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1、夸父逐日夸父逐日- 山海经 人教版七年级下册语文第25课短文两篇教学目标：教学目标：1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。2、掌握并积累一些文言词语。3、感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。神话：关于神仙或神化的神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。想象、夸张的浪漫主义特点。山海经：书名。山海经：书名。1818篇，作者不篇，作者不详，其中详，其中1414
2、篇是战国时期的作品，海篇是战国时期的作品，海内经内经4 4篇则为西汉初年作品。内容主要篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。早的有关文献。课文朗读：课文朗读： （夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，得饮，饮于饮于 河河、渭；河渭不足，北饮大、渭；河渭不足，北饮大泽泽。未未 至，道渴而死。弃其杖，化为至，
3、道渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 ） 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 竞跑，赛跑竞跑，赛跑 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而
4、死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 追赶到太阳追赶到太阳落下的地方落下的地方 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 想要想要 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 黄河黄河 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足
5、，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 大湖，传说其大纵横大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北千里，在雁门山北 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 桃林桃林失败失败英雄英雄你怎么看待夸父你怎么看待夸父的的 “逐日逐日” 1 1你怎么你怎么看待夸父这一看待夸父这一人物人物? ? 2 2你如何你如何理解这则神话理解这则神话的主题的主题? ? 通过神话，通过神话，表现夸父无比的表现夸父无
6、比的英雄气概，反映英雄气概，反映了古代人民探索了古代人民探索自然、征服大自自然、征服大自然的强烈愿望和然的强烈愿望和顽强意志。顽强意志。成语成语“夸父逐日夸父逐日”（夸父追日（夸父追日）：）：比喻人有宏大的志向或巨大的力比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。量和气魄。从从夸夸父父这这个个神神话话人人物物的的身身上上，我我们们得得到到了了什什么么启启示示？淮淮南南子子据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领
7、袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共颛顼部不赞成共相关资料：相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。生了一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工氏要
8、强；论机智，他却不如颛顼。共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山的事业。他来
9、到不周山(今昆仑山今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。到了人们的尊敬。“五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他和他以后的以后的颛顼、帝喾、尧、舜颛顼、帝喾、尧、舜这这五个部落联盟领袖，他们被古五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为代的历史学家尊称为五帝五帝。何谓何谓“五帝五帝”？不，表否定；周，周全，完不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不
10、有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周周山，怒触的时候，这山就叫不周了了。“不周山不周山”何意？何意？朗读课文，朗读课文，找出不懂的地方找出不懂的地方昔昔（）者共工与颛顼争者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，天倾西北，故故（）日月星辰日月星辰移移焉焉（）；）；地不满东地不满东南南,故水故水潦潦（）尘埃归尘埃归焉。焉。字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以这里，那里这里，那里积水积水昔昔（）者共工与颛顼争为帝，者共工与颛顼争为帝，从前共工与颛顼争做帝王从前共工与颛顼争做帝王怒而怒而触触（
11、）不周之山，不周之山，愤怒地撞击不周山，愤怒地撞击不周山，天柱折，地维天柱折，地维绝绝支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了也断了天倾西北，天倾西北，故故（）日月星辰移日月星辰移焉焉天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；里移动；地不满东南地不满东南,故水故水潦潦（）尘埃归焉。尘埃归焉。大地的东南角塌陷大地的东南角塌陷，所以江河道路上的流水尘，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集埃都在这里汇集。【课文翻译】【课文翻译】从前共工与颛顼争做帝王，（共从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞
12、击不周工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集汇集。1.了解文章的内容之后，在你的了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？心目中，共工是一个怎样的人？问题探究：问题探究：勇敢，坚强，敢于挑战权勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，威，愿意牺牲自己来改造山河，
13、具有大无畏的英雄气概。具有大无畏的英雄气概。2、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，勇敢、坚强，敢于挑战权威敢于挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来愿意牺牲自己来改造山河。改造山河。夸父死后弃其杖，化为夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民他们都是神话传说中的华夏民族的族的英雄英雄。 关于共工氏和颛顼争夺帝位，关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞
14、不周山的传说，已经流传了怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结：所以创造了神话传说，歌颂所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。人物来。尽管他们都是神话传说尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。神值得我们学习。
