《河北省新乐市高中语文 第5课《杜甫诗三首》咏怀古迹课件 新人教版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省新乐市高中语文 第5课《杜甫诗三首》咏怀古迹课件 新人教版必修3（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、咏怀古迹咏怀古迹( (其三其三) )群山万壑赴荆门，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。独留青冢向黄昏。画图省识春风面画图省识春风面环珮空归夜月魂。环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。 用自己的话复述诗歌：用自己的话复述诗歌：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。单凭看图汉
2、元帝岂识王昭君的月貌花容单凭看图汉元帝岂识王昭君的月貌花容？空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。？空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情还分明诉说着她内心的怨恨之情。这首诗这首诗给我们塑给我们塑造了谁的造了谁的形象？形象？找出其中点明感情的词语找出其中点明感情的词语昭君怨恨昭君怨恨什么？什么？一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏远嫁异邦，远葬他乡，远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的月魂空归，思念故乡的幽怨。幽怨。环珮空归夜月魂环珮空归夜月魂 昭君远嫁对她个人来说，毕竟昭君远嫁对她
3、个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？成的呢？最根本的原因还是统治者的昏庸最根本的原因还是统治者的昏庸.画图省识春风面画图省识春风面对画师的无耻行为怨恨对画师的无耻行为怨恨千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千百年两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从她的怨恨！这两句从侧面烘托侧面烘托昭君的昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情
4、。读到这里，我们的耳边好像又同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！响起了那深沉、幽怨的琵琶声！ 咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题为题为咏怀，可里面只写了昭君的怨咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题是不是与标题“咏怀咏怀”二字不二字不符？符？背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任左拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃任左拾遗。作者因上疏
5、救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。宗而受排挤，被贬为华州司功。 昭昭 君君 绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫见妒 画图省识，远离汉宫画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归（千载之怨）（千载之怨） 诗人诗人 才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）（深沉怨恨）前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲昭君以自悲也悲也”所以作者在咏叹王昭君不幸的同所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己君
6、千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。的深沉怨恨。 这首诗写的是昭君的怨恨，但首联这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，那写的是一开始并没有写她的怨恨，那写的是什么？什么？群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的的“赴赴”字用了字用了拟人拟人的手法，把迤逦的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。飞动之势，又有变幻之姿。开篇不写昭君，却描绘了这开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？样一幅图画
7、，目的何在？ 明代评论家胡震亨认为，这么明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看不适合、不协调的。你同意这种看法吗？法吗？不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来气象来烘托烘托、抬高昭君这个、抬高昭君这个“窈窕
8、红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是
9、阳刚的伟岸，是较为和谐的。的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。 从从侧面烘托侧面烘托昭君的形象。昭君的形象。一一个青年女子远离父母之邦，嫁个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。坚强的性格的象征。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。试分析该联中试分析该联中“独独”的表达效果。的表达效果。“独独”实写青冢，实写青冢，虚写虚写昭君远离昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独
10、之情。故土后心灵的孤独之情。 “一去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义互同义互文，将昭君文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台紫台”对对“青青冢冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！悬殊！“连连”对对“向向”， “连连”字写出塞之景，字写出塞之景，“向向”字写思汉之心，笔下有神。字写思汉之心，笔下有神。 “朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即北方的大漠，即北方的大漠，“黄昏黄昏”一一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无般指时
11、间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的何等的空旷凄清空旷凄清！名句赏析：名句赏析：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 “环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何理解？如何理解？从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念
12、故土之心是多么强烈啊！一个心是多么强烈啊！一个“空空”字，将诗人的字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。传达得淋漓尽致。诗眼：“怨恨怨恨”： 远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念古乡的幽怨思念古乡的幽怨。（。（“一去紫台连朔一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏漠，独留青冢向黄昏 环环珮珮空归月空归月夜魂夜魂”）对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨糊涂的怨恨（“画图省识春风面画图省识春风面”）小结：小结： 诗歌的主旨虽写的是昭君的诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇但一开始并未
13、直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明及其根源，为点明“怨恨怨恨”做铺垫，最后做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。 诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓君相似，寄寓思乡之情思乡之情，也借昭君遗恨绝，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己域，曲折表达自己失遇无路，才不得用失遇无路，才不得用的的感慨。感慨。 总结： 怀古（含咏史）古（含咏史）诗词是是诗人在人在阅读史史书或游或游览古迹古迹时，有感于，有感于历史人物或事件的是非，引史人物或事件的是非，引发出出对时局或自己身世的共局或自己身世的共鸣，或，或借古以借古以喻今今，或，或借古以借古以讽今今之作。之作。 在在鉴赏怀古古诗词时要抓住要抓住历史史人物或事件与人物或事件与时局和局和诗人自己身世人自己身世之之间的的连接点。接点。鉴鉴赏赏咏咏史史诗诗三三步步骤骤所所描描写写的的古古人人、往往事事是是怎怎样样的的（弄弄清清史史实实） 为为什什么么要要写写这这个个古古人人这这段段往往事事 ？诗诗人人在在诗诗中中表表现现出出什什么么态态度度（体体悟悟感感情情） 这这种种态态度度运运用用什什么么方方法法表表达达（分分析析技技巧巧）
