运河与扬子江

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1、运河运河扬子江扬子江陈衡哲（陈衡哲（18931976），江苏武进人。），江苏武进人。1914年年考取清华学校留学资格，赴美国瓦沙女子大学考取清华学校留学资格，赴美国瓦沙女子大学深造，并以莎菲笔名开始写作。胡适曾说：深造，并以莎菲笔名开始写作。胡适曾说：“当我们还在讨论新文学问题的时候，莎菲（陈当我们还在讨论新文学问题的时候，莎菲（陈衡哲）却已开始用白话做文学了。衡哲）却已开始用白话做文学了。”1918年进年进芝加哥大学继续学习，芝加哥大学继续学习，1920年获硕士学位并回年获硕士学位并回国，任教于东南大学、北京大学、四川大学等国，任教于东南大学、北京大学、四川大学等校。陈衡哲作为作家，她的创作

2、并不丰富，只校。陈衡哲作为作家，她的创作并不丰富，只有有1928年由新月书店出版的短篇小说集年由新月书店出版的短篇小说集小雨小雨点点和开明书店和开明书店1938年出版的年出版的衡哲散文集衡哲散文集等，另有社会科学著作等，另有社会科学著作文艺复兴史文艺复兴史、西西洋史洋史等。等。蜀（蜀（ ）山）山 凿（凿（ ）羡妒（羡妒（ ） 真谛（真谛（ ）课文朗读课文朗读1、本文运用的修辞手法是什么？、本文运用的修辞手法是什么？拟人、象征。拟人、象征。2、运河为什么嘲笑扬子江？、运河为什么嘲笑扬子江？运河不相信扬子江是从那运河不相信扬子江是从那“峭岩如壁，峭岩如壁，尖石如刀尖石如刀”的蜀山奔流而来的，更不的

3、蜀山奔流而来的，更不相信它这相信它这“软弱的身体，微细的流动软弱的身体，微细的流动竟敢与强硬的山岩抗争，因此而慨叹：竟敢与强硬的山岩抗争，因此而慨叹：“可怜的江！那你又何苦而奋斗呢？可怜的江！那你又何苦而奋斗呢？”这时偷安者对奋斗者的质疑。这时偷安者对奋斗者的质疑。3、运河的性格是怎样形成的？、运河的性格是怎样形成的？运河是人工开凿而成的，它流经平原大地，运河是人工开凿而成的，它流经平原大地，水势平缓，未经艰险曲折，由此形成了它水势平缓，未经艰险曲折，由此形成了它平平和闲适和闲适的性格。的性格。4、扬子江的性格是怎样形成的？、扬子江的性格是怎样形成的？扬子江则不同，它流经了扬子江则不同，它流经

4、了“峭岩如壁，尖峭岩如壁，尖石如刀石如刀”的高山峡谷，冲破了无数艰难险的高山峡谷，冲破了无数艰难险阻，经受了万千的磨砺。这特定的经历，阻，经受了万千的磨砺。这特定的经历，赋予了它赋予了它不畏艰险、勇往直前不畏艰险、勇往直前的开拓进取的开拓进取精神。精神。4、扬子江为什么自豪和骄傲？、扬子江为什么自豪和骄傲？因为它的生命是不受别人摆布的，它要通过因为它的生命是不受别人摆布的，它要通过自己在自己在艰难中的磨炼，显现出自身生命的价艰难中的磨炼，显现出自身生命的价值值，实现生命体的自我完成。，实现生命体的自我完成。5、运河与扬子江的命运一样吗？、运河与扬子江的命运一样吗？虽然运河表面上看来也是一样的活

5、着，但活与活的虽然运河表面上看来也是一样的活着，但活与活的意义却有天壤之别。运河的命成也由人，毁也由人，意义却有天壤之别。运河的命成也由人，毁也由人，而扬子江自造的生命却是无人能毁的。奋斗者的路而扬子江自造的生命却是无人能毁的。奋斗者的路途是艰难的，途是艰难的，“奋斗的辛苦呵，筋断骨折，奋斗的奋斗的辛苦呵，筋断骨折，奋斗的悲痛呵，心摧肺裂。悲痛呵，心摧肺裂。”然而奋斗者的精神却是永生然而奋斗者的精神却是永生不灭的，因为它坚信着：不灭的，因为它坚信着：“生命的奋斗是彻底的，生命的奋斗是彻底的，奋斗来的生命是美丽的！奋斗来的生命是美丽的！”本文通过运河与扬子江的对话，运本文通过运河与扬子江的对话，运用对比表现了运河的用对比表现了运河的“安命安命”思想思想和扬子江的和扬子江的“造命造命”思想，这时两思想，这时两种人生观的对立与交锋，抒发了作种人生观的对立与交锋，抒发了作者崇尚斗争的情感和精神，昭示人者崇尚斗争的情感和精神，昭示人们要有志气要奋斗，反映了作者乐们要有志气要奋斗，反映了作者乐观向上、积极进取的思想。观向上、积极进取的思想。1、拟人手法的运用。、拟人手法的运用。2、用对话刻画运河和扬子、用对话刻画运河和扬子江的性格。江的性格。