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1、 刘禹锡赏牡丹：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。” 白居易牡丹芳：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。” 徐 凝 ：“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。”画菊画菊 (宋宋)郑思肖郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！秋菊秋菊陈毅陈毅秋菊能傲霜，风霜重重恶。秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何！本性能耐寒，风霜其奈何！ 採莲曲採莲曲 唐唐王昌龄王昌龄荷叶罗裙一色裁荷叶罗裙一色裁, ,芙蓉向脸兩边开。芙蓉向脸兩边开。乱入池中看不见乱入池中看不见, ,闻歌
2、始觉有人來。闻歌始觉有人來。晚菊晚菊 陆游陆游 (宋宋)蒲柳如懦夫，望秋已凋黄。蒲柳如懦夫，望秋已凋黄。 菊花如志士，过时有余香。菊花如志士，过时有余香。 眷言东篱下，数株弄秋光。眷言东篱下，数株弄秋光。 粲粲滋夕露，英英傲晨霜。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。 高人寄幽情，采以泛洒觞。高人寄幽情，采以泛洒觞。 投分真耐久，岁晚归枕囊。投分真耐久，岁晚归枕囊。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 杨万里杨万里清水出芙蓉，天然去雕饰。清水出芙蓉，天然去雕饰。 李白李白采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。 乐府民歌乐府民歌爱爱 莲莲 说说周周敦敦颐颐周敦颐：周敦颐：
3、 宋代宋代著名哲学家著名哲学家, ,字字茂茂叔叔, ,道州营道人。晚年在庐道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称学，世称“濂溪先生濂溪先生”。黄庭坚称其为黄庭坚称其为“人品甚高，人品甚高，胸怀洒落，如胸怀洒落，如光风霁月光风霁月（雨过天晴时风清月明的雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）坦白的心地）。”他曾亲他曾亲自率领属下挖池种莲，名自率领属下挖池种莲，名曰曰“爱莲池爱莲池”。因。因爱莲之爱莲之洁白洁白, ,感宦海之混沌感宦海之混沌, ,写下写下著名的著名的爱莲说爱莲说。 唐朝初期特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。唐
4、朝初期特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。赏玩牡丹，更成为盛行的社会风气。直到宋代仍然如赏玩牡丹，更成为盛行的社会风气。直到宋代仍然如此。但此。但作者在数百年习染成风的势力中，却能独步于作者在数百年习染成风的势力中，却能独步于尘俗之外，显示了他的高超不凡尘俗之外，显示了他的高超不凡。作者在。作者在爱莲说爱莲说中不但写出了莲花美丽的外形，芬芳的气质，而且对中不但写出了莲花美丽的外形，芬芳的气质，而且对它那高洁的品德，美好的情操，正派的风度作了逼真它那高洁的品德，美好的情操，正派的风度作了逼真逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。很显
5、然，这和一般封建士大夫消闲遣兴的赏慕之情。很显然，这和一般封建士大夫消闲遣兴的赏玩迥然不同。它反映了作者对在污浊社会中能保持高玩迥然不同。它反映了作者对在污浊社会中能保持高洁情操的志同道合者的敬仰，对追名逐利的小人的厌洁情操的志同道合者的敬仰，对追名逐利的小人的厌弃。同时，也是他自我品德的写照。弃。同时，也是他自我品德的写照。他为官正直，不他为官正直，不媚权贵，不畏酷吏媚权贵，不畏酷吏，明断狱案：，明断狱案：“以洗冤物为己任以洗冤物为己任”为了主持公道，他甚至不惜丢掉乌纱帽。为了主持公道，他甚至不惜丢掉乌纱帽。黄庭坚称颂黄庭坚称颂他：他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。人品甚高，胸怀洒落，如
6、光风霁月。”“说说”是一种是一种议论文议论文的文的文体，可以直接体，可以直接说明事物或论述说明事物或论述道理道理，也可以，也可以借人借事借人借事或或借物借物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说爱莲说就是说就是说说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。 说说，古古代代一一种种文文体体，可可以以说说明明议议论论，也也可可以以记记叙叙事事物物，但但都都是是用用来来阐阐述述作作者者对对各各种种问问题题的的见见解解。本本文文就就是是一一篇篇借借物物咏咏志志讽讽世世的的散文。散文。 字词学习蕃蕃 淤淤泥泥 涟涟 亵亵 濯濯 鲜鲜有闻有闻 f fn nyylilin nxixizhuzhuxinxin蕃:
7、 染:濯: 亵:鲜: 宜:多沾染(污染)洗涤亲近而不庄重很少应当重点字词重点字词3.3.辨析字形：辨析字形：淤淤( ( ) )淤泥淤泥 / / 游游( ( ) )游动游动濯濯( ( ) )濯清涟濯清涟 / / 戳戳( ( ) )戳穿戳穿3.3.辨析字形：辨析字形：淤淤( (yy) )淤泥淤泥 / / 游游( (y y u u) )游动游动濯濯( (zhuzhu ) )濯清涟濯清涟 / / 戳戳( (chuchu ) )戳穿戳穿水陆草木之花，水陆草木之花，可爱者甚可爱者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明独爱菊。陶渊明独爱菊。自自李唐李唐来，世人来，世人甚爱牡丹。甚爱牡丹。唐代唐代水上、地上各水上、地上各种草木
8、的花，值得种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝喜爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱的陶渊明惟独喜爱菊。自从唐朝以来，菊。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱世上的人们很喜爱牡丹。牡丹。多多予予独爱莲独爱莲之之出出淤泥淤泥而而不不染染，濯濯清涟清涟而不而不妖妖，中通外直，不中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香，香远益远益清，清，亭亭亭亭净净植植，可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。沾染沾染洗涤洗涤美丽而美丽而不庄重不庄重亲近而不庄重亲近而不庄重我只喜爱莲花，莲从我只喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来淤积的污泥里长出来却不受污染，在清水却不受污染，在清水里洗涤过，却不显得里洗涤过，却不显得妖媚；（它的茎）内妖媚；（它
9、的茎）内空外直，不牵牵连连，空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远不枝枝节节；香气远播，越发清香；洁净播，越发清香；洁净地挺立在水上，可以地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。近去玩弄啊。我我取独取独表转折表转折清水清水生枝蔓生枝蔓长枝节长枝节远播远播更加更加挺立的样子挺立的样子竖立竖立予予谓谓菊，菊，花之隐逸者花之隐逸者也；牡丹，也；牡丹，花之富贵者花之富贵者也；莲，花也；莲，花之之君子君子者也。者也。认为认为品德高品德高尚的人尚的人我认我认为，菊是为，菊是花中的隐花中的隐士；牡丹，士；牡丹，是花中的富贵者；是花中的富贵者；莲，是花中的君莲，是花中的君子。子。噫噫
10、！菊！菊之之爱，爱，陶后陶后鲜鲜有闻。有闻。莲之爱，同予莲之爱，同予者何人？牡丹者何人？牡丹之爱，之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。YY叹词叹词XinXin少，难得少，难得应当应当唉，对于菊花的爱唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就好，陶渊明以后就很少听到了。对于很少听到了。对于莲花的爱好，像我莲花的爱好，像我一样的还有什么人一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。好，当然人很多了。宾前标宾前标古今异义：古今异义：亭亭亭亭净净植植 古义：古义： 今义：今义：陶后陶后鲜鲜有闻有闻 古义：古义： 今义：今义：一字多义：一字多义：可可 可爱者甚蕃可爱者甚蕃 可远观可远观谓谓 予谓予谓菊
11、菊 何以谓之文也何以谓之文也词类活用：词类活用：不不蔓蔓不不枝枝香香远远益清益清归类整理、记忆归类整理、记忆值得值得可以可以认为认为（谥号）称作（谥号）称作竖立竖立 植物，种植植物，种植 少少 新鲜新鲜 名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节 形容词用作动词，远播形容词用作动词，远播 一、下列句中一、下列句中红色红色的词语解释正的词语解释正确的一项是确的一项是 1 1、濯清莲而不、濯清莲而不妖妖（ ） A A、妖艳、妖艳 B B、妖怪、妖怪 C C、美丽而不端、美丽而不端庄庄C C2 2、香远、香远益益清（清（ ） A A、更加、更加 B B、有意、有意 C C、
12、益处、益处A A3 3、亭亭亭亭净植（净植（ ） A A、亭子、亭子 B B、耸立的样子、耸立的样子 C C、美丽的姿态、美丽的姿态B B4 4、可远观而不可可远观而不可亵玩亵玩焉焉（ ） A A、玩耍、玩耍 B B、玩弄、玩弄 C C、游玩、游玩 B B5、花之隐逸者也（ ） A、隐居 B、隐藏 C、逃跑A A6 6、花之花之君子君子者也者也（ ） A A、品德高尚的人、品德高尚的人 B B、地位高的人、地位高的人 C C、丈夫、丈夫A A7 7、陶后、陶后鲜鲜有闻（有闻（ ） A A、新鲜、新鲜 B B、鲜艳、鲜艳 C C、很少、很少C C理解感悟理解感悟“我我”爱莲花的什么？爱莲花的什么
13、？出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖，中通外直，中通外直，不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清，香远益清，亭亭净植，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。 这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？1、“淤泥淤泥”和和“清涟清涟”写出了莲花的写出了莲花的 生长环境；生长环境；2、“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的写出了莲花的 体态；体态；3、“香远益清香远益清”写出了莲花的写出了莲花的 香味；香味；4、“亭亭净植亭亭净植”写出了莲花的写出了莲花的 整个形体姿态；整个形体姿态；5、“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的写出了莲花的
14、 清高风度；清高风度；作者分别从哪些方面描写莲花的？ 是从是从生长环境生长环境方面来写的方面来写的是从是从体态香气体态香气方面来写的方面来写的是从风度气质方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥予独爱莲之出淤泥 而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清。香远益清。亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是你认为莲与君子有哪些相同之处？生性高洁，不与生性高洁，不与 世俗同流合污，世俗同流合污， 也不孤高自许。也不孤高自许。通达事理，行为通达事理，行为方正，不攀附权贵，方正，不攀附权贵，美名远扬。美名远扬。志洁行廉，仪态端志洁行廉，仪态端
15、庄，令人敬重而不庄，令人敬重而不 敢轻侮。敢轻侮。生长环境：生长环境：“出淤泥出淤泥而不染，濯清涟而不而不染，濯清涟而不妖妖” 体态香气：体态香气：“中通外中通外直，不蔓不枝香远益直，不蔓不枝香远益清清”风度气质：风度气质：“亭亭净亭亭净植，可远观而不可亵植，可远观而不可亵玩焉玩焉”1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？花写起，在写莲花之前，作者写了什么？ 2、作者还写了人们对这些花的态度，分别、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的是怎样的?水陆草木之花水陆草木之花 菊菊 牡丹牡丹可爱者甚蕃可爱者甚蕃陶渊明独爱陶渊明
16、独爱世人甚爱世人甚爱3、“菊菊”和牡丹分别有和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么特征，作者在这里为什么先写它们？什么先写它们？菊菊牡丹牡丹秋季开花，迎寒秋季开花，迎寒斗霜，清高避世斗霜，清高避世花色艳丽，雍花色艳丽，雍容华贵容华贵为了起衬托作用为了起衬托作用莲莲君子君子出淤泥而不染出淤泥而不染不与世俗同流合污不与世俗同流合污濯清涟而不妖濯清涟而不妖不攀附权贵不攀附权贵中通外直中通外直独立高洁独立高洁不蔓不枝不蔓不枝美名远扬美名远扬香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩纯真自然不显媚态纯真自然不显媚态内心通达行为正直内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬自尊自爱令人尊敬怎样
17、理解怎样理解“莲之爱，同予者何莲之爱，同予者何人人”？ 这是一个反问句。一方面照这是一个反问句。一方面照应上文应上文“予独爱莲予独爱莲”，另一方面，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。能做到品行高洁的人少。本文以本文以“爱爱”为脉络，写出了对莲花为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了这是运用了衬托的写法。衬托的写法。 菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污又是花中的隐士，具有
18、不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从的超凡品格。因此它是从正面衬托正面衬托莲的形象。莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从的世风。因此它是从反面衬托反面衬托莲的形象。莲的形象。2、用菊和牡丹来衬、用菊和牡丹来衬托莲，更含蓄而突出托莲，更含蓄而突出地表达文章的主旨，地表达文章的主旨，表达作者的思想感情。表达作者的思想感情。1、衬托有两种，一种、衬托有两种，一种叫正衬，一种叫反衬。叫正衬，一种叫反衬。菊是正衬，是绿叶；牡菊是正衬，是绿叶；牡丹是反衬，是趋炎附势
19、、丹是反衬，是趋炎附势、随风倒的墙头草。随风倒的墙头草。总结课文：v1、文中的、文中的“菊菊”、“牡丹牡丹”有什有什么作用？用意是什么？么作用？用意是什么？v 衬托；讽刺逃避现实者和追求衬托；讽刺逃避现实者和追求富贵者，衬托莲花品德的高尚与富贵者，衬托莲花品德的高尚与坚贞。坚贞。v2、“莲莲”在文中是什么的形象？在文中是什么的形象？v 不同流合污的君子的清高人格。不同流合污的君子的清高人格。自李唐来，世人甚爱自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹。牡丹，花之富贵者也。牡丹，花之富贵者也。贪慕富贵贪慕富贵追逐名利追逐名利晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊菊，花之隐逸者也菊，花之隐逸者也品格高洁品格高洁超凡脱俗超
20、凡脱俗予独爱莲之予独爱莲之莲，花之君子者莲，花之君子者也。也。质朴正直质朴正直志洁行廉志洁行廉正衬正衬反衬反衬 “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强求取富贵的处世态度的强烈讽刺。烈讽刺。 总结 作者赞美莲的优美的形象和高作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之弃之情。情。 中心：中心： 既不愿像陶渊明既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像那样消极避世，又不愿像世人
21、那样追逐功名富贵，世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守移，永远保持清白的操守和正直的品德。和正直的品德。君子君子托物托物言志言志托物言志：托物言志：即抽取事物的某种特征，即抽取事物的某种特征，来象征人的某种品格，以表达作者来象征人的某种品格，以表达作者自己的思想感情自己的思想感情, ,理想志愿。理想志愿。 课文以莲自况，表明自己是一课文以莲自况，表明自己是一个像莲那样个像莲那样品格高洁品格高洁，不趋炎附势，不趋炎附势，不追求富贵不追求富贵的君子的君子。菊菊隐逸者：志向高洁，隐居避世隐逸者：志向高洁，隐居避世板书设计板书设计 爱爱 莲莲 说说
22、周敦颐表达自己不慕名利，洁身自好的生活表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度。态度。 对当时追名逐利，趋炎附势的对当时追名逐利，趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。恶浊世风的鄙弃。牡丹牡丹富贵者：贪慕荣华，追求名利富贵者：贪慕荣华，追求名利莲莲君子：洁身自好，不慕名利君子：洁身自好，不慕名利托托物物言言志志正衬正衬反衬反衬（惋惜）（惋惜）（讽刺）（讽刺）（赞美）（赞美）爱爱陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）颇有微词十分轻蔑自视清高以花喻人理解句子的含义理解句子的含义:v莲之出淤泥而不染莲之出淤泥而不染v濯清涟而不妖濯清涟而不妖v中通外直中通外直v
23、不蔓不枝不蔓不枝v香远益清香远益清v亭亭净植亭亭净植v可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉v君子不为世俗所污君子不为世俗所污v君子不求媚于人，端君子不求媚于人，端重，有气质重，有气质v思想行为的通达正直思想行为的通达正直v不拉拢不拉拢 、不勾结、不勾结v好名声越传越远、越好名声越传越远、越久久v君子卓然独立，情操君子卓然独立，情操高尚高尚v君子胸怀通达，行为君子胸怀通达，行为无邪无邪6、比较阅读：陋室铭与爱莲说1 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；慕名利的生活态度；2 2、立意：都以衬托手法托物言志；、立意：都以衬托手法托物言志；3 3、表达方式：都大量运用描写。、表达方式：都大量运用描写。1 1、文体：一为、文体：一为“铭铭”，一为，一为“说说”；2 2、句式：、句式：陋陋以骈句为主，以骈句为主，爱爱则则以散句为主；以散句为主；3 3、线索：、线索：陋陋以以“惟吾德馨惟吾德馨”引领全引领全文，文，爱爱以以“爱爱”贯穿始终。贯穿始终。相同点不同点
