《《故都的秋》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《故都的秋》（38页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、故都的秋故都的秋郁达夫导入新课一年四季中，春天是妩媚的，她常给人以明艳的美，所以，纵然是客居他乡、彻夜难眠，陆游还是会写下了“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”的佳句；而夏天常常是热情的，她给人以无穷的回味，所以杨万里会发出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的赞叹。那么，秋天呢？秋天又带给我们什么样的感受？作者介绍郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，现代著名小说家，散文家。1922年日本留学归来后，与郭沫若等组织“创造社”。1930年参加左翼作家联盟。抗日战争爆发后，赴武汉参加抗日救亡运动，并到新加坡宣传抗日。1945年被日本宪兵秘密杀害于苏门答腊。代表作品有：小说沉沦春风沉醉的晚上薄奠迷羊她是一个弱
2、女子出奔；散文故都的秋北平的四季等知人论世 郁达夫三岁丧父，在郁达夫三岁丧父，在日本十年的异国生活使日本十年的异国生活使他饱受屈辱和岐视；在他饱受屈辱和岐视；在个人的性格方面个人的性格方面, ,他抑他抑郁善感；在文艺观和审郁善感；在文艺观和审美追求上，提倡静的文美追求上，提倡静的文学，写的也多是学，写的也多是“静如静如止水似的文学止水似的文学” ” 。1919年夏，郁达夫从名古屋八高毕业1926年郁达夫与郭沫若、成仿吾合影于广州1934年的郁达夫郁达夫与孙荃（原配）郁达夫与夫人王映霞郁达夫在苏门答腊最后的寓所郁达夫北京故居（前海北沿11号院）郁达夫作品封面 30年年代代，连连年年战战乱乱，民民
3、生生凋凋敝敝，读读书书人人也也居居无无定定所所，衣衣食食无无安安。为为了了谋谋生生，郁郁达达夫夫辗辗转转千千里里，颠颠沛沛流流离离，饱饱受人生愁苦与哀痛，这种受人生愁苦与哀痛，这种“悲凉悲凉”是他整个人生的感受。是他整个人生的感受。从1921年到1933年间，郁达夫积极参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党的白色恐怖，郁达夫1933年4月由上海迁居杭州，1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的散文故都的秋。题解“故都”两字指明描写的地点，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境
4、界。题目明确而又深沉。文章将自然的“客观色彩”（故都的秋色）与作家内心的“主观色彩” 自然地融化在一起，秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。“北国的秋，却特别地来得清、来得静，来得悲凉”，全文紧扣“清”“静”“悲凉”落笔，以情取景，以景显情，信手写来情景浑然一体。陶然亭钓鱼台西山秋景钱塘江秋潮整体把握本文开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作对比，表达对北国之秋的向往之情。中间主体部分，按照“清”“静”“悲凉”三个层次，逐一描绘故都的清秋景色。故都的秋景共有五种：清晨静观图、落蕊轻扫图、秋蝉残鸣图、都市闲人图、胜日秋果图。最后部分以议论收尾，进一步赞颂北国之秋。首尾照应，回环往复；中间部分展开，酣畅淋
5、漓。 故故都都的的秋秋总写总写（1 12 2段）段）北国的秋：清、静、悲凉江南的秋：慢、润、淡分写分写(3(31111段段) )记叙记叙清晨静观落蕊轻扫秋蝉残鸣秋雨话凉佳日秋果观秋色：清听秋声：静品秋味：悲凉议论议论人皆感秋非到北方不可中国文人尤甚总写总写(12(121313段段) )南国之秋：色彩不浓，回味不永北国之秋：色彩浓，回味永向往向往品味品味赞美赞美 眷恋眷恋内容及写作特点n全文紧扣全文紧扣“清清”、“静静”、“悲凉悲凉” ，将自然的，将自然的“客观色彩客观色彩”故都的故都的秋色，与作家内心的秋色，与作家内心的“主观色彩主观色彩”个人心个人心情自然地融合在一起。情自然地融合在一起。秋
6、中有情的眷念，秋中有情的眷念，情中有秋的寂寞。情中有秋的寂寞。以情驭景，以景显以情驭景，以景显情，信手写来，情情，信手写来，情景浑然一体。景浑然一体。问题探究文中有哪几处景物描写？这些描写各有怎样的特点？第三自然段写了视觉形象、听觉形象。景物写得非常细致，如“一丝一丝漏下来的日光”、“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”；也写了观景、赏景的心态、动作，如“细数”“静对”，透露出悠闲、惬意。总起来说，表现了作者热爱故都之秋的情怀。第四自然段写了视觉形象、触觉形象。花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，是触觉感受。写触觉，给读者以逼真的感受。这里寂静无人，斯人独徘徊，无人可与交流，便只有与自然相交融。揣摩作
7、者的心境，大约是欣喜的，又是寂寞的。 第七自然段写景不拖泥带水，一句一景，写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。云的景象、雨的阵势，写得活灵活现，说明作者观景非常细致。 为什么以“南国之秋”作对比？开篇提到“江南，秋当然也是有的”，结尾提到“南国之秋，当然也有它的特异的地方的”，并作了适当的展开，以此与北国之秋作对比。对比的目的非常明确，即抑彼扬此，北国之秋胜于南国，是作者的主观感受，写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”，表达作者对故都之秋的热爱。这种感受既来自空间的对比（南北两地），也来自时间的积累（“已将近十余年了”）。为什么写“都市闲人”？这里写的不是上流社会人士或文化人士，而是平民
8、，即“著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”。为什么让他们作为故都人的代表？可能是他们的形象更有地方特点，而且作者觉得与他们更亲近，表现出作者的平民意识，似乎也能读出作者很希望能像“都市闲人”那样过无忧无虑的生活。文中写“青天下驯鸽的飞声”“秋蝉的衰弱的残声”“息列索落”的雨声，“缓慢悠闲”的人声，同样能给人幽静的感觉，这是什么原因？这是运用了衬托的手法，以动衬静，以有声衬无声，反衬了故都的静，这是运用了以动衬静的手法。比如钟，在白天，你根本听不到它的走动声，但在晚上，夜深人静时，你便能听到清楚的滴答声，因此，假如要你写夜的静，你便可以以钟的走动声清晰可辨来衬托夜的静，这也就是以动衬静。蝉蝉噪噪
9、林林愈愈静静，鸟鸟鸣鸣山山更更幽幽例例如如：故都的秋景可谓丰富多彩，作者为什么只选取上述秋景来写呢？第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷，逃避现实；第二，也跟作家个人气质的抑郁善感有关。郁达夫三岁丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视；第三，还跟作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。本文的“形”是什么？“神”是什么？形神的结合点是什么？文章的“形”是故都的自然风物，具体说是五幅秋色图。文章的“神”是赞美故都的自然风,物，抒发向往眷念故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。“结合点”是“清、静、悲凉”。 你认为郁
10、达夫在文中是颂秋还是悲秋？这种追求是否意味着消极和颓废？（）文中的秋景中融入了作家的眷恋之情和对故都的秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说全文是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。（）不。文中歌颂了秋果旺盛的生命力，可以证明作者并非消极。第12段说明到秋天产生深沉、幽远、严厉、萧索的感触是人类共有的心理，所以并不消极。1视觉效果故都秋的总特色：清、静、悲凉（以视觉、触觉、声音衬托） “ 早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一座，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭花似
11、的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。”重点剖析2触觉效果 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感觉出一点点极微细极柔软的触觉。描写景物：描写景物：人的感受：人的感受：落蕊落蕊极微细极柔软极微细极柔软南国之秋景物：南国之秋景物： 落叶落叶人的感受：人的感受：有声音，有气味有声音，有气味3听觉效果 （1）早晨起来,泡一碗浓茶，向院子一坐：你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。 （2）秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。再见再见! !
