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1、李台州传宋杨万里20192019天津文言文天津文言文 坐顷之，一乞媪至前，坐顷之，一乞媪至前，揖曰：揖曰：“官人官人与与我一文我一文两文。两文。”宗质起揖之坐，宗质起揖之坐，礼以客主礼以客主，既饮茗，问既饮茗，问其其里里若姓。媪勃然怒曰：若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何官人能与我几钱，何遽遽问我姓名？我非乞人问我姓名？我非乞人也。也。”宗质起敬，宗质起敬，谢谢曰：曰：“某某皇恐皇恐，上忤阿婆，上忤阿婆，愿愿霁霁怒，试言之，何害怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆某倒囊钱为阿婆寿寿。”媪喜曰：媪喜曰：“老婆姓异甚，老婆姓异甚，不可言。不可言。”宗质力恳请，
2、宗质力恳请，忽曰：忽曰：“我姓展。我姓展。”宗宗质质瞿然瞿然起，抱之，大哭起，抱之，大哭曰：曰：“夫人，吾母也。夫人，吾母也。” 坐了一会儿，一个讨饭的老妇坐了一会儿，一个讨饭的老妇人来到他的面前，作揖说：人来到他的面前，作揖说：“官人官人给给我一文两文钱吧。我一文两文钱吧。”宗质站起来宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼待向她作揖请她坐下，用主客之礼待她。她。喝完茶以后，询问老人的喝完茶以后，询问老人的家乡家乡姓氏。老妇人勃然大怒说：姓氏。老妇人勃然大怒说：“官人官人能给我多少钱，为何能给我多少钱，为何猛然猛然问我姓名问我姓名？我不是要饭的。？我不是要饭的。”宗质更加恭敬，宗质更加恭敬，道
3、歉道歉说：说：“我十分我十分惶恐惶恐，忤逆了阿，忤逆了阿婆，希望您能婆，希望您能停止停止生气，试着说一生气，试着说一说，又有什么害处呢？如果或许是说，又有什么害处呢？如果或许是乡邻或亲族，我愿意倾囊为阿婆乡邻或亲族，我愿意倾囊为阿婆祝祝福健康长寿福健康长寿。”老妇人高兴地说：老妇人高兴地说：“我的姓氏很怪异，不能说。我的姓氏很怪异，不能说。”宗宗质极力恳请，老妇人忽然说：质极力恳请，老妇人忽然说：“我我姓展。姓展。”宗质宗质惊讶地惊讶地站起来，抱着站起来，抱着她，大哭道：她，大哭道：“夫人，您是我的母夫人，您是我的母亲啊。亲啊。” 李台州名宗质，字某，李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展
4、，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而妾也，生宗质而罹罹靖康之靖康之乱，母子相失，宗质乱，母子相失，宗质以以父父荫荫，既长，仕所至必，既长，仕所至必求求母，母，不得，姻家司马季思官蜀，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：宗质曰：“吾求母，东南吾求母，东南无之，必也蜀无之，必也蜀 ？”从从之西，舟所经过州，若县之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食，司至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必马家人哀之，必宽譬宽譬之，之， 饮泣强食，饮泣强食，季思秩满东下，季思秩满东下，所经复然，竞不得所经复然，竞不得。至荆至
5、荆州，复然。日旦夕号呼，州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕垂涕。 李台州名宗质，字某，北方人，不李台州名宗质，字某，北方人，不知道是哪个郡邑的。母亲姓展，是知道是哪个郡邑的。母亲姓展，是妾，生下宗质后妾，生下宗质后遭遇遭遇靖康年间的动靖康年间的动乱，母子失散了。宗质乱，母子失散了。宗质凭凭着父亲的着父亲的官职官职得到荫赏得到荫赏。长大以后，到达做。长大以后，到达做官的所在必定到处官的所在必定到处寻找寻找母亲，没有母亲，没有找到。姻亲司马季思到蜀地去做官，找到。姻亲司马季思到蜀地去做官，宗质说：宗质说：“我寻找母亲，东南地区我寻找母亲，东南地区没找到，一定在蜀
6、地没找到，一定在蜀地吧吧？”于是跟于是跟随他到西部去，乘船经过各个州，随他到西部去，乘船经过各个州，像是县或者是村市，一定登上岸边，像是县或者是村市，一定登上岸边，走遍这个地方大声呼叫，喊道：展走遍这个地方大声呼叫，喊道：展婆，展婆，到了傍晚，才哭着回去，婆，展婆，到了傍晚，才哭着回去，不吃饭，司马家的人很同情他，一不吃饭，司马家的人很同情他，一定多方定多方宽慰劝解宽慰劝解他，他他，他才才一边哭着一边哭着一边勉强吃点东西。一边勉强吃点东西。季思任职期满，季思任职期满，向东而下，所经过的地方李台州仍向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。然这样，始终没有找到。到了荆州，到了荆州，仍然
7、这样。每天早晚号叫呼喊，咽仍然这样。每天早晚号叫呼喊，咽喉疼痛，身体疲惫，在茶楼稍事休喉疼痛，身体疲惫，在茶楼稍事休息，息，流泪流泪。 宗质乾道庚寅宗质乾道庚寅为为洪洪倅倅，时予，时予为为奉新县令，奉新县令，屡屡谒谒之，不知其母子间之，不知其母子间也。明年，予官中都，也。明年，予官中都，宗质宗质造造朝，朝，除除知台州。知台州。朝士云：朝士云：“李台州，曾李台州，曾觌姻家也，觌无子，觌姻家也，觌无子，子子台州之子。台州之子。” ” 予一见予一见不敢再不敢再 ，亦未知其，亦未知其孝。孝。后十七年，台州既后十七年，台州既没没，予与丞相京公同为，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言宰掾，谈间，公为予言
8、李台州母子事，予生八李台州母子事，予生八年，丧年，丧先太夫人先太夫人，终身，终身饮饮恨。闻之，泣不能止，恨。闻之，泣不能止，感而为之传。感而为之传。 宗质在乾道庚寅年间在洪州宗质在乾道庚寅年间在洪州担担任任副职副职，我当时，我当时做做奉新县县令，多奉新县县令，多次次拜见拜见他，不知他们母子之间的这他，不知他们母子之间的这些事情。第二年，我到中都做官，些事情。第二年，我到中都做官，宗质回到朝廷，宗质回到朝廷，授予授予台州知州。朝台州知州。朝士们说：士们说：“李台州，是曾觌的荫家，李台州，是曾觌的荫家，曾觌没有孩子，曾觌没有孩子，把把台州的儿子台州的儿子当作当作自己的孩子自己的孩子。”没有再见面没
9、有再见面，也不，也不曾知道他的孝迹。曾知道他的孝迹。 十七年后，李台州已经十七年后，李台州已经去世去世，我和丞相京公同朝辅政，谈话间，我和丞相京公同朝辅政，谈话间，京公对我说起李台州母子的事情。京公对我说起李台州母子的事情。我八岁的时候，我八岁的时候，母亲母亲去世，我终身去世，我终身饱含饱含遗憾。听说他的事情之后，哭遗憾。听说他的事情之后，哭泣不止，内心触动，为他作传。泣不止，内心触动，为他作传。 媪曰：媪曰：“官人勿误，吾官人勿误，吾儿有儿有验验，右腋有紫痣，右腋有紫痣，其大如杯。其大如杯。”宗质拜曰：宗质拜曰：“然然。”右袒示之，于右袒示之，于是母子是母子相持相持而哭，观者而哭，观者数十百
10、人，皆叹息涕下。数十百人，皆叹息涕下。 宗质负其母宗质负其母 归，归，季思与家人子亦泣，自季思与家人子亦泣，自是奉是奉板舆板舆孝养者十余年，孝养者十余年，母母以高年终以高年终，宗质亦白，宗质亦白首矣。首矣。老妇人说：老妇人说：“官人不要错了，我官人不要错了，我儿子有可以儿子有可以验证的标记验证的标记，他的右，他的右腋下有一紫色的痣，大小如杯子。腋下有一紫色的痣，大小如杯子。”宗质跪拜说：宗质跪拜说：“对对。”露出右露出右腋给她看，于是母子腋给她看，于是母子两人拉着手两人拉着手哭了，周围观看的有几十甚至上哭了，周围观看的有几十甚至上百人，无不叹息哭泣。百人，无不叹息哭泣。宗质背着他的母亲回去，宗
11、质背着他的母亲回去，季思和家人孩子也哭了，从此以季思和家人孩子也哭了，从此以后迎养母亲孝顺奉养十多年，母后迎养母亲孝顺奉养十多年，母亲亲在高龄寿终在高龄寿终，宗质也已经白头，宗质也已经白头了。了。板舆：古代一种用人抬的代板舆：古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。步工具。多为老人乘坐。 赞曰：孔子曰：赞曰：孔子曰：“孝孝悌悌之至通于神明。之至通于神明。”若李台州，生而不若李台州，生而不知失母，壮而知求母，知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，不懈，遍天下之半，老而老而乃乃得之。昔东坡得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。咏歌以为美谈
12、。若李若李台州，其事与寿昌岂台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝异也，兹不谓之至孝通于神明乎通于神明乎？称赞说：孔子说：称赞说：孔子说：“对父对父母至孝、母至孝、对兄弟对兄弟至至爱爱是可以与是可以与神明相通。神明相通。”像李台州，生下像李台州，生下来就不知道失去母亲，成年以来就不知道失去母亲，成年以后知道寻找母亲，寻找母亲却后知道寻找母亲，寻找母亲却找不到，找不到却不懈怠，走找不到，找不到却不懈怠，走遍半个天下，到老了遍半个天下，到老了才才找到。找到。昔日苏东坡歌颂朱寿昌，至今昔日苏东坡歌颂朱寿昌，至今人们都咏叹歌颂并以为美谈。人们都咏叹歌颂并以为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱像李台州，他的
13、事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？所说的至孝和神明相通吗？朱寿昌朱寿昌 朱寿昌是流传甚广的古代“二十四孝”中的一位。其父朱巽是宋仁宗年间工部侍郎，母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时，刘氏被朱巽遗弃。熙宁初年，传说他母亲流落陕西一带，嫁为民妻，他辞去官职，往陕甘一带寻母，终于在同州找到了母亲。有人将朱寿昌弃官寻母之事上奏神宗赵顼，神宗诏令官复原职。名公巨卿如苏轼、王安石等争为诗文赞美其事。 非至孝非至孝奚奚而通而通神明，非通神明神明，非通神明奚奚而得母？予每而得母？予每为为士士大夫言之，闻者必大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有泣。人谁无母？有母谁无母
14、谁无是是心哉？彼心哉？彼有未尝失母而有母有未尝失母而有母不待不待求母而母存求母而母存或或忽而不敬忽而不敬或或悖而不悖而不爱者独何心欤？爱者独何心欤？ 如果不是至孝如果不是至孝怎么怎么能和能和神明相通，不是和神明相神明相通，不是和神明相通通怎么怎么能找到母亲？我每能找到母亲？我每次次对对士大夫们说起这件事，士大夫们说起这件事，听到的人必定哭泣。人们听到的人必定哭泣。人们谁没有母亲？有母亲谁没谁没有母亲？有母亲谁没有有这样这样的心呢？那些不曾的心呢？那些不曾失去母亲，有母亲在失去母亲，有母亲在不必不必寻找母亲，对母亲的存在寻找母亲，对母亲的存在疏忽或不孝敬母亲，或是疏忽或不孝敬母亲，或是违背甚而不
15、关爱的人，他违背甚而不关爱的人，他们这是什么心啊？们这是什么心啊？/ / / / /1.1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ C C ）A. A. 生宗质而生宗质而罹罹靖康之乱靖康之乱 罹：遭遇罹：遭遇B. B. 愿愿霁霁怒怒 霁：停止霁：停止C.C.除除知台州知台州 除：罢免除：罢免D. D. 终身终身饮饮恨恨 饮：含着饮：含着 除：授，拜（官职）。【考点定位考点定位】理解理解常见文言实词常见文言实词在文中的含义。在文中的含义。2.2.依次填入文中空白处的词语，最前当的一项是依次填入文中空白处的词语，最前当的一项是( ( C C ) ) 东南
16、无之，必也蜀（东南无之，必也蜀（ ） 必宽譬之，（必宽譬之，（ ）饮泣强食）饮泣强食宗质负其母（宗质负其母（ ）归）归 予一见不敢（予一见不敢（ ）A.A.焉焉 乃乃 于于 者者 B. B. 乎乎 其其 以以 者者C. C. 乎乎 乃乃 以以 也也 D. D. 焉焉 其其 于于 也也【考点定位】文言虚词的辨析，注意联系前后句。“必乎”为固定句式，表示揣度语气。“乃”是承接连词，表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。从语意上看前后有顺承关系，故选“乃”。“以”表修饰关系，相当于“而”，作连词，连接动词“归”，而介词“于”后只能跟名词。“也”用在句末，表示感叹；“
17、者”一般用在句中表停顿。此为句末语气词，故选“也”。3.3.文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是（文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ B B ）A.A.彼有未尝失母彼有未尝失母/ /而有母不待而有母不待/ /求母而母存求母而母存/ /或忽而不敬或忽而不敬/ /或悖而不爱者或悖而不爱者/ /独何心欤？独何心欤？B. B. 彼有未尝失母彼有未尝失母/ /而有母不待求母而有母不待求母/ /而母存或忽而不敬而母存或忽而不敬/ /或悖而不爱者或悖而不爱者/ /独何心欤？独何心欤？C. C. 彼有未尝彼有未尝/ /失母而有母失母而有母/ /不待求母不待求母/ /而母存或忽而不敬而母存或忽而不敬/
18、/或悖而不爱者或悖而不爱者/ /独何心欤？独何心欤？D. D. 彼有未尝彼有未尝/ /失母而有母不待失母而有母不待/ /求母而母存求母而母存/ /或忽而不敬或忽而不敬/ /或悖而不爱者或悖而不爱者/ /独何心欤？独何心欤？ 【考点定位】理解并翻译文中的句子。 “未尝失母未尝失母”为完整表述，后面断开；为完整表述，后面断开；“不待求不待求母母”为动宾短语，后面断开；为动宾短语，后面断开；“或忽而不敬或忽而不敬”与与“或或悖而不爱悖而不爱”形成对偶，中间要断开；形成对偶，中间要断开；“独独欤欤”为为固定句式，后面要断开。固定句式，后面要断开。4.4.以下六句话分编为四组，全都直接表现出李台州以下六
19、句话分编为四组，全都直接表现出李台州“至至孝孝”的一组是（的一组是（ A A ）既长，仕所至必求母既长，仕所至必求母舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼某倒囊钱为阿婆寿某倒囊钱为阿婆寿右袒示之，于是母子相持而哭右袒示之，于是母子相持而哭自是奉板舆孝养者十余年自是奉板舆孝养者十余年规无子，子台州之子规无子，子台州之子A. B. C. D. A. B. C. D. 试题分析：是两人未真正认识之前李台州说的话，不能表现“至孝”，写知道彼此为母子后两人痛哭，不能表现“至孝”，是写曾觌，与“李台州”无关。5. 5. 下面对原文的理解与分析，不正确的
20、一项是（下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ B B ） A.A.李宗质出生后因战乱母子失散，长达后曾四处寻访母亲下落李宗质出生后因战乱母子失散，长达后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。B. B. 作者杨万里作者杨万里素来素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。C. C. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道，规劝世风之意。杨万里有褒
21、扬孝道，规劝世风之意。D. D. 文章记李台州事迹，以寻母、认母，侍母为线索，集中笔墨描文章记李台州事迹，以寻母、认母，侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。写认母场景，详略得当，主次分明。 “素来”错误。注意结合文章的内容进行分析。文中有“亦未知其孝”，”后十七年，台州既没闻之，泣不能止，感而为之传“。注：错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，有时还涉及到文章写作手法的分析。6. 6. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（汉语。（8 8分）分）（1 1）季思）季思轶轶满满东东下，
22、所经复然，下，所经复然，竟竟不得。（不得。（2 2分）分） 季思季思任期任期已满，已满，向东向东而下，所经过的地方李台州而下，所经过的地方李台州仍然这样，仍然这样，始终始终没有找到。没有找到。（2 2）宗质起）宗质起揖揖之坐，礼之坐，礼以以客主。（客主。（3 3分）分）宗质站起来向她宗质站起来向她作揖作揖请她坐下，请她坐下，用用主客之礼礼待主客之礼礼待她她。（3 3）若李台州，其事与寿昌岂）若李台州，其事与寿昌岂异异也，也，兹兹不不谓谓之至之至孝通于神明乎？（孝通于神明乎？（3 3分）分） 像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同不同吗吗？这这不就是所说的至孝和神明相通吗？不就是所说的至孝和神明相通吗？谢谢！
