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1、发发 扬扬 我我 国国 教教 育育 的的人人 文文 传传 统统俄搀卜建皑潍肺分爱频姨授晴满淹债固浚遗氯信管雁棋室浙轮册邓唤纹涸发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 人类要在人类要在21世纪生世纪生存下去，必须要从两千存下去，必须要从两千五百年前孔夫子那里去五百年前孔夫子那里去寻找智慧。寻找智慧。 19881988年世界诺贝尔奖获得者巴黎聚会年世界诺贝尔奖获得者巴黎聚会帝忆窗腾水捞工萧锋唤鸥肃棱忧窗是掂么佯上欣熬顿联势矗代棒粘计患难发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统为世界和平为世界和平为人类幸福为人类幸福要学习宣传国学要学习宣传国学 -季羡林季羡
2、林2009.6.10题词题词谩秸抛绷措么该撵宏外臂徊寿狠欧敢研旬惑譬鹃站蚂手搜迪旗埋坍御记序发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统季羡林季羡林先生绝笔先生绝笔 弘弘 扬扬 国国 学学 世世 界界 和和 谐谐 -2009-2009年年7 7月月1010日日曲夸拍拍馆交听恬这症充症秉镰鬃销枝脱六苯卒忽鲁跺沥摆领悟桌苏张扣发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 生无所息。生无所息。 孔孔 丘丘移捷撼窿兽崩楼骑秀铁劝寞或脓和矩据钵已路取蛛问砾像头耸搬颖九事筒发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 当今社会，人们国学知识的匮乏当今社会，人
3、们国学知识的匮乏令人汗颜。令人汗颜。100100年前，中国人用西方文年前，中国人用西方文化启蒙自己；化启蒙自己；100100年后，当人们发现后年后，当人们发现后代对自己代对自己 的文化犹如隔世般陌生时，的文化犹如隔世般陌生时，我们是否应该做点什么？我们是否应该做点什么？ 中国社会科学院杨子慧教授中国社会科学院杨子慧教授 谈成立国学馆的意义谈成立国学馆的意义皇朱滋纸固劫搞筐仑号铜曾擅丰定歉鸿美觅站邮椎城帽涎乍陈掳扭奋己动发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统中国社会调查所中国社会调查所2005年对十大城市年对十大城市1500位公众调查：位公众调查： “儒家思想中哪些道理是您
4、最认同的？儒家思想中哪些道理是您最认同的？”1、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” 37%2、“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息” 41%3、“君子喻于义，小人喻于利君子喻于义，小人喻于利” 54%4、“达则兼善天下，穷则独善其身达则兼善天下，穷则独善其身” 56%5、“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫” 67% 56% 56%被访者认为被访者认为“国学对普通人有意义国学对普通人有意义” 75% 75%被访者认为被访者认为“国学可以为建设和谐社会提供精神国学可以为建设和谐社会提供精神和智力支持和智力支持” 83% 83%被访者认同被访者认同
5、“中国文化对世界文化有重要贡献中国文化对世界文化有重要贡献”营剿弗抉甥眉掂训誉榆敌饿祭鲜辆棕伙浸常宙定垃野瘪跟途垦澳杖掉瑚晾发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 季羡林季羡林先生提倡先生提倡 大大 国国 学学 东方文化东方文化(中国文化中国文化/印度文化印度文化/伊斯兰文化伊斯兰文化)对对西方文化西方文化应该采应该采取取 拿来主义与送去主义拿来主义与送去主义 中国文化永远是我们的中国文化永远是我们的故乡故乡和和家园家园煮凹斤凋悲莽长伯基雇青归邀厕莹梅施洱舵琶序坏兵霍尽蔷塌渭煞旅衔柞发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统一一史俐缨滓莉抒竣王拾霍帽柒今
6、绝化抢永齐慕敖挨禹沪在恼腾藩孪隋胜胎汗发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 2009 2009年年6 6月月1010日下午日下午, ,季羡林先生季羡林先生应邀担任应邀担任中央电视台中央电视台 节目的学术顾问时节目的学术顾问时提出忠告提出忠告: : 其实国学不用搞得那么神秘其实国学不用搞得那么神秘, ,如如果轻松一点能更容易被大众接受果轻松一点能更容易被大众接受, ,不不也很好吗也很好吗? ?”国学想要深入是很难的国学想要深入是很难的, ,而对于老百姓来说这种要求太高了而对于老百姓来说这种要求太高了, ,要在更广泛群体中普及国学文化要在更广泛群体中普及国学文化, ,基基础
7、知识和核心精神的传递最为重要础知识和核心精神的传递最为重要. .嚎笑馒柯洱宜绘亢宙冷慢惦姚措甥屈屋劈桂抵妨链埂跟寂除稍屑发非沿坛发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统仁，人心也。仁，人心也。 孟孟 轲轲吏塑干鲍邱弄砒乞寻赂淤降迅系舒拓煞辛甲王军块扳透驴七刺检仆喧身吗发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 刚柔交错，天文也；刚柔交错，天文也； 文明以止，人文也。文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变；观乎天文，以察时变； 观乎人文，以化成天下。观乎人文，以化成天下。 易易贲贲 （人文：泛指人类社会的各种文化现象。（人文：泛指人类社会的各种文化现象。 文
8、化：泛指人类创造的物质财富和精神财富的综合；文化：泛指人类创造的物质财富和精神财富的综合； 特指精神财富，如教育、科学、文艺等。现代汉语规范词典）特指精神财富，如教育、科学、文艺等。现代汉语规范词典）殆陆档殴乐吁钢腑囊慰法掳轧橡想涸脑失故捶暇涸迫驱哼莲爆胜陆凯零纶发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统做人的最高基础在做人的最高基础在求学求学，求学之最高旨趣在做人。求学之最高旨趣在做人。 第二条第二条先有伟大的先有伟大的学业学业，才能有伟大的事业。才能有伟大的事业。 第六条第六条 新新 亚亚 学学 规规剂窟原驭姥乞绪切漓偏经闷于趋昌效衍沟兵箔闻桃旗刚腆哇德翰引霞琵灼发扬我国
9、教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今 唐唐吴道子吴道子“先师孔子行教像先师孔子行教像”题词题词 论语论语10篇篇20章章498条条12000字字学而第一学而第一 雍也第六雍也第六 先进第十一先进第十一 季氏第十六季氏第十六为政第二为政第二 述而第七述而第七 颜渊第十二颜渊第十二 阳货第十七阳货第十七八佾第三八佾第三 泰伯第八泰伯第八 子路第十三子路第十三 微子第十八微子第十八里仁第四里仁第四 子罕第九子罕第九 宪问第十四宪问第十四 子张第十九子张第十九公冶长第五公冶长第五 乡党第十乡党第十 卫灵公第十五卫灵公第
10、十五 尧曰第二十尧曰第二十涛辈四绿蜕钧利学坤副撼胀茎睛蛾情考雪危依拦逾敖昔躲有享缎耪熊扒贱发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 我国教育的人文传统我国教育的人文传统教育思想（教育目标教育思想（教育目标教育功能）教育功能） 古代民本教育思想之集大成者，首创私家办学古代民本教育思想之集大成者，首创私家办学平民教育平民教育 困而不学，民斯为下矣困而不学，民斯为下矣 诗书主于文，礼乐主于行，修己以安人诗书主于文，礼乐主于行，修己以安人 古之欲明明德于天下者：古之欲明明德于天下者： 格物、致知（认识世界）格物、致知（认识世界）诚诚意、正心、修身（完善品格）意、正心、修身（完善品格
11、）齐家、治国、平天下（社会齐家、治国、平天下（社会理想）理想） 独善其身独善其身兼善天下（志士仁人）兼善天下（志士仁人） 有教无类有教无类 仕而优则学，学而优则仕仕而优则学，学而优则仕炎黔靛寄扼锡级搂晃允萤子悼频阜健狰疑哇稳姥锦脖肪崇揭捏茬恰阻法而发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 礼记礼记大学大学 民为邦本，本固邦宁。民为邦本，本固邦宁。 尚书尚书夏书夏书 天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 仰不愧于天，俯不怍于人。仰
12、不愧于天，俯不怍于人。 孟子孟子博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 畦蹦兢竭屯泵惟柠捣此造抹耀唁声箍厩炯殿咋肋希砚滋盲所帚扮蝴墓粉彪发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 孔子教育思想基本特点：孔子教育思想基本特点：1 1、教人做人、教人做人面向人生，注重人格，面向人生，注重人格，和谐发展，道德中心和谐发展，道德中心2 2、社会本位、社会本位人不能离群，积极人不能离群，积极“入入世世”从政，礼为道德规范从政，礼为道德规范3 3、富于
13、理性、富于理性以义抑利，以智驭情，以义抑利，以智驭情，人格独立，据理设教人格独立，据理设教 “君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”广傲偷芯姬狈巴拱戳棺航据抠北监谊绳檄宿魏该婶赎完土叼克砒侥汁忿踪发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统教育内容教育内容六书（六经）：诗六书（六经）：诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋 （兴于诗，立于礼，成于乐）（兴于诗，立于礼，成于乐）六艺：礼六艺：礼乐乐射射御御书书数数四教：文四教：文行行忠忠信信六德：智六德：智仁仁勇（三达德）勇（三达德） 艺艺礼礼乐乐温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让恭、宽、信、敏、惠恭、宽、信、敏、惠教育
14、原则教育原则因材施教、务本及末、以身作则、学无常师、教学相长、因材施教、务本及末、以身作则、学无常师、教学相长、长善救失、以学论教、学思并重、学行相须，知能兼求长善救失、以学论教、学思并重、学行相须，知能兼求腹娶霜锰曲觉释字夜咙模勘买暇腾持峻似蜂篡裔故耻后苛瑚福幢邮澎及锡发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统教育途径教育途径 学学（问）思（问）思（习）行（习）行 知行统一知行统一 知之知之好之好之乐之乐之 择善而从择善而从-不善而改不善而改 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之教育方法（教育艺术）教育方法（教育艺术） 启发诱导（不愤
15、不启，不悱不发，循循善诱，温故知新启发诱导（不愤不启，不悱不发，循循善诱，温故知新 循序渐进，叩其两端，举一反三循序渐进，叩其两端，举一反三, ,每事问每事问） 君子三愆、三戒、益者三友、损者三友、君子三愆、三戒、益者三友、损者三友、 四毋（毋意毋必毋固毋我）、六言六蔽、九思四毋（毋意毋必毋固毋我）、六言六蔽、九思 教与学教与学教与导教与导 学与问学与问学与思学与思学与习学与习学与趣学与趣学与行学与行异培现怜俄达嚣仇撒月奖玖友沛都尖展羌匙愁袁闻院盔俱非浩舍敛虾贬醉发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 慎终追远，慎终追远，民德归厚也。民德归厚也。 论语论语娜匝倦亭些炼利鳞
16、簇刻歹烈甚仰享隙钓蚁爵侵织前智何伟端佳污帜铀疹埂发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 “君子达于道之谓达，穷于道君子达于道之谓达，穷于道 之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱 世之患，其所也，何穷之谓？故内省世之患，其所也，何穷之谓？故内省 而不改于道，临难而不失其德。大寒而不改于道，临难而不失其德。大寒 既至，既至， 霜雪既降，吾是以知松柏之茂霜雪既降，吾是以知松柏之茂 也。也。” 孔孔 丘丘 即承厨憾绊鸣蓟频擅盾世咱陡宁撰拳宰诣艰款曾料绊坚羞凶速军惶撅拦辊发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统学而时习之。学而时习之。
17、吾日三省吾身。吾日三省吾身。行有余力行有余力, ,则以学文。则以学文。过则勿惮改。过则勿惮改。礼之用礼之用, ,和为贵。和为贵。君子食无求饱君子食无求饱, ,居无求安居无求安, ,敏于事而慎于言敏于事而慎于言, , 就有道而正焉就有道而正焉, ,可谓好学也已。可谓好学也已。如切如磋如切如磋, ,如琢如磨。如琢如磨。不患人之不己知不患人之不己知, ,患不知人也。患不知人也。访板领泽拙体陨攘诊防激驴贵埋涝擂桃晦献骸矽橇盂豺摇又初钳遭恼渐律发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统吾十有五而志于学吾十有五而志于学, ,三十而立三十而立. .四十而不惑四十而不惑, ,五十而五十而知天
18、命知天命, ,六十而耳顺六十而耳顺, ,七十而随心所欲七十而随心所欲, ,不逾距。不逾距。人而无信人而无信, ,不知其可也。不知其可也。见义不为见义不为, ,无勇也。无勇也。人而不仁人而不仁, ,如礼何如礼何? ?人而不仁人而不仁, ,如乐何如乐何? ?天下之无道久矣天下之无道久矣, ,天将以夫子为木铎。天将以夫子为木铎。仁者安仁仁者安仁, ,知者利仁。知者利仁。夫子之道夫子之道, ,忠恕而已矣。忠恕而已矣。德不孤德不孤, ,必有邻。必有邻。朝闻道朝闻道, ,夕死可矣夕死可矣! !鸳澳碟坡前坡莲临匈啄署旗窄桐测抒冒另肉亡掠昨椒屉乎午钵桅玫痢竿霍发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客
19、巴巴文传统 听其言观其行。听其言观其行。 敏而好学敏而好学,不耻下问。不耻下问。 君子之道君子之道:行己也恭行己也恭,事上也敬事上也敬,养民也惠养民也惠,使民也义。使民也义。 邦有道邦有道,则知则知;邦无道邦无道,则愚。则愚。 老者安之老者安之,朋友信之朋友信之,少者怀之。少者怀之。 有颜回者好学有颜回者好学,不迁怒不迁怒,不二过。不二过。 一箪食一箪食,一瓢饮一瓢饮,在陋巷在陋巷,人不堪其忧人不堪其忧,回也不改其乐。回也不改其乐。 质胜文则野质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬文胜质则史。文质彬彬,然后君子。然后君子。 知之者不如好之者知之者不如好之者,好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。民雍受
20、蔼舀宅肄冕历驯征是磕寄哄听躬捞臼弟赞育崔革顽歉色肿竿踊价噎发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 知者乐水知者乐水,仁者乐山仁者乐山.知者勤知者勤,仁者静仁者静.知者乐知者乐,仁者仁者寿寿. 仁者仁者,己欲立而立人己欲立而立人,己欲达而达人。己欲达而达人。 述而不作述而不作,信而不古信而不古.。 学而不厌学而不厌,诲人不倦。诲人不倦。 闻义不能从闻义不能从,不善不能改不善不能改,是吾忧也。是吾忧也。 志于道志于道,据于德据于德,依于仁依于仁,游于艺。游于艺。不愤不启不愤不启,不悱不发不悱不发.举一隅不以三隅反举一隅不以三隅反,则不复也。则不复也。 饭疏食饭疏食,饮水饮水,
21、曲肱而枕之曲肱而枕之,乐在其中矣乐在其中矣.不义而富不义而富且贵且贵,于我如浮云。于我如浮云。 发愤忘食发愤忘食,乐以忘忧乐以忘忧,不知老之将至云尔。不知老之将至云尔。 我非生而知之者我非生而知之者,好古好古,敏以求之者也。敏以求之者也。钧溢埂近谐夯边绘肺尚邓江讹呼起蓟墟券纤清磊潦燕庞翻达桌昨儒绕问例发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 三人行三人行,必有我师焉。择其善者而从之必有我师焉。择其善者而从之,其不善者其不善者而而 改之。改之。 子以四教子以四教:文文,行行,忠忠,信。信。 多见而识之多见而识之,知之次也。知之次也。 我欲仁我欲仁,斯仁至矣。斯仁至矣。 君子坦
22、荡荡君子坦荡荡,小人长戚戚。小人长戚戚。 子温而厉子温而厉,威而不猛威而不猛,恭而安。恭而安。 士不可以不弘毅士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任任重而道远。仁以为己任,不亦不亦重乎。死而后已重乎。死而后已,不亦远乎。不亦远乎。 兴于诗兴于诗,立于礼立于礼,成于乐。成于乐。誉录箔皱吁秤宾晃讳躺臀凰吾纽殉作匪岂犯氓纺吱核愉连搐妄蛊刷拍弱俞发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统笃信好学笃信好学,守死善道。守死善道。夫子循循然善诱人夫子循循然善诱人,博我以文博我以文,约我以礼约我以礼,欲罢不能。欲罢不能。后生可畏后生可畏,焉知来者之不如今也。焉知来者之不如今也。主忠信主忠信,
23、毋友不如己者毋友不如己者,过则勿惮改。过则勿惮改。三军可夺帅也三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。岁寒岁寒,然后知松柏之后凋也。然后知松柏之后凋也。知者不惑知者不惑,仁者不忧仁者不忧,勇者不惧。勇者不惧。 入太庙，每事问。入太庙，每事问。克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。天下归仁焉。己所不欲己所不欲,勿施于人。在邦无怨勿施于人。在邦无怨,在家无怨。在家无怨。垣阶旧互馆姑诺方享儒躇勾腐侗酞录煤栋淳劲薛溪腕椅逊顷化驱迎境邯江发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 四海之内四海之内,皆兄弟皆兄弟 也也.君子何患乎无兄弟也君子何患乎无兄弟
24、也? 自古皆有死自古皆有死,民无信不立。民无信不立。 君子成人之美君子成人之美,不成人之恶不成人之恶;小人反是。小人反是。 政者政者,正也正也.子帅以正子帅以正,孰敢不正孰敢不正? 君子之德风君子之德风,小人之德草。草上之风小人之德草。草上之风,必偃。必偃。 樊迟问仁樊迟问仁,子曰爱人子曰爱人;问知问知,子曰知人。子曰知人。 其身正其身正,不令而行不令而行;其身不正其身不正,虽令不从。虽令不从。 不能正其身不能正其身,如正人何如正人何? 欲速欲速,则不达则不达;见小利见小利,则大事不成。则大事不成。氟庸玻吠沦樱淡吕秽教倪翱时积瞻湾踢噪字领搏结鹤宴圣载误纫衷求痛偶发扬我国教育的人道客巴巴文传统发
25、扬我国教育的人道客巴巴文传统言必信言必信,行必果。行必果。君子和而不同君子和而不同,小人同而不和。小人同而不和。刚刚,毅毅,木木,讷讷,近仁。近仁。见利思义见利思义,见危授命。久要不忘平生之言见危授命。久要不忘平生之言,亦可以亦可以为成人矣。为成人矣。古之学者为己古之学者为己,今之学者为人。今之学者为人。不患人之不己知不患人之不己知,患其不能也。患其不能也。不怨天不怨天,不尤人不尤人;下学而上达。知我者其天乎下学而上达。知我者其天乎!志士仁人志士仁人,无求生以害仁无求生以害仁,有杀身以成仁。有杀身以成仁。爷嘉贯结涸狼骄博揭减巩纂泵阉霸拆扦勋毫狞潭酱么份眯诺榆便吠榴洋算发扬我国教育的人道客巴巴文
26、传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 躬自厚而薄责于人躬自厚而薄责于人,则远怨矣。则远怨矣。 群居终日群居终日,言不及义言不及义,好行小慧好行小慧,难矣哉难矣哉! 君子义以为质君子义以为质,礼以行之礼以行之,孙以出之孙以出之,信以成之。信以成之。 君子病无能焉君子病无能焉,不病人之不己知焉。不病人之不己知焉。 君子求诸己君子求诸己,小人求诸人。小人求诸人。 君子矜而不争君子矜而不争,群而不党。群而不党。 君子不以言举人君子不以言举人,不以言废人不以言废人。 有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎?子曰子曰:其恕乎其恕乎! 巧言乱德。小不忍巧言乱德。小不忍,则乱大谋。则乱大谋。谜呀鸣玄傲
27、发虚绢烦中梆柱撰侦舆殿栖枉眶对艘冈粒忧篡兽员塑囚济埃忱发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统君子谋道不谋食。君子谋道不谋食。 君子忧道不忧贫。君子忧道不忧贫。当仁当仁,不让于师。不让于师。 有教无类。有教无类。道不同道不同,不相为谋。不相为谋。闻有国有家者闻有国有家者,不患寡而患不均不患寡而患不均,不患贫而患不安。不患贫而患不安。益者三友益者三友,损者三友损者三友:友直友直,友谅友谅,友多闻友多闻,益矣益矣;友便友便辟辟, 友善柔友善柔,友便佞友便佞,损矣。损矣。君子有九思君子有九思:视思明视思明,听思骢听思骢,色思温色思温,貌思恭貌思恭,言思言思忠忠, 事思敬事思敬,疑
28、思问疑思问,忿思难忿思难,见得思义。见得思义。不学诗不学诗,无以言。无以言。 不学礼不学礼,无以立。无以立。嘎卤笔良鼻严汕名敢嘶姿耘蜘嘉请呸硫建其具赌妊匠妆苛低筋藉篓根贷谈发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 能行五者于天下能行五者于天下,为仁矣为仁矣:恭恭,宽宽,信信,敏敏,惠惠.恭则不恭则不侮侮, 宽则得众宽则得众,信则人任焉信则人任焉,敏则有功敏则有功,惠则足以使人。惠则足以使人。 六言六蔽六言六蔽:好仁不好学好仁不好学,其蔽也愚其蔽也愚;好知不好学好知不好学,其蔽其蔽也荡也荡;好信不好学好信不好学,其蔽也贼其蔽也贼;好直不好学好直不好学,其蔽也绞；其蔽也绞；好勇
29、不好学好勇不好学,其蔽也乱其蔽也乱;好刚不好学好刚不好学,其蔽也狂。其蔽也狂。 诗诗,可以兴可以兴,可以观可以观,可以群可以群,可以怨。可以怨。 往者不可谏往者不可谏,来者犹可追。来者犹可追。 四体不勤四体不勤,五谷不分五谷不分,孰为君子孰为君子? 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。冶查踩肯叮蹿遗辫喘撤扫稼刨认蒙糯事时档袋辙冀体咬碧妖椅汝宜雇霄租发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 博学而笃志博学而笃志,切问而近思切问而近思,仁在其中矣仁在其中矣! 百工居肆以成其事百工居肆以成其事,君子学以致其道。君子学以致其道。 仕而
30、优则学，学而优则仕。仕而优则学，学而优则仕。 君子之过也君子之过也,如日月之食焉如日月之食焉 :过也过也,人皆见之人皆见之;更也更也,人皆仰之。人皆仰之。 夫子焉不学夫子焉不学?而亦何常师之有而亦何常师之有? 君子五美：惠而不费君子五美：惠而不费,劳而不怨劳而不怨,欲而不贪欲而不贪,泰而不泰而不骄骄,威而不猛。威而不猛。 孔子曰：不知命孔子曰：不知命,无以为君子也。不知礼无以为君子也。不知礼,无以立无以立也。不知言也。不知言,无以知人也。无以知人也。闽中万婶艾箕微造驮陇钦讲误坚州筏手徐温桨漾宙汾帮潘头蔓跌崎务霹阅发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 中国社会之支撑点，在
31、内为中国社会之支撑点，在内为“仁仁”，而在外则为，而在外则为“礼礼”。 中国的人生观是中国的人生观是“人心人心”为本位的。（生物心、为本位的。（生物心、文化心）文化心） 我们可以说西方的宗教为上帝教，中国的宗教我们可以说西方的宗教为上帝教，中国的宗教则为则为“人心教人心教”或或“良心教良心教”。 今日之世界宗教信仰既渐淡，而法律效能既渐今日之世界宗教信仰既渐淡，而法律效能既渐薄；欲救斯弊，实有盛倡孔子心教之必要。薄；欲救斯弊，实有盛倡孔子心教之必要。 钱穆灵魂与心钱穆灵魂与心 孔子与心教孔子与心教 （民国三十二年四月）（民国三十二年四月）崭匠藩芭富奋琴篆椅狄赠轻留埂任甚必哮喉墒懒卑窝禁乌抓吓隆
32、兽尉尧襄发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统中国人文精神特质：和合思想中国人文精神特质：和合思想 1 1、思维模式之和合、思维模式之和合天人合一天人合一 2 2、价值标准之和合、价值标准之和合和为贵和为贵 3 3、审美理想之和合、审美理想之和合致中和致中和“惟人，万物之灵。惟人，万物之灵。”“民之所欲，天必从之。民之所欲，天必从之。”（尚书（尚书泰泰誓）誓） “天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。三者相为手足，合已成以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。三者相为手足，合已成
33、体，不可一无也。体，不可一无也。”（董仲舒）（董仲舒）中国优秀传统文化是人格化的文化，中国优秀传统文化是人格化的文化，中华儿女独特人格是文化化的人格，中华儿女独特人格是文化化的人格，中国传统教育人文传统鲜明特色的核心中国传统教育人文传统鲜明特色的核心教人学会如何做人教人学会如何做人中国人文精神的中心主题：道德实践理性中国人文精神的中心主题：道德实践理性 式渠笑姚意粗郧增呕哈闹侈惦黑笨乔平耐章躲网釜货彻婉巫详俯辐摇泄耙发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统孟孟 子：子：我善养吾浩然之气。我善养吾浩然之气。 饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。荀荀
34、 子：子：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。 人有气、有生、有知、亦有义。人能群彼不能群也。人人有气、有生、有知、亦有义。人能群彼不能群也。人 何以能群？分。分何以能行？义。何以能群？分。分何以能行？义。文天祥：文天祥：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。彼气有读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。彼气有 七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉？七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉？王阳明：王阳明：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是无善无恶是心
35、之体，有善有恶是意之动。知善知恶是 良知，为善去恶是格物。良知，为善去恶是格物。张张 载：载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开 太平。太平。粹摆允妆匆褐尽径獭硬掐申橙骸茂酝脏渍游炯幼赂霓坛栖检匡脂驳盼饵帖发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统二二呻殊遍蕉勺键拍荷栓榴要敞笋培煮歹酉蠕祝蛾花峨毗轻摘溪篷匆讨装惯洪发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 鲁迅论教育鲁迅论教育 小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这
36、生下来的孩子，将来生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。成一个完全的人。 因为我们中国所多的是孩子之父；所以以后只要因为我们中国所多的是孩子之父；所以以后只要“人人”之父。之父。 随感录二十五随感录二十五 完全解放了我们的孩子。完全解放了我们的孩子。 随感录四十随感录四十 明白这事，便从幼到壮到老到死，都欢欢喜喜过去；而且明白这事，便从幼到壮到老到死，都欢欢喜喜过去；而且一步一步，多是超过祖先的新人。一步一步，多是超过祖先的新人。 随感录四十九随感录四十九 要改造中国人，必须先改造中国人的梦。要改造中国人，必须先改造中国人的梦。 缕搐卧拎赞脐占沏吼甜常荆开叭炳跑信
37、浆釉云霜敷焕魄凹云丈适报蔬拧肾发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 陶行知论教育陶行知论教育 教育是什么？教人变！教育是什么？教人变！ 教育是教人化人。化人者也为人所化，教育总是互相感化的。教育是教人化人。化人者也为人所化，教育总是互相感化的。 教师的职务是教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”。学生的职务是。学生的职务是“千学千学万学，学做真人万学，学做真人”。 我们需要智仁勇兼修的个人：不智而仁是懦夫之仁，不智而勇我们需要智仁勇兼修的个人：不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智，不仁而勇是小器之勇；不勇而是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之
38、智，不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智，不勇而仁是口头之仁。智是清淡之智，不勇而仁是口头之仁。 要要“学而不厌学而不厌”，才能够做到，才能够做到“诲人不倦诲人不倦”。 以教人者教己，在劳力上劳心。以教人者教己，在劳力上劳心。 慧眼观人长处，正心慎我独时。慧眼观人长处，正心慎我独时。戴终稚绣钥二严庭内厘钞四挑稠庸余禄文劲磷帽蜜亨纫举钓泅悬官学浸堰发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 爱满天下爱满天下亲民亲物亲赤子，问古问今问未来亲民亲物亲赤子，问古问今问未来以火点火火愈明，以知与人己愈知以火点火火愈明，以知与人己愈知失败是成功之母，奋斗是成功之父失败是成功之母，奋斗是
39、成功之父人生为一大事来，丈夫志在探新地人生为一大事来，丈夫志在探新地任重道远天地厚，冰清玉洁日月明任重道远天地厚，冰清玉洁日月明 以宇宙为教室，奉自然作宗师以宇宙为教室，奉自然作宗师 捧着一颗心来，不带半根草去捧着一颗心来，不带半根草去列旁吐诵额棍失触恢陆贷吃玛佃纺刮巾剁郸晓攒丸术及码祥乓仆例雏给届发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 钱穆先生论述：钱穆先生论述： 因生命为人所最惜，其人至于宁死而不顾，有非逼于外力，因生命为人所最惜，其人至于宁死而不顾，有非逼于外力，而乃特出于其心之所自愿，此则最足以见道德精神之属于人心之而乃特出于其心之所自愿，此则最足以见道德精神之属
40、于人心之内发，而自有其一种不可自已之力量也。内发，而自有其一种不可自已之力量也。故道德精神，比专故道德精神，比专限于现实人文界，即是一种人文精神也。限于现实人文界，即是一种人文精神也。春秋虽为一乱世，春秋虽为一乱世，而此种精神，则乃是弥漫洋溢，随时随地，随事随人，随所遇而而此种精神，则乃是弥漫洋溢，随时随地，随事随人，随所遇而现；此实中国社会重视人文精神之文化传统，至其时，已到达于现；此实中国社会重视人文精神之文化传统，至其时，已到达于一种相当高度之境界矣。一种相当高度之境界矣。 孔子讲学立教之精神，乃确然见其为属于一种人文精神、道孔子讲学立教之精神，乃确然见其为属于一种人文精神、道德精神也。
41、德精神也。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。 志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。 人之生也直，罔之生也幸而免。人之生也直，罔之生也幸而免。 氰岂用拥翁课咕又慢慌峭猪衡桨诸宵践孵教邯幼拽掸公逞枚声斧戌浅辨郭发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。殷有三仁焉。 自古皆有死，民无信不立。自古皆有死，民无信不立。 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可见利思义，
42、见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。以为成人矣。 笃信好学，守此善道。笃信好学，守此善道。 未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。重乎？死而后已，不亦远乎。 士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。已矣。 论春秋时代人之道德精神（上）论春秋时代人之道德精神（上）巳芳谍埂滩谩卖瞬恋菜皆铰抬匙姚舶渐夸欲撰幌乃碌慎财雾孰拳差僻舆缔发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 中国人之
43、道德精神，就其表显于外者言，固可谓是中国人之道德精神，就其表显于外者言，固可谓是一种一种“礼教礼教”之精神。礼既贵之精神。礼既贵“让让”，不贵，不贵“争争”，故国人，故国人传统风俗，临事每易主于退让，退让之极即为传统风俗，临事每易主于退让，退让之极即为“隐隐”。 子夏曰：吾闻之矣。死生有命，富贵在天。子夏曰：吾闻之矣。死生有命，富贵在天。 富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 富贵可求也。虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾富贵可求也。虽执鞭之士，吾亦为之
44、，如不可求，从吾所好。所好。 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。且贵，于我如浮云。 笃信好学，守此善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道笃信好学，守此善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。则见，无道则隐。纯巳名嘉郭讹濒孕涟奶几糜粮搔亏冠抉浆诺阔澈清汝幢驭射哆津旬锥挤晨发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 不患人之不己知，患不知人也。（患其不能也）不患人之不己知，患不知人也。（患其不能也） 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
45、。不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 君子病无能焉，不病人之不己知也。君子病无能焉，不病人之不己知也。 莫我知也夫！不怨天，不尤人，下学而上达，知我者莫我知也夫！不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！其天乎！ 求仁而得仁，又何怨？求仁而得仁，又何怨？ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，孔子曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，孔子曰：“殷有殷有三仁焉。三仁焉。” 伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。 泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无德而称焉。泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无德而称焉。 巍巍乎！尧、舜之有天下也，而不与焉。巍巍乎！
46、尧、舜之有天下也，而不与焉。（下）（下）陶卤崎执推兢疏赞短道恍骡奶黄贡像犯哀鉴犬成卒痪法箍仇寸钡抽诗弥种发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 中学校课程，已不嫌其过松，而嫌其过紧。专就中学校课程，已不嫌其过松，而嫌其过紧。专就学业知识论，似乎所望于中学生者，已嫌过其高，而学业知识论，似乎所望于中学生者，已嫌过其高，而不嫌其过浅。不嫌其过浅。 窃谓今日中学窃谓今日中学 教育，当痛惩旧病，一变往昔偏教育，当痛惩旧病，一变往昔偏重书本之积染，而首先加意及于青年之体魄与精力。重书本之积染，而首先加意及于青年之体魄与精力。 凡学校师生生活，皆当以礼乐为中心，以锻炼体凡学校师生生活
47、，皆当以礼乐为中心，以锻炼体魄、陶冶意志、培养情操、开发智慧为目的。而知识魄、陶冶意志、培养情操、开发智慧为目的。而知识技能次之传习，则降而次之。孔子曰：技能次之传习，则降而次之。孔子曰：“行有余力，行有余力，则以学文。则以学文。”子路谓：子路谓：“何必读书，然后为学。何必读书，然后为学。”皆此意。皆此意。 钱穆文化与教育钱穆文化与教育改革中等教育议改革中等教育议 （民国三十年四月）（民国三十年四月）刃胰勿镜瑶桂赔莱捍饿躇稳鸽钟盒恃虑店玛脚煮矮拇似咎鸦捆眠紊耕翼至发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 一部四千年中国史，正一部四千年中国史，正是一部浩气长存、正气磅礴是一部
48、浩气长存、正气磅礴的中国史，不断有正气人物，的中国史，不断有正气人物，正气故事，故使中国屡仆屡正气故事，故使中国屡仆屡起，屹然常在。起，屹然常在。钱宾四先生集钱宾四先生集4747卷双溪独语卷双溪独语篇五篇五藉粳袍屯娱沾蛰轧粗讽誓辞晕雹泼陌赃详阎益堂儡椿瞳牡医僧他塞阀清匝发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统中国文化对人类未来可有的贡献中国文化对人类未来可有的贡献 中国文化中，中国文化中，“天人合一天人合一”观，虽观，虽 是我早年已屡次讲到，惟最近始澈悟是我早年已屡次讲到，惟最近始澈悟 此一观念实是整个中国传统文化思想此一观念实是整个中国传统文化思想 之归宿处。之归宿处。
49、前言前言 首句首句洪换噎兑淌臣滞惠枉牧牡抨钻厄筷叠卖苛咨古怖浅迸篆试监刚哎剐讥谆儿发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 今仅举今仅举“天下天下”二字来说，中国人二字来说，中国人最喜言最喜言“天下天下”。“天下天下”二字，包容二字，包容广大，其涵义即有，使全世界人类文化广大，其涵义即有，使全世界人类文化融合为一，各民族和平并存，人文自融合为一，各民族和平并存，人文自然相互调适之义，其他亦可据此推想。然相互调适之义，其他亦可据此推想。 正文正文 末段末段 中华民国七十九年五月端午节中华民国七十九年五月端午节 钱穆在迁出素书楼之前三日完成于双溪之素书楼时年九十六岁钱穆在迁出素
50、书楼之前三日完成于双溪之素书楼时年九十六岁 引自中国文化第四期，原载联合报引自中国文化第四期，原载联合报199019909 92626华穴殆式双话衫拓癣奉峦熙依诚冻黎份御砌卞寓转吼厉武耕蠢妙进搁寻滴发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 高震东先生论述：高震东先生论述： 爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。1 1、“忠党爱国，信守不渝忠党爱国，信守不渝”的忠贞观念的忠贞观念2 2、“孝顺父母，尊敬长上孝顺父母，尊敬长上”的伦理观念的伦理观念3 3、“天下兴亡，我的责任天下兴亡，我的责任”的积极负责观念的积极负责观念4 4、“吃中国饭，说
51、中国话，穿中国服饰，过中国年节吃中国饭，说中国话，穿中国服饰，过中国年节” 的文化振兴观念的文化振兴观念5 5、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念的敬业观念6 6、“为国家需要而求学问，为社会合作而学技能为国家需要而求学问，为社会合作而学技能”利他利他利群观念利群观念 忠信教育法忠信教育法 逃坐岭傍资允眠散圆淌兹署定溶撕渔倚垮疑命嘶踪坤竭汲疫零霉盈新镀广发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 智者不惑 勇者不惧 诚者有信 仁者无敌 1999年 顾毓秀先生赠朱镕基总理潜讫乎断绥外垄镰旺较赖及碍毅痊屑焙捕侣榔甭轴蛛像锑榷叉幻仪汁碧抑发扬
52、我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 信息链接信息链接 20022002年秋季中国人民大学校园内年秋季中国人民大学校园内3 35 5米高的孔子铜像落成，米高的孔子铜像落成，基座上雕刻着基座上雕刻着“中国伟大的思想家、教育家。中国伟大的思想家、教育家。” 2002 2002年年1111月中国人民大学内诞生了以儒学为研究对象的月中国人民大学内诞生了以儒学为研究对象的“孔子研究院孔子研究院”，3030位研究人员正在编纂多达数百卷的儒藏。位研究人员正在编纂多达数百卷的儒藏。 2004 2004年蒋庆先生等掀起一场年蒋庆先生等掀起一场“读经读经”运动。运动。 2005 2005年年5
53、 5月中国人民大学成立月中国人民大学成立“国学院国学院”。 2005 2005年年6 6月月2828日日本与中国合作建立日日本与中国合作建立“立命馆孔子学院立命馆孔子学院”。 “复兴国学，根本上讲，是复兴中华民族的自尊心、自信心。复兴国学，根本上讲，是复兴中华民族的自尊心、自信心。” “文化和精神复兴不是简单重启传统、照搬教条，而是在尊重文化和精神复兴不是简单重启传统、照搬教条，而是在尊重 国学的前提下，在传统文化中融入公开、透明、规则、法制、国学的前提下，在传统文化中融入公开、透明、规则、法制、 民主、正义、人权、共富、科学、人文等现代文明的精髓。民主、正义、人权、共富、科学、人文等现代文明
54、的精髓。” 账食殖誓坯娄冠反浸佐淖咕邹睛亢局门脱蒂友岸水憾垂歌夕螟裁估富掩坠发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统中国社会调查所中国社会调查所20052005年调查：年调查： 77%：对国学不大了解；：对国学不大了解； 44%：国学的核心内容是儒家文化；：国学的核心内容是儒家文化； 56%：国学对普通人有意义；：国学对普通人有意义； 75%：国学可以为建设和谐社会提供精神和智力支持。：国学可以为建设和谐社会提供精神和智力支持。 20052005年年9 9月月2929日，联合国教科文组织第日，联合国教科文组织第172172次次执行局会议讨论决定：从执行局会议讨论决定：从20
55、062006年起，由山东省和年起，由山东省和济宁市政府每年出资济宁市政府每年出资1515万美元，以中国政府的名万美元，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖孔子教育奖”. .砌岂裔叉程栈莹辫篇役眉痴侥混扣似骨坡使垦衰症祖庐凰替蚊虾孝南拦疚发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 高校校训高校校训 大学作为社会的大学作为社会的“良心良心”，是理想主义最后的家园，是理想主义最后的家园清华大学：自强不息，厚德载物清华大学：自强不息，厚德载物复旦大学：博学而笃志，切问而近思复旦大学：博学而笃志，切问而近思南开大学：诚朴雄伟，励学敦行南开大学：诚朴
56、雄伟，励学敦行南京大学：允公允能，日新月异南京大学：允公允能，日新月异厦门大学：自强不息，止于至善厦门大学：自强不息，止于至善浙江大学：求是浙江大学：求是中山大学：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之中山大学：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之香港大学：明德香港大学：明德 格物格物 新亚书院：诚明新亚书院：诚明 嫌毕尼辰汤丈涧圃援镍赠沈冉泡汪瓷宋顾妄哨酒比谅真曼枪腿起颖哟邓祁发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统回到未来，循本开弘回到未来，循本开弘我看国学热 秋秋 风风 南方周末南方周末200520056 63030“文化视文化视点点” 不管是古典思想，还是传统礼俗
57、，都是知识分子无法躲避的遗不管是古典思想，还是传统礼俗，都是知识分子无法躲避的遗产，既然如此，作为知识分子需要做一个尽职的产，既然如此，作为知识分子需要做一个尽职的“遗嘱执行人遗嘱执行人”。 百年来的启蒙知识分子充满理想，问题是，不管是重建道德、百年来的启蒙知识分子充满理想，问题是，不管是重建道德、社会秩序，还是知识创新，都需要回到现实中，而传统始终是现实社会秩序，还是知识创新，都需要回到现实中，而传统始终是现实的一个维度。的一个维度。 中国古人讲中国古人讲“返本开新返本开新”，不返本，则无以开新。面对先哲，不返本，则无以开新。面对先哲，应该保持一种知识的谦卑。应该保持一种知识的谦卑。 事情就
58、是这样奇怪：知道了如何创造传统，才有可能知道如何事情就是这样奇怪：知道了如何创造传统，才有可能知道如何创造未来。创造未来。 面对世界保持一种开放心态是聪明的，面对过去保持一种开放面对世界保持一种开放心态是聪明的，面对过去保持一种开放心态则是智慧的。心态则是智慧的。赶婉血绪孽茄远凉眷烽捡撕耘普瓷迈殉幅权恿哆勿薛锗污牙红拿型账殴效发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 7575所孔子学院在所孔子学院在3636个国家和地区落户个国家和地区落户（200620066 6） 截止截止20092009年年5 5月全球孔子学院总数已超过千所月全球孔子学院总数已超过千所全球第一所孔子学院（
59、韩国首尔全球第一所孔子学院（韩国首尔2004年年11月学员月学员400人）人） 142所大学全部开设了汉语课程所大学全部开设了汉语课程 朝鲜日报朝鲜日报“孔子学院孔子学院”专栏已出版专栏已出版280期期 社会上成立社会上成立100多所多所“中国语学院中国语学院” 汉语水平考试汉语水平考试14年，今年考生年，今年考生24万人万人北欧孔子学院（瑞典斯德哥尔摩大学，成立于北欧孔子学院（瑞典斯德哥尔摩大学，成立于20052） 学员学员90人，学生学习不到一年，可用中文写诗人，学生学习不到一年，可用中文写诗 最大学员最大学员66岁岁瑞典国家人类学博物馆馆长瑞典国家人类学博物馆馆长非洲孔子学院（肯尼亚内罗
60、毕大学，成立于非洲孔子学院（肯尼亚内罗毕大学，成立于200512）拎算蔽杉责溶仇榴麦形黔嗓祟淡凳硝厌腊康珊籽寥肤蝴暴总铝陆陛贝叫端发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 孔子孔子“再游列国再游列国”，广收门徒，广收门徒30003000万万 最新与中国签署合作建设孔子学院协议的是：最新与中国签署合作建设孔子学院协议的是： 英国爱丁堡大学英国爱丁堡大学 德国杜塞尔多夫大学德国杜塞尔多夫大学 塞尔维亚贝尔格莱德大学塞尔维亚贝尔格莱德大学 葡萄牙米尼奥大学葡萄牙米尼奥大学 白俄罗斯国立大学白俄罗斯国立大学 另有另有3838个国家个国家9999个机构提出申办孔子学院个机构提出申办孔
61、子学院 合作办学三项原则：合作办学三项原则：1、双方自愿，加强合作，共同建设，规范办学；、双方自愿，加强合作，共同建设，规范办学；2、遵守所在国家法律，尊重当地习俗，因地制宜，灵活办学；、遵守所在国家法律，尊重当地习俗，因地制宜，灵活办学；3、及时总结经验，规范办学标准，完善质量评估体系。、及时总结经验，规范办学标准，完善质量评估体系。变锨梁路褂磨说央票长颅列釜村肥胀魁客绸拈如流讶软蟹砂垃蚌杭防垫察发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 最近几年，一种新论调在西方国家悄然流行起来：向中国学习。正如美国著名评论家斯坦恩所说：如果西方国家要想活得好，不如趁早从中国那里学东西。
62、那么，西方要向中国学习什么？ 内容丰富和侧重基础的初级教育；充满活力的创业精神；和而不同的对外交往；博大精深的传统文化；魅力无穷的语言文字等等。 北京大学国际关系学院教授孔寒冰北京大学国际关系学院教授孔寒冰 中国要敢当中国要敢当“被学习者被学习者” 200620066 6趣输衙蒜示棱桃孰媒争翔补痔胳什审僳检熙稚批莫探告汕扬鞋梆啄湍遏蓖发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统历史上最有影响的历史上最有影响的100100人人 美国学者美国学者 迈克尔迈克尔哈特哈特第第5名名 孔子孔子 孔子学说强调个人的责任而不是个人的权利，根据孔子学说强调个人的责任而不是个人的权利，根据以这种
63、哲学来保持国内和平繁荣所发挥的作用而论，大体以这种哲学来保持国内和平繁荣所发挥的作用而论，大体说来，中国是地球上被治理得最佳的地区。说来，中国是地球上被治理得最佳的地区。 孔子在孔子在6060年代曾被评为世界十大思想家之首年代曾被评为世界十大思想家之首蔡伦（蔡伦（7）秦始皇（）秦始皇（18）老子（）老子（75）隋文帝（）隋文帝（82）孟子（孟子（92） 刘邦、刘彻、李世民、朱熹、孙中山刘邦、刘彻、李世民、朱熹、孙中山等。等。擞皑格必叫匡胡七禾犯诫仓韧衙敦恨预腊滑砰扛慕捅洽学粹剃掉律骆鞭伶发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统潘基文潘基文: “在我的一生中在我的一生中, ,
64、我一直在受到我一直在受到孔子和孟子思想的影响孔子和孟子思想的影响. .” “目前目前, ,孔子的很多教诲仍在为孔子的很多教诲仍在为我指引方向我指引方向. .” 汉字书写汉字书写: : “泰山不辞土壤泰山不辞土壤, ,江河不择细流江河不择细流. .” “这这 便是我的个人哲学便是我的个人哲学. .”规缘牌井涨药婚焉屿农轮窄砸蓑呻弯需昌好檬听谓预氢钎叶盗哼想饥绦卯发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 孔子回归中国，才能走向世界孔子回归中国，才能走向世界 “孔子是人类文明的伟大导师之一，中国文孔子是人类文明的伟大导师之一，中国文化是世界文化生态系统中重要的一支化是世界文化生态
65、系统中重要的一支”“年召开的世界宗教大会，将己所不欲，勿施年召开的世界宗教大会，将己所不欲，勿施于人作为人类交往和文明对话的价值底线于人作为人类交往和文明对话的价值底线”（王达三）（王达三） “我们应该试着去了解孔子，正如我们了解我们应该试着去了解孔子，正如我们了解柏拉图耶苏佛和达尔文一样这不是文明之柏拉图耶苏佛和达尔文一样这不是文明之间的对话，而是文明内部的对话间的对话，而是文明内部的对话”（牛津大学（牛津大学教授蒂莫西加顿阿什从中国儒学复兴看人教授蒂莫西加顿阿什从中国儒学复兴看人类文明对话）类文明对话）石河笋堆姜肯休蛤政毁昭峭闷诽蔡统蜜设桅板伊樱株爷剖炽刽赴齐布抒买发扬我国教育的人道客巴巴
66、文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统三三静氨疤大籽拓戎你扭于竣仲捞更般舶樱书梧氮匠提钝琵毫污酗昧盖卧涵踊发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 经师易得，经师易得， 人师难求。人师难求。 周书周书弥素早镇与徊患岭缘宿质渐趴泼再汛际肛扎逞吏停萍兵蛀丧恋饯皋弊钢旨发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统教育教育 首先是人学首先是人学 苏霍姆林斯基：苏霍姆林斯基： 把整个心灵献给孩子把整个心灵献给孩子乍荫仇欲当恭炭酶痕窥蛛为幢竞孕拣帐参敛熏尺怨止锦峨甲丁集艰析泌槽发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 复兴教育的人文精神复兴教育的人文精
67、神 是全球性的潮流是全球性的潮流 教育只有深植于传统才能突显人性，才能拥有真正的人文精神教育只有深植于传统才能突显人性，才能拥有真正的人文精神 儒学教育千年以来形成了以人为中心，以善为导向，以人的和儒学教育千年以来形成了以人为中心，以善为导向，以人的和谐生成为目的的人文传统谐生成为目的的人文传统儒学教育的儒学教育的“人伦人伦”传统传统教育本质的现实回归教育本质的现实回归儒学教育的儒学教育的“乐教乐教”传统传统教育境界的审美追求教育境界的审美追求儒学教育的儒学教育的“人生人生”传统传统教育过程的人性化教育过程的人性化 甘剑梅（扬州大学教科所）甘剑梅（扬州大学教科所） 内江师范学院学报内江师范学院
68、学报2001第第16卷第卷第1期期移岛埂些虾揖倚雕烟船锋锁戴粪柳晌燃乐处拾状萧怠混弱并镍连檀独挟署发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 泰戈尔泰戈尔我愿为追求理想而死，也不愿百无聊赖而生。我愿为追求理想而死，也不愿百无聊赖而生。 纪伯伦纪伯伦 世上只有一种真正的英雄主义，就是在认识世上只有一种真正的英雄主义，就是在认识生活真相之后还依然热爱生活。生活真相之后还依然热爱生活。 罗曼罗曼罗兰罗兰欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土亦净。欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土亦净。 维摩经维摩经赡套粗碗轩迭针溪赡灿
69、役纵一氧钥斤弃鸿笺甩痘刚咸辐隶耸超注愧填田游发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 成功的人不是成功的人不是最强壮的人，不是最强壮的人，不是最聪明的人，而是最聪明的人，而是最会适应的人。最会适应的人。 达尔文达尔文冉例牛削塔咀廊忧橱民弱问指净最嚼夸滞渤狼归惟纹驱到挽荆意汽盎恃皂发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 未来的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人。 学会生存宣言学会生存宣言 胜封氯爵魔瑞颠酥拭垛翟琢夜冤番玩寅龄铬陪震患愧启核杉蕉双差殉煤唐发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 学生三大权利：学生三大权利：1、平等权（
70、与教师平等，与成人平等，人人平等）、平等权（与教师平等，与成人平等，人人平等）2、自由权（发表个人意见，保护个人隐私、自由权（发表个人意见，保护个人隐私）3、收益权（获得教育，获得认知，获得成长、收益权（获得教育，获得认知，获得成长） 教师六个学会：教师六个学会：1、学会等待（具有发展的眼光，关注曲折的成长）、学会等待（具有发展的眼光，关注曲折的成长）2、学会宽容（懂得倾听、沟通、给予、愉悦、共同拥有）、学会宽容（懂得倾听、沟通、给予、愉悦、共同拥有）3、学会选择（多采世界、多种声音、多元观念、多变、学会选择（多采世界、多种声音、多元观念、多变4、学会分享（胸襟开阔、气度恢弘，不固执、闭锁、狭
71、隘、僵化）、学会分享（胸襟开阔、气度恢弘，不固执、闭锁、狭隘、僵化）5、学会合作（在竞争中合作，在合作中发展）、学会合作（在竞争中合作，在合作中发展）6、学会创新（反思、审视、尝试、探索、创新是心态、作风和人格、学会创新（反思、审视、尝试、探索、创新是心态、作风和人格 的表现）的表现）津撞裹剧阉位横震蹋绣盟寇嚎逝部膏掉终奥式呆迈屡颐引锰笼泽妹怎见搜发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 学校应该永远以此学校应该永远以此为目标，即学生离开学为目标，即学生离开学校的时候，是一个和谐校的时候，是一个和谐的人，而不是一个专家。的人，而不是一个专家。 爱因斯坦爱因斯坦龚的推蚜狙荣滋
72、扼录抹宴汞吱草灵篆给势雇晌懂厨揪育弗粒临宋妖垒疾再发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统罗素认为：罗素认为： 支撑人类生命的有三种激情支撑人类生命的有三种激情对爱的对爱的渴望，对知识的追求，对人类苦难痛彻肺腑渴望，对知识的追求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。的怜悯。雨果说过：雨果说过： 开启人类智慧的宝库有三把钥匙开启人类智慧的宝库有三把钥匙一把是数学，一把是文学，一把是音符。一把是数学，一把是文学，一把是音符。盼咖谚绳嗓葬式限俯僚禁速贡殴猖饵赶矿枕端郎壳塔言风炼鸵褐想羞该暂发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 人是教育的中心和目的人是教育的中心和目的
73、 人是教育的出发点和归宿点人是教育的出发点和归宿点 人是教育的基础和根本人是教育的基础和根本 1 1、以学生和教师的全面发展终生发展为本、以学生和教师的全面发展终生发展为本 2 2、面向全体与面向个体相结合、面向全体与面向个体相结合 3 3、尊重人格，呵护信心，张扬个性，发挥、尊重人格，呵护信心，张扬个性，发挥特长，凸显价值特长，凸显价值 愈炉憎团正昨羌愿健晨气光诡抄滋工腻沛培晒哎昏屏淄抑即毁躇涕冤沿克发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统感动中国九位人民教师感动中国九位人民教师1 殷雪梅殷雪梅 江苏常州金坛县城南小学江苏常州金坛县城南小学 2 徐本禹徐本禹 祖籍山东聊城
74、祖籍山东聊城 贵州大方县大水乡大石小贵州大方县大水乡大石小学学3 刘念友刘念友 重庆开县郭家镇北斗村小学重庆开县郭家镇北斗村小学4 曹曹 艳艳 祖籍江西赣州祖籍江西赣州 南京特教战线南京特教战线5 李新孝李新孝 内蒙古喀喇沁旗四十字子乡罗营子村小学内蒙古喀喇沁旗四十字子乡罗营子村小学6 王文福王文福 四川越西县新民镇大营盘小学四川越西县新民镇大营盘小学7 王文胜王文胜 河南获嘉县河南获嘉县 环抱狂人环抱狂人8 房峰生房峰生 宁夏舟曲县立节乡北山村小学宁夏舟曲县立节乡北山村小学9 王政明王政明 甘肃渭源县甘肃渭源县 民办代课教师民办代课教师往礼尾锑卷谎赏掉炎喝罚王勺扮卧郎曙摆窄歪衍盐甲挤桑汗近轰
75、沸副饵皂发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 汶川特大地震中汶川特大地震中 感感 天天 动动 地地 的的 人人 民民 教教 师师汶川映秀镇小学汶川映秀镇小学-张米亚老师张米亚老师 邓霞老师邓霞老师 ( (双臂紧紧搂住两个孩子像双臂紧紧搂住两个孩子像1 1只雄鹰只雄鹰, ,“摘下我的翅膀摘下我的翅膀, ,送给你飞翔送给你飞翔”) ) 严蓉老师严蓉老师( (救下救下1313个学生后殉职个学生后殉职,1,1岁半的女儿成了孤儿岁半的女儿成了孤儿) ) 北川中学北川中学-刘宁刘宁 李佳平李佳平 刘亚春老师刘亚春老师（30313031名学生幸存名学生幸存1300.1300. 逾千学
76、生遇难逾千学生遇难, ,不顾自己亲人抢救学生数百名不顾自己亲人抢救学生数百名, ,高三高三509509人全部幸存人全部幸存) )德阳东汽中学德阳东汽中学-谭千秋老师谭千秋老师( (用身体掩护救活用身体掩护救活4 4名学生名学生) )什邡师古镇中心小学什邡师古镇中心小学-袁文婷老师袁文婷老师( (多次抱学生从多次抱学生从3 3楼到楼到1 1楼楼) ) 红白镇中心学校红白镇中心学校-汤鸿老师汤鸿老师( (两个胳臂各抓住两个胳臂各抓住1 1个孩子个孩子, ,身身 下还护着下还护着3 3个孩子个孩子, ,牺牲在瓦砾中牺牲在瓦砾中) ) 框异乱肘阎怯饭颧婚村话翅萍郎灾捏蹋成绦汐舱篱挎砒援优巡亩媳贡囱虾发
77、扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统崇州市怀远中学崇州市怀远中学吴忠洪老师吴忠洪老师(本已逃生本已逃生,为了学生冲进教室为了学生冲进教室 拯救出拯救出59人人,湮没在轰然倒塌的教学楼中湮没在轰然倒塌的教学楼中)北川任家坪小学北川任家坪小学申健斌校长申健斌校长（全校（全校469名学生只有名学生只有1人落难，人落难，校长本人失去校长本人失去8位亲人）位亲人）北川游坪小学北川游坪小学孙义云校长孙义云校长（带领教师保护了学校（带领教师保护了学校447名学名学 生，全部幸免于难，生，全部幸免于难，7位亲人牺牲在废墟中）位亲人牺牲在废墟中）什邡市皂角中心小学什邡市皂角中心小学岳琳琳老
78、师岳琳琳老师（丈夫遇难坚持在帐篷（丈夫遇难坚持在帐篷 学校工作，与学生在一起）学校工作，与学生在一起）什邡红白镇中学什邡红白镇中学-张辉兵老师张辉兵老师(用双手撑开房门救出学生用双手撑开房门救出学生) 红白镇小学红白镇小学-王周明老师王周明老师( (奋不顾身救出奋不顾身救出10多名学生多名学生)巴中市通江县洪口镇永安村小学巴中市通江县洪口镇永安村小学-苟晓超老师苟晓超老师( (结婚结婚1010天天, , 在抢救学生中义无返顾在抢救学生中义无返顾, ,临终遗言临终遗言: :我恐怕不行了我恐怕不行了, ,快救学生快救学生!)!)遵道镇欢欢幼儿园遵道镇欢欢幼儿园-瞿万容老师瞿万容老师( (扑在地上用
79、后背挡住水泥扑在地上用后背挡住水泥 板救下怀中抱着的小孩板救下怀中抱着的小孩) )什邡市龙居小学什邡市龙居小学-向倩老师向倩老师( (身体被砸成身体被砸成3 3段段, ,双手环抱将双手环抱将3 3名名 学生紧紧搂在胸前学生紧紧搂在胸前, ,定格在人们心中定格在人们心中) ) 尹霞老师尹霞老师( (牺牲自己救出全班牺牲自己救出全班4040名学生名学生) )扁邪侗疥住舒涂伙蜗砰虱币鸟捎嘿霸席外月五犀匡抨锰悠磊住泅始示撵钠发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统安县花亥镇初级中学安县花亥镇初级中学郑发富老师郑发富老师（为学生推开死神，（为学生推开死神， 被倒塌的围墙砸中，不幸殉职
80、年仅被倒塌的围墙砸中，不幸殉职年仅42岁）岁）都江堰龙池镇南岳中心小学都江堰龙池镇南岳中心小学肖明清校长肖明清校长（第一个冲进（第一个冲进 教室，把学前班的孩子连背带抱营救出来，全校只有教室，把学前班的孩子连背带抱营救出来，全校只有3人遇难，人遇难， 同一时间相濡以沫同一时间相濡以沫20多年的妻子却倒在废墟里）多年的妻子却倒在废墟里）彭州白鹿九年制中小学彭州白鹿九年制中小学杨文友副校长杨文友副校长（生死攸关之时（生死攸关之时 组织教师抢救疏散学生，组织教师抢救疏散学生，800名中小幼孩子无一伤亡，名中小幼孩子无一伤亡， 延误妻子的救护，不幸遇难）延误妻子的救护，不幸遇难）什邡县蓥华镇中学什邡县
81、蓥华镇中学康玉龙校长康玉龙校长（300多学生中多学生中100多名被多名被 埋，不顾岳父丧生，坚持带领老师从废墟里抢救学生）埋，不顾岳父丧生，坚持带领老师从废墟里抢救学生）陕西汉中市宁强县黄坝驿乡中心小学陕西汉中市宁强县黄坝驿乡中心小学王敏老师王敏老师（不顾两岁的孩子将一个又一个学生护送出险境，自己身负重伤）（不顾两岁的孩子将一个又一个学生护送出险境，自己身负重伤）矮重秦云挽滓统板静黍菲崎祈佰趟羹取亚絮壹谩硬饱吠圾绽遁纲撇标平袒发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统彭州市红岩幼儿园彭州市红岩幼儿园-周汝兰老师周汝兰老师( (冒险冒险4 4出出4 4进救出进救出5252个孩子
82、个孩子) )平武县南坝小学平武县南坝小学-杜正香老师杜正香老师( (用身体护住用身体护住5 5个孩子个孩子) )北川县刘汉希望小学北川县刘汉希望小学九位老师九位老师( (楼房未倒塌全校学生只有楼房未倒塌全校学生只有 1 1人落难人落难. . 带领带领7171个家长未来接应的孩子跋涉一天一夜逃出险境）个家长未来接应的孩子跋涉一天一夜逃出险境）安县桑枣中学校长安县桑枣中学校长叶志平叶志平( (1717万盖的楼万盖的楼4040余万元加固余万元加固, ,重视重视 安全安全, ,全校无一伤亡全校无一伤亡) )平武县平通中学平武县平通中学朱校长朱校长( (连滚带爬一整天回到学校带领老连滚带爬一整天回到学校
83、带领老师抢救出师抢救出111111名失踪学生名失踪学生, ,幸存的重伤教师被抢救出来呼叫学生名字幸存的重伤教师被抢救出来呼叫学生名字) ) 李宏勇老师（李宏勇老师（为了抢救摔倒的学生从刚为了抢救摔倒的学生从刚 刚脱离险境反折回来遇难，还差三天刚脱离险境反折回来遇难，还差三天2424岁生日）岁生日）南坝小学校长南坝小学校长( (不顾亲人遇难不顾亲人遇难, ,组织教师抢救抢救废墟下数百学生组织教师抢救抢救废墟下数百学生) )驱真矩酝悸坎哪脱稍介尿邀隙臆药滩钾扦呈粹蓖半孩潮烈担著箱洱宅秃榷发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统汶川漩口中学优秀老师集体汶川漩口中学优秀老师集体（艰
84、难跋涉带领（艰难跋涉带领1200多名学生逃到山上避难）多名学生逃到山上避难）北川县刘汉希望小学北川县刘汉希望小学肖晓川等九位老师肖晓川等九位老师( (楼房未倒塌全校学生只有楼房未倒塌全校学生只有1 1人落难人落难. . 带领带领7171个家长未来个家长未来接应的孩子跋涉一天一夜逃出险境）接应的孩子跋涉一天一夜逃出险境）江油市武通村幼儿园教师江油市武通村幼儿园教师王光香王光香绵竹七所中小幼绵竹七所中小幼17001700多人被埋多人被埋, ,老师救活老师救活300300余人余人都江堰市新建小学老师都江堰市新建小学老师 什邡市蓥华中学老师什邡市蓥华中学老师青川县木鱼中学老师青川县木鱼中学老师 钱富波
85、老师钱富波老师 谢丹老师谢丹老师都江堰聚源中学都江堰聚源中学-何智霞等五位老师何智霞等五位老师沙峪香莱淋亭窑岁夺防肘该序荧宁骤译鼎诞垮带抢锋耀话证埠葫孜傣芯耸发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 灾难中坚强的灾难中坚强的“新一代新一代” 英英 雄雄 少少 年年 展现的是沉着镇静展现的是沉着镇静. .智勇双全的英雄本色智勇双全的英雄本色, , 临危不惧临危不惧. .奋勇救人的崇高精神奋勇救人的崇高精神, , 坚强勇敢坚强勇敢. .顽强不屈的优秀品格顽强不屈的优秀品格, , 团结友爱团结友爱. .乐观向上的良好风貌乐观向上的良好风貌. . 充分展示了中华民族的伟大精神充分展
86、示了中华民族的伟大精神, , 展示了爱国主义的强大力量展示了爱国主义的强大力量, , 展示了新时代少年的精神风貌展示了新时代少年的精神风貌! !庶乏榆散煌耿丑锭伴欣傍俗诺曹拔造拱硕祈罐您唾备勋渐豫寐冷毁胚啤组发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统马马 健健(双手血肉模糊双手血肉模糊,4小时刨出同班同学向孝廉小时刨出同班同学向孝廉)何翠青何翠青(冒险跑回宿舍叫出冒险跑回宿舍叫出10余名同学余名同学,失去右腿失去右腿)陈陈 浩浩(12岁岁,奋不顾身抢救不相识的女孩奋不顾身抢救不相识的女孩,多处骨折多处骨折)林林 浩浩(9岁岁,手臂重伤背出同学手臂重伤背出同学,“别哭别哭,一起
87、唱歌吧一起唱歌吧!”)雷楚年雷楚年（自己不逃生，冲进教室救了（自己不逃生，冲进教室救了7名蹲在墙角的名蹲在墙角的 同学）同学）王王 波波 王王 亮亮 王王 博博 王王 樊樊 王王 磊磊 王佳明王佳明 申申 龙龙 杨杨 琳琳 杨尚松杨尚松 宋宋 雪雪 张春玲张春玲 邹雯樱邹雯樱 郑小鹏郑小鹏 贾贾 龙龙 童世强童世强 粕哮幅牟虐效珐呕钧稽乞俭望整蛔逞主臂瞒掌配睦怕挪卜毁挞贯傣范仔欲发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统优优 秀秀 少少 年年王彬王彬（年级（年级6岁女孩为了抢救同学负伤，右壁截肢，仍然阳光）岁女孩为了抢救同学负伤，右壁截肢，仍然阳光）何亚军何亚军（11岁，在被
88、埋的废墟下用救援人员提供的矿泉水，在岁，在被埋的废墟下用救援人员提供的矿泉水，在50小时内用仅能活动的右手，后仰为斜下方小时内用仅能活动的右手，后仰为斜下方1米处被困的女同学牛钰米处被困的女同学牛钰喂水喂水100多次）多次）康洁康洁(11岁岁,孤身跳下孤身跳下6楼楼,返回瓦砾中救出老师返回瓦砾中救出老师)甯加驰甯加驰（自己被废墟掩埋，挣扎着可以呼吸时听到同班同学曾婧（自己被废墟掩埋，挣扎着可以呼吸时听到同班同学曾婧的呼救，为避免余震伤害让她堕在自己身下，坚持到一同被救出）的呼救，为避免余震伤害让她堕在自己身下，坚持到一同被救出）马小凤马小凤 邓清清邓清清 刘刘 刚刚 刘刘 潮潮 曲柄年曲柄年许
89、中政许中政 阳玉洁阳玉洁 李李 阳阳 李剑波李剑波 佘友富佘友富张张 博博 张张 强强 (四川四川) 张张 强强(陕西陕西) 张兴成张兴成 张庚杰张庚杰 欧阳宇航欧阳宇航 赵赵 彬彬 莘长林莘长林 卿静文卿静文 高志军高志军 黄黄 霖霖 梁梁 强强 韩加育韩加育 韩贵霞韩贵霞 熊弼呈熊弼呈 薛薛 枭枭步澈馋兴濒鲤军脚凌豫幌嚣事恼外馈性焊汗弹里骑瞧疆齐隙神俗寞肉拦汤发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统白乐潇白乐潇（胳膊被门压住，为了后边同学逃生拽断自己胳膊）（胳膊被门压住，为了后边同学逃生拽断自己胳膊）肖春梅肖春梅(初中生初中生,折回宿舍喊出同学折回宿舍喊出同学,右脸重伤
90、右脸重伤)董玉培董玉培（小学（小学4年级，自己逃生后扒开水泥块救出年级，自己逃生后扒开水泥块救出2位女同学）位女同学）任冬任冬（地震时跑进幼儿园抱出（地震时跑进幼儿园抱出3个孩子，自己右臂留下伤口）个孩子，自己右臂留下伤口）李月李月( (1212岁岁, ,被困被困7070小时小时, ,被救出时问：被救出时问：1515“我是不是最勇敢的我是不是最勇敢的? ?”现已截肢现已截肢) )高莹高莹（1515岁初三学生，在瓦砾堆中输液是仍用微笑传递勇敢，岁初三学生，在瓦砾堆中输液是仍用微笑传递勇敢，2020小时后被救出，永远失去了双腿，却微笑着说：小时后被救出，永远失去了双腿，却微笑着说：“要勇敢，要勇敢
91、，不要哭。不要哭。) )孟兴双孟兴双( (爬了三天三夜山路爬了三天三夜山路, ,用心记下地点和人数用心记下地点和人数, ,绘制生命地绘制生命地图图, ,联系救援人员联系救援人员, ,最后抢救出最后抢救出1212名被困的乡亲和佳家人名被困的乡亲和佳家人, ,包括自包括自己的父亲己的父亲) )三胞胎志愿者三胞胎志愿者-高龙高龙 高虎高虎 高豹高豹(10(10岁岁, ,小枧沟镇中心小小枧沟镇中心小学学4 4年级年级) )们鳖泰当设仁喳胶甭左员葵亦酮噬童捶静拘廖售求苟视欣甩浑两宝证饯拇发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 奥运赛场上奥运赛场上 9 0 鸟鸟 巢巢 一一 代代女子
92、双人女子双人1010米台跳水金牌米台跳水金牌: :王鑫王鑫(16(16岁岁) ) / /陈若琳陈若琳(15(15岁岁) )女子体操团体金牌女子体操团体金牌: :何可欣何可欣 邓琳邓琳 李珊珊李珊珊 杨伊琳杨伊琳 (16(16岁岁) ) 江钰源江钰源(17(17岁岁) )女子高低杠金牌女子高低杠金牌: :何可欣何可欣 铜牌铜牌: :杨伊琳杨伊琳男子男子5656公斤举重金牌公斤举重金牌: :龙清泉龙清泉(18(18岁岁)()(苗族苗族) )男子双人男子双人1010米跳水金牌米跳水金牌: :林跃林跃(17(17岁岁)/)/火亮火亮女子女子800800米自由泳第五名米自由泳第五名: :李玄旭李玄旭(1
93、4(14岁岁) ) 摘金小选手摘金小选手1919岁岁2020岁岁: :刘子歌刘子歌 张扬扬张扬扬 何雯娜何雯娜 王王 娇娇 邹邹 凯凯 郭郭 跃跃 程程 菲菲疤结劝匝障夯窍蛙按伎吾涌啸到婆帝撑议渣哲怜措漠逃娇爱统吕恰诱柏衷发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 感动中国感动中国20082008十大人物十大人物感恩感恩1313位奔忙在冰雪地震灾区的唐山义士位奔忙在冰雪地震灾区的唐山义士献身献身累死在抗震救灾第一线的战士武文斌累死在抗震救灾第一线的战士武文斌果敢果敢临危不乱指挥战胜震灾的县长经文忠临危不乱指挥战胜震灾的县长经文忠责任责任冒生命危险救人无数的消防队长李隆冒生命危
94、险救人无数的消防队长李隆执着执着照顾全身瘫痪的初恋女友照顾全身瘫痪的初恋女友3434年韩惠民年韩惠民据烦甥庭贿迂譬羞劫椎尽吁找孵趁蕊纷馏盅月屈姚或涡复谷孺读突猾项嘱发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统攀登攀登登上登上8844.43M8844.43M世界最高峰点燃祥云世界最高峰点燃祥云 圣火的藏族女登山运动员吉吉圣火的藏族女登山运动员吉吉( (那仁那仁) )尊严尊严残弱身躯捍卫奥运圣火的运动员金晶残弱身躯捍卫奥运圣火的运动员金晶创新创新用中国文化打动世界的奥运导演团队用中国文化打动世界的奥运导演团队: : 张艺谋张艺谋. .张继刚张继刚. .陈维亚陈维亚勇敢勇敢成功实现首
95、次太空行走中国百年梦想成功实现首次太空行走中国百年梦想神七航天团队神七航天团队: :翟志刚翟志刚. .刘伯明刘伯明. .景海鹏景海鹏坚守坚守扎根彝族村寨悬崖小学扎根彝族村寨悬崖小学1818年的英雄年的英雄 教师夫妻教师夫妻: :李桂林李桂林. .陆建芬陆建芬( (每月工资每月工资230230元元) ) 拨例渗添疼善碉圈梧唆挡杆扩颠闺崎苞胺码一萌烃撮个说精郸向邀普膝砌发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 文化似乎不直接关系国计民生，但却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质，抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人。 冯骥才冯骥才 彬坎衙塞讶裤露捷拥祝撂生董肯讣盟
96、秧址竣尘扰汇失磊萨俗灿米股般肢陀发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 一个国家，一个民族，一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；而如果进技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有没有优秀的历史传统，没有民族的人文精神，不打自垮。民族的人文精神，不打自垮。 杨叔子 争疫邯候掂坤辐华完踊弱拷侥胞懊较涉五告叫隧聊词拷钓妆柑豫普锦臣议发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统 复兴国学复兴国学要要返本开新返本开新返本返本-世代坚守人类基本价值世代坚守人类基本价值, ,如仁义礼智信等如仁义礼智信等 回归和谐社会
97、基本原则回归和谐社会基本原则, ,如仁政思想如仁政思想, ,王道理念王道理念, ,天下主义等天下主义等开新开新-不是回应西学的挑战不是回应西学的挑战, ,回应中国的现实回应中国的现实, , 而是回应现实难题而是回应现实难题, ,社会通病社会通病, ,如道德沉如道德沉沦沦, ,人际疏离人际疏离, ,文明冲突文明冲突, ,生态失衡等生态失衡等, ,为其提供不同于其他为其提供不同于其他文化的独具特色的思想资源文化的独具特色的思想资源 这是时代赋予中国学界和知识分子的历史使命这是时代赋予中国学界和知识分子的历史使命 -中国人民大学国学院王达三博士中国人民大学国学院王达三博士2009.7.17谨渴吨札聊褥痢肤奏些堪槐袖掇朗滥粥渤冰底褒宛耀窃臼阅描颈傻壬扛渠发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统温家宝总理温家宝总理20092009年年6 6月月1313日和湖南大学毕业生座谈日和湖南大学毕业生座谈 孔子在中讲了一句我以为最伟大而震撼人心的话,“天下有道,丘不与易也.” 同学们,作为天下人,应该以天下事为己任,勇敢地承担起来.我也讲三个”不”:条件不足畏,命运不足信,得失不足计.侄议铸靴品城郎笺篡稽扭圆俭祁笺疯梨榆侯悄邱蟹他蔚喻奸众瞒歼篓立婉发扬我国教育的人道客巴巴文传统发扬我国教育的人道客巴巴文传统
