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1、庞朴庞朴 庞庞朴朴，生生于于19281928年年，江江苏苏淮淮安安人人。19541954年年中中国国人人民民大大学学哲哲学学系系研研究究生生班班毕毕业业，任任教教于于山山东东大大学学。19741974年年调调中中国国科科学学院院哲哲学学社社会会科科学学部部历历史史研研究究杂杂志志从从事事编编辑辑工工作作，以以后后曾曾任任中中国国社社会会科科学学院院中中国国社社会会科科学学杂杂志志副副编编审审、副副总总编编和和历历史史研研究究主主编编等等职职。现现为为中中国国社社会会科科学学院院研研究究员员、联联合合国国教教科科文文组组织织人人类类科科学学文文化化发发展展史史国国际际编编委委会会中中国国代代表表
2、。现现为为“国国际际简简帛帛研研究究中中心心”主主任任。主主要要著著作作有有，沉沉思思集集、一一分分为为三三中中国国传传统统思思想想考考释释、儒家辨证法研究等等。儒家辨证法研究等等。 文章共分为四个部分。文章共分为四个部分。第一部分第一部分( (第第1 13 3段段) )，全文总起，阐述什么是传统。，全文总起，阐述什么是传统。第第二二部部分分( (第第4747段段) )，传传统统文文化化的的内内容容、范范围围、特特性性，以及应该采取的方针和态度。以及应该采取的方针和态度。第第三三部部分分( (第第813813段段) )，将将传传统统文文化化与与文文化化传传统统相相比比较较，从从而而揭揭示示出出
3、文文化化传传统统的的特特点点，探探讨讨其其诞诞生生、成成长长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。第第四四部部分分( (第第14191419段段) )，文文化化传传统统与与传传统统文文化化的的两两重重属性。属性。 全文是全文是总分总总分总结构。结构。 第三部分第三部分( (第第813813段段) )分四层：分四层：第一层第一层(89(89段段) )是对于概念的界定。是对于概念的界定。第第二二层层(10(10段段) )分分析析文文化化传传统统得得以以形形成成的的条条件件和和过程。过程。第三层第三层(11(11段段) )说明文化传统是一种惰性力量。说明文
4、化传统是一种惰性力量。第第四四层层(1213(1213段段) )分分析析文文化化传传统统的的变变化化及及与与外外来文化的关系。来文化的关系。 1、提问：文章中作者阐述了、提问：文章中作者阐述了一个怎样的基本观点？一个怎样的基本观点？传统文化与文化传统，既传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。而不拒之千里之外。2 2、作作者者对对传传统统文文化化与与文文化化传传统统持持什什么么看看法法？在在阐阐述述这这两两个个问问题题时时为为什什么么把把“文文化化传传统统”作为重点？作为重点？作者认为，传统文化的落脚点在作
5、者认为，传统文化的落脚点在“文化文化”，是，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。等等，简言之就是文化遗产。 文文化化传传统统的的落落脚脚点点在在“传传统统”，它它不不可可捉捉摸摸却却无无所所不不在在，产产生生于于民民族族的的历历代代生生活活，成成长长于于民民族族的的反反复复实实践践，从从而而形形成成为为民民族族的的集集体体意意识识和和集集体体无无意意识识，简简言言之之就是民族精
6、神。无形的。就是民族精神。无形的。 在在“传统文化传统文化”与与“文化传统文化传统” 这两部这两部分中，文化传统也就是民族精神对现实分中，文化传统也就是民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的影响，在现实中的作用，对民族趋向的关系，都比传统文化重要得多。的关系，都比传统文化重要得多。3 3、传传统统文文化化与与文文化化传传统统这这两者各有什么特征？两者各有什么特征？传传统统文文化化 时时代代性性（应应运运而而生）、民族性（影响）生）、民族性（影响）文化传统文化传统 惰性惰性比较对象比较对象概念概念特点特点举例举例传统文化传统文化历代存在过的种历代存在过的种种物质的、制度种物质的、制度
7、的和精神的文化的和精神的文化实体和文化意识实体和文化意识 时代性、时代性、民族性民族性（文化遗产）（文化遗产） 民族服饰、民族服饰、 古典诗文、古典诗文、生活习俗生活习俗文化传统文化传统产生于民族的历产生于民族的历代生活，成长于代生活，成长于民族的反复实践，民族的反复实践，从而形成为民族从而形成为民族的集体意识和集的集体意识和集体无意识体无意识 不可捉摸、不可捉摸、无处不在无处不在（民族精神）（民族精神） 和睦相处、和睦相处、 尊老爱幼、尊老爱幼、团结奋进团结奋进比较两个概念比较两个概念1 1、为为什什么么说说传传统统“既既是是财财富富，又又是是包包袱袱”？文文章章论论述述这这个个问问题题的目
8、的是什么？的目的是什么？问题探讨问题探讨传传统统存存在在着着两两重重性性，既既有有其其保保守守的的一一面面，不不易易变变化化的的一一面面，也也有有其其与与时时俱俱进进的的一一面面，尽尽管管这这种种变变化化是是渐渐进进的的，相相当当缓缓慢慢的的。保保守守的的一一面面，是是由由传传统统本本身身的的惰惰性性所所决决定定的的，而而可可变变的的一一面面，是是指指不不同同文文明明之之间间不不断断接接触触、碰碰撞撞，从从彼彼此此拒拒斥斥，相相互互攻攻讦讦，到到最最终终实实现现相相互互交交流流、相相互互学学习习，从从而而成成为为新新传传统统，带带来来新新变变化化。如如果果一一味味迷迷恋恋传传统统，认认为为祖祖
9、上上传传下下来来的的一一点点也也不不能能动动，就就会会排排斥斥外外来来文文化化，传传统统就就成成了了包包袱袱；如如果果正正确确认认识识传传统统，能能辨辨识识其其积积极极的的有有意意义义的的部部分分，吸吸取取外外来来文文化化的的精精髓髓，并并与与自自身身融融合合到到一一起起，传传统统就就成成了了财财富富。问问题题的的关关键键是是能能否否辩辩证地了解和掌握传统的这两重属性。证地了解和掌握传统的这两重属性。 2、文文章章第第一一部部分分的的最最后后一一段段中中指指出出：“凡凡是是存存在在过过的的，都都曾曾经经是是合合理理的的。凡凡是是存存在在过过的的都都有有其其影影响响；问问题题在在于于影影响响的的
10、大大小小。”请请结结合合当当前前被被人人们们褒褒贬贬不不一一的的流流行行的的东东西西比比如如流流行行歌歌曲曲，超级女声超级女声作一分析。作一分析。 当当前前流流行行的的东东西西被被人人接接受受肯肯定有其合理的东西。定有其合理的东西。新新事事物物的的产产生生往往往往很很幼幼稚稚，肯肯定定有有其其不成熟的地方。不成熟的地方。新新事事物物的的产产生生与与传传统统的的东东西西产产生生矛矛盾盾是合理的。是合理的。我我们们不不能能盲盲目目“追追风风”，因因为为流流行行仅仅是一种外在形式，它不一定适合于你。是一种外在形式，它不一定适合于你。 本本文文既既是是学学术术性性议议论论文文（文文体体角角度度），又又
11、是是关关系系性性议议论论文文（表表达达方方式式）。作作者者在在保保持持学学术术研研究究严严肃肃性性的的前前提提之之下下追追求求文文采采，表表述述通通俗俗，使使文文章章既既具具有有议议论论文文的的辨辨证证性性的的同同时又饶有风趣。时又饶有风趣。 课后第四题任选一组图片，写出自己的感受。 四四合合院院与与现现代代化化的的住住宅宅小小区区，作作为为文文化化实实体体，确确实实有有不不少少不不同同的的地地方方，但但也也有有不不少少作作为为传传统统一一脉脉相相承承的的地地方方，如如封封闭闭观观念念用用墙墙隔隔开开，色色调调的的使使用用灰灰淡淡的的冷冷色色调调，朝朝向向坐坐南南朝朝北北，建建筑筑形形式式屋屋
12、脊脊、抢抢水水、漏漏窗窗的的运运用用，所所有有这这些些都都可可以以从从中中看看出出我我们们民民族族的的集集体无意识的作用。体无意识的作用。第第一一组组两两幅幅图图放放在在一一起起，反反差差相相当当大大，一一动动一一静静，一一在在自自家家的的庭庭院院里里，一一在在大大庭庭广广众众之之中中。从从这这种种对对比比之之中中可可以以看看出出传传统统的的可可变变性性，静静淑淑的的少少女女也也变变得得开开放放、富富有有活活力力的的运运动动员了。员了。第二组第二组第三组：第三组： 游游戏戏是是儿儿童童的的本本能能、娱娱乐乐和和学学习习方方式式，老老鹰鹰捉捉小小鸡鸡的的游游戏戏，赞赞颂颂了了亲亲情情、集集团团意意识识，提提倡倡保保护护自自己己，也也是是一一种种有有意意思思的的体体育育运运动动，不不过过对对于于儿儿童童的的智智力力发发展展作作用用不不大大。电电脑脑世世界界，为为孩孩子子提提供供了了无无限限广广阔阔的的空空间间，学学习习、游游戏戏、休休闲闲融融为为一一体体，它它有有现现代代科科技技的的成成果果。电电脑脑的的普普及及，体体现现了了现现代代的的外来文明的冲击力。外来文明的冲击力。
