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1、安徽省池州市贵池区2023-2024学年高一下学期期中教学质量检测语文试题（满分：150分时间：150分钟）命题单位：池州八中注意事项：1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2选择题必须使用2B铅笔填涂：非选择题必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。3请按题号顺序在各题答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持答题卡卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。5考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字
2、，完成下面小题。孙绍振在美的结构中提出真善美三者在不完全脱离的情况下，错位的幅度越大，审美价值越高，反之错位幅度越小，则审美价值越小。善与恶属于理性的范畴，而美与丑则属于以感性为核心的范畴，情感在价值观念和逻辑上都与理性矛盾，但并不因此而没有价值，因为它也是人性的一个组成部分，故有其不同于理性的价值结构和价值规律。所以，恶从理性来说是不善的，但从情感来说不必丑，善从理性来说是超越恶的，但是并不一定美。从理论上说，这似乎有点玄，但从经验上说，则是很简单的。在春节晚会上，赵本山、陈佩斯演的人物是得到广泛喜爱的。赵本山在卖拐中演一个骗子，硬是把人家忽悠得迷迷糊糊的，把人家的钱骗走了，还弄得人家感谢他
3、。这在生活中是很不善、很不道德、很恶、很可恨的，但在小品舞台上，观众并不觉得他很可恨，反而觉得他很好玩儿，挺可爱的。因为我们看到他沉浸在自己荒谬的感觉境界里，他觉得自己骗人骗得挺有才气、挺有水平、挺滋润的。在主角和配角中，陈佩斯一心要当正面英雄人物。可是不管怎么努力，到头来还是汉奸嘴脸毕露。还有他在另一个小品中饰演的小偷角色，对他未来的民警姐夫胡搅蛮缠，结果还是露出了小偷的马脚。小偷恶不恶？恶，但并不是丑的。这个人物作为艺术形象很生动，我们在笑的时候，感到他很可爱，很弱智，却又自作聪明。如果把这样的小品仅仅当作对小人、汉奸本性的批判，是多么煞风景呀，他们是小偷、骗子，但他们还是人，即使在做坏事
4、，甚至沦落，但仍然有人的自尊、人的荣誉感，人的喜怒哀乐都活灵活现，并不因为他们是小偷、骗子就没有自己的情感、幻想。我们看过、笑过以后，看到的不是个别人的毛病而是人的弱点，我们的精神就升华了，增加了对人的理解和同情。审美是诗意的，但不仅仅是诗意的美的陶冶，而且包括着对恶的审视。艺术上往往有这样的现象，就是写恶事、恶人也以一种艺术的眼光去审视这种恶事、恶人就和丑产生了错位，甚至变得可爱起来。遵循实用理性的善与情感价值的美错位的观念，我们对许多经典形象的善恶、美丑就有了新的解读。曹禺在雷雨序中说：他的原始创作动机并不是出于善恶的审判，只是觉得人虽然为万物之灵，但却很可怜地“做着最愚蠢的事”：周萍悔改
5、了“以往的罪恶”，他抓住了四风不放手，想由一个新的灵感来洗涤自己。但这样不自知地犯了更可怕的罪恶，这条路引到死亡。繁漪是个最动人怜悯的女人。她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老道。她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦救出自己，但这条路也引到死亡。在雷雨里，宇宙正像一口残酷的井。落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。这里，曾禺再明白不过地告诉观众和读者，他并不是站在道德的立场上对任何人进行审判，而是站在超越道德的立场，也就是审美的立场上来怜悯地俯视这堆在下面蠕动的生物。“他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大
6、的口。他们正如一匹跌在泽沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”他反复强调他写作时是在“用一种悲悯的心情，来写剧中人物的争执，同时祈盼观众“也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们”。他甚至强调怀着这种“悲悯的眼”就意味着上升到“上帝的座”。正是在这种意义上，他才说“繁漪是个最动人怜悯的女人”，因为她“想重拾起一堆破碎的梦，救出自己”，所谓破碎的梦，其实也就是情感的梦，为了这个梦她不惜毁灭自己的一切。从造物者的角度，或者说从艺术高度来看，繁漪具有最高的审美价值，又有着最强的道德的恶。这个形象的生命在于将道德的恶和情感的美拉开了最大的错位幅度，可以说她是恶之花、丑之美。要提高对经典文学作品
7、的艺术的欣赏水准，在这一点上是绝不可含糊的，即必须把艺术形象的情感价值放在最重要的位置，哪怕这种情感与理性的善和真拉开了某种距离也不能手软。正是在这样的基础上，曹雪芹把林黛玉和薛宝钗放在对称的位置上：她们之间有对立，但不是道德的对立，而是情感的对立。林黛玉的情况和雷雨中的繁漪有一点相似，那就是她为情感而生，为情感而死，情感给她的痛苦大于欢乐。她的情感是这样敏锐，这样奇特，以至于她和她最爱的贾宝玉相处时也充满了怀疑、试探、挑剔、误解、折磨。这是因为她爱得太深，把情感看得太宝贵，甚至比生命更宝贵，她不能容忍有任何可疑、牵强的成分，更不要说有转移的苗头了。曹雪芹让这样强烈的情感出于她这样一种虚弱的体
8、质，可能并不是出于偶然或随意，也许他正是要把情感的执著和生命的存活放在尖锐的冲突中，让林黛玉坚决选择了情感之花而不顾生命之树的凋谢，因而也是美的，美在情感价值上高于一切，甚至是生命。薛宝钗是林黛玉的“对立面”，如果林黛玉是善的，则薛宝钗肯定是恶的吗？道德上一定是卑污的吗？其实，在道德上宝钗并无多少损人利己之心。有些研究者硬把薛宝钗描写成一个阴险的“女曹操”，和这一形象本身的倾向是不相干的。薛宝钗的全部特点在于她为了“照顾大局”而自觉自愿地，或者说几乎是毫无痛苦地消灭了自己的爱情，不管是她对贾宝玉可能产生的爱，还是对王夫人（在逼死金钏儿以后）可能产生的悲，她都舒舒服服地以“善意的谎言”淡化掉了。
9、她在实用的关系上取得了极大的成功，她克制自己的情感，不让自己和任何人冲突，对自己的青春和爱情都没有认真当一回事，当她妈妈把基本已经定下来的她与贾宝玉的亲事告诉她，征求她的意见的时候，她甚至正色道：“这样的事情，你怎么来问我，父亲不在了，只能问哥哥。”其实，她的哥哥薛蟠正在监牢里。后来对于冒充林黛玉和贾宝玉结婚，她虽然痛苦，但最后还是选择了顺从。和情感强烈但没有健康的美人林黛玉相反，她成了一个健康而感情不完整的美人、她时时要服食一种“冷香丸”，其实这正是她心灵的象征：她虽然很美，但爱情已经冷了，没有生命了。地藏庵尼姑觉得她是个“冷人”是很到位的。红楼梦第六十三曰寿怡红群芳开夜宴，众人“饮博”：轮
10、到宝钗，伸手掣出一根，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。这是很有象征性和总结意义的。虽然她是善的、美的，甚至“艳冠群芳”，但同时也是理性压倒情感的，她并非只是一个美丽的空壳。除了爱情，她对一切人，从长辈到下层奴仆都是有情的。她甚至以自己主动的关切，感动得林黛玉称赞她“多情”。道德理性价值和情感的审美大幅度借位，善与美拉开了最大距离，才是薛宝钗这个形象不朽的原因。她和林黛玉对立的性质，不是像王熙凤那样的恶之花，而是善之美。这可以作为康德“美是德性的象征”的注解。（摘编自孙绍振、孙彦君文学文本解读）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确
11、的一项是（ ）A. 善与恶属于理性的范畴，美与丑属于感性的范畴，情感在价值观念和逻辑上都与理性矛盾。B. 因为情感与理性在价值结构和价值规律上不同，所以恶虽然不善，却不一定丑，善并不一定美。C. 只要遵循实用理性的善与情感价值的美错位的观念，我们对许多经典形象就会有新的解读。D. 艺术上总是以一种艺术的眼光去审视恶事、恶人，当恶事、恶人和丑产生错位，甚至会变得可爱起来。2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项（ ）A. 薛宝钗和林黛玉对立的性质，不是像王熙凤那样的恶之花，而是善之美，使得薛宝钗这个形象不朽。B. 曹禺认为“繁漪是个最动人怜悯的女人”，她具有最高的审美价值，又有着最强的道
12、德的恶。C. 要提高对经典文学作品的艺术的欣赏水准，就必须把艺术形象的情感价值放在首位。D. 和情感强烈但没有健康的美人林黛玉相反，薛宝钗成了一个健康而感情不完整的美人，同时，她的理性压倒情感，是一个空壳美人。3. 下面选项不能作为例证来支撑材料观点的一项是（ ）A. 鸿门宴中的刘邦生性多疑、毒辣果断却能屈能伸、处事灵活：项羽果断大胆、重情重义却自高自傲、目光短浅。B. 三国演义最为动人之处，并非完全实用理性的“斗智”，而是糅合了非实用、非理性的“斗气”。这就产生了一个独特的心理错位。C. 白鹿原在求雨一节，三千字，人物全部处于同样的精神状态，人物之间的心理缺乏“错位”。D. 巴黎圣母院中钟楼
13、怪人外形丑陋与内心善良，形成强烈的“错位”，从而形成独特的艺术效果。4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 文章采用类比的艺术手法分析了薛宝钗和林黛玉，认为林黛玉是美的、善的，薛宝钗不一定是丑的、恶的。B. 文章引用曹禺雷雨序中的文字意在证明繁漪这个形象从艺术上看具有很高的审美价值。C. 文章采用提出问题、分析问题、解决问题的思路论证了道德的善恶不等同于艺术的美丑。D. 文章以春节晚会上赵本山、陈佩斯演的人物为例论述了当以艺术的眼光去审视恶事、恶人就和丑产生了错位，这些恶事、恶人也变得可爱起来。5. 请梳理文章的行文脉络。【答案】1. B 2. C 3. C 4. D 5
14、. 材料开门见山提出观点：真善美三者在不完全脱离的情况下，错位的幅度越大，审美简直越高，反之错位幅度越小，则审美价值越小。接着以春晚的小品为例说明恶从理性来说是不善的，但从情感来说不必丑，善从理性来说是超越恶的，但是并不一定美。最后从实用理性与情感价值错位的观念来重新解读繁漪、林黛玉、薛宝钗等经典形象。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“美与丑属于感性的范畴”错，原文是“美与丑则属于以感性为核心的范畴”。C.“只要遵循实用理性就会有新的解读”错，原文是“遵循实用理性的善与情感价值的美错位的观念，我们对许多经典形象的善恶、美丑就有了新的解读”，此选项表述太过绝对
15、化。D.“艺术上总是以一种艺术的眼光”错，原文“艺术上往往有这样的现象，就是写恶事、恶人也以一种艺术的眼光去审视”，选项以偏概全。故选B。【2题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“薛宝钗和林黛玉对立的性质，不是像王熙凤那样的恶之花，而是善之美，使得薛宝钗这个形象不朽”因果关系错，原文是“道德理性价值和情感的审美大幅度借位，善与美拉开了最大距离，才是薛宝钗这个形象不朽的原因”。B.“她具有最高的审美价值”错，原文是“从造物者的角度，或者说从艺术高度来看，繁漪具有最高的审美价值，又有着最强的道德的恶”。D.“是一个空壳美人”错，原文是“她并非只是一个美丽的空壳”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点和论据的能力。材料的观点是“真善美三者错位的幅度越大，审美价值越高，反之错位越小，审美价值越小”，只有C选项中没有体现错位。故选C。【4题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“采用类比艺术手法”错，不是“类比”而是“对比”。B.“意在证明繁漪这个形象从艺术上看具有很高的审美价值”错。引用曹禺的文字意在证明曹禺创作雷雨“并不是出于善恶的审判是觉得人虽然为万物之灵，却很可怜”。C.“文章采用提出问题、分析问题、解决问题的思路论证”错。文章是按照总分的结构来论述：提出观点论证观点。故选D。【5题详解】本题考查学生分析文章思路的能力。
