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1、第二节第二节 第三代诗第三代诗 一、命名及背景：一、命名及背景： 八十年代中期以后，曾经喧嚣一时的朦胧诗已经渐渐沉八十年代中期以后，曾经喧嚣一时的朦胧诗已经渐渐沉淀，其思想内涵和艺术形式逐渐趋于成熟定型，即其创作淀，其思想内涵和艺术形式逐渐趋于成熟定型，即其创作风格如跳跃的结构、新奇的意象及关注现实的精神内核等，风格如跳跃的结构、新奇的意象及关注现实的精神内核等，已经渐渐成为一种新的传统。在这种情况下，一些在朦胧已经渐渐成为一种新的传统。在这种情况下，一些在朦胧诗影响下成长起来的年轻人开始不满于它的停滞及局限，诗影响下成长起来的年轻人开始不满于它的停滞及局限，于是决定自行探索，创造出一种新的诗
2、歌方式，他们带有于是决定自行探索，创造出一种新的诗歌方式，他们带有强烈实验味道的诗歌，的确具有迥异于前辈诗人的特征，强烈实验味道的诗歌，的确具有迥异于前辈诗人的特征，于是按照这一群体出现的时间，评论界称他们为于是按照这一群体出现的时间，评论界称他们为“第三代第三代诗人诗人”，以区别于建国后第一代带有强烈政治意识形态意，以区别于建国后第一代带有强烈政治意识形态意味的诗人如郭小川、贺敬之；第二代张扬个性但又关注社味的诗人如郭小川、贺敬之；第二代张扬个性但又关注社会的朦胧诗人如舒婷、北岛。当然，八十年代中期之后的会的朦胧诗人如舒婷、北岛。当然，八十年代中期之后的批评与创作一样是多元化的，于是对这一群
3、体形象不甚严批评与创作一样是多元化的，于是对这一群体形象不甚严密的诗歌流派的称呼也多种多样，如密的诗歌流派的称呼也多种多样，如“后新诗潮后新诗潮”、“先先锋派锋派”、“新生代新生代”、“崛起后诗群崛起后诗群”、“后朦胧诗后朦胧诗”等。等。 二、第三代诗分类二、第三代诗分类第一类：坚守知识分子精神立场，执着探讨人生意义和第一类：坚守知识分子精神立场，执着探讨人生意义和人生价值的人生价值的“后朦胧诗后朦胧诗” 。 诗人有海子、骆一禾、王家新、西川、欧阳江河等。诗人有海子、骆一禾、王家新、西川、欧阳江河等。 第二类：站在民间立场倡导平民意识的第二类：站在民间立场倡导平民意识的“后朦胧诗后朦胧诗”，由
4、若干个民间社团和诗歌创作群体组成由若干个民间社团和诗歌创作群体组成 ： 非非主义非非主义、 莽汉主义莽汉主义、他们他们等等第三类：书写女性经验，表达女性意识的女性诗人第三类：书写女性经验，表达女性意识的女性诗人 翟永明、伊蕾、陆忆敏、海男、唐亚平等翟永明、伊蕾、陆忆敏、海男、唐亚平等 三、海子的诗海子之死诗集诗歌精神资源抒情短诗长诗海子诗歌的语言要素 海子，原名查海生，海子，原名查海生，1964年年5月生于安月生于安徽省怀宁县高河查湾。徽省怀宁县高河查湾。1979年年15岁时考入北岁时考入北京大学法律系。京大学法律系。1983年自北大毕业后分配至年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工
5、作。北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年年3月月26日在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的日在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、生命里，凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端困顿、单敏锐的直觉和广博的知识，在极端困顿、单调的生活环境里创作了将近调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、万字的诗歌、诗剧、论文。诗剧、论文。在夜色中在夜色中我有三次受难：流浪、爱情、生存我有三次受难：流浪、爱情、生存我有三种幸福：诗歌、王位、太阳我有三种幸福：诗歌、王位、太阳 海子海子夜色夜色 祖祖 国国 或以梦为马或以梦为马我要做远方的忠诚的儿子我要做远方
6、的忠诚的儿子和物质的短暂情人和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起我一人独将此火高高举起此火为大此火为大 开花落英于神圣的祖国开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜我借此火得度一生的茫茫黑夜 和所有以梦为马的诗人一样和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的名字太阳是我的一生太阳是我的一生太阳的山顶埋葬太阳的山顶埋葬 诗歌
7、的尸体诗歌的尸体千年王国和我千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫骑着五千年凤凰和名字叫“马马”的龙的龙我必将失败我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利但诗歌本身以太阳必将胜利【太阳太阳】（诗剧。选自其中的一幕）（诗剧。选自其中的一幕） 1 1、司仪（盲诗人）、司仪（盲诗人）“多少年之后我梦见自己在地狱作王多少年之后我梦见自己在地狱作王”我走到了人类的尽头我走到了人类的尽头也有人类的气味也有人类的气味在幽暗的日子中闪现在幽暗的日子中闪现也染上了这只猿的气味也染上了这只猿的气味和嘴脸。我走到了人类的尽头和嘴脸。我走到了人类的尽头不像但丁：这时候没有闪耀的不像但丁：这时候没有闪耀的星星，更谈不上光明星星，
8、更谈不上光明前面没有人身后也没有人前面没有人身后也没有人我孤独一人我孤独一人没有先行者没有后来人没有先行者没有后来人在这空无一人的太阳上在这空无一人的太阳上我忍受着烈火我忍受着烈火也忍受着灰烬。也忍受着灰烬。 我走到了人类的尽头我走到了人类的尽头也有人类的气味也有人类的气味我还爱着：一切都源于爱情。我还爱着：一切都源于爱情。在人类尽头的悬崖上在人类尽头的悬崖上我又匆匆地镌刻第二行诗：我又匆匆地镌刻第二行诗：爱情使生活死亡。真理使生活死亡爱情使生活死亡。真理使生活死亡这样，我就听到了光辉的第三句：这样，我就听到了光辉的第三句：与其死去！不如活着！与其死去！不如活着！我是在我自己的时刻说出这句话我
9、是在我自己的时刻说出这句话我是在我的头盖上镌刻这句话我是在我的头盖上镌刻这句话这是我的声音这是我的声音 这是我的生命这是我的生命上帝你双手捧着我像捧着灰烬上帝你双手捧着我像捧着灰烬王国维（王国维（18771927），字），字静安，号观堂，浙江海宁人，静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的是我国近代享有国际盛誉的著名学者。著名学者。“凡一种文化值衰落之时，为此文化凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦艰；其所化之人，必感苦艰；其表现此文化之程度愈宏，则其所受表现此文化之程度愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而
10、殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。义尽也。” 陈寅恪陈寅恪王观堂先生挽词王观堂先生挽词我死了，你们还活着。我死了，你们还活着。你们不认识我就象从不认识世界。你们不认识我就象从不认识世界。我祝福过的每一棵苹果，我祝福过的每一棵苹果， 都长成秋天，结出更多的苹果和都长成秋天，结出更多的苹果和饥饿。饥饿。你们看见的每一只飞鸟都是我的灵魂。你们看见的每一只飞鸟都是我的灵魂。我布下的阴影比一切光明更热烈，我布下的阴影比一切光明更热烈， 没有我的歌，你们不会没有我的歌，你们不会有嘴唇。有嘴唇。但你们唱过并且继续唱下去的，但你们唱过并且继续唱下去的， 不是歌，而是无边的寂静。不是歌，而是无边的寂静。 欧
11、阳江河欧阳江河公开的独白公开的独白海子的诗集海子的诗集1 1、土地土地，长诗单行本，沈阳春风文艺出版社，长诗单行本，沈阳春风文艺出版社， 19901990年年1111月第一版。月第一版。2 2、海子、骆一禾作品集海子、骆一禾作品集，南京出版社，南京出版社，19911991年年7 7月版月版3 3、海子的诗海子的诗，人民文学出版社，人民文学出版社，19951995年年4 4月版月版4 4、海子诗全编海子诗全编，西川编，上海三联书店，西川编，上海三联书店，19971997年年2 2月版月版海子的诗歌资源海子的诗歌资源1 1、荷尔德林、荷尔德林2 2、海德格尔、海德格尔3、西方宗教、神学、人类学、美
12、学、东方哲学、西方宗教、神学、人类学、美学、东方哲学、 中国古典美学、民间文学艺术元素等中国古典美学、民间文学艺术元素等1 1、荷尔德林、荷尔德林弗利德利希弗利德利希. .荷尔德林荷尔德林(Johann Christian Freidrich (Johann Christian Freidrich Holderlin)1770Holderlin)1770年年5 5月月2020日生于尼喀河畔的劳芬，日生于尼喀河畔的劳芬，18431843年年6 6月月7 7日卒于杜平根。早年在杜平根学习神学，和黑格尔，谢林友日卒于杜平根。早年在杜平根学习神学，和黑格尔，谢林友善。善。17981798年往法国的波尔
13、多，年往法国的波尔多，18021802年归国。从年归国。从18061806年以后发年以后发生精神错乱。生精神错乱。 只要良善、纯真尚与人心同在，只要良善、纯真尚与人心同在， 人便会欣喜地人便会欣喜地 用神性度测自身。用神性度测自身。 神莫测而不可知？神莫测而不可知？ 神如苍天彰明较著？神如苍天彰明较著？ 我宁可信奉后者。我宁可信奉后者。 神本是人之尺规。神本是人之尺规。 劬劳功烈，然而人诗意地劬劳功烈，然而人诗意地 栖居在大地上。栖居在大地上。 荷尔德林荷尔德林海德格尔（海德格尔（Martin Heidegger，18891966），早年在弗莱堡大学），早年在弗莱堡大学研读神学和哲学，研读神学
14、和哲学，1923年任马堡大学年任马堡大学哲学教授。哲学教授。1928年，接替他的老师、年，接替他的老师、现象学创始人胡塞尔任弗莱堡大学哲现象学创始人胡塞尔任弗莱堡大学哲学讲座教授。海德格尔是西方哲学史学讲座教授。海德格尔是西方哲学史上一位有独创性的、影响广泛的思想上一位有独创性的、影响广泛的思想家。他的最重要的著作是家。他的最重要的著作是存在与时存在与时间间（1926），由于此书，海德格尔），由于此书，海德格尔被视为现象学学派的发展者、存在主被视为现象学学派的发展者、存在主义哲学的创始人。义哲学的创始人。抒情短诗抒情短诗A 情诗情诗献诗献诗给给S 谁在美丽的早晨谁在美丽的早晨 谁在这一首诗中谁
15、在这一首诗中 谁在美丽的火中飞行谁在美丽的火中飞行 并能我有无限的赠予并能我有无限的赠予 谁在炊烟散尽的村庄谁在炊烟散尽的村庄 谁在晴朗的高空谁在晴朗的高空 天上的白云天上的白云 是谁的伴侣是谁的伴侣 谁身体黑如夜晚谁身体黑如夜晚 两翼雪白两翼雪白 在思念在思念 在鸣叫在鸣叫 谁在美丽的早晨谁在美丽的早晨 谁在这一首诗中谁在这一首诗中 1987.2.11 日记日记 姐姐姐姐, 今夜我在德令哈今夜我在德令哈, 夜色笼罩夜色笼罩姐姐姐姐, 我今夜只有戈壁我今夜只有戈壁草原尽头我两手空空草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴悲痛时握不住一颗泪滴姐姐姐姐, 今夜我在德令哈今夜我在德令哈这是雨水中一座荒
16、凉的城这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的除了那些路过的和居住的德令哈德令哈.今夜今夜这是唯一的这是唯一的, 最后的最后的, 抒情。抒情。这是唯一的这是唯一的, 最后的最后的, 草原。草原。我把石头还给石头我把石头还给石头让胜利的胜利让胜利的胜利今夜青稞只属于他自己今夜青稞只属于他自己一切都在生长一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁今夜我只有美丽的戈壁 空空空空姐姐姐姐, 今夜我不关心人类今夜我不关心人类, 我只想你我只想你1988.7.25四姐妹 荒凉的山岗上站着四姐妹荒凉的山岗上站着四姐妹 所有的风只向她们吹所有的风只向她们吹 所有的日子都为她们破碎所有的日子都为她们破碎 空气中的一棵
17、麦子空气中的一棵麦子 高举到我的头顶高举到我的头顶 我身在这荒芜的山岗我身在这荒芜的山岗 怀念我空空的房间，落满灰尘怀念我空空的房间，落满灰尘 我爱过的这糊涂的四姐妹啊我爱过的这糊涂的四姐妹啊 光芒四射的四姐妹光芒四射的四姐妹 夜里我头枕卷册和神州夜里我头枕卷册和神州 想起蓝色远方的四姐妹想起蓝色远方的四姐妹 我爱过的这糊涂的四姐妹啊我爱过的这糊涂的四姐妹啊 像爱着我亲手写下的四首诗像爱着我亲手写下的四首诗 我的美丽的结伴而行的四姐妹我的美丽的结伴而行的四姐妹 比命运女神还要多出一个比命运女神还要多出一个 赶着美丽苍白的奶牛赶着美丽苍白的奶牛 走向月亮形的山峰走向月亮形的山峰 到了二月，你是从
18、哪里来的到了二月，你是从哪里来的 天上滚过春天的雷，你是从哪里来的天上滚过春天的雷，你是从哪里来的 不和陌生人一起来不和陌生人一起来 不和运货马车一起来不和运货马车一起来 不和鸟群一起来不和鸟群一起来 四姐妹抱着这一棵四姐妹抱着这一棵 一棵空气中的麦子一棵空气中的麦子 抱着昨天的大雪，今天的雨水抱着昨天的大雪，今天的雨水 明天的粮食与灰烬明天的粮食与灰烬 这是绝望的麦子这是绝望的麦子 请告诉四姐妹：请告诉四姐妹： 这是绝望的麦子这是绝望的麦子 永远是这样永远是这样 风后面是风风后面是风 天空上面是天空天空上面是天空 道路前面还是道路道路前面还是道路 B 景物诗景物诗麦地系列：麦地系列：全世界的
19、兄弟们全世界的兄弟们/要在麦地里拥抱要在麦地里拥抱/东方东方 南方南方 北方和西方北方和西方/麦地里的四兄弟麦地里的四兄弟 好兄弟好兄弟/回顾往昔回顾往昔/背诵各自的诗歌背诵各自的诗歌/要在麦地里拥抱要在麦地里拥抱/有时我孤独一人坐下有时我孤独一人坐下/在五月的麦地在五月的麦地 梦想众兄弟梦想众兄弟/看到家乡的卵石滚满了河滩看到家乡的卵石滚满了河滩/黄昏常存弧形的黄昏常存弧形的天空天空/让大地上布满哀伤的村庄让大地上布满哀伤的村庄/有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌诵中国诗歌/没有了眼睛也没有了嘴唇没有了眼睛也没有了嘴唇 五月的麦地五月的麦地在青麦地
20、上跑着在青麦地上跑着/雪和太阳的光芒雪和太阳的光芒/诗人诗人 你无力偿还你无力偿还/麦地和光芒的情义麦地和光芒的情义/一种愿望一种愿望/一种善良一种善良/你无力偿还你无力偿还/你无力偿还你无力偿还/一颗放射光芒的星辰一颗放射光芒的星辰/在你在你头顶寂寞燃烧头顶寂寞燃烧 询问询问麦地麦地/别人看见你别人看见你/觉得你温暖觉得你温暖 美丽美丽/我则站在你痛苦质问的中心我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤被你灼伤/我站在太阳我站在太阳 /痛苦的芒上痛苦的芒上/麦地麦地/神秘的质问者啊神秘的质问者啊/当我痛苦地当我痛苦地站在你的面前站在你的面前/你不能说我一无所有你不能说我一无所有/你不能说我两手空空你
21、不能说我两手空空 答复答复幸福的一日幸福的一日 致秋天的花楸树致秋天的花楸树我无限的热爱着新的一日我无限的热爱着新的一日今天的太阳今天的太阳 今天的马今天的马 今天的花楸树今天的花楸树使我健康使我健康 富足富足 拥有一生拥有一生从黎明到黄昏从黎明到黄昏阳光充足阳光充足胜过一切过去的诗胜过一切过去的诗幸福找到我幸福找到我幸福说幸福说: “瞧瞧 这个诗人这个诗人他比我本人还要幸福他比我本人还要幸福”在劈开了我的秋天在劈开了我的秋天在劈开了我的骨头的秋天在劈开了我的骨头的秋天我爱你我爱你, 花楸树花楸树C 游吟诗游吟诗敦敦 煌煌、怅望祁连、怅望祁连(之一之一)、（之二）、（之二）北斗七星北斗七星,七
22、座村庄七座村庄-献给萍水相逢的额济纳姑娘等献给萍水相逢的额济纳姑娘等北斗七星七座村庄 献给萍水相逢的额济纳姑娘村庄村庄 水上运来的房梁水上运来的房梁 漂泊不定漂泊不定还有十天还有十天 我就要结束漂泊的生涯我就要结束漂泊的生涯回到五谷丰登的村庄回到五谷丰登的村庄 废弃果园的村庄废弃果园的村庄村庄村庄 是沙漠深处你居住的地方是沙漠深处你居住的地方 额济纳！额济纳！秋天的风早早的吹秋天的风早早的吹 秋天的风高高的吹秋天的风高高的吹静静面对额济纳静静面对额济纳白杨树下我吹灭你的那双眼睛白杨树下我吹灭你的那双眼睛额济纳额济纳 大沙漠上静静的睡大沙漠上静静的睡额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘额济纳姑娘我黑而秀美
23、的姑娘你的嘴唇在诉说你的嘴唇在诉说 在歌唱在歌唱五谷的风儿吹过骆驼和牛羊五谷的风儿吹过骆驼和牛羊翻过沙漠翻过沙漠 你是镇子上最令人难忘的姑娘！你是镇子上最令人难忘的姑娘！额济纳的金秋D 季节诗季节诗春天春天、从六月到十月从六月到十月、四季诗等，其中仅与秋有关的诗就有、四季诗等，其中仅与秋有关的诗就有10余首余首九月九月目击众神死亡的草原上野花一片目击众神死亡的草原上野花一片远在远方的风比远方更远远在远方的风比远方更远我的琴声呜咽我的琴声呜咽 泪水全无泪水全无我把这远方的远归还草原我把这远方的远归还草原一个叫木头一个叫木头 一个叫马尾一个叫马尾我的琴声呜咽我的琴声呜咽 泪水全无泪水全无远方只有在
24、死亡中凝聚野花一片远方只有在死亡中凝聚野花一片明月如镜明月如镜 高悬草原高悬草原 映照千年岁月映照千年岁月我的琴声呜咽我的琴声呜咽 泪水全无泪水全无只身打马过草原只身打马过草原秋秋天深了 神的家中鹰在集合神的故乡鹰在言语秋天深了 王在写诗在这个世界上秋天深了得到的尚未得到该丧失的早已丧失你挥霍吧你挥霍吧 在黄昏的盛宴上绽露笑颜在黄昏的盛宴上绽露笑颜上帝欠你的上帝欠你的 记在账上记在账上 你欠上帝的你欠上帝的 迟早要归还迟早要归还 慕容雪村慕容雪村成都，今夜请将我遗忘成都，今夜请将我遗忘秋日秋日 奥地利奥地利 里尔克里尔克（1879-1926）主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。主啊！是时候了。夏日
25、曾经很盛大。 把你的阴影落在日晷上，把你的阴影落在日晷上， 让秋风刮过田野。让秋风刮过田野。 让最后的果实长得丰满，让最后的果实长得丰满， 再给它们两天南方的气候，再给它们两天南方的气候， 迫使它们成熟，迫使它们成熟， 把最后的甘甜酿入浓酒。把最后的甘甜酿入浓酒。 谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时没有房屋，就不必建筑， 谁这时孤独，就永远孤独，谁这时孤独，就永远孤独， 就醒着，读着，写着长信，就醒着，读着，写着长信， 在林荫道上来回在林荫道上来回 不安地游荡，当着落叶纷飞。不安地游荡，当着落叶纷飞。长诗长诗 太阳太阳七部书（七部书（1986-1988）太阳太阳断头篇断头篇太阳太阳土地篇土地篇
26、太阳太阳大札撒大札撒（残稿）（残稿）太阳，你是父亲的好女儿太阳，你是父亲的好女儿太阳太阳弑弑太阳太阳诗剧诗剧太阳太阳弥赛亚弥赛亚“七七部部书书的的想想像像空空间间十十分分浩浩大大，可可以以概概括括为为东东至至太太平平洋洋沿沿岸岸，西西至至两两河河流流域域，分分别别以以敦敦煌煌和和金金字字塔塔为为两两极极中中心心，北北至至蒙蒙古古大大草草原原，南南至至印印度度次次大大陆陆，其其中中是是以以神神话话线线索索鲲鲲（南南）鹏鹏（北北）之之变变贯贯穿穿的的，这这个个史史诗诗图图景景的的提提炼炼程程度度相相当当有有魅魅力力，令人感到数字之美的简赅。令人感到数字之美的简赅。”骆一禾骆一禾海子生涯海子生涯春天
27、, 十个海子春天春天, 十个海子全都复活十个海子全都复活在光明的景色中在光明的景色中嘲笑这一野蛮而悲伤的海子嘲笑这一野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡到底是为了什么你这么长久地沉睡到底是为了什么?春天春天, 十个海子低低地怒吼十个海子低低地怒吼围着你和我跳舞、唱歌围着你和我跳舞、唱歌扯乱你的黑头发扯乱你的黑头发, 骑上你飞奔而去骑上你飞奔而去, 尘土飞扬尘土飞扬你被劈开的疼痛在大地弥漫你被劈开的疼痛在大地弥漫在春天在春天, 野蛮而复仇的海子野蛮而复仇的海子就剩这一个就剩这一个, 最后一个最后一个这是黑夜的儿子这是黑夜的儿子, 沉浸于冬天沉浸于冬天, 倾心死亡倾心死亡不能自拔不能自拔, 热爱着空虚
28、而寒冷的乡村热爱着空虚而寒冷的乡村那里的谷物高高堆起那里的谷物高高堆起, 遮住了窗子遮住了窗子它们一半用于一家六口人的嘴它们一半用于一家六口人的嘴, 吃和胃吃和胃一半用于农业一半用于农业, 他们自己繁殖他们自己繁殖大风从东吹到西大风从东吹到西, 从北刮到南从北刮到南, 无视黑夜和黎明无视黑夜和黎明你所说的曙光究竟是什么意思你所说的曙光究竟是什么意思海子诗歌的语言构成要素：海子诗歌的语言构成要素：1、具有浓烈的抒情气息的现代汉语书面语。、具有浓烈的抒情气息的现代汉语书面语。2、经过挑选和装饰化的中国乡间口语（包括部分民、经过挑选和装饰化的中国乡间口语（包括部分民 歌和乡村谣曲）。歌和乡村谣曲）。
29、3、哲学典籍中的逻辑思辩语式。、哲学典籍中的逻辑思辩语式。4、中国古典诗歌和外国史诗性的长短句语式。、中国古典诗歌和外国史诗性的长短句语式。5、由海子个人独创的超密集飞越性语式。、由海子个人独创的超密集飞越性语式。四、民间诗歌四、民间诗歌第二类诗歌创作潮流站在民间立场倡导平民意识，由若干个第二类诗歌创作潮流站在民间立场倡导平民意识，由若干个民间社团和诗歌创作群体组成。民间社团和诗歌创作群体组成。 他们的诗歌中，传统的英雄主义、爱国主义都不再处于他们的诗歌中，传统的英雄主义、爱国主义都不再处于被讴歌的主体地位，平民与平民的生活进入他们的视线，他被讴歌的主体地位，平民与平民的生活进入他们的视线，他
30、们用平白如话的语言，将芸芸众生的日常生活与情感摆放在们用平白如话的语言，将芸芸众生的日常生活与情感摆放在读者面前，并在其中表达着反崇高、反英雄、反理性、反文读者面前，并在其中表达着反崇高、反英雄、反理性、反文化的内容。这些诗，不论从其内容还是语言形式上，都与传化的内容。这些诗，不论从其内容还是语言形式上，都与传统诗歌，包括前不久兴盛的朦胧诗大相径庭，于是不禁有许统诗歌，包括前不久兴盛的朦胧诗大相径庭，于是不禁有许多人对他们的诗提出质疑，认为它们的格调不高，甚至已经多人对他们的诗提出质疑，认为它们的格调不高，甚至已经脱离了诗歌乃至文学的范畴，而这种说法，正好又给第三代脱离了诗歌乃至文学的范畴，而
31、这种说法，正好又给第三代诗人的创作加上了一条新的本质性内涵，即诗人的创作加上了一条新的本质性内涵，即“反诗反诗”。但第。但第三代诗人鱼龙混杂、行为互相吹捧或党同伐异损害了自己的三代诗人鱼龙混杂、行为互相吹捧或党同伐异损害了自己的形象。形象。A非非主义：非非主义：形成时间：形成时间：1986年年-1993年年 主要诗人：杨黎、何小竹、吉木狼格、小安主要诗人：杨黎、何小竹、吉木狼格、小安 、尚仲敏、蓝马、尚仲敏、蓝马 、 周伦佑周伦佑 代表诗作：杨黎代表诗作：杨黎冷风景冷风景、撒哈拉沙漠上的三张纸牌撒哈拉沙漠上的三张纸牌 周周 伦伦 佑：佑：自由方块自由方块一感觉还原：摒除感觉活动中的语义障碍。一
32、感觉还原：摒除感觉活动中的语义障碍。 二意识还原：摒除意识屏幕上语义网络构成的各种界定。二意识还原：摒除意识屏幕上语义网络构成的各种界定。 三语言还原：捣毁语义的板结性，在非运算使用语言时，废除他们的运算性三语言还原：捣毁语义的板结性，在非运算使用语言时，废除他们的运算性非非非非,乃前文化思维之对象、形式、内容、方法、过程、途径、结果的总的原则性乃前文化思维之对象、形式、内容、方法、过程、途径、结果的总的原则性的称谓。也是对宇宙的本来面目的的称谓。也是对宇宙的本来面目的“本质性描述本质性描述”。非非。非非,不是不是“不是不是”的。的。 蓝马蓝马非非主义宣言非非主义宣言 秋天是满街落叶秋天是满街
33、落叶/春天树刚长叶子春天树刚长叶子/夏天树叶遮完了这整条街夏天树叶遮完了这整条街/但这会儿是冬但这会儿是冬天天/虽然雪停了虽然雪停了/这会儿依旧是冬天这会儿依旧是冬天/这会虽是冬天这会虽是冬天/但有太阳但有太阳/街尽头院子里的街尽头院子里的灰色楼房灰色楼房/被太阳照着被太阳照着/这是一条很长很长的街这是一条很长很长的街/两边所有的房子两边所有的房子/都死死的关都死死的关着着/这是一条很静很静的街这是一条很静很静的街/天全亮后天全亮后/这条街又恢复了昨夜的样子这条街又恢复了昨夜的样子/天全亮之天全亮之后后/这条街上宁静看到清楚这条街上宁静看到清楚/这时候这时候/有一个人有一个人/从街口走来从街口
34、走来 杨黎杨黎冷风景冷风景一张是红桃一张是红桃K另外两张反扣在沙漠上另外两张反扣在沙漠上/看不出什么三张纸牌都很新看不出什么三张纸牌都很新新得难以理解它们的间隔并不算远却永远保持着差距猛然看见像新得难以理解它们的间隔并不算远却永远保持着差距猛然看见像是很随便的被丢在那里但仔细观察又像精心安排一张近点一张是很随便的被丢在那里但仔细观察又像精心安排一张近点一张远点另一张当然不远不近另一张远点另一张当然不远不近另一张 是红桃是红桃K撒哈拉沙漠空洞而又柔撒哈拉沙漠空洞而又柔软软/ 日光是那样刺人日光是那样刺人/那样发亮三张纸牌在阳光下静静地反射出几圈那样发亮三张纸牌在阳光下静静地反射出几圈小小的光环小
35、小的光环 杨黎杨黎撒哈拉沙漠上的三张纸牌撒哈拉沙漠上的三张纸牌B莽汉主义：莽汉主义：产生时间：产生时间：1984年年主要诗人：万夏、胡冬、马松、二毛、李亚伟主要诗人：万夏、胡冬、马松、二毛、李亚伟诗作有：胡冬诗作有：胡冬 我想乘一艘慢船到巴黎去我想乘一艘慢船到巴黎去；万夏；万夏红瓦红瓦 李亚伟李亚伟中文系中文系、硬汉们硬汉们 “莽汉主义莽汉主义”不完全是诗歌，不完全是诗歌，“莽汉主义莽汉主义”更多更多 地地 存在于莽汉行为。存在于莽汉行为。 李亚伟：李亚伟：流浪途中的流浪途中的“莽汉主义莽汉主义” 创世纪创世纪 1993年第年第1期期 中文系中文系 李亚伟李亚伟中文系是一条洒满钓饵的大河中文系
36、是一条洒满钓饵的大河浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网浅滩边，一个教授和一群讲师正在撒网网住的鱼儿网住的鱼儿上岸就当助教，然后上岸就当助教，然后当屈原的秘书，当李白的随从当屈原的秘书，当李白的随从然后再去撒网然后再去撒网有时，一个树桩般的老太婆有时，一个树桩般的老太婆来到河埠头来到河埠头鲁迅的洗手处鲁迅的洗手处搅起些早已沉滞的肥皂泡搅起些早已沉滞的肥皂泡让孩子们吃下，一个老头让孩子们吃下，一个老头在讲桌上爆炒野草的时候在讲桌上爆炒野草的时候放些失效的味精放些失效的味精这些要吃透这些要吃透野草野草、花边花边的人的人把鲁迅存进银行，吃他的利息把鲁迅存进银行，吃他的利息C 他们：成立于他们：成立于1
37、984年冬年冬 主要诗人：韩东、于坚、朱文、吕德安、主要诗人：韩东、于坚、朱文、吕德安、 丁当、小海、陆忆敏、朱朱丁当、小海、陆忆敏、朱朱 等等 代表诗作：韩东代表诗作：韩东有关大雁塔有关大雁塔、你见过大海你见过大海 于坚于坚对一只乌鸦的命名对一只乌鸦的命名、尚义街尚义街5号号 伊沙伊沙车过黄河车过黄河等等 “它（它（他们他们）没有宣言或其他形式的统一发言，）没有宣言或其他形式的统一发言， 没有没有 组织和公认的指导原则。它的品质或整体的风格组织和公认的指导原则。它的品质或整体的风格 如果有的话）也是最终形成的结果，并非预先设计。如果有的话）也是最终形成的结果，并非预先设计。” 韩东韩东他们他
38、们略说略说，诗探索诗探索1994年年1期期 大雁塔大雁塔 杨杨 炼炼我被固定在这里我被固定在这里已经千年已经千年在中国在中国古老的都城古老的都城我象一个人那样站立着我象一个人那样站立着粗壮的肩膀，昂起的头颅粗壮的肩膀，昂起的头颅面对无边无际的金黄色土地面对无边无际的金黄色土地我被固定在这里我被固定在这里山峰似的一动不动山峰似的一动不动墓碑似的一动不动墓碑似的一动不动记载下民族的痛苦和生命记载下民族的痛苦和生命有关大雁塔有关大雁塔 韩东韩东有关大雁塔有关大雁塔我们又能知道些什么我们又能知道些什么有很多人从远方赶来有很多人从远方赶来为了爬上去为了爬上去做一次英雄做一次英雄也有的还来做第二次也有的还
39、来做第二次或者更多或者更多那些不得意的人们那些不得意的人们那些发福的人们那些发福的人们统统爬上去统统爬上去做一做英雄做一做英雄然后下来然后下来走进这条大街走进这条大街转眼不见了转眼不见了你见过大海韩东你见过大海你见过大海你想象过你想象过大海大海你想象过大海你想象过大海然后见到它然后见到它就是这样就是这样你见过了大海你见过了大海并想象过它并想象过它可你不是可你不是一个水手一个水手就是这样就是这样你想象过大海你想象过大海你见过大海你见过大海也许你还喜欢大海也许你还喜欢大海顶多是这样顶多是这样你见过大海你见过大海你也想象过大海你也想象过大海你不情愿你不情愿让海水给淹死让海水给淹死就是这样就是这样人人
40、都这样人人都这样五、女性诗歌五、女性诗歌书写女性经验，表达女性意识的女性诗人群体：书写女性经验，表达女性意识的女性诗人群体： 翟永明、伊蕾、陆忆敏、海男、唐亚平等翟永明、伊蕾、陆忆敏、海男、唐亚平等 我认为女诗人作品中的我认为女诗人作品中的女性意识女性意识是与生俱来的，是是与生俱来的，是从我们体内引入我们的诗句中，无论这声音是温柔的，或是从我们体内引入我们的诗句中，无论这声音是温柔的，或是尖厉的，是沉重的，或是疯狂的，它都出自女性之喉，我们尖厉的，是沉重的，或是疯狂的，它都出自女性之喉，我们站在女性的角度感受世间的种种事物，并藉词语表达出来，站在女性的角度感受世间的种种事物，并藉词语表达出来，
41、这就是我们作品中的女性意识。这就是我们作品中的女性意识。” 翟永明：翟永明：纸上建筑纸上建筑女性诗歌的书写方式包含三个层次的内容：女性诗歌的书写方式包含三个层次的内容：一，女性之一，女性之“我我”始终居于诗歌的中心位置。始终居于诗歌的中心位置。二，女性的性别感受是诗歌惟一的题材来源。二，女性的性别感受是诗歌惟一的题材来源。三，诉说是女性诗歌最常用的语调。三，诉说是女性诗歌最常用的语调。独白独白 翟永明翟永明我，一个狂想，充满深渊的魅力我，一个狂想，充满深渊的魅力 偶然被你诞生。泥土和天空偶然被你诞生。泥土和天空 二者合一，你把我叫作女人二者合一，你把我叫作女人 并强化了我的身体并强化了我的身体
42、 我是软得像水的白色羽毛体我是软得像水的白色羽毛体 你把我捧在手上，我就容纳这个世界你把我捧在手上，我就容纳这个世界 穿着肉体凡胎，在阳光下穿着肉体凡胎，在阳光下 我是如此眩目，是你难以置信我是如此眩目，是你难以置信 我是最温柔最懂事的女人我是最温柔最懂事的女人 看穿一切却愿分担一切看穿一切却愿分担一切 渴望一个冬天，一个巨大的黑夜渴望一个冬天，一个巨大的黑夜 以心为界，我想握住你的手以心为界，我想握住你的手 但在你的面前我的姿态就是一种惨败但在你的面前我的姿态就是一种惨败 当你走时，我的痛苦当你走时，我的痛苦 要把我的心从口中呕出要把我的心从口中呕出 用爱杀死你，这是谁的禁忌？用爱杀死你，这
43、是谁的禁忌？ 太阳为全世界升起！我只为了你太阳为全世界升起！我只为了你 以最仇恨的柔情蜜意贯注你全身以最仇恨的柔情蜜意贯注你全身 从脚至顶，我有我的方式从脚至顶，我有我的方式 一片呼救声，灵魂也能伸出手？一片呼救声，灵魂也能伸出手？ 大海作为我的血液就能把我大海作为我的血液就能把我 高举到落日脚下，有谁记得我？高举到落日脚下，有谁记得我？ 但我所记得的，绝不仅仅是一生但我所记得的，绝不仅仅是一生翟永明（翟永明（1955- ），出版的诗集有），出版的诗集有女人女人、在一切玫瑰之上在一切玫瑰之上、翟永明诗集翟永明诗集、黑夜里的素歌黑夜里的素歌、称之为一切称之为一切等。等。独身女人的卧室（组诗独身女
44、人的卧室（组诗14首）首）3窗帘的秘密窗帘的秘密 伊蕾伊蕾白天我总是拉着窗帘白天我总是拉着窗帘以便想象阳光下的罪恶以便想象阳光下的罪恶或者进入感情王国或者进入感情王国心理空前安全心理空前安全心理空前自由心理空前自由然后幽灵一样的灵感纷纷出笼然后幽灵一样的灵感纷纷出笼我结交他们达到快感高潮我结交他们达到快感高潮新生儿立即出世新生儿立即出世智力空前良好智力空前良好如果需要幸福我就拉上窗帘如果需要幸福我就拉上窗帘痛苦立即变成享受痛苦立即变成享受如果我想自杀我就拉上窗帘如果我想自杀我就拉上窗帘生存欲望油然而生生存欲望油然而生拉上窗帘听一段交响曲拉上窗帘听一段交响曲爱情就充满各个角落爱情就充满各个角落你
45、不来与我同居你不来与我同居伊蕾（伊蕾（1951- ），原名孙桂贞。出版的诗集有），原名孙桂贞。出版的诗集有爱的火焰爱的火焰、爱的方式爱的方式、单身女人的卧室单身女人的卧室、伊蕾爱情诗选伊蕾爱情诗选等等11. 生日蜡烛生日蜡烛生日蜡烛像一堆星星生日蜡烛像一堆星星方方的屋顶是闭锁的太阳系方方的屋顶是闭锁的太阳系空间无边无沿空间无边无沿宇宙无意中创造了人宇宙无意中创造了人我们的出生纯属偶然我们的出生纯属偶然生命应当珍惜还是应当挥霍生命应当珍惜还是应当挥霍应当约束还是应当放任应当约束还是应当放任上帝命令：生日快乐上帝命令：生日快乐所有举杯者共同大笑所有举杯者共同大笑迎接又临近一年的死亡迎接又临近一年的
46、死亡因为是全体人的恐惧因为是全体人的恐惧所以全体人都不恐惧所以全体人都不恐惧可惜青春比蜡烛还短可惜青春比蜡烛还短火焰就要熄灭火焰就要熄灭这是我一个人的痛苦这是我一个人的痛苦你不来与我同居你不来与我同居呵，母亲呵，母亲 舒婷舒婷你苍白的指尖理着我的双鬓，你苍白的指尖理着我的双鬓，我禁不住象儿时一样，我禁不住象儿时一样，紧紧拉住你的衣襟。紧紧拉住你的衣襟。呵，母亲呵，母亲岁月的流水不也同样无情？岁月的流水不也同样无情？生怕记忆也一样褪色呵，生怕记忆也一样褪色呵，我怎敢轻易打开它的画屏我怎敢轻易打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊，为了一根刺我曾向你哭喊，如今戴着荆冠，我不敢，如今戴着荆冠，我不敢，一
47、声也不敢呻吟。一声也不敢呻吟。呵，母亲，呵，母亲，我常悲哀地仰望你的照片，我常悲哀地仰望你的照片，纵然呼唤能够穿透黄土，纵然呼唤能够穿透黄土，我怎敢惊动你的安眠？我怎敢惊动你的安眠？我还不敢这样陈列爱的礼品，我还不敢这样陈列爱的礼品，虽然我写了许多诗歌虽然我写了许多诗歌 给花、给海、给黎明。给花、给海、给黎明。我的甜柔深谧的怀念，我的甜柔深谧的怀念，不是激流，不是瀑布，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌声的枯井。是花木掩映中唱不出歌声的枯井。 1975年年8月月母 亲翟永明无力到达的地方太多了，脚在疼痛，母亲，你没有教会我在贪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只像你你是我的母亲，我甚至是你
48、的血液在黎明流出的血泊中使你惊讶地看到你自己，你使我醒来听到这世界的声音，你让我生下来，你让我与不幸构成这世界的可怕的双胞胎。多年来，我已记不得今夜的哭声那使你受孕的光芒，来得多么遥远，多么可疑，站在生与死之间，你的眼睛拥有黑暗而进入脚底的阴影何等沉重在你怀抱之中，我曾露出谜底似的笑容，有谁知道你让我以童贞方式领悟一切，但我却无动于衷我把这世界当作处女，难道我对着你发出的爽朗的笑声没有燃烧起足够的夏季吗？没有？ 我被遗弃在世上，只身一人，太阳的光线悲哀地笼罩着我，当你俯身世界时是否知道你遗落了什么？岁月把我放在磨子里，让我亲眼看见自己被碾碎呵，母亲，当我终于变得沉默，你是否为之欣喜没有人知道我
49、是怎样不着边际地爱你，这秘密来自你的一部分，我的眼睛像两个伤口痛苦地望着你活着为了活着，我自取灭亡，以对抗亘古已久的爱一块石头被抛弃，直到像骨髓一样风干，这世界有了孤儿，使一切祝福暴露无遗，然而谁最清楚凡在母亲手上站过的人，终会因诞生而死去妈妈妈妈 尹丽川尹丽川十三岁时我问十三岁时我问活着为什么你，看你上大学活着为什么你，看你上大学我上了大学，妈妈我上了大学，妈妈你活着为什么又。你的双眼还睁着你活着为什么又。你的双眼还睁着我们很久没有说过话。一个女人我们很久没有说过话。一个女人怎么会是另一个女人怎么会是另一个女人的妈妈。带着相似的身体的妈妈。带着相似的身体我该做你没做的事么，妈妈我该做你没做的事么，妈妈你曾那么美丽，直到生下了我你曾那么美丽，直到生下了我自从我认识你，你不再水性杨花自从我认识你，你不再水性杨花为了另一个女人为了另一个女人你这么做值得么你这么做值得么你成了空虚的老太太你成了空虚的老太太一把废弃的扇。什么能证明一把废弃的扇。什么能证明是你生出了我，妈妈。是你生出了我，妈妈。当我在回家的路上瞥见当我在回家的路上瞥见一个老年妇女提着菜蓝的背影一个老年妇女提着菜蓝的背影妈妈，还有谁比你更陌生？妈妈，还有谁比你更陌生？
