颜色：红色；颜色：红色； 23传统文化传统文化文化传统文化传统内容内容表现形态表现形态特点特点关系关系比较有形的、可名说的有形的、可名说的文化实体和文化文化实体和文化意识（文化遗产）意识（文化遗产）民族的集体意识和集民族的集体意识和集体无意识（民族精神）体无意识（民族精神）不可捉摸、难以名说、不可捉摸、难以名说、无所不在的无所不在的时代性、民族性时代性、民族性惰性、渐变性惰性、渐变性传统文化是文化传统的传统文化是文化传统的载体载体，文化传统，文化传统是传统文化的是传统文化的内蕴内蕴。24为什么说传统为什么说传统“既是财富，又既是财富，又是包袱
13、是包袱”？文章论述这个问题？文章论述这个问题的目的是什么？的目的是什么？25 在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统的相应内容如果适应社会生活的政治的变化，传统的相应内容如果适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用（是财富）。反之，如社会与人的发展起积极作用（是财富）。反之，如果一成不变，传统就会起阻碍社会进步、妨害人的果一成不变，传统就会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用（是包袱）。发展的消极作用（是包袱）。 26 既然传统既是财富又是包袱，
14、我们应既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢？该怎样对待传统呢？ 运用它而不被其吞没，运用它而不被其吞没， 防止它而不拒之千里之外。防止它而不拒之千里之外。27观察下列三组图片观察下列三组图片, , 参看参看图片说明，运用本文的有图片说明，运用本文的有关论述关论述, ,将每组图片综合将每组图片综合起来思考起来思考, ,谈谈你的理解谈谈你的理解. .28四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合（拢）合（拢）”过来。四过来。四合院除了正房必须朝南，合院除了正房必须朝南，还有个还有个“左厨右厕左厨右厕”的的老规矩。老规矩。第第一一幅幅画画20世纪世纪90年代年代,苏州建苏州建造的住宅小
15、区。围墙内造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。都有墙分隔。29作为文化实体，四合院作为文化实体，四合院 与现代与现代化的住宅，确实有很大差异，但化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念如封闭观念-用墙隔开，色用墙隔开，色调的使用调的使用-灰淡的冷色调，灰淡的冷色调，朝向朝向-坐南朝北等从中我们坐南朝北等从中我们可以看出民族的集体无意识的作可以看出民族的集体无意识的作用。用。30 这两幅图片放在一起，反这两幅图片放在一起，反 差很大，一静差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个一动，一个娴静地
16、坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。的勇于拼搏的奥运健将。第第二二幅幅画画31游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示闲融为一体，显示了文明的交流。电脑
17、作为了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。了现代外来文明的冲击力。第三幅画32 作业： 文章文章“传统文化传统文化”部分的最后一部分的最后一段中指出：段中指出：“凡是存在过的，都曾凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。其影响；问题在于影响的大小。”请结合当前被人们褒贬不一的流行请结合当前被人们褒贬不一的流行的东西比如流行歌曲，超级女声的东西比如流行歌曲，超级女声作一分析。写在读书笔记本上。作一分析。写在读书笔记本上。33当当前前流流行行的的东东西西被被人人接接受受, ,肯肯定定有有其其合合理理的东西。的东西。新新事事物物的的产产生生往往往往很很幼幼稚稚，肯肯定定有有其其不不成熟的地方。成熟的地方。新新事事物物的的产产生生与与传传统统的的东东西西产产生生矛矛盾盾是是合理的。合理的。我我们们不不能能盲盲目目“追追风风”，因因为为流流行行仅仅是是一一种种外外在在形形式式，它它不不一一定定适适合合于于你你。正正像像赫尔岑所讲：赫尔岑所讲：“流行感冒也是好的吗？流行感冒也是好的吗？”34
