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1、导入新课打开课本目录，我们来看传主的名字，富兰克林、马克思、贝多芬，有一个人的名字我没有读，李方舟，因为和这一串串闪着光辉的名字相比，她实在名不见经传，但她却出自于中国著名的传记史家朱东润的笔下，而且著成一部书。我们今天打开课本，从节选部分中认识这个人物。李方舟传李方舟传朱东润教学目标1、体会在特殊年代里人们的精神风貌，感受人性的复杂性。2、注意体会富有意蕴的语言对塑造人形象刻画人物性格的作用五、文学常五、文学常识朱东润（1896-1988），江苏泰兴人，中国古代文学及各体文学专家。朱东润不仅是中国文学批评史学科奠基者之一，也是中国现代传记文学的拓荒者。当代著名传记文学家、文艺批评家、文学史家
2、、教育家、书法家。善于将中国古代文学与中国善于将中国古代文学与中国历史史结合起来研究合起来研究,注重史料的收集和史注重史料的收集和史实的分析考辨的分析考辨,著有著有_杜甫叙杜甫叙论等等传记文学作品文学作品,其其中国文学批中国文学批评史大史大纲是我国最早的文学批是我国最早的文学批评著作之一著作之一.他他还是一位是一位书法家，篆、隶、行、法家，篆、隶、行、草无不精善草无不精善.张居居正大正大传2资料料链接接李方舟李方舟传是中国是中国传记史上少有的一部史上少有的一部为中国中国普通家庭普通家庭妇女著女著书立立说的作品，甚至李方舟在的作品，甚至李方舟在历史上也并无其人，她的原型其史上也并无其人，她的原型
3、其实是朱是朱东润结发49年的妻子年的妻子邹莲舫。舫。邹莲舫是一位家庭舫是一位家庭妇女，在漫女，在漫长的的岁月中相夫教子，与丈夫同患月中相夫教子，与丈夫同患难，共命运，共命运，有着有着坚强强的个性与的个性与贤淑的品格。淑的品格。“文革文革”中朱中朱东润先生被打先生被打为“资产阶级反反动学学术权威威”,受到批斗和抄家受到批斗和抄家,邹莲舫受到舫受到牵连,不堪不堪凌辱凌辱,于于1968年年11月月30日含恨自尽日含恨自尽.朱朱东润在家破在家破人亡的情况下人亡的情况下,独居斗室独居斗室,于悲于悲愤中中为纪念含冤去念含冤去世的夫人而写下世的夫人而写下这部追思之作部追思之作.迫于当迫于当时的政治的政治环境
4、境,作品中人名、地名、机关名多使用了化名和代作品中人名、地名、机关名多使用了化名和代称称.预习导练1、下列加点词的注音或解释完全正确的一项是（）A、攥在手里（zun）萧飒（s）觌面（见）B、戛然（g）狂飙（bio）刳心腹（剖开）C、漪园（y）怅惘（wng）相得益彰（明显）D、郁塞（si）纨扇（wn）妍媸毕现（美丽）2、指出下列句子对表现人物性格或表达作者思想倾向上的作用。A、可是孩子们究竟是讲道理的。B、方舟看了以后，只能淡淡地一笑。C、小锅小灶是为的自己，是为自己服务；大锅大灶，是为的大家，是为人民服务。这里有一个根本的区别。D、他们和方舟都忘了互问姓名地址，事实上也没有这个必要，方舟只是做
5、了她在这个环境中必要的照应。三、三、词语辨析辨析(1)辅助助扶助扶助两者都有两者都有“帮助帮助”之意，但帮助的方式有所不同。之意，但帮助的方式有所不同。“辅助助”指从旁帮助，也可指帮助性的，非主要指从旁帮助，也可指帮助性的，非主要的；的；“扶助扶助”指扶持帮助。指扶持帮助。例例:她自己曾她自己曾经生生产过七八胎七八胎,多少懂得一些多少懂得一些,总可以做一些可以做一些_的工作的工作.双流双流县出台新政策出台新政策,对女方未女方未满49周周岁的的计划生划生育特殊困育特殊困难家庭家庭给予特予特别关关爱和和经济上的上的_.辅助助扶助扶助(2)清静清静清清净两者是同音两者是同音词.“清静清静”指指环境安
6、静境安静,不嘈不嘈杂“清清净”指没有外来事物打指没有外来事物打扰.例例:他他们感到感到这里很空里很空旷,也很也很_,当然当然这和和古漪园的地点和古漪园的地点和创建的建的时代是有关的代是有关的.拥有一有一颗_之心之心,是幸福之源泉是幸福之源泉.我我们整天整天为纷繁复繁复杂的人的人际关系所左右关系所左右,为身外之物所身外之物所烦扰,为名利所刺激名利所刺激,我我们的心怎么的心怎么净得下来呢得下来呢?清静清静清清净(3)相得益彰相得益彰相相辅相成相成两者都可指两件事物互相配合两者都可指两件事物互相配合.“相得益彰相得益彰”指互指互相配合相配合,互相互相补充充,更能更能显出好出好处.“相相辅相成相成”指
7、两指两件事物互相配合件事物互相配合,互相互相辅助助,缺一不可缺一不可.例例:尤其那碗筷的清尤其那碗筷的清洁、桌椅的整、桌椅的整齐,和和这一个一个卫生模范的南翔生模范的南翔镇,更是更是_.学学习和复和复习,是用以掌握知是用以掌握知识和巩固知和巩固知识的两个的两个方面方面,_,缺一不可缺一不可.相得益彰相得益彰相相辅相成相成四、四、词语释义荒疏荒疏:_酬酬报:_轩敞敞:_萧飒:_(学学业、技、技术等等)因平因平时缺乏缺乏练习而生疏而生疏.获得的得的财物和行物和行动报答答.高大高大宽敞敞.萧条冷落条冷落;萧索索.相得益彰相得益彰:_炉火炉火纯青青:_夙夙兴夜寐夜寐:_氵氵项洞洞:_互相配合互相配合,
8、互相互相补充充,更能更能显出好出好处.比比喻学学问、技、技术或或办事达到了事达到了纯熟熟完美的地步完美的地步.早起晚睡早起晚睡,形容勤形容勤劳.弥漫无弥漫无际.六、整体六、整体预知知课堂互动探究课堂互动探究1选文叙述了李方舟哪些文叙述了李方舟哪些经历(事迹事迹)?【提示提示】参加食堂参加食堂义务工作，照料工作，照料乡村村产妇，捐献，捐献书籍和房籍和房产，重，重视丈夫生日。丈夫生日。2综观选文，李方舟的文，李方舟的经历体体现了她怎了她怎样的人的人生生态度？你从中得到怎度？你从中得到怎样的启迪？的启迪？【提示提示】热爱生活。李方舟生活。李方舟挚爱自己的自己的亲人，人，关关爱他人，他人，热爱社会；是
9、社会；是对生活的生活的爱，使年近花，使年近花甲的她，甲的她，对生活有生活有热情、有追求、有担当、有意情、有追求、有担当、有意义。她的。她的经历提醒我提醒我们，对生活真生活真诚的的热爱，是，是善良的起点。善良的起点。淡泊名利。李方舟做食堂淡泊名利。李方舟做食堂义工不工不图报酬，帮助酬，帮助产妇不留姓名，捐献不留姓名，捐献财物不要名物不要名义，把奉献当做，把奉献当做幸福，当做幸福，当做应尽的尽的义务。她的行。她的行为启示我启示我们，淡，淡泊名利，是超越平庸和狭隘的必由之路。泊名利，是超越平庸和狭隘的必由之路。善始善始善善终。三年的食堂。三年的食堂义务工作从未工作从未间断，自始至断，自始至终照照顾乡
10、村村产妇，几十年如一日关，几十年如一日关爱丈夫。她的丈夫。她的坚持告持告诉我我们，始，始终如一的如一的坚韧是从平凡走向是从平凡走向伟大大的关的关键。3文章最后写李方舟在南翔文章最后写李方舟在南翔为丈夫丈夫过生日生日时，大，大段引述女段引述女艺人的唱人的唱词，叙写夫妻二人悲惋，叙写夫妻二人悲惋怅惘之惘之情，情，对此你怎么理解？此你怎么理解？【提示提示】唱唱词内容：夫妻恩内容：夫妻恩爱海誓山盟，女海誓山盟，女子辛苦持家，本子辛苦持家，本图白白头偕老，却不料女子早逝，偕老，却不料女子早逝，夫妻生死殊途阴阳永隔。重点抒写女子的哀痛怨夫妻生死殊途阴阳永隔。重点抒写女子的哀痛怨愤之情。之情。联系系传主生平
11、、全主生平、全书内容和写作背景内容和写作背景看，是暗示李方舟悲看，是暗示李方舟悲剧性的性的结局。局。历历在目的在目的情形，寄寓了情形，寄寓了对传主的深切哀思、深情主的深切哀思、深情忆念。念。4选文所文所选传主的事迹，都是平凡的工作、平主的事迹，都是平凡的工作、平日的日的经历、平常的生活，、平常的生活，琐碎繁碎繁杂，作者是如何，作者是如何讲述清楚又突出人物品格的？述清楚又突出人物品格的？【提示提示】讲述述经历时，先概括介，先概括介绍后后讲述具体述具体事件；事件；讲述具体事件述具体事件时，按事件，按事件发展展顺序序讲清清过程；既注意程；既注意讲清人物行清人物行为，又重，又重视表表现人物内心人物内心
12、世界，揭示人物行世界，揭示人物行为的思想根源。行文脉胳清楚，的思想根源。行文脉胳清楚，人物个性人物个性鲜明。明。文本解读1、选文叙述了李方舟哪些经历（事迹）？明确参加食堂义务工作；照料乡村产妇；捐献书籍和房产；重视丈夫生日。2、你从中感受到人物怎样的个性品质？明确讨论交流，知时引导总结。3、文中最后描述了李方舟在南翔为丈夫过生日的情景，作者大段引述女艺人人唱词，有什么暗示含义？明确一段词介绍夫妻二人婚后的恩爱和女方的早逝，中间两段描写女方的辞世的怨愤，末二段写死生契阔、阴阳难通的悲苦。作者听曲生悲，联系作者当时的写作背景看，是为了暗示李方舟日后的情形，暗示作者夫妇日后的结局。同时也寄寓了作者对
13、妻子的深切哀思、深情忆念。总结读李方舟传，我们感悟到平凡人生中闪光的美德，其实，在我们的生活中，只要我们用心品读身边的人和事，也会感受到这样的美德之光，希望同学们都能有一双善于发现美的眼睛。做人从常做人从常识开始开始 谢有有顺很早以前就听很早以前就听过一个故事一个故事,是用来形是用来形容法、英、德、中四国人的容法、英、德、中四国人的办事事风格格的的:一个人一个人丢了一根了一根针,如果如果这是一个是一个法国人法国人,他会聚众到街上游行示威他会聚众到街上游行示威,高高呼口号呼口号:“我我们要找到要找到这根根针!”如果如果这是个英国人是个英国人,他会不露声色地跑到皇家他会不露声色地跑到皇家侦探局探局
14、,秘密秘密请人人侦破破这根根针的下落的下落;如果如果这是个德国人是个德国人,他会把房他会把房间的地板分成一个一个小方格的地板分成一个一个小方格,然后逐格然后逐格逐格逐格寻找找;而如果而如果这是一个古代的中国人是一个古代的中国人,他会找他会找出一根出一根铁杵来杵来,将它磨成一根将它磨成一根针;如果如果这是个当代是个当代的年的年轻一一辈的中国人的中国人,他他则会先找出一根特大号的会先找出一根特大号的铁杵杵,在在记者的者的摄像机和像机和围观的群众面前大做其的群众面前大做其铁杵磨杵磨针的秀的秀,等到等到风头出尽出尽,暴得大名之后暴得大名之后,再趁人再趁人不不备设法去弄来一根法去弄来一根针,以吹嘘自己大
15、功告成以吹嘘自己大功告成.谁都听得出都听得出这个故事里面的个故事里面的讽刺意味刺意味,它的确意味它的确意味深深长.并没有人故意并没有人故意损我我们,是我是我们血液里的血液里的东西西暗合了暗合了这个故事所个故事所说的荒的荒谬逻辑.我我们从小从小时候开候开始始,就被教就被教导说,要学要学习这种将种将铁杵磨成杵磨成针的刻苦的刻苦精神精神,而从来没有人告而从来没有人告诉我我们,用用铁杵来磨杵来磨针是最是最笨的笨的办法法,既浪既浪费时间也浪也浪费资源源,它它远没有用没有用钱买一根一根针来得便捷有效来得便捷有效.即便你没有即便你没有钱,也可以用也可以用这根根铁杵向杵向别人人换一根一根针(这种便宜生意有种便
16、宜生意有谁不愿不愿意做呢意做呢?)而省下磨而省下磨针的的时间.这就好比我就好比我们从小就从小就被教被教导说,“失失败是成功之母是成功之母”,而从来没有人告而从来没有人告诉我我们,失失败在大多数在大多数时候并非什么成功之母候并非什么成功之母.还有一个笑有一个笑话说，老，老师问学生：学生：“你今天做了好你今天做了好事没有？事没有？”学生回答学生回答说：“做了，我和小明一起做了，我和小明一起帮一个老太太帮一个老太太过马路。路。”老老师说：“很好。很好。”学学生却生却补充道：充道：“不不过，那个老太太一点儿都不想，那个老太太一点儿都不想过去。去。”虽说是笑是笑话，却，却值得深思。帮老太太得深思。帮老太
17、太过马路，路，捡到到东西交西交还失主，失主，这些本来只要是一个些本来只要是一个正常人都会做的事情，是基本的常正常人都会做的事情，是基本的常识，有，有时却被却被宣宣传成一种了不起的壮成一种了不起的壮举，久而久之，常，久而久之，常识就被就被人人们不知不不知不觉地地遗忘了。忘了。这种将常种将常识盲目盲目进行精神升行精神升华,从而造成真正的常从而造成真正的常识从我从我们的生活中的生活中隐匿的宣匿的宣传方式方式,正在把越来越正在把越来越多的人多的人带到一种不健康的心到一种不健康的心态之中之中:大家都在期待大家都在期待道德英雄、精神典范道德英雄、精神典范,希望所有的事情都由他希望所有的事情都由他们来来做做
18、,自己自己则悄悄地悄悄地躲避作避作为一个正常人一个正常人该尽的基本尽的基本责任任.所以所以,一个一个单纯用做好事的思想来支撑自身的用做好事的思想来支撑自身的道德体系的社会道德体系的社会,表面上看来表面上看来,是在提升民众的道德是在提升民众的道德水平水平,实际上是使每个人都在降低自己的道德要求上是使每个人都在降低自己的道德要求,并使他并使他们丧失履行自身的道德失履行自身的道德义务的的热情情.有有时候候,一个人在做好事一个人在做好事,后面跟着的往往是一大群后面跟着的往往是一大群爱占小便宜的人占小便宜的人.茅于茅于轼的的中国人的道德前景中国人的道德前景一一书,对这种种现象有象有过精彩的分析精彩的分析.比如比如,一个人本着善一个人本着善良的禀性良的禀性,用用节假日的假日的时间帮助居民免帮助居民免费修理修理电器器,结果大家都把一些破得无法再用的果大家都把一些破得无法再用的电器器带来来,耗耗费了了无数的无数的时间和零件和零件,换来的不来的不过是勉是勉强强再用几天再用几天,从从经济效益上效益上说,不不值得得;从社会效益上从社会效益上说,也造成了一也造成了一个人学雷个人学雷锋众人众人捡便宜的便宜的恶俗局面俗局面.所以所以说,做好事做好事的人的人虽然然值得得赞赏,但他但他们的行的行为却不却不值得推广得推广.
