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1、 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符演奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家。有一天,成连先生对伯牙说；“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说；“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不
2、时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲高山流水。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说；“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。伯牙学琴 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，突然下起
3、了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了
4、一曲高山，子期赞叹道：牙即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：“多么巍峨的高多么巍峨的高山啊！山啊！”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡多么浩荡的江水啊！的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两于是两个人结拜为生死之交。个人结拜为生死之交。2525 伯牙绝弦伯牙绝弦人教版小学语文六年级上册人教版小学语文六年级上册解 题伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？ 伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期
5、鼓琴，钟子期/善听。伯善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流志在流水，钟子期曰：水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河江河 ！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/谓谓/世再无世再无知知 音音 ， 乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不不复鼓。复鼓。 要求：自由读遍课文，要求：自由读遍课文，把字音读正确，把课文读把字音读正确，把课文读流利，注意把握好停顿流利，注意把握好停顿借助课文注释联系上下文理解联系生活理解利用工具书理解疑难问题请教同学 老师等绝：断绝。
6、绝：断绝。 善：擅长，长于。善：擅长，长于。 鼓：弹。鼓：弹。 念：心里所想的。念：心里所想的。 必：一定，必定。必：一定，必定。 乃：就。乃：就。 复：再，又。复：再，又。兮兮: :语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。若：像。若：像。谓：认为。谓：认为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。知音：理解自己心意，有共同语言的人。洋洋：广大。洋洋：广大。峨峨峨峨: :高。高。善哉善哉: :语气词，表示语气词，表示“好啊好啊”。 志在高山志在高山: :心里想到高山。心里想到高山。伯牙善鼓琴，钟子期善听。“善善”，善于，擅长。善于，擅长。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯
7、牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉善哉”，太好了。太好了。“峨峨峨峨”，高。高。“兮兮”，啊。啊。“若若”，好像。好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：钟子期（听了）说：“太好了！简太好了！简直就像高大的泰山啊！直就像高大的泰山啊！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，广大。广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！了！这琴声宛如奔腾不息的江河！”伯牙所念，钟子期必得之。“所念所念”，所想到的。所想到的。“得得”，懂得。懂得。不管伯牙心里想到什
8、么，钟子期都能准不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。确地道出他的心意。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“谓谓”，觉得。觉得。“知音知音”，理解自己理解自己心意、有共同语言的人。心意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。 “复复”，再，重新。再，重新。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。不再弹琴了。 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊，高俊的样子像
9、泰山！好啊，高俊的样子像泰山！”心里心里想着流水，钟子期说：想着流水，钟子期说：“好啊好啊,水势浩水势浩荡的样子像江河荡的样子像江河!伯牙所想的，钟子伯牙所想的，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期期都能准确的道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世上再也没有自己的死后，伯牙认为世上再也没有自己的知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。身不再弹琴。反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？子期死，伯牙子期死，伯牙/谓谓/世再无知世再无知 音音 ， 乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。不复鼓。 你能用自己的话说说从这
10、句话的意思吗？你能用自己的话说说从这句话的意思吗？这个谓是指什么？这个谓是指什么？“谓谓”：觉得、认为、以为：觉得、认为、以为钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。挑断了琴弦，于是摔音了，觉得很伤心。挑断了琴弦，于是摔破琴，决定一生不再弹琴。破琴，决定一生不再弹琴。 伯牙是春秋时期一位非常著伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？请同学们己的琴弦弄断呢？请同学们再次走进课文，从文中找到再次走进课文，从文中找到答案吧。答案吧。“子期死，伯牙谓世再无知
11、音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。”读课文，感悟读课文，感悟读课文，感悟读课文，感悟“知音知音知音知音” 再读句子：从这句话中，你还感再读句子：从这句话中，你还感受到了什么？从哪个词感受到的？受到了什么？从哪个词感受到的？再无：永远都没有了，非常惋惜，再无：永远都没有了，非常惋惜，看出伯牙对子期的敬重看出伯牙对子期的敬重乃：感受到了伯牙的从容与决心乃：感受到了伯牙的从容与决心 钟子期死了，伯牙再也没有了钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他的音乐，理解自己的感受，所以他决定决定“绝弦绝弦”。同时他的举动也是。同时他的举动也是对知音的悼念。对知音的悼念。“世再无知音”借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。大意是 借问人间什么是忧愁寂寞,好象伯牙断了琴弦,再也没有琴声(知音已死,伯牙摔琴).高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。高山流水的琴音流淌， 趁着明月就着清风与知己饮酒钟期久已没,世上无知音。 没，读mo,四声。通殁钟子期死了,世界上就再也没有人能听懂俞伯牙的音乐了.
