《庄子与鲁候养鸟PPT课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《庄子与鲁候养鸟PPT课件（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、鲁鲁侯侯养养鸟鸟庄庄子子1 庄子庄子，名周（公元前，名周（公元前369369公元前公元前286286年）年）战战国时宋国蒙人，国时宋国蒙人，一生贫一生贫困，身居陋巷，大体与困，身居陋巷，大体与孟轲同时或稍后。他继孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，承并发展了老子的思想，是著名的思想家，是著名的思想家，道家道家学派学派的重要代表，与老的重要代表，与老子并称为子并称为“老庄老庄”。 庄子的图片庄子的图片2 春秋战国时期（公元前春秋战国时期（公元前770前前256年），年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政由奴隶
2、制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了等诸子百家争鸣的局面。期，形成了等诸子百家争鸣的局面。 庄子曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠庄子曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。王侯。3楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？
3、养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。” 史记庄周列传从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。生，寓言传道，著书十余万言。4庄子庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。象丰富，气势壮阔。庄子庄子共共33篇，分内篇、外篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作外篇篇为庄子所作外篇15篇和杂篇篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子
4、的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也诸子之作，莫能先也”（汉文学史纲汉文学史纲）。）。郭沫若：郭沫若：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）庄子的作品被人称之为庄子的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学文学的哲学，哲学的文学”。 5庄子庄子散文对后世的影响散文对后
5、世的影响 庄子庄子在先秦诸子中，无论在先秦诸子中，无论就他的思想或大风来说，都是属就他的思想或大风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，于南方一系，即楚国文化的代表，所谓所谓“庄狂屈狷（庄狂屈狷（jun）”，正，正道出了其独具的浪漫主义精神。道出了其独具的浪漫主义精神。 李白纵浪恣放的诗篇，直承李白纵浪恣放的诗篇，直承庄子庄子且不说，后如柳宗元论且不说，后如柳宗元论文，主张文，主张“参之在老以肆其端参之在老以肆其端”；龚自珍；龚自珍病梅馆记病梅馆记那种追求那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了个性解放的强烈感，显然汲取了庄周庄周秋水秋水篇的精神。篇的精神。6 庄子哲学继承发展了老子的思想，认
6、为庄子哲学继承发展了老子的思想，认为“道道”是客是客观真实的存在，把观真实的存在，把“道道”视为宇宙万物的本源。他视为宇宙万物的本源。他说：说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。为天下。” 意思是，大道的真髓、精华用以修身，意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。谨守而勿失，是谓友其真。” 意思是，不要为了人意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去
7、毁灭性命，不要为工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。朴归真。 总之，他继承了老子总之，他继承了老子道德经道德经中中“人法地，地法人法地，地法天，天法道，道法自然天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主张无的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。 7他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了提出了“圣人不死，大盗不止圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃钩者诛，窃国者为诸侯窃国者为诸
8、侯”的精辟见解。的精辟见解。在人类生存方式上，他在人类生存方式上，他崇尚自然崇尚自然，提倡，提倡“天地与我天地与我并生，万物与我为一并生，万物与我为一”的精神境界，认为人生的的精神境界，认为人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。这些思想和主张是人是物质享受与虚伪的名誉。这些思想和主张是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。类思想史上一笔宝贵的精神财富。庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不
9、是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，如果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。先河。 8庄子庄子散文最富有想散文最富有想象力和浪漫主义色彩，象力和浪漫主义色彩，擅长
10、用寓言故事来说明擅长用寓言故事来说明道理，道理，史记史记载：载：“其著书十余万言，大抵其著书十余万言，大抵率寓言也率寓言也”。如丑女效。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。的寓言。9 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御西觞之于昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御西觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。一杯，三日而死。 此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。 鲁侯养鸟鲁侯养鸟 庄子庄
11、子外篇外篇至乐至乐 10 鲁鲁鲁鲁古国名，在今山东西南部古国名，在今山东西南部古国名，在今山东西南部古国名，在今山东西南部昔昔昔昔从前、过去的意思。从前、过去的意思。从前、过去的意思。从前、过去的意思。御御御御用车子迎接。用车子迎接。用车子迎接。用车子迎接。觞觞觞觞古代的饮酒器，这里用作动词。此指敬酒。古代的饮酒器，这里用作动词。此指敬酒。古代的饮酒器，这里用作动词。此指敬酒。古代的饮酒器，这里用作动词。此指敬酒。庙庙庙庙宗庙。宗庙。宗庙。宗庙。 九韶九韶九韶九韶古代舜时一种音乐的名称。古代舜时一种音乐的名称。古代舜时一种音乐的名称。古代舜时一种音乐的名称。 具具具具准备准备准备准备太牢太牢太
12、牢太牢指古代帝王或诸侯祭祀社稷时用猪、牛、羊指古代帝王或诸侯祭祀社稷时用猪、牛、羊指古代帝王或诸侯祭祀社稷时用猪、牛、羊指古代帝王或诸侯祭祀社稷时用猪、牛、羊三牲做的供品。三牲做的供品。三牲做的供品。三牲做的供品。为为为为作为。作为。作为。作为。眩眩眩眩眼花。眼花。眼花。眼花。眩视眩视眩视眩视眼睛发花眼睛发花眼睛发花眼睛发花脔脔脔脔切成块状的肉。切成块状的肉。切成块状的肉。切成块状的肉。以己养以己养以己养以己养用自己的生活方式用自己的生活方式用自己的生活方式用自己的生活方式 11鲁侯养鸟鲁侯养鸟（今译）（今译） 从前，有一只海鸟，停落在鲁国国都的城从前，有一只海鸟，停落在鲁国国都的城郊，鲁国国
13、君，特地把它迎接进城，在鲁郊，鲁国国君，特地把它迎接进城，在鲁国的宗庙里宴饮，为它演奏了舜帝时留传国的宗庙里宴饮，为它演奏了舜帝时留传下来的九韶的乐章，又为它备办了牛羊猪下来的九韶的乐章，又为它备办了牛羊猪号称太牢的三牲让它进餐。但是海鸟却双号称太牢的三牲让它进餐。但是海鸟却双眼昏眩，心里非常忧愁和悲伤，不敢吃一眼昏眩，心里非常忧愁和悲伤，不敢吃一块肉，也不敢喝一杯汤，只过了三天就死块肉，也不敢喝一杯汤，只过了三天就死掉了。掉了。 这是用供养国君自己的方法来养鸟，而不这是用供养国君自己的方法来养鸟，而不是用养鸟的方法来养鸟啊！是用养鸟的方法来养鸟啊！ 12 这篇寓言本来是一篇历史故事。这篇寓言
14、本来是一篇历史故事。国语国语鲁语鲁语中有记载：中有记载：“海鸟曰爱居，止于鲁东门之海鸟曰爱居，止于鲁东门之外，臧文仲使国人祭之。外，臧文仲使国人祭之。”受到了鲁国的贤受到了鲁国的贤人展禽的批评，认为臧文仲是无故加典，非人展禽的批评，认为臧文仲是无故加典，非政之宜。政之宜。庄子把养鸟的主人公改成鲁侯，增加了鲁侯用庄子把养鸟的主人公改成鲁侯，增加了鲁侯用九韶的乐章和猪、牛、羊三牲盛宴养鸟的情九韶的乐章和猪、牛、羊三牲盛宴养鸟的情节。这些养鸟的具体情节，在奴隶制全盛时节。这些养鸟的具体情节，在奴隶制全盛时代，也许是本该如此的，但在臧文仲时代，代，也许是本该如此的，但在臧文仲时代，就是就是 “无故加典
15、，非政之宜无故加典，非政之宜”，使庄严的祀，使庄严的祀典成为愚蠢而可笑的了。典成为愚蠢而可笑的了。 13一篇寓言往往有多种寓意，越是优秀的一篇寓言往往有多种寓意，越是优秀的寓言，涵盖面可能越大，寓意可能越寓言，涵盖面可能越大，寓意可能越深刻。这篇寓言的寓意是什么呢？深刻。这篇寓言的寓意是什么呢？有的人浅尝辄止，会率尔回答：是讽刺有的人浅尝辄止，会率尔回答：是讽刺那些不以正确的养鸟的方法养鸟，而那些不以正确的养鸟的方法养鸟，而用供养自己的方法养鸟的国君。用供养自己的方法养鸟的国君。这种回答没有错，但总觉得不深刻、不这种回答没有错，但总觉得不深刻、不全面、没有与有关养鸟的大背景，即全面、没有与有关
16、养鸟的大背景，即环境与历史联系起来考察。环境与历史联系起来考察。 14 这篇寓言的深层寓意在于启发人们不管这篇寓言的深层寓意在于启发人们不管做什么，都要努力掌握事物的规律性，做什么，都要努力掌握事物的规律性，绝对不能想怎么干，就怎么干，丝毫也绝对不能想怎么干，就怎么干，丝毫也不顾及工作对象和研究对象的具体情况，不顾及工作对象和研究对象的具体情况，它们有些什么特点，有些什么规律。它们有些什么特点，有些什么规律。 如果对于事物的特点和个性以及它过去如果对于事物的特点和个性以及它过去生活的环境，一点也不了解，就盲目地生活的环境，一点也不了解，就盲目地去想当然地按照自己的意愿和习惯，就去想当然地按照自
17、己的意愿和习惯，就不可能把事情处理好。不可能把事情处理好。15鲁侯对海鸟真是关怀备至，尽心尽力，可鲁侯对海鸟真是关怀备至，尽心尽力，可他是用供养自己的力法来养海鸟，海鸟怎么他是用供养自己的力法来养海鸟，海鸟怎么受得了呢受得了呢?人有人的生活规律，海鸟有海鸟人有人的生活规律，海鸟有海鸟的生活规律。酒席、乐曲、歌舞与海乌生活的生活规律。酒席、乐曲、歌舞与海乌生活无本质的必然的联系，只不过是鲁侯强加于无本质的必然的联系，只不过是鲁侯强加于海鸟的。鲁侯的主观愿望虽好，但不符合海海鸟的。鲁侯的主观愿望虽好，但不符合海鸟生活的客观规律其结果只能适得其反，鸟生活的客观规律其结果只能适得其反，使海鸟一命呜呼。
18、使海鸟一命呜呼。 16故事中的鲁侯，是一个鲁莽愚蠢的国君，按故事中的鲁侯，是一个鲁莽愚蠢的国君，按他养鸟的办法是绝对养不好鸟的。庄子写他养鸟的办法是绝对养不好鸟的。庄子写这篇寓言的寓意，绝不在于揭露鲁侯的无这篇寓言的寓意，绝不在于揭露鲁侯的无知和荒谬。其深层寓意在于通过鲁侯不是知和荒谬。其深层寓意在于通过鲁侯不是“以鸟养养鸟以鸟养养鸟”，而是，而是“以己养养鸟以己养养鸟”的的失败教训启发人们养鸟要顺乎自然，充分失败教训启发人们养鸟要顺乎自然，充分掌握养鸟的特点和规律，才能养好鸟。掌握养鸟的特点和规律，才能养好鸟。由养鸟要顺乎自然，推而广之，治民也要顺由养鸟要顺乎自然，推而广之，治民也要顺乎自然
19、，治理老百姓要掌握老百姓的迫切乎自然，治理老百姓要掌握老百姓的迫切要求和特点、习惯，这是道家治民的最大要求和特点、习惯，这是道家治民的最大成功，也是这篇寓言的最深层的寓意。成功，也是这篇寓言的最深层的寓意。 17这篇文章体现出道家这篇文章体现出道家“无为无为”和和“道法自然道法自然” 主要的思想。主要的思想。“无为无为”不是没有作为，而是在了解事物、事不是没有作为，而是在了解事物、事件的扎实基础上顺其自然，不要妄为；件的扎实基础上顺其自然，不要妄为；“道法自然道法自然”就是就是“道道” 以自然为最高的、最以自然为最高的、最根本的法则，自然不单指自然界，而是兼指根本的法则，自然不单指自然界，而是
20、兼指自然如此，自然而然。自然如此，自然而然。如果鲁侯在海鸟的问题上，采取如果鲁侯在海鸟的问题上，采取“无为无为”即即“不妄为不妄为”的态度，不违反海鸟的习性，不把的态度，不违反海鸟的习性，不把海鸟迎到鲁国宗庙来款待和供养，而是遵循海鸟迎到鲁国宗庙来款待和供养，而是遵循鸟的习性，让它回归自然，回归大海，把它鸟的习性，让它回归自然，回归大海，把它送到海边，选一个比较开阔又比较安静的环送到海边，选一个比较开阔又比较安静的环境，把它放到无边无际的天空和海域中去，境，把它放到无边无际的天空和海域中去，那它绝不会不吃不喝，两眼昏眩，心里悲伤，那它绝不会不吃不喝，两眼昏眩，心里悲伤，熬过了整整三天才死去的。
21、熬过了整整三天才死去的。18这篇寓言之所以成功、方这篇寓言之所以成功、方法之一就是法之一就是突出重点突出重点，在在细节细节上也不放松，尤上也不放松，尤其当这一细节与表达寓其当这一细节与表达寓意有关时，尤其是这样意有关时，尤其是这样.在这种时候，庄子下笔在这种时候，庄子下笔如有神，功夫加深，用如有神，功夫加深，用笔加勤，一字千钧，使笔加勤，一字千钧，使寓言的寓意表达得淋漓寓言的寓意表达得淋漓尽致。尽致。秋水图秋水图19如寓言中写鲁侯养鸟的方法、食物以至乐如寓言中写鲁侯养鸟的方法、食物以至乐章，都写得非常庄重、详尽、具体，把章，都写得非常庄重、详尽、具体，把鲁侯的愚蠢荒谬、无知反衬得非常突出；鲁侯的愚蠢荒谬、无知反衬得非常突出；鲁侯采取的这些方法、食物以至乐章，鲁侯采取的这些方法、食物以至乐章，不但不能使海鸟感动，反而直接促使海不但不能使海鸟感动，反而直接促使海鸟死亡，鸟死亡， “眩视忧悲，不敢食一脔，不眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死敢饮一杯，三日而死”。 20庄周梦蝶图庄周梦蝶图21
