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1、成语使用恰当的一句是：v1.老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。v2.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。v3.警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。 此成语多用以形容此成语多用以形容做事熟练，做事熟练，轻而易举轻而易举。v1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。v2.小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。v3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。 此成语多用以形容此成语多用以形容技艺十分技艺十分纯熟纯熟。v1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。v2、他的论文获得一等奖
2、，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。此成语多用以形容对自己的现此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。状或取得的成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。踌躇：从容自得的样子。庖丁解牛庄子庄子养生主养生主 庖，厨师。丁，人名。庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割解，分解、分割v本文共4段，可分三部分。v第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。v第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。v第三部分（末段）：从故事引出养生之道。庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。v庖丁给梁惠王宰
3、牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的节奏。v文惠君日：文惠君日：“善哉！技善哉！技盖盖至此乎？至此乎？” ” v梁惠王说：梁惠王说：“嘻，好啊！嘻，好啊！（你解牛的）技术（你解牛的）技术怎么怎么竟会竟会高超到这种程度啊？高超到这种程度啊？”庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，臣之所好者道也，进进乎技矣。乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝未尝见全牛也。方今之时，臣见全牛也。方今之时，臣以以神遇而不以目视
4、，神遇而不以目视，官知止而官知止而神欲神欲行。行。v厨师放下刀回答说：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）规律，（已经）超过超过（一般的）技术了。开始我（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，以后，未曾未曾见到整头的牛了。现在，我见到整头的牛了。现在，我凭凭精神和精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神精神在在活动。活动。 依依乎天理乎天理，批大，批大郤郤，导导大窾，大窾，因因其其固然固然，技经技经肯綮之肯綮之未尝未尝，而况大軱乎！良
5、庖而况大軱乎！良庖岁岁更刀，割也；更刀，割也；族族庖庖月月更刀，折也。今更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发发于于硎硎。v依照依照于天然结构于天然结构，击入牛体筋骨，击入牛体筋骨缝隙缝隙，顺着顺着（骨节间的）空处进刀，（骨节间的）空处进刀，依照依照牛体牛体本来的构造本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨，更何况大骨呢！技术好的厨师师每年每年更换一把刀，割断筋肉；更换一把刀，割断筋肉；一般一般的厨师的厨师每每月月（就得）更换一把刀
6、，砍断骨头。如今，我（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从但刀刃的锋利就像刚从磨刀石磨刀石上磨上磨出来出来的一样。的一样。 彼节者有彼节者有间间，而刀刃者，而刀刃者无厚无厚。以无厚入有间，。以无厚入有间，恢恢恢恢乎乎其于其于游刃游刃必有余地矣，必有余地矣，是以是以十九年而刀刃若新发十九年而刀刃若新发于硎。于硎。v那牛的骨节有那牛的骨节有间隙间隙，而刀刃，而刀刃很薄很薄；用很薄的；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地宽宽绰绰地，对对刀刃的运转刀刃的运转必然
7、是有余地的啊！必然是有余地的啊！因此因此，十九，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 虽然虽然，每，每至于族至于族，吾见其难为，吾见其难为，怵然为戒怵然为戒，视，视为为止，行止，行为为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，提刀而立，为之四顾，为之为之踌躇满志，踌躇满志，善善刀而藏刀而藏之。之。v虽然是这样虽然是这样，每当，每当碰到碰到（筋骨）交错聚结的地方筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕小心翼翼地提高警惕，因为因为视力集中到一点，视力集中到一点，
8、因此因此动作缓慢下来，动起动作缓慢下来，动起刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）刀来非常轻。豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，刀站立起来，为此举目四望，为此为此志得意满，志得意满，（然后）把刀（然后）把刀擦抹擦抹干净，收藏起来。干净，收藏起来。”文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得善哉！吾闻庖丁之言，得养生养生焉焉。”v梁惠王说：梁惠王说：“好啊！我听了厨师的好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理这番话，懂得了养生的道理了了。” ” v 庖丁解牛的外在特点是什么？ v从绘
9、形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了诗意化处理。v解牛时的动作姿态连用5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。v解牛时进刀而发出的声音用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻：“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。作者写解牛场面，避而不谈实况牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于桑林之舞”，奏刀发出的声音合于“经首之会”。v写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁
10、的技艺确实出神入化。v但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史v庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？ v始解牛时：所见无非牛者 月更刀苦练中v三年之后：目无全牛 岁更刀苦练中v方今之时：以神遇而不以目视 19年，刀刃若新发于硎 目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律） （运用规律）（运用规律）古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:v“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。v“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。v“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。王国维人间
11、词话课文怎样突出庖丁技艺之高？目的何在？v通过良庖、族庖反衬庖丁。对比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技艺高超。v意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。都是先果后因。v一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本庖丁论人生，那从这本书中我们应该可以看到那些人生道理呢？v臣之所好者道也，进乎技矣了解规律，掌握规律v臣以神遇而不以目视抓住本质，用心处事v依乎天理因其固然顺其自然，不强求v技经肯綮之未尝避开锋芒，从长计议v以无厚入有间以己之利攻彼之弊v每至于族视为止，行为迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事v善刀而藏之收敛锋芒，低调做人
12、v文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”。v庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？v庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。v文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。v相似之处：顺应自然。有关时代背景面对春秋战国的纷乱社会：v儒家的回应：v儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。有关时代背景面对春秋战国的纷乱社会：v道家的回应：v道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万
13、事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较v儒家所重的是群体社会。v道家所关怀的是个人。养生主总论：（养生主:指养生的主要关键。）v“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”v我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。v庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。 用用的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_，用，用_来比来比喻喻_。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己存，像保护刀刃一样来保护自己。牛体牛体社会社会刀刀人人
