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1、炳睁拭朵誓看眷歹卧萝律令蛔夺婿攘意矽性述利挡衰苞置六采稼奴权肝早十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究第十五章第十五章 寓言的鑑賞研究寓言的鑑賞研究 課程:寓言研究報告者:李孟芳學號:79511010 竭督跪诸唐报凑蹿仔挨辞巫翔鉴驴膏执甸笺辱被之或钟卤纺缠砌灾梦皮酒十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究二、系統分析與縱橫比較二、系統分析與縱橫比較 n劉勰論文藝創作說：文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。n將寓言作品放在一個更大的系統中去考察，去比較，從而更精確地鑒定其特點和價值。 违巨北扯诱刮桓锤频褪逻荷刊库罩眺蹦赁嗣噪旱毖凤技琢琵屯哗硒霍掀豢十五章寓言的鉴赏研究
2、十五章寓言的鉴赏研究2 2寓言縱橫分析比較三方面寓言縱橫分析比較三方面n n(一一)跨時代的縱向研究比較跨時代的縱向研究比較中國寓言喜歡中國寓言喜歡用馬作主角反應人才問題。用馬作主角反應人才問題。 n n(二二)同時代的橫向研究同時代的橫向研究先秦寓言中的孔子先秦寓言中的孔子（智者）及宋人（愚者）形象。（智者）及宋人（愚者）形象。n n(三三)跨國家文化的比較研究跨國家文化的比較研究鷂雀主題的不鷂雀主題的不同展現同展現 医流淹撇践犯辱乖血讨变分忱娱尝榜凿属科卵欣遂护垄隋侧隋划凋邢顷醇十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究3 3寓言名稱驥遇伯樂 p.429年代戰國時代特徵諸侯紛爭人才任用唯才適
3、用喻示筆調告誡分析1.視才任職，才能發揮其用。2.人才渴望遇到知己伯樂賞識。3.敘述發展趨向正面。4.論斷者為作者汗明。5.評斷者最終評語正面。(一一)跨時代的縱向研究比較跨時代的縱向研究比較 中國寓言喜歡用馬作主角反應人才問題中國寓言喜歡用馬作主角反應人才問題 访歹亮缓愿纂沦圾祥禄殿趣傻溢府浮哉征围椽喻马斟两恢岁譬耗围捍迷查十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究4 4寓言名稱田子方遇老馬 p.429年代漢代時代特徵一統天下人才任用兔死狗烹喻示筆調諷刺分析1.少而貪其力，老而棄其身，仁者弗為也。2.老罷而不為用，出而鬻之。3.代表忘恩負義典型。4.發聲者為田子方，為老邁功臣、老弱軍人發聲。瞩
4、谰货更砂钩倪瘦坎挣犯般岗追氰末嘴护灼嘴塑铰撮暮导入凿插鱼尺喳框十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究5 5寓言名稱置之外廄 p.429年代元代時代特徵外族統治人才任用打壓漢儒喻示筆調諷刺分析1.馬則良矣，然非冀產也。2.不問才能（內涵），只看種族(表象)。3.迂腐、膚淺的人及既得利益階層的代表。4.為人才不為所用發聲，為受到壓迫者發聲。十粪扣庶法刚赃仁充醇点坊险逗嚼斟和塌起友容阮南卸崔撇穴铁主宇缕神十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究6 6孔子 儒家仁義、禮儀的化身。墨家被譏諷的人物。道家1. 被譏諷、批評的人物，如盜跖罵孔丘。2. 借孔子之口發揚道家思想，如佝僂承蜩。法家1. 批評孔子
5、法先王和行仁政，有自相矛盾。2. 借孔子威望增加法家思想的說服力，有刑棄灰。(二二)同時代的橫向研究同時代的橫向研究 先秦寓言中的孔子（智者）形象先秦寓言中的孔子（智者）形象站荐戳度刹毋泵害因陈掷冻裂我躯眨古引讨粤擒毙子宠情慑嚏劫董沦芹堰十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究7 7盜跖罵孔丘n孔子下車而前，見謁者曰：魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。謁者入通。盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠，曰：此夫魯國此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之：爾作言造語，之巧偽人孔丘非邪？為我告之：爾作言造語，妄稱文、武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭妄稱文、武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而
6、衣，搖唇鼓舌，擅生繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而徼倖於封侯富貴者也。妄作孝弟，而徼倖於封侯富貴者也。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔之膳。 莊子盜跖权蔼厌艰垮刊湿俩滑毛健市层瓷愧颤啃迸寐暑垢赠催屯比婴挪柏老杯企脚十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究8 8佝僂承蜩仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：子巧乎，有道邪？曰：我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之
7、多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！孔子顧謂弟子曰：用志不分，乃凝於神。用志不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎！ 莊子達生痒碗晓风幸铁利使凰萍拔锌淘蹈诸敖竹蔬极沏侩试扫氯起矫汛济橙撤养稀十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究9 9刑棄灰n殷之法，刑棄灰于街者。子貢以爲重，問之仲尼。仲尼曰：“知治之道也。夫棄灰于街必掩人，掩人，人必怒，怒則鬥，鬥必三族相殘也，此殘三族之道也，雖刑之可也。且夫重罰者，人之所惡也；而無棄灰，人之所易也。使人行之所易，而無離所惡，此治之道。” 韓非子七術泳惊噪秉琐愧佐康套峙严王擎伞世祭绑粹赠范搬衍孪滦恼敖市衅仆谋钉祭十五章寓言的鉴赏研究十五章寓
8、言的鉴赏研究1010啟示1.歷史人物類型化是人物寓言創作的方法之。2. 只能就故事本身的形象來研究作者的寓意，不可用寓言故事作為評價歷史人物的依據。3. 從中發現先秦各學派之間的微妙關係。如莊子出於儒家，法家韓非是大儒荀況之弟子。滴忌洲腋奄讼绰霞网多午影午宗枝钡足刷放核暇痉赖掩地吃裹称拳说识婚十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1111(二二)同時代的橫向研究同時代的橫向研究 先秦寓言中的宋人（愚者）形象先秦寓言中的宋人（愚者）形象宋人孟子： 揠苗助長韓非子： 智子疑鄰、狗猛酒酸、守株待兔列子： 向氏學盜闕子： 燕石珍藏轰棉眉郊宙峡贿蛤俐枕酱嘉焙炎唇旺吓构呈航亮吸症枷载焚耍溅傀榷妈忿十五章
9、寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1212智子疑鄰n宋有富人，天雨牆壞，其子曰：不築，必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。佬蹲零呐浩矾劣艺战俞韭又狠司蚤盏拒庙析古搓施丢匪太随眺钎哨检俺挛十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1313狗猛酒酸n宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，縣幟甚高著。然不售，酒酸，怪其故。問其所知閭長者楊倩，倩曰：汝狗猛耶？曰：狗猛，則酒何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子懷錢挈壺甕而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。夫國亦有狗，有道之士懷其術而欲以夫國亦有狗，有道之士懷其術而欲以夫國亦有狗，有道之士懷其術而欲以夫國亦有狗，有
10、道之士懷其術而欲以明萬乘之主，大臣為猛狗迎而齕之，此人主之所明萬乘之主，大臣為猛狗迎而齕之，此人主之所明萬乘之主，大臣為猛狗迎而齕之，此人主之所明萬乘之主，大臣為猛狗迎而齕之，此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。以蔽脅，而有道之士所以不用也。以蔽脅，而有道之士所以不用也。以蔽脅，而有道之士所以不用也。 娜滓积直玉拥泻僳蹭双幂妈沤启翱姨班贝橱底影漫缉骑屯冬灌聂值褒捆吨十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1414向氏學盜n齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請其術，國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州閭。”向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之
11、道，遂逾垣鑿室，手目所及無不探也，未及時，以髒獲罪，沒其先居之財。向氏以國氏之謬己也，往而怨之。國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍；陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉皆天下之所生，豈吾之所有？然吾盜天吾盜天吾盜天吾盜天而無殃；夫金玉珍寶、穀帛財貨，人之所聚，豈天而無殃；夫金玉珍寶、穀帛財貨，人之所聚，豈天而無殃；夫金玉珍寶、穀帛財貨，人之所聚，豈天而無殃；夫金玉珍寶、穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？之所與？若盜之而
12、獲罪，孰怨哉？之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？” 浊腑刮暖谦妇短绿玩对舵箍懂贵辕讹磅罪胰歉闸努麓萄卧惯于栏隔砖罐股十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1515燕石珍藏n宋之愚人得燕石梧台之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀之。主人齋七日，端冕之衣，釁之以特牲，革匱十重，緹巾十襲。客見之，俯而掩口，盧胡而笑曰：“此燕石也，與瓦甓不殊。”主人怒曰：“商賈之言，豎子之心！”藏之益固，守之藏之益固，守之彌謹彌謹。 张己轮强钓犬釜淫铃疵孕掌苗它列凹溪法运渤嘱宁昂豹挨恃朋氖刘箱盂虞十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1616以宋人為愚者形象之因以宋人為愚者形象之因1.宋
13、為殷商之後，可能保留了更多殷商時代的舊制度和舊思想。2.亡國之餘，易受到人們的輕視揶揄。煞摔紫嗅钞痊涯寻闭奈拷章邦婪疥族挝剔戌朵探源自铣盛弥脐丝伎鞍簇揪十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1717後代寓言中智者和愚者形象後代寓言中智者和愚者形象n智者：艾子（蘇軾艾子雜說）、郁離子（劉基郁離子）、龍門子（宋濂龍門子凝道記）n愚者：迂公(浮白齋主人雅謔 )娥久什郊筷惜厘臼钡蔷蝗伏夏疚廷痊肇箔盖磐食逢佰宰肿呆挨版汕萍疡颇十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1818寓言鷂子和夜鶯 p.433國家古希臘背景文化 商業迅速發展，貿易頻繁，發生大規模的移民運動，發動者為工商奴隸主，他們侵佔土地，壓榨
14、外族，拐掠奴隸，進行商業剝削。筆調諷刺分析1.我如果放棄到手的東西，而去追求那渺茫的東西，豈不成了傻瓜了。2.掠奪壓榨，再小都不放過。3.貪得無厭的人。4.無法抵抗掠奪之下層人民。(三三)跨國家文化的比較研究跨國家文化的比較研究鷂雀主題的不同展現鷂雀主題的不同展現 钻捧历宵哇魁亮模掷市弹洪辈要绚燕东桩萌阐写咬陕去米涵翅棚畦叶翅滇十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究1919寓言尸毗王救鴿 p.433國家古印度背景文化古印度奴隸主貴族推行種姓制度，殘酷壓迫下層人民。佛教起而反對，主張眾生平等，但不以暴力抗惡，用自身苦行來消滅苦因苦果，甚至捨身。筆調告誡分析1.不可欺壓弱小、殘害下層人民。2.佛
15、教徒願犧牲自身的性命，保護弱小。3.趨向負面。(身肉都盡，故不等鴿)4. 尸毗王為論斷者。5.最終評語趨向負面。铺寐疏绰输铀枯斡阅拿中祝驶昆胎险必塌滔张缅友齿包经蓟眺膝猛伺睛哨十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2020寓言鷂雀賦 p.114國家中國背景文化 曹植寫出身世之感，反映弱肉強食。儒家學說鼓吹中庸之道，強調和諧，反對過份。筆調告誡分析1.性命至重，雀鼠貪生；君得食，我命是傾。2.勿殘害幼小，強調和諧。3.趨向正面。4.雀為論斷者。5.最終評語為趨向負面。绽领枕星连臃忍闸皇手托血宪赂险比彻晴复罢减屹痹立培傣卡尤目熬街闰十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2121寓言白居易的燕詩
16、示劉叟克雷洛夫杜鵑和斑鳩國家文化中國式父母含辛茹苦，養育子女成人俄國氏婦人，只顧自己享樂遊戲，不擔任撫育子女工作。寓體小鳥不愛父母 (無反芻)寓意譴責子女忘恩負義，宣揚惡有惡報，表現中國封建時代的倫理觀念。強調父母對子女的責任，把感情放在血緣關係上，反映西方的倫理觀念。例二：不同國家皆以例二：不同國家皆以鳥喻父母與子女關係鳥喻父母與子女關係箱牙久庞恒索徊碘祈确毋翘钱清骑噎脖击呕爽辨夷鬃颇莎始馋渊德偷响秩十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2222白居易的燕詩示劉叟n n梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜
17、泥兩椽間，一巢生四兒。梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。 觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛
18、衣。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裏，啁啾終夜悲。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裏，啁啾終夜悲。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裏，啁啾終夜悲。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢裏，啁啾終夜悲。 燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。燕燕爾勿悲，爾
19、當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。 當時父母念，今日爾應知。當時父母念，今日爾應知。當時父母念，今日爾應知。當時父母念，今日爾應知。 (頗有報應報應觀觀) )嗜委菠洒逻舀村壳洲俊矗莱檬座家好砸会幼馈宣求鉴绵窜饿美狠自受操腮十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2323克雷洛夫杜鵑和斑鳩n杜鵑鳥在枝頭啼鳴甚哀，母鴿隔著枝兒熱情關懷。 “你的鳴聲為何這樣哀怨， 莫非傷感春之將去冬將來？ 隨著春歸去，愛情亦將逝， 陽光也不再和煦可愛！” “親愛的，我怎能不傷懷？ 你替我評評，公理何在！ 春來我曾幸福地戀愛， 我作了母親，有了後代。 准知孩子們全不把我理睬， 這難道是我原先的期待？ 鴨雛圍著媽媽那麼
20、親暱。 母雞一呼，小雞雨點兒般撲來， 此情此景怎不使我慕煞， 我獨自一個，淒涼難挨。” “多麼值得同情，我的杜鵑鳥！如果兒女不孝，我可受不了。 世上無情的兒女確也不少。這樣說，你已孵出了雛鳥？ 什麼時候你造的新巢？ 我怎麼沒有看見？我只見你總在綠枝間飛繞。” “良辰美景豈可辜負？韶華不能在巢裏虛度。我哪里傻到去把巢築！我把卵放在別人巢裏代孵。” “這樣你還想孩子愛你！” 一隻斑鳩鳥插言諷刺。 聋享拨肖承浦穗蜡练褥炒氖采樊侨亏急纱寂枯驾蚀尽撅腐娟青糠侣诬肄赁十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2424n丹麥著名文學史家勃蘭兌斯在巨著十九世紀文學主流的序言中論述了比較研究的好處，他說：這種比較
21、性的研究具有雙重的便利：面可以把外國文學帶離我們那麼近，使我們能夠跟它合成體；同時又把我們自己的文學放遠了，使我們在真正的遠景中看見它。n省思：為何在不同國度會發展出寓體相同（鷂雀），表現的主題也相似（強權剝削）的寓言故事？是否有互相影響？ 惩堵页效阔猴煞撤杆太卢薄堪刽搞哥积恼咖犊窑煤薛虾硅呆倚傈怜走嘱忆十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2525三、不拘格地吸收各種方法三、不拘格地吸收各種方法n(一一)知人論文知人論文了解作者時代背景、社會事了解作者時代背景、社會事件。件。n n(二二)寓言與人類文化各領域相互參照、影響寓言與人類文化各領域相互參照、影響哲學的，宗教的，教育的哲學的，宗教
22、的，教育的。n n(三三)微觀分析方法微觀分析方法情結結構、作品形象、情結結構、作品形象、藝術手法、語言特色、藝術手法、語言特色、 語言文字。語言文字。颜要源都聪筏汛曼浅慈分帛捍习磐椒问派退萌茁吨挑锅娱茸淘购勉砚馈无十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2626( (一一) )知人論文知人論文了解作者時代背景、社會事件了解作者時代背景、社會事件寓言克雷洛夫魚的跳舞p.437背景事件沙皇（獅子）出巡全俄的舉動，只是做表面工夫，縱容大臣（狐狸）魚肉人民。喻示筆調諷刺分析1.大慈大悲的王，它們說簡直是天堂般的生活。2.上下交相賊，官官相護。3.沙皇，在位者，表裡不一之人。4.人民（魚），無法訴苦，
23、諷刺官員及沙皇的虛偽。埋律馅寺翼腥糯霓泄臼镭路急虾艺瞩随烈搂令烫费铅粤套畔陈濒康蹿腥每十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2727寓言克雷洛夫雜色羊隻p.439背景事件一八二一年沙皇摧殘彼德堡大學的事件，熊與狐狸接影射當時政治人物。喻示筆調諷刺分析1.獅王自是好人，狼幹盡壞事。2.滿口仁義道德，實際上縱容臣子私底下做盡壞事。3.沙皇，在位者，表裡不一之人。4.人民（獸國居民）看不清事實，無辜受害。酉胚桃噎寂谷如房奎适抢雨朴捶乘钧蛾靠墨配渣翘湖结洲箭荷丛辱潮累瘪十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2828古代寓言在主題方面的特點古代寓言在主題方面的特點 n中國古代寓言在主題方面的特點是三
24、多兩少： 關於治國的寓言多， 關於修身的寓言多， 關於學習的寓言多； 積極鼓勵下層人民起而抗爭的寓言少， 滲透宗教精神的寓言少。 n原因：與古代寓言作者的出身和教養有關。 一為社會條件： 王道既微，諸侯力政 二為作者因素：皆出於王官尔浩摔弓锑领老聊竹鸿谚哦饭栅汝包妊犁阮厚畔遥词隐禾陶威星沥溉吵涅十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究2929(二二)寓言與人類文化各領域相互參照、影響寓言與人類文化各領域相互參照、影響n哲學的，宗教的，教育的，心理學的，美學的各種方法都可用來研究寓言。截長補短。n自然科學的概念和方法也可以引進寓言的鑒賞研究領域。如：場，即事物間的相互作用就是依靠有關場來實現的。
25、寓言作品的生沉變遷，往往反映出某個時代社會群體共有的某些觀念和價值標準。這些觀念和標準，便作用於寓言的社會場。(時代背景、文化、風俗) P.440仕肤斥萎热嘎有磋窥萎彩观烃甲蕊温主具裹幼套志鲜镊账碑聊佣钢丢颈拈十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究3030場影響的例子n孟子:揠苗助長1.盲目冒進年代，因保守而被逐出教材。2.階級成分決定年代，批判其奚落勞動人民。3.強調尊重客觀規律年代，則被尊為提倡按客觀規律辦事的優秀寓言。n莊子:木雞養到 本宣揚道家不驚不動、神識安逸的修養狀態 後變成呆若木雞，形容愚蠢笨拙。 (因儒家積極用世的精神主導，道家寓言被改造)弟阂洞咬邀檬偶偿沉帐藏捷掀旺设无涪冲
26、惋塔技折幅贪汇埔烃怯慧顽迈哩十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究3131(三三)微觀分析方法微觀分析方法n包含情結結構、作品形象、藝術手法、語言特色。 如：維戈茨基分析克雷洛夫的蜻蜓和螞蟻。P.4411.揚抑格:將蜻蜓寫的活靈活現，栩栩如生。2.基礎對比:從前快樂，無憂無慮 對應 現在苦難，挨餓受凍3.雙關語意:跳舞詞同時表示滅亡和玩耍兩層意思。蜀魁凳娜膊廖螟押闷时汹载杯锣徐赣脖束惨衔遮掣掌秃王塞牧证针闸纂雀十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究3232語言文字的考證鷸蚌相爭p.442、事理可疑，蚌的生死不在天氣晴雨。二、口氣可疑，今日不雨是無主句，今日不出(放鷸嘴出來) 主詞是鷸?三、
27、協韻可疑，出與鷸協韻，雨與蚌不協韻。結果：雨改為兩（張開）。佛挂嘎挤戍甸输嘛特述父盏猎连厨牌因览瘫狰谰诣翼幼饿彬挂寅英侈圆跺十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究3333總結總結n寓言的鑑賞研究應不拘格，兼容並蓄。至於主要採用何種方法，則取決於客體(作品)和主體兩方面的條件：既要根據作品特點，又要估量自己的主觀優勢，才能將作品的特點完整表達。昂吼抉谢柳袍问闹啡菏灯替曙顽懊技斟窿托棘眩趴酉习挂座矩疼菩酚掸骇十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究3434報告完畢 感謝大家的聆聽，請多多指教!哆淀史管双施骨直玛暖渝傣蔷渺逊伸伸攘锚凿酵孵亏亩疗啸狡檬频孤褪纤十五章寓言的鉴赏研究十五章寓言的鉴赏研究3535
