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1、艺术的魅力艺术的魅力 艺术理我们并不遥远，艺艺术理我们并不遥远，艺术就在我们身边。他可以是一术就在我们身边。他可以是一首歌、一幅画。也可以是一件首歌、一幅画。也可以是一件不起眼的小饰品。有艺术的地不起眼的小饰品。有艺术的地方就有美。本组课文将带你们方就有美。本组课文将带你们走进艺术的百花园。感受艺术走进艺术的百花园。感受艺术的魅力，受到美的熏陶。的魅力，受到美的熏陶。2525伯伯牙牙绝绝弦弦 俞伯牙是春秋俞伯牙是春秋俞伯牙是春秋俞伯牙是春秋时期杰出的琴师。时期杰出的琴师。时期杰出的琴师。时期杰出的琴师。他自幼学琴，弹他自幼学琴，弹他自幼学琴，弹他自幼学琴，弹琴技艺炉火纯青，琴技艺炉火纯青，琴技
2、艺炉火纯青，琴技艺炉火纯青，创作了许多传世创作了许多传世创作了许多传世创作了许多传世之作，故被人尊之作，故被人尊之作，故被人尊之作，故被人尊为为为为“ “琴仙琴仙琴仙琴仙” ”。 认识伯牙认识伯牙兄兄 钟子期和俞伯牙的故事钟子期和俞伯牙的故事 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，战国时的，战国时的音乐家音乐家，曾担任，曾担任晋国晋国的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙从小就酷从小就酷爱音乐爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的，他的老师成连曾带着他到东海的蓬蓬莱山莱山，领略大自然的壮，领略大自然的壮美神美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如弹起琴来，琴
3、声优美动听，犹如高山流水高山流水一般。虽然，有许多人一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直赞美他的琴艺，但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他琴声的没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，有一年，俞伯牙俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉船来到了汉阳江阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月一轮明月，俞伯牙俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来
4、的琴，专心致志地弹了起来。他琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙伯牙吃了一惊，手下用吃了一惊，手下用力，力，“啪啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙伯牙正在猜测岸边的正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝我是个打柴的，回家晚
5、了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵樵夫夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子刚才弹的是孔子赞叹弟子
6、颜回颜回的的曲谱曲谱，只可惜，您弹到，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：俞伯牙弹的琴，便说：“这是这是瑶琴瑶琴，！相传是，！相传是伏羲氏伏羲氏造造的。的。”接着他又把这接着他又把这瑶琴瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的又为打柴人弹了几曲，请他辨
7、识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高这琴声，表达了高山的雄伟气势。山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个没人能听得懂，而眼前的这个樵夫樵夫，竟然听得明明白白。，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打
8、柴人名叫于是他问明打柴人名叫钟子期钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，越投机，相见恨晚相见恨晚，结拜结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。里相会。 和和钟子期钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉汉阳江阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期钟子期来赴约，来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，
9、老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了子期的坟前，凄楚地弹起了古曲古曲高山流水高山流水。弹罢，他。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴瑶琴在在青石青石上摔了个上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢
10、？弹给谁听呢？” 两位两位“知音知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座地方，筑起了一座古琴台古琴台。直至今天，人们还常用。直至今天，人们还常用“知音知音”来形容朋友之间的情谊。来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰后人有诗赞美曰: :摔碎瑶琴凤尾寒摔碎瑶琴凤尾寒, ,子期不在与谁弹子期不在与谁弹? ?春春风满面皆朋友风满面皆朋友, ,欲觅知音难上难欲觅知音难上难! ! 高山流水高山流水解 题 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？伯牙为谁破琴绝弦？钟子期钟子期钟钟子子期期，名名徽徽，字字子子期
11、期。春春秋秋楚楚国国（今今湖湖北北汉汉阳阳）人人。相相传传钟钟子子期期是是一一个个戴戴斗斗笠笠、披披蓑蓑衣衣、背背冲冲担担、拿拿板板斧斧的的樵樵夫夫。 听读课文，注意停顿听读课文，注意停顿 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。子期必得之。子期死，伯牙死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破破琴琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦理解课文理
12、解课文 读通课文，结合课文下读通课文，结合课文下的注释、插图并联系上下文的注释、插图并联系上下文说说每句话的意思。说说每句话的意思。伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴， 钟钟子子期期善善听听。第一句第一句鼓鼓：弹。弹。善善鼓琴、鼓琴、善善听听：擅长，善于。擅长，善于。古：古：今：今：打击打击乐器乐器“善善”：善于，擅善于，擅长。长。 翻译第翻译第1句：句：伯伯牙牙擅擅长长弹弹琴琴，钟钟子子期期擅擅于于欣欣赏赏琴琴艺艺。 伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若善哉，峨峨兮若泰山。泰山。”善善：第二句第二句发出赞叹，好，非常好！太好了。发出赞叹，好，非常好！太好了。志志古：
13、古： 心里所想的。心里所想的。志向、意志、志愿。志向、意志、志愿。今：今：古：古：若：若：今：今：好像好像,；假设，如果，假设，如果，“志在高山”：心里想到高山心里想到高山“峨峨”：高。高。 “兮”：语气词，语气词，相当于相当于“啊啊”。 2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：子期（听了）说：“太好了！简直就像巍太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！峨的泰山（屹立在我眼前）！”3）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，广大。广大。 伯牙心里想到流水，钟子期伯牙心里想到
14、流水，钟子期说：说：“妙极了！这琴声宛如奔妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）腾不息的江河（从我心中流过）！” 第四句：第四句：伯牙所伯牙所念念，钟子期必，钟子期必得得之之。念：念：想法、念头。想法、念头。得：得：明白。明白。之：之：代指伯牙的心思。代指伯牙的心思。古：今： 思念。思念。古：今： 得到。得到。 4） 伯牙所念，钟子期必得之。“所念所念”：所想到的。所想到的。“得得”：懂得。懂得。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。确地道出他的心意。复复第第5句：句：谓谓古：古：今：今：认为。认为。称谓，所谓。称谓，所谓。今：今：反
15、复，重复。反复，重复。古：古：再。再。知：理解、熟悉知：理解、熟悉5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “谓谓”，认为，认为， “知音知音”，理解自己心意、有共同语言的人。理解自己心意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。 “复复”，再，重新。再，重新。 钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再弹琴了。弹琴了。乃：乃：于是，就于是，就绝：绝：弦：弦：鼓：鼓：若：若：念：念：必：必：
16、志：志：断绝。断绝。弹琴。弹琴。弹。弹。像。像。思念、思想。思念、思想。一定。一定。得：得：谓：谓：世：世：乃：乃：复：复：知音：知音：知道。知道。认为。认为。世界上。世界上。于是，就。于是，就。再。再。知心朋友，真正知心朋友，真正了解自己的人。了解自己的人。志向、志向、意向。意向。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：（听了）说：“太好了！简直就像巍峨的太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想伯牙心里想到流水，钟子期说：到流水，钟子期说：“妙极
17、了！这琴声宛妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。琴摔碎，终身不再弹琴了。用自己的话说说这个故事：用自己的话说说这个故事：反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，
18、钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 2 2、伯牙是一个技艺高超的音乐家，、伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而他因为钟子期的死而“绝弦绝弦”了，了，你怎样看待他的举动？结合课文内你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解容说说你的理解。 伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫天下，虽
19、然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。 他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识透了自己的每一个音符。识透了自己的每一个音符。 于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年于是，他们
20、相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。的这个时候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛此刻，他多想在坟前再为钟子期鼓一段啊！于是，他内心的痛楚全化为了琴声。楚全化为了琴声。 钟子期死了，伯牙再也没有了钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他的音乐，理解自己的感受，所以他决定决定“绝弦绝弦”。同时他的举动也是。同时他的举动也是对知音的悼念。对知音的悼念。“世再无知音” 资料记载 相传伯牙与子期相识时，
21、相传伯牙与子期相识时，子期子期27岁，伯牙岁，伯牙37岁。对于伯岁。对于伯牙来讲，苦苦寻觅，在牙来讲，苦苦寻觅，在37岁才岁才遇到了一个知音，心里是多么激遇到了一个知音，心里是多么激动！他们多么想：像高山流水这动！他们多么想：像高山流水这样永远相伴而行。据记载，当年样永远相伴而行。据记载，当年他们洒泪惜别，约定来年老地方他们洒泪惜别，约定来年老地方相见。第二年，伯牙满怀欣喜如相见。第二年，伯牙满怀欣喜如约而来，然后等待他的是子期的约而来，然后等待他的是子期的死讯。死讯。俞伯牙摔琴俞伯牙摔琴_ 知音知音伯牙绝弦谢谢高山流水高山流水_ 知音知音遇遇（酬）（酬）伯牙送子期歌忆昔去年春，江边曾会君。今
22、日重来访，不见知音人。但见一抔(pu)土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。古今交友的名言名句：1、有朋自远方来，不亦说乎2、四海之内，皆兄弟也3、君子之交淡如水4、士为知己者死5、海内存知己，天涯若比邻6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之7、酒逢知己千杯少关于俞伯牙、钟子期的诗句：1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。2、高山流水琴三弄， 明月清风酒一樽3、钟期久已没，世上无知音。吉祥、美好吉祥、美好 做得好，擅长做得好，擅长 表示赞叹：好表示赞叹：好课堂小练课堂小练伯牙善鼓琴，钟子期善听。（伯牙善鼓琴，钟子期善听。（ ）“善哉，
23、峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”（ ）“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”（ ） 善善吉祥、美好吉祥、美好 表示赞叹：好表示赞叹：好做得好，擅长做得好，擅长 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：，钟子期曰：“ “ 善哉善哉 ！”志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰 ：“善哉，善哉， ！” 皎皎明月皎皎明月徐徐清风徐徐清风明月明月皎皎兮若秋月皎皎兮若秋月清风清风徐徐兮若春风徐徐兮若春风欣赏古今交友的名言名句欣赏古今交友的名言名句 有朋自远方来，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内，皆四海之内，皆兄弟也；兄弟也；君子之交淡如水；君子之交淡如水；莫逆之交；莫逆之交；士士为知己者死；为知己者死；管（仲）鲍（牙叔）之交；管（仲）鲍（牙叔）之交；刎颈之交；刎颈之交；海内存知己，天涯若比邻；海内存知己，天涯若比邻；忘忘年之交；年之交；患难之交；患难之交；人生得一知己足矣，人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之斯世当以同怀视之；酒逢知己千杯少。酒逢知己千杯少。 人生短暂，真情无价，懂得理解，珍视友情！欣赏：欣赏：高山流水高山流水高山流水高山流水
