《周易》-追求和谐与平衡的中华元典课程讲义大纲.ppt

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1、中国中国传统传统文化文化的特的特色与色与价值价值|世界唯一延续五千年的文化|特色 重视亲情的孝文化 重视秩序的礼文化 推崇修养的士文化 推崇血性的侠文化 |价值 进取精神 担当精神 超逸精神 和谐精神 |应持之态度 选一部影响最为广泛、享有选一部影响最为广泛、享有崇高文化地位的著作为代表崇高文化地位的著作为代表周易周易 追求和谐与平衡的中华元典追求和谐与平衡的中华元典 增加知识 了解传统 启迪智慧中华文明史上最重要的一部典籍： 周易。|历史：三千年|作者：人更四圣|地位：五经之首 韦编三绝|评价：无所不包|影响到儒家、道家、玄学、理学、文学、美学，以及医学、科技思想，等等。在世界范围内，也有相

2、当的影响，例如：|莱布尼茨 的二进位制。|继宫明仁易离象 ：大人以继明照于四方。|某邻国国旗的符号，等等周周易易是是一一部部什什么么书书|神秘而完美的神秘而完美的“符号符号/数字数字”宫殿宫殿|基本符号：基本符号： 阴爻阴爻与与阳爻阳爻 / 天道天道、人事人事|两仪生四象，四象生八卦 |八卦歌诀：八卦歌诀： 乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮覆碗，乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下陷。兑上缺，巽下陷。24 8 ？ 周周易易是是一一部部什什么么书书由八卦到六十四卦之推演由八卦到六十四卦之推演 符号 符号组 符号组群 - -|附着于附着于“宫殿宫殿”上的文字上的文

3、字卦辞爻辞举例 (符号：爻；符号组：卦) “元、亨、利、贞元、亨、利、贞”吉、利、亨、悔、吝、咎、厉、凶；吉、利、亨、悔、吝、咎、厉、凶； （小吝、往吝、终吝（小吝、往吝、终吝-）“利建侯利建侯”，“利西南利西南”；“履霜坚冰至履霜坚冰至”，“密云不雨密云不雨”；“知临，大君之宜，吉。知临，大君之宜，吉。”“旅人先笑后号啕旅人先笑后号啕”；“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。” (384爻计算：说“吉”的爻辞121次；说“凶”的爻52次；说“旡咎”的爻辞85次；说“厉”的爻辞26次；说“悔”的爻辞31次；说“亨”的爻辞3次。)|引入另一

4、组数字引入另一组数字占卜时的变化占卜时的变化蓍草 55/49/ 9876其他（币占数占灵棋占六壬占转盘占 ）周周易易是是一一部部什什么么书书|释名： 一字而三义 “易易”变易不易简易|另一个角度的基本构成： “经经”与与“传传” “传” ：“十翼十翼” ” （另一组文字，说明整（另一组文字，说明整个个“宫殿宫殿”的）的） 彖上，彖下，象上，象下，系上，系下，文言，说卦，序卦，杂卦。卦例之一|乾乾 元亨利贞元亨利贞（彖：（彖：乾乾 道变化各正性命保道变化各正性命保 合大和乃利贞）合大和乃利贞） （初、上；九、六初、上；九、六） （上、下；内、外；中上、下；内、外；中） 初九潜龙勿用初九潜龙勿用九

5、二见龙在田利见大人九二见龙在田利见大人九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎九四或跃在渊无咎九五飞龙在天利见大人九五飞龙在天利见大人上九亢龙有悔上九亢龙有悔 （象：盈不可久也）（象：盈不可久也）乾乾龙龙之之歌歌|拨回到三千年前的时钟，|西岐的山巅，回荡着浏亮的凤鸣。|一个名叫姬昌的大巫师，|却在羑里的愁云惨雾间把天人沟通。|“你们看吧，这神奇的精灵，|它代表着上天的德行。|我将把它的神迹，|展示给远方我的子民、还有天下芸芸众生。|这个神奇的动物，|自然有神奇的名称。|让我们齐声顶礼呼唤|龙！|我的孩子们，|我要你们闭目玄想思维如风，|跟随我的启示，|去瞻仰龙的

6、神异的行踪”|掠过荒原的凛冽北风，|玄冥之君把一切冰封。|这聪明的巨龙深深潜入九泉，|蜷缩起来享受着自家的酣梦。|“我的孩子们啊，|这就好比我此时的处境。|在这羑里的冰窟里，|让我们千百遍互勉潜龙勿用！”|大地春回，雷声隆隆，|柳眼初开了苏醒，|她惊异地看到原野上硕大的龙的身躯，|正舒展着筋骨，寻觅可靠的友朋。|“我的孩子们啊，|上天已让我看到这不远的前景：|我将得到一个大人的协助，|他的头上隐现出刚猛的蜚熊 。”|岐山峨峨，渭水汤汤，|百兽率舞兮百鸟和鸣。|脱羁归来的首领，|夜以继日，图治励精。|“我的孩子们啊，|大周将在我们手里勃兴。|可是，万万不可懈怠，|睁大你们的眼，随时警惕着灾难的阴

7、影。”乾乾龙龙之之歌歌|大泽浩淼且渊深兮，|气象万千，云蔚霞蒸。|欲开天眼燃犀下看兮，|可见舒卷自得遨游之巨龙。|“我的孩子们啊，|可喜三分天下有其二的成功。|不过切忌虚骄急切如商纣，|要学蓄势待时那龙的从容！”|九万里无垠的天穹，|天钧之乐中朗彻的大明。|六龙驭日，光明的使者，|飞翔在宇宙，泽被苍生。|“我的孩子们啊，|仰起你们的头颅等待着在天的飞龙！|从此风调雨顺，|从此人和政通。”|祥和日久戾气滋生，|有龙不甘循常兮一意孤行。|欲破穹庐冲出宇宙，|角折颅裂悔之莫及兮天道无情。|“我的孩子们啊，|不要把这看成一幅幻景。|商纣的教训殷鉴不远，|惜福、留余、谦虚、谨慎，才是永远高飞的龙！”|赞

8、曰：赞曰： 神州千载气茏葱， 黄水长江两巨龙。 商纣文王俱往矣， 乾爻坤卦仍从容。 根深叶茂参天树， 行健厚德普世情。 九万里风凭借力， 要看云起赤龙腾！卦例之二|屯屯 （彖）（彖）动乎险中天造动乎险中天造 草昧草昧 宜建侯而宜建侯而不宁不宁 （象）（象）云雷屯，君子以经纶云雷屯，君子以经纶初九磐桓（初九磐桓（以贵下贱，大得民也以贵下贱，大得民也）六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字十年乃字（乘刚反常也）（乘刚反常也）六三即鹿无虞惟入于林君子几不如舍往吝六三即鹿无虞惟入于林君子几不如舍往吝（穷也）（穷也）六四乘马班如求婚媾往吉无不利六四乘马班如求

9、婚媾往吉无不利（明也）（明也）九五屯其膏小贞吉大贞凶（九五屯其膏小贞吉大贞凶（施未光也施未光也）上六乘马班如泣血涟如上六乘马班如泣血涟如（何可长也）（何可长也）周周易易中中的的大大智智慧慧阴阴阳阳看看世世界界|阴阴阳阳与与道道：一一阴阴一一阳阳之之谓谓道道。易易简简而而天天下下之之理理得得矣矣。|三三百百八八十十四四爻爻 阴阴、阳阳各各一一百百九九十十二二。|每每个个位位置置上上，阴阴阳阳各各出出现现三三十十二二次次。|阳阳代代表表的的是是刚刚、动动、强强，生生长长与与扩扩张张；|阴阴代代表表的的是是柔柔、静静、弱弱，沉沉寂寂与与收收缩缩。|从本体看，从器质看，则为阴阳；|从功能看，从表现看，

10、则为刚柔 。阴阳看世界的图示 太极图|阴阴与与阳阳：对对待待、依依存存、包包含含、转转化化|依依依依存存存存避避避避免免免免片片片片面面面面|包包包包含含含含避避避避免免免免绝绝绝绝对对对对|转转转转化化化化避避避避免免免免静静静静止止止止 ( (穷穷则则变变，变变则则通通) )|调调调调和和和和避避避避免免免免失失失失衡衡衡衡|老老子子 ：道道者者反反之之动动。 |现现现现代代代代科科科科学学学学的的的的印印印印证证证证 上上帝帝粒粒子子 夸夸克克|睽睽（彖彖、象象）：二二女女同同居居，其其志志不不同同行行天天地地睽睽，而而其其事事同同也也；男男女女睽睽，而而其其志志通通也也；万万物物睽睽，

11、而而其其事事类类也也。睽睽之之时时用用大大矣矣哉哉君君子子以以同同而而异异 亢龙有悔 阴阳失衡历史的教训历史的教训|商纣商纣 系辞：易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大。百物不废，惧以终始，其要无咎此之谓易之道也。|项羽与苻坚金刚则折，革刚则裂，人君刚则国灭，人臣刚则朋友絶。（项羽、苻坚）刚之为祸，概可知矣。何也？刚而不和，不和则不可用，君子任天下之大事者，暴而陵人，哲人之所逃避；猛而愎谏，忠臣无可如何。其不凶于而家害于而国者，几希矣。（叶八白易传） |关羽关羽 三国志：羽威震华夏。曹公议徙许都，以避其鋭。司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙

12、权必不愿也-|周周易易中中的的大大智智慧慧和和谐谐的的追追求求|三三羊羊开开泰泰的故事 误误读读成成习习俗俗 由由何何而而来来？|泰与否|“吉，亨。天地交而万物通也，上下交而其志同也。”|“天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。”|周周易易中中的的大大智智慧慧和和谐谐的的追追求求强强势势之之容容让让与与彼彼此此之之沟沟通通|另另一一个个例例子子： 咸咸|彖彖 ： 感感也也 柔柔上上而而刚刚下下，二二气气感感应应而而相相与与 ， 男男下下女女 ， 娶娶妇妇吉吉 。|王王弼弼： 柔柔上上而而刚刚下下，感感应应以以相相与与，夫夫妇妇之之象象莫莫美美乎乎斯斯！ |老子 ：万物负阴而抱阳，冲气以为

13、和。|礼礼记记 ： 阴阴阳阳，谓谓夫夫妇妇也也；共共牢牢而而食食，同同尊尊卑卑也也。 周易中的持续发展观既济 未济序序卦卦物物不不可可穷穷也也，故故受受之之以以未未济济，终终焉焉。未未济济终终焉焉心心缥缥缈缈，世世事事翻翻从从缺缺陷陷好好。吟吟到到夕夕阳阳山山外外山山，谁谁人人能能免免余余情情绕绕。 序序卦卦大大有有，有有大大者者不不可可以以盈盈，有有大大而而能能谦谦必必豫豫。升升而而不不已已，必必困困。| 一一个个典典型型的的满满盈盈事事例例： 十十全全老老人人与与尹尹壮壮图图的的故故事事主体精神的两个方面|乾象：天行健,君子以自强不息。|坤象：地势坤,君子以厚德载物。朱朱鉴鉴(宋宋)文文公

14、公易易说说 ：乾乾、坤坤只只是是一一个个健健、 顺顺之之理理。人人之之性性无无不不具具此此。 虽虽千千万万人人，吾吾往往矣矣 ，便便是是健健； 虽虽褐褐寛寛博博，吾吾不不惴惴焉焉 ，便便是是顺顺。博博厚厚配配地地，髙髙明明配配天天，悠悠久久无无疆疆。 天天地地之之道道，博博也也。厚厚也也。高高也也。明明也也。悠悠也也，乆乆也也。天天地地有有正正气气，杂杂然然赋赋流流形形。下下则则为为河河岳岳，上上则则为为日日星星；于于人人曰曰浩浩然然，沛沛乎乎塞塞苍苍冥冥-是是气气所所磅磅礴礴，凛凛烈烈万万古古存存。当当其其贯贯日日月月，生生死死安安足足论论；地地维维頼頼以以立立，天天柱柱頼頼以以尊尊，三三纲纲实实系系命命，道道义义为为之之根根。 周易周易的两面观占卜举例：大过：栋挠。亨。九二，枯杨生稊，老夫得其女九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。妻，无不利。象象曰老夫少曰老夫少妻，过以相与也。妻，过以相与也。879 796 878 787未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。古古人人对对占占卜卜的的矛矛盾盾态态度度|子曰：子曰：“仁义焉求吉！故卜筮而希仁义焉求吉！故卜筮而希也。也。” |荀子：荀子：“善为易者不占。善为易者不占。” |王夫之：王夫之：“占义不占利占义不占利”|子曰：子曰：“易之失，贼。易之失，贼。”| 顺祝各位顺祝各位后会有期！后会有期！