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1、魏晋南北朝的科技与文化魏晋南北朝的科技与文化魏晋南北朝时期的文化特点魏晋南北朝时期的文化特点n带有分裂割据的烙印；带有分裂割据的烙印；n体现民族大融合的特色；体现民族大融合的特色；n思想领域异常活跃；思想领域异常活跃；n科技成果成就突出科技成果成就突出魏晋南北朝时期的文化形成这魏晋南北朝时期的文化形成这些特点的原因是什么？些特点的原因是什么？政治上政治上经济上经济上民族关系民族关系继承前代继承前代国家分裂，南北对峙；出现的国家分裂，南北对峙；出现的局部统一与短暂统一的局面局部统一与短暂统一的局面江南经济迅速发展，南北方经江南经济迅速发展，南北方经济趋向平衡济趋向平衡民族融合进程加快发展民族融合
2、进程加快发展 秦汉文化的奠基及外来宗教秦汉文化的奠基及外来宗教文化的传播文化的传播一、科学技术的进步一、科学技术的进步代表人物代表人物主要成就主要成就特点、意义特点、意义数学数学农学农学地理学地理学刘徽刘徽 魏晋魏晋祖冲之祖冲之 南朝南朝贾思勰贾思勰 北朝北朝裴秀裴秀 西晋西晋郦道元郦道元 北魏北魏运用极限理论提出圆周运用极限理论提出圆周率计算方法率计算方法幻灯片幻灯片 27精确到小数点后七位精确到小数点后七位 缀术缀术幻灯片幻灯片 28比外国早近一千年比外国早近一千年著著齐民要术齐民要术幻幻灯片灯片 29中国现存最早最完整的农中国现存最早最完整的农书，反映了北方民族大融书，反映了北方民族大融
3、合的社会历史特征合的社会历史特征绘绘禹贡地域图禹贡地域图 提出绘制地图的原则提出绘制地图的原则著著水经注水经注幻灯幻灯片片 30是一部历史、地理、是一部历史、地理、文学价值很高的综合文学价值很高的综合性地理著作性地理著作领先世界领先世界1 1、道教的兴起、发展、道教的兴起、发展（1 1）形成：东汉。）形成：东汉。 民民间间流流行行的的神神仙仙方方术术与与道道家家学学说说相相结结合合，主主要要经经典典太太平平经经，主主张张是以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。是以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。（2 2）改进：东晋。）改进：东晋。 葛葛洪洪结结合合儒儒家家思思想想，宣宣
4、扬扬采采药药炼炼丹丹、长长生生不不老老，道道教教变变成成地地主主阶阶级级的的宗教。宗教。（3 3）丰富：萧梁。）丰富：萧梁。 陶陶弘弘景景吸吸收收佛佛教教教教义义和和封封建建等等级级观观念念，丰丰富富了了道道教教教教义义，建建立立起起道道教教的神仙体系。的神仙体系。（4 4）兴盛：唐朝。）兴盛：唐朝。 尊道，道教地位居于佛教之上，玄宗时道教极盛。尊道，道教地位居于佛教之上，玄宗时道教极盛。二、思想二、思想2 2、佛教盛行、佛教盛行（1 1）原因）原因社会基础社会基础：战争频繁，社会动荡，人民痛苦战争频繁，社会动荡，人民痛苦思想基础思想基础：佛教宣扬灵魂不灭、生死轮回、因佛教宣扬灵魂不灭、生死轮
5、回、因果报应，为苦难中挣扎的穷苦百姓找到了一条果报应，为苦难中挣扎的穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路。精神解脱的道路。政治支持政治支持：统治者为加强思想控制大力提倡统治者为加强思想控制大力提倡(2)(2)表现表现佛教信徒多，来源广佛教信徒多，来源广佛寺遍布各地，僧尼众多佛寺遍布各地，僧尼众多佛寺在政治经济上有很大势力佛寺在政治经济上有很大势力北周北周北齐北齐北魏末北魏末陈陈梁梁齐齐宋宋1万多万多3万多万多3万多万多1200多多2800多多2000多多1900多多佛寺（所）佛寺（所）近近100万万200万万200万万3.2万万8.2万万3.2万万3.6万万僧尼（人）僧尼（人）北北朝朝南南朝朝朝代
6、朝代南北朝佛寺、僧尼人数表南北朝佛寺、僧尼人数表南朝四百八十寺南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。上述材料反映了什么历史现象？出现这一现象的原因是什么，上述材料反映了什么历史现象？出现这一现象的原因是什么，有何影响？有何影响？（3 3）影响）影响1 1、统治者利用佛教教义，使人民甘于忍受剥削，、统治者利用佛教教义，使人民甘于忍受剥削，安于现状；安于现状；、统治者广建寺塔，施舍钱财，浪费了人民的、统治者广建寺塔，施舍钱财，浪费了人民的大量血汗；大量血汗；、寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，、寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手和税收，农民负担加重；与官府争夺劳
7、动人手和税收，农民负担加重；、与、与佛教有关的建筑和石窟艺术迅速发展，宗佛教有关的建筑和石窟艺术迅速发展，宗教绘画盛行；教绘画盛行；、促进反佛思想的产生、促进反佛思想的产生（4 4）反佛斗争）反佛斗争范缜范缜神灭论神灭论（内容、影响（内容、影响）北魏太武帝和北周武帝，先后北魏太武帝和北周武帝，先后两次灭佛两次灭佛（5 5）佛教的传播）佛教的传播西汉末年，佛教经中亚传入中国内地。西汉末年，佛教经中亚传入中国内地。东东汉汉明明帝帝派派使使臣臣到到西西域域求求佛佛法法，在在洛洛阳阳建建佛佛寺寺白白马寺。马寺。魏晋南北朝的迅速传播。魏晋南北朝的迅速传播。唐唐朝朝时时广广为为流流行行（武武则则天天时时备
8、备受受礼礼遇遇，隋隋唐唐时时佛佛教渐趋中国化）教渐趋中国化）范缜的唯物主义思想幻灯片幻灯片 3434生活年代：生活年代：南朝齐梁之际南朝齐梁之际 著作：著作：神灭论神灭论主要思想：主要思想：针对佛教宣扬的形神分离、行亡针对佛教宣扬的形神分离、行亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失。亡，精神也就消失。特点：特点：从理论上反对佛教的发展从理论上反对佛教的发展影响：影响：是我国朴素唯物主义思想的重大发展。是我国朴素唯物主义思想的重大发展。范缜思想和王充思想比较范缜思想和王充思
9、想比较相同：相同：都是唯物思想；都阐述了精神和肉都是唯物思想；都阐述了精神和肉体的关系。体的关系。不同不同: :王充的王充的论衡论衡是反对封建神学，是反对封建神学， 范缜的范缜的神灭论神灭论是反对佛教的发展。是反对佛教的发展。阅读下列材料：阅读下列材料：材料一：材料一：“明于天人之分，天行有常，不为尧存，不为桀亡、明于天人之分，天行有常，不为尧存，不为桀亡、制天命而用之。、制天命而用之。” 荀子荀子材料二：材料二：“凡天地间，有鬼，非人死精神为之，皆人思念存想凡天地间，有鬼，非人死精神为之，皆人思念存想之所致也，致之何由？由于疾病，人病则忧惧，忧惧见鬼出。之所致也，致之何由？由于疾病，人病则忧
10、惧，忧惧见鬼出。” 论衡论衡材料三：材料三：“神之于质，犹利之于刃，行之于用，犹刃之于利。神之于质，犹利之于刃，行之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然舍利无刃，舍刃无利。未闻利之名非刃也，刃之名非利也。然舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？刃没而利存，岂容形亡而神在？” 梁书梁书* *儒林传儒林传请回答请回答：概括三段材料的概括三段材料的主要观点主要观点，分析作者，分析作者各自主张产生的各自主张产生的社会背景社会背景。三位作者主张的。三位作者主张的本本质相同质相同之处是什么？之处是什么？三、承上启下的三、承上启下的文学文学诗歌诗歌 建安时期曹操父子曹操父子诗歌完成
11、了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡诗歌完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡曹操父子等诗人写出的内容充实、风格曹操父子等诗人写出的内容充实、风格苍凉而又富有生气的诗赋，史称建安文苍凉而又富有生气的诗赋，史称建安文学。代表作有曹操学。代表作有曹操蒿里行蒿里行王粲王粲七七哀诗哀诗、蔡文姬、蔡文姬悲愤诗悲愤诗。东晋东晋陶渊明陶渊明内容清新自然，风格朴实恬淡的田园诗。内容清新自然，风格朴实恬淡的田园诗。归园田居归园田居、桃花源诗桃花源诗是代表作是代表作魏晋南北魏晋南北朝时期朝时期谢灵运谢灵运鲍照鲍照山水诗山水诗南北朝南北朝乐府诗乐府诗即民歌即民歌南方：缠绵婉转，多描写爱情，如南方：缠绵婉转，多
12、描写爱情，如采桑度采桑度等。等。北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战歌，如歌、战歌，如敕勒歌敕勒歌、木兰辞木兰辞等。等。四、大放光彩的四、大放光彩的艺术艺术 在秦汉的基础上有突出成就，为隋唐艺术的高度繁荣打下基础在秦汉的基础上有突出成就，为隋唐艺术的高度繁荣打下基础书法书法东汉末东汉末 成为一种艺术。蔡邕是著名书法家。成为一种艺术。蔡邕是著名书法家。曹魏曹魏钟繇开始把字体由隶书转化为楷书钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。东晋东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣书圣”。兰亭序兰亭序、黄庭经黄庭经是其代表。其子王献是其代表。其子王献之造
13、诣也极高，与王羲之合称之造诣也极高，与王羲之合称“二王二王”。绘画绘画带有宗带有宗教色彩教色彩三国三国东晋东晋顾恺之的顾恺之的女史箴图女史箴图和和洛神赋图洛神赋图是其代是其代表作。人物布局严密，线条流畅，栩栩如生表作。人物布局严密，线条流畅，栩栩如生曹不兴是我国佛像画的始祖。曹不兴是我国佛像画的始祖。石窟石窟艺术艺术南北朝南北朝山西山西云冈石窟云冈石窟和河南和河南龙门石窟龙门石窟是闻名世是闻名世界的艺术宝库。界的艺术宝库。曹操曹操蒿里行蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津。乃心在咸阳。初期会盟津。乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人
14、争，嗣还自相戕。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。生民百遗一，念之断人肠。王王羲羲之之兰兰亭亭序序帖帖卷卷洛神洛神赋图赋图卷卷 云岗石窟云岗石窟云岗石窟云岗石窟第20窟露天大佛上述几幅图片反映的历史信息是什么？上述几幅图片反映的历史信息是什么？说明了什么？说明了什么？、佛教盛行；、佛教盛行；、石窟艺术迅速发展，是世界闻名的、石窟艺术迅速发展，是世界闻名的艺术宝库；艺术宝库；、说明佛教传入对中国文化产生深刻、说明佛教传入对中国文化产生深刻影
15、响。影响。1、（、（2005年全国高考文综）南北朝时期，年全国高考文综）南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（了（ ）AA佛教教义佛教教义B法家思想法家思想C墨家学说墨家学说D神灭论神灭论的观点的观点2、（、（2005年全国高考文综）生活在东汉末年全国高考文综）生活在东汉末年的曹操时建安文学的代表人物，他的诗年的曹操时建安文学的代表人物，他的诗歌总体风格时（歌总体风格时（ ）A、慷慨苍凉、慷慨苍凉B、朴实恬淡、朴实恬淡C、缠绵婉转、缠绵婉转D、浮艳华丽、浮艳华丽A3 3、（、（20042004年全国文综）系统总结年全国文综）系统总结6 6世纪以
16、前黄河中下世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作时（游地区农牧业生产经验的著作时（ ）A A、梦溪笔谈梦溪笔谈B B、汜胜之书汜胜之书C C、齐民要术齐民要术D D、农政全书农政全书 C4 4阅读下列材料阅读下列材料材料材料1 1：都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，都下佛寺五百余所，穷极宏丽；僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口几亡其半。而僧尼多皆畜养女，皆不贯人籍。天下户口几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。若无道非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。若
17、无道行，四十已下，皆使还俗附农，罢白徒养女，听畜奴婢。行，四十已下，皆使还俗附农，罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，则法兴俗盛，国婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有！非复国有！ 南史南史郭祖深传郭祖深传材料材料2 2：浮图（佛教）害政，桑门（僧人）蠹俗，风浮图（佛教）害政，桑门（僧人）蠹俗，风惊雾起，弛荡不休，吾哀其弊，思振其溺。惊雾起，弛荡不休，吾哀其弊，思振其溺。耕而食，耕而食，食不可穷也；蚕而衣，衣不可尽也。下有余以奉上，上食不可穷也；蚕而衣，衣
18、不可尽也。下有余以奉上，上无为以待其下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此无为以待其下。可以全生，可以匡国，可以霸君，用此道也。道也。 神灭论神灭论请回答：请回答：材料材料1 1的开头反映了什么现象？的开头反映了什么现象？“天下户口，几亡其半天下户口，几亡其半”的主要原因是什么？对的主要原因是什么？对封建国家的直接危害是什么？封建国家的直接危害是什么？针对佛教的危害，材料针对佛教的危害，材料1 1、2 2分别提出什么主张？分别提出什么主张？其主张的相同点是什么？有何意义？其主张的相同点是什么？有何意义？4 4佛教盛行。佛教盛行。僧、尼和白徒、养女僧、尼和白徒、养女“皆不贯人籍皆不贯人籍”。人头
19、税的收入大减。人头税的收入大减。 材料材料1 1 主张僧尼主张僧尼“还俗附农还俗附农”；材料；材料2 2主张主张“耕而食耕而食”、“蚕而衣蚕而衣”。相同点：。相同点：发展农业生产。意义：农业是封建经济的发展农业生产。意义：农业是封建经济的根本。农业经济发展有利于国家的安定。根本。农业经济发展有利于国家的安定。科学技术的进步水经注，北魏地理学家郦道元著作水经注，北魏地理学家郦道元著作 水经注水经注以全国水道系统为主，详细地以全国水道系统为主，详细地记叙了江河流经地区的山川、城镇、物产、矿记叙了江河流经地区的山川、城镇、物产、矿藏、风俗、史事等，至今仍是研究我国古代地藏、风俗、史事等，至今仍是研究我国古代地理的重要著作。理的重要著作。同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
