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1、 神话神话反映古代人们对反映古代人们对世界起源世界起源，自然自然现象及社会生活现象及社会生活的原始理解，并通过超自的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。神话都是用想象和借助想象以征服自说。神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配支配自然力，把自然力加以形然力，支配支配自然力，把自然力加以形象化象化 。资料链接资料链接 山海经山海经是中国先秦古籍。是中国先秦古籍。是中华民族最古老的奇书之一。是中华民族最古老的奇书之一。一般认为主要记述的是古代一般认为主要记述的是古代神神话、地理、物产、巫术、宗教、话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药
2、、民俗、民族古史、医药、民俗、民族等方等方面的内容。全书面的内容。全书1818卷。卷。五藏五藏山经山经5 5卷、卷、海外经海外经4 4卷、卷、海内经海内经4 4卷、卷、大荒经大荒经及及大荒海内经大荒海内经5 5卷卷 。 山海经山海经简介简介夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，欲得饮，饮于渴，欲得饮，饮于河、渭河、渭；河、渭不足，北饮河、渭不足，北饮大泽大泽。未至，未至，道渴而死道渴而死。弃其杖，化为弃其杖，化为邓林邓林。 竞跑，赛跑竞跑，赛跑。 追赶到太阳落下的地方。追赶到太阳落下的地方。 黄河和渭水。黄河和渭水。 大湖。大湖。在半路因口渴而死。在半路因口渴而死。 桃林。桃林。 课文讲解课
3、文讲解1、解释词语。、解释词语。（1）与日逐）与日逐走走（ ）（2）河河渭不足（渭不足（ ）（3）北北饮大泽（饮大泽（ ）（4）弃）弃其其杖（杖（ ）竞跑、赛跑竞跑、赛跑 黄河黄河 向北向北 他的，指夸父的他的，指夸父的 课堂练习课堂练习2、翻译下列句子。、翻译下列句子。（1）夸父与日逐走，入日。）夸父与日逐走，入日。 （2）未至，道渴而死。）未至，道渴而死。 （3）弃其杖，化为邓林）弃其杖，化为邓林 还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。 夸父与太阳竞跑，一直追到夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。太阳落山的地方。他遗弃的手杖，化成桃林。他遗弃的手杖，化成桃
4、林。 1、这篇短文的主要内容是什么？、这篇短文的主要内容是什么？ 夸父逐日夸父逐日是我国最早的神话之一。在是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志 。疑难解析疑难解析 2、全文仅、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？这篇神话共分几个画面来描述
5、夸父？ 逐走，入日逐走，入日渴，渴，饮于河渭饮于河渭北饮大泽北饮大泽道渴道渴而死而死弃杖化邓林弃杖化邓林 。3、你对夸父追日的行为有什么看法？、你对夸父追日的行为有什么看法？ 夸父是一个古代神话英雄，他不向自然夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖化成一片桃令人感动的是，死后，他的手杖化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神怕牺牲、造福人类的可贵精神 。为追求光和热而英勇献身的精神为追求光和热而英勇献身的精神 为改变现状不惜
6、牺牲的奋斗精神为改变现状不惜牺牲的奋斗精神 为心中的坚持锲而不舍的拼搏精神为心中的坚持锲而不舍的拼搏精神 我们应该学习夸父什么样的精神？我们应该学习夸父什么样的精神？山海经山海经故事，流传千古。故事，流传千古。能力拓展能力拓展 夸父追日的神话，曲折地反映了远古时夸父追日的神话，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神。代人们向大自然竞胜的精神。 晋代陶渊明在晋代陶渊明在读山海经读山海经诗中却称赞诗中却称赞说说“夸父诞宏志，乃与日竞走夸父诞宏志，乃与日竞走”。实则赞美。实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。夸父的精神值得我们学习。夸父的精神值得我们
7、学习。课堂小结课堂小结 淮淮南子南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西汉西汉宗室淮南王宗室淮南王刘安刘安招致招致宾客宾客李尚李尚、苏飞苏飞、伍被伍被等共同编等共同编著。著。据据汉书汉书艺文志艺文志云：淮云：淮南内二十一篇，外三十三篇。颜南内二十一篇，外三十三篇。颜师古注曰：内篇论道，外篇杂说，师古注曰：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。是原说的内篇所遗。 淮南子淮南子简介简介 刘安：刘安：（前（前179前前121年）西汉文学家。他学术修年）西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定被汉
8、王朝平定。刘安被判定“大逆不道，谋反罪大逆不道，谋反罪”，自，自杀。淮南国被废除。汉武帝杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。在这里设立了九江郡。共工：共工： 中国古代神话中中国古代神话中的天神，为西北的洪的天神，为西北的洪水之神。传说他是人水之神。传说他是人首蛇身，满头赤发，首蛇身，满头赤发，坐骑是两条龙。坐骑是两条龙。课文讲解课文讲解颛顼：颛顼： 传说颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，传说颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。高的威信。昔者昔者，共工与颛顼争为帝，共工与颛顼争为帝，怒而怒而触触不周山，不周山，天柱折，地天柱折，
9、地维维绝。绝。天倾西北，天倾西北，故日月星辰移故日月星辰移焉焉; ;地不满东南，地不满东南，故故水潦尘埃归水潦尘埃归焉。焉。从前从前碰，撞。碰，撞。水潦：水潦：这里泛指大地上的江河。这里泛指大地上的江河。绳子绳子代词兼语气词。代词兼语气词。尘埃：尘埃：尘土，这里指泥沙。尘土，这里指泥沙。 归：归：归向，这里指流向。归向，这里指流向。 从前，共工与颛顼争为从前，共工与颛顼争为帝王，（共工）发怒撞不周帝王，（共工）发怒撞不周山，支撑天的柱子折了，系山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角西北方移
10、动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。南角流去。参考译文参考译文结果：结果：经过：经过：共工怒触不周山共工怒触不周山原因：原因：二二雄雄相相斗斗争争帝帝水水潦潦尘尘埃埃归归焉焉日日月月星星辰辰移移位位败败后后怒怒触触不不周周 1、共工怒触不周山的原因是什么？他、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？为什么要这么做？ 共工怒触不周山的原因是共工怒触不周山的原因是“争为帝争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然
11、也还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。体现了共工庞大的气势。 2、“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现了共工怎样的性格特点？字表现了共工怎样的性格特点？ “怒怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。映出他性格的暴躁、刚烈。 在你的心目中，共工是一个怎样的人？在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 正面：勇敢坚强，敢于正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。任性、不计后果。 3、如何理
12、解、如何理解共工怒触不周山共工怒触不周山中结中结尾的两句话？尾的两句话？ 共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故事。是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。及到古代天文学上的盖天说。 远古的人类显然还不能解释日月远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释的想象和夸张的手法，来解释“天倾天倾西北西北”“地不满东南地不满东南”的现象。神奇的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。的传说中带有现实
13、主义的色彩。1、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？ 他们都是神话传说中的华夏民族的他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。英雄。 夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。于与颛顼争帝。疑难解析疑难解析 本课两则神话故事都反映了我国古代本课两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是新的发现的开端。新的发现的开端。 课堂小结课堂小结
