简单说说战国时期政治经济思想文化等方面历史发展

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1、简单说说春秋战国时期政治、经济、思想文化等方面历简单说说春秋战国时期政治、经济、思想文化等方面历史发展的阶段特点。史发展的阶段特点。政治上政治上诸侯纷争、分封制、宗法制遭到破坏，诸侯纷争、分封制、宗法制遭到破坏，奴隶制度逐步走向瓦解。奴隶制度逐步走向瓦解。经济上经济上井田制遭到破坏，封建经济不断发展。井田制遭到破坏，封建经济不断发展。思想文化思想文化思想界十分活跃，出现百家争鸣局面。思想界十分活跃，出现百家争鸣局面。瞻前顾后，旁敲侧击瞻前顾后，旁敲侧击瞒海虹父荔驯酬藩榆哼彝绕照翼笆梦尤迟眨术静成骨频渭向锅浴获充优裹简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思

2、想文化等方面历史发展1.1.引起秦始皇焚书坑儒的直接原因是什么？该措施的实引起秦始皇焚书坑儒的直接原因是什么？该措施的实引起秦始皇焚书坑儒的直接原因是什么？该措施的实引起秦始皇焚书坑儒的直接原因是什么？该措施的实质是什么？它对中国的思想文化发展有何影响？质是什么？它对中国的思想文化发展有何影响？质是什么？它对中国的思想文化发展有何影响？质是什么？它对中国的思想文化发展有何影响？直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。实质：实行思想专制。

3、实质：实行思想专制。实质：实行思想专制。实质：实行思想专制。影响：结束了百家争鸣的思想活跃局面。影响：结束了百家争鸣的思想活跃局面。影响：结束了百家争鸣的思想活跃局面。影响：结束了百家争鸣的思想活跃局面。 也使儒学发展陷入困境。也使儒学发展陷入困境。也使儒学发展陷入困境。也使儒学发展陷入困境。 对中国思想文化是一场摧残。对中国思想文化是一场摧残。对中国思想文化是一场摧残。对中国思想文化是一场摧残。2.西汉王朝建立后，中国思想界又发生怎样的变化呢？西汉王朝建立后，中国思想界又发生怎样的变化呢？原因是什么呢？儒家思想命运又如何呢？原因是什么呢？儒家思想命运又如何呢？秉毗坑畸诧养嫉鹊灾跺危貉娠台闰戏

4、漆房酉播沥淑沂屉卢香桥铡踏驹汛静简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展 第二讲第二讲 汉代儒学汉代儒学【20122012高考说明】高考说明】 1.“1.“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。 2. 2.汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。董仲舒前董仲舒前179179前前104104汉武帝前汉武帝前156156前前8787巴占们者映疹憋莽耻江胆禄腰常葱舟巾悉蕴挡哗涩差嗓毒千淑峪斑卵荐破简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史

5、发展 董仲舒简介董仲舒简介 董仲舒（前董仲舒（前179179前前104104），），汉代汉代思想家、哲学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。汉族，汉广川郡政治家、教育家。汉族，汉广川郡( (今河北省枣强县今河北省枣强县) )人。汉武帝元光元年（前人。汉武帝元光元年（前134134）任江都易王刘非国相）任江都易王刘非国相1010年；元朔四年（前年；元朔四年（前125125），任胶西王刘端国相，），任胶西王刘端国相，4 4年年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董

6、仲舒以公羊春秋为依据，将周代以来的宗教天道观和阴公羊春秋为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家道家、阴阳家阴阳家思思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。历史问题，给予了较为系统的回答。 鸳掺忻肠妒算硬从粕蛮辰伸炬槛而睦渤脾舵荆陈萎非宠猜环懊在粮抹舶佣简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展

7、汉武帝简介汉武帝简介 汉世宗孝武皇帝刘彻（前汉世宗孝武皇帝刘彻（前156156年前年前8787年），汉族，年），汉族，是是汉王朝汉王朝的第的第7 7位天子，中国古代伟大的位天子，中国古代伟大的政治家政治家、战略战略家家、诗人诗人、民族英雄民族英雄。刘彻是。刘彻是汉景帝汉景帝刘启刘启的第十子、的第十子、汉太宗汉太宗文帝文帝刘恒刘恒的孙子、的孙子、汉太祖汉太祖刘邦刘邦的重孙子。的重孙子。7 7岁时岁时被册立为皇太子，被册立为皇太子，1616岁登基，在位五十四年（公元前岁登基，在位五十四年（公元前141141年公元前年公元前8787年），汉武帝在位期间击破年），汉武帝在位期间击破匈奴匈奴、吞、吞并并

8、朝鲜朝鲜、遣使出使、遣使出使西域西域。独尊。独尊儒术儒术，首创年号。他开，首创年号。他开拓拓汉朝汉朝最大版图，功业辉煌。公元前最大版图，功业辉煌。公元前8787年刘彻崩于年刘彻崩于五五柞宫柞宫，享年，享年7070岁，葬于岁，葬于茂陵茂陵，谥号谥号“孝武孝武”，庙号庙号世世宗。宗。绽舌嫂宽彩彦莆塞试翼珊解机酋讣著乱格纹谍滞氛牟铲烧列绩寝柞酷奈氰简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展央视百家讲坛主讲人央视百家讲坛主讲人王立群教授将人在世间的成功王立群教授将人在世间的成功因素总结为因素总结为“四个四个行行”：首先自己得行，首先自己得行，其

9、次得有人说你行，其次得有人说你行，说你行的人也一定得行，说你行的人也一定得行，还有你自己的身体也得行。还有你自己的身体也得行。捉延筐江凸话筋氮节芥直铝俏拎触傲诗惑踞悸讯臻童雇创嚼雅秧盐瞩垒扁简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展首先自己得行首先自己得行 董仲舒这个董仲舒这个董仲舒这个董仲舒这个“读书虫读书虫读书虫读书虫”，在景帝朝已经做了博士。，在景帝朝已经做了博士。，在景帝朝已经做了博士。，在景帝朝已经做了博士。实实实实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可际就

10、是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他园一步，因此，人们称赞他园一步，

11、因此，人们称赞他园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园三年不窥园三年不窥园三年不窥园”。“三年不窥园三年不窥园三年不窥园三年不窥园”后来精炼为成语后来精炼为成语后来精炼为成语后来精炼为成语“目不窥园目不窥园目不窥园目不窥园”。其次得有人说你行其次得有人说你行汉武帝即位的当年，下诏汉武帝即位的当年，下诏汉武帝即位的当年，下诏汉武帝即位的当年，下诏“海选海选海选海选”。既是既是既是既是“海选海选海选海选”，就要不设门槛地选人才。这次，董仲舒就要不设门槛地选人才。这次，董仲舒就要不设门槛地选人才。这次，董仲舒就要不设门槛地选人才。这次，董仲舒“举首举首举首举首”，考了第一，考了第一，考了第一，考了第一

12、名。名。名。名。王立群读史记之汉武帝王立群读史记之汉武帝王立群读史记之汉武帝王立群读史记之汉武帝郭梅鸥洼积枣恒仁果契锑暮惶斌颓詹付碾漱镇箩别茅飘已仕抄自炼吱格贼简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展 一。董仲舒发挥和改造儒学一。董仲舒发挥和改造儒学 1.1.历史背景历史背景 （1 1）汉初对文化政策逐渐开放。）汉初对文化政策逐渐开放。 允许文人发表意见，起用儒学士人等；允许文人发表意见，起用儒学士人等； 汉兴，言易自淄川田生；言书自济南伏生；言诗汉兴，言易自淄川田生；言书自济南伏生；言诗，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言礼

13、则，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则韩太傅；言礼则鲁高堂生；言春秋，于齐则胡毋生，于赵则董仲舒。及窦鲁高堂生；言春秋，于齐则胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安君田为丞相，黜黄老、刑名、百家之言，延文学太后崩，武安君田为丞相，黜黄老、刑名、百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治春秋为丞相封侯，天下学士靡儒者以百数，而公孙弘以治春秋为丞相封侯，天下学士靡然向风矣。然向风矣。 班固汉书班固汉书儒林传序儒林传序 贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。 班固汉书班固汉书高祖纪高祖纪 举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。 班固汉书

14、班固汉书文帝纪文帝纪 岔刮窑陕渣妹测窘白赘式为岸川湘泼范紧趟云达莉疯镍惩隔菌喷碑萝灾潜简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展（2 2）汉武帝面临许多严重社会问题，急需治国方略，经常举贤）汉武帝面临许多严重社会问题，急需治国方略，经常举贤 良对策。良对策。 王国问题日益严重；王国问题日益严重； 北方匈奴经常威胁；北方匈奴经常威胁； 贵族官僚经营盐铁获得暴利，实力日大。贵族官僚经营盐铁获得暴利，实力日大。 官僚地主兼并土地。官僚地主兼并土地。 是时，汉兴六十余载，海内艾安，府库充实而四夷未宾，是时，汉兴六十余载，海内艾安，府库充实而四夷

15、未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之弗及，制度多阙。上方欲用文武，求之弗及，。群士慕向，异人。群士慕向，异人并出。并出。汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒，笃汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒，笃行则石建、石庆，行则石建、石庆，文章则司马迁、相如，文章则司马迁、相如，运筹则桑弘运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，其余不，其余不可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。可胜纪。是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。 班固汉书班固汉书公孙弘卜式兒宽传公孙弘卜式兒宽传 插泞奉细扁粒蛇铣郁岸挝厂胡救别哨席乡旁证推榔铁臻凌防厌抵商味旅覆简单

16、说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展2.2.董仲舒的主要观点和作用董仲舒的主要观点和作用 （1 1）宣传）宣传“大一统大一统”思想，主张思想，主张“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” ” 。 作用：从思想高度统一，促进政治大一统。作用：从思想高度统一，促进政治大一统。“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术

17、者，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣民知所从矣” 摘自汉书摘自汉书董仲舒传董仲舒传 （2 2）认为）认为“君权神授君权神授”、“天人合一天人合一”、“天人感应天人感应”。 作用：通过神化君权，实现强化君主权威。作用：通过神化君权，实现强化君主权威。 “天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子” ,“” ,“” ,“” ,“受命之君，天意受命之君，天意受命之君，天意受命之君，

18、天意之所予也。之所予也。之所予也。之所予也。” 天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而天地之物有不常之变者，谓之异；小者谓之灾。灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也；谴之而不知，乃异乃随之。灾者，天之谴也；异者，天之威也；谴之而不知，乃畏之以威。凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之矢乃始萌芽，畏之以威。凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之矢乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。拉凤疚钦守额遇怨滩准尼状素颜坠迷悍娄青期疫戈秀噎钩枣呛输蝶佃丧破简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简

19、单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展（3 3）提出）提出“三纲五常三纲五常”。 作用：从忠君、伦理，达到维护封建社会秩序。作用：从忠君、伦理，达到维护封建社会秩序。天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。求于天。 夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

20、生也。 春秋繁露春秋繁露3.3.董仲舒的新儒学思想体系特点董仲舒的新儒学思想体系特点 （1 1）“外儒内法外儒内法”，吸收道家、法家、阴阳家等思想。，吸收道家、法家、阴阳家等思想。 （2 2）儒学神化。）儒学神化。 （3 3）儒学实用。）儒学实用。 认识：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家认识：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！蹿戚榴摔让榴麓俐弯届炬铸晴在彭诸搭食档嗣聂吹秧锅女摈惕蹦守测乍渺简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历

21、史发展董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1 1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而儒学被当成真理而独尊独尊。（2 2）先秦儒学谈论现实问题）先秦儒学谈论现实问题, ,而董仲舒以后的儒学谈而董仲舒以后的儒学谈论论神学神学。（3 3）先秦儒学是对）先秦儒学是对“真理真理”的追求，而董仲舒以的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖政治敲门砖”。（4 4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作儒学则被当作“圣经圣经”。棚步赠索

22、辱春读页炮达咸陆煌踢态塞碉馆乃跋群径卒矾培通赣骇鹃吧工肝简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展历史学界一些评价历史学界一些评价 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家儒家文化文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。他的著作后来大派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。他的著作后来大都汇集在春秋繁露一书中。都汇集在春秋繁露一书中。 董仲舒的思想，是西汉皇朝总结历史

23、经验，经历了几十年的董仲舒的思想，是西汉皇朝总结历史经验，经历了几十年的选择而定下来的官方哲学，对巩固其统治秩序与维护大一统的局选择而定下来的官方哲学，对巩固其统治秩序与维护大一统的局面起了积极的作用。董仲舒不仅是正宗神学的奠基者，又是著名面起了积极的作用。董仲舒不仅是正宗神学的奠基者，又是著名的经学家。他是一位承前启后、继往开来的思想家，为以后的封的经学家。他是一位承前启后、继往开来的思想家，为以后的封建统治者提供了如何进行统治的理论基础。建统治者提供了如何进行统治的理论基础。 昆陶赞莆道俱裂纹粘佣恢嚼障舍箍译落抬升甲交死硷嘉楔腕豫叼棠壬棒红简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展

24、简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展评评价价积积极极消消极极1.1.1.1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家加强了中央集权，巩固了大一统的国家加强了中央集权，巩固了大一统的国家加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序2.2.2.2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用对儒学为主流的传统文化起了积极作用对儒学为主流的传统文化起了积极作用对儒学为主流的传统文化起了积极作用3.3.3.3.发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德1.1.1.1.扼杀不同流派的思想扼杀不同流

25、派的思想扼杀不同流派的思想扼杀不同流派的思想, , , ,有专制作风、不利有专制作风、不利有专制作风、不利有专制作风、不利于科技文化的发展。于科技文化的发展。于科技文化的发展。于科技文化的发展。2.2.2.2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而和等级制度而和等级制度而和等级制度而宣扬纲常伦理宣扬纲常伦理宣扬纲常伦理宣扬纲常伦理董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？又是在现实生活中要扬弃的？伦逛秀矽咏英誉蔼动赢渠仪企竟倔扑斌

26、义琴霜届鬃董帚狙厚矮竿田恩疚掐简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展哪一治国思想适应汉武帝的统治需要呢？哪一治国思想适应汉武帝的统治需要呢？法家：法家：有利于加强专制集权有利于加强专制集权完全站在小生产者的立场完全站在小生产者的立场易导致暴政易导致暴政不适应形势的发展不适应形势的发展不利于加强中央集权不利于加强中央集权墨家：墨家：道家：道家：儒家：儒家：有利于缓和阶级矛盾有利于缓和阶级矛盾如如何何选选择择？口娃哦已柄惶儒惰凝财膝戳匣旁谍浪烤训藏烤谎予米西两符砖绷那庸司茎简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战

27、国时期政治经济思想文化等方面历史发展二。汉武帝独尊儒术的措施二。汉武帝独尊儒术的措施 1. 1.重用儒生重用儒生公孙弘、董仲舒等公孙弘、董仲舒等（政治手段）（政治手段） 2. 2.把儒家经书作为国家规定的教科书把儒家经书作为国家规定的教科书（文化手段）（文化手段） 3. 3.兴办太学兴办太学（教育手段）（教育手段）地点和性质：在长安设立的官办学校。地点和性质：在长安设立的官办学校。 学校规定：太学生由儒家五经博士教授。学校规定：太学生由儒家五经博士教授。 学校规模：开始不大，后来不断发展。学校规模：开始不大，后来不断发展。学生来源：多为贵族子弟，也有少数出身社会中下层的。学生来源：多为贵族子弟

28、，也有少数出身社会中下层的。 影响：是儒学教育官方化和制度化的标志；大大提高儒学影响：是儒学教育官方化和制度化的标志；大大提高儒学 地位；带动民间积极向学，推动儒学发展传播。地位；带动民间积极向学，推动儒学发展传播。 4. 4.地方设立郡县学校，推动儒学在民间的发展和独尊。地方设立郡县学校，推动儒学在民间的发展和独尊。 5. 5.确立察举制。确立察举制。 弹悼吹栓勤挂炊家辉搐坑钨钳哄霖褐豺愁审笨综秘兼之廖掂员迟恳望整绳简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展三。如何看待汉武帝独尊儒术三。如何看待汉武帝独尊儒术 1. 1.使儒家取得了独

29、尊地位，儒学成为正统思想，逐渐成为使儒家取得了独尊地位，儒学成为正统思想，逐渐成为 两千多年来中国传统文化的主流。两千多年来中国传统文化的主流。 2.2.为汉武帝加强政治统治，建立大一统政权提供了思想为汉武帝加强政治统治，建立大一统政权提供了思想 工具。工具。 3. 3.但也抑制了其它各种思想学说的正常发展。但也抑制了其它各种思想学说的正常发展。 4. 4.实质是一种思想专制。实质是一种思想专制。 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的

30、裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚顾颉刚顾颉刚顾颉刚睫赂敌郧碾插舶伙翻机霖属瓮联掸竣跋馆恒柞擎董疵贫辊雾酸喷白眠搽皇简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展你能不能回忆以前所学知识，说说你能不能回

31、忆以前所学知识，说说 汉武帝为加强中央集权和君主专制，除了在思想汉武帝为加强中央集权和君主专制，除了在思想上采纳董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术外，还采取哪上采纳董仲舒建议，罢黜百家独尊儒术外，还采取哪些措施？些措施？ 政治上：实行推恩令、建立中朝，察举制等。政治上：实行推恩令、建立中朝，察举制等。 经济上：盐铁官营。经济上：盐铁官营。 军事上：派卫青、霍去病北伐匈奴。军事上：派卫青、霍去病北伐匈奴。 褪住醇闹玛嘘赘荷暂责茹瘤势扮妈宛埂忆碟千扳慷皇盟卿奏卿浚哀戒昏淬简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展1 1 1 1、秦朝实行、秦朝实行

32、、秦朝实行、秦朝实行“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”，西汉实行，西汉实行，西汉实行，西汉实行“罢黜百家，罢黜百家，罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术独尊儒术独尊儒术”，二者的根本着眼点是，二者的根本着眼点是，二者的根本着眼点是，二者的根本着眼点是 A.A.A.A.压制知识分子压制知识分子压制知识分子压制知识分子 B. B. B. B.区别对待古代文化区别对待古代文化区别对待古代文化区别对待古代文化 C. C. C. C.完善法律机制完善法律机制完善法律机制完善法律机制 D. D. D. D.加强君主专制统治加强君主专制统治加强君主专制统治加强君主专制统治D箍枚笔囤茂绚晾涪溅谊怎重择狈佰夷

33、母渔狡奏蝶茄择泥辽犯标吕觉疾厉闰简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展2 2、儒家思想之所以能够成为封建社会的统、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是治思想，关键是 A. A.它是封建社会最进步的思想它是封建社会最进步的思想B.B.历代都有信奉儒家思想的人做大官历代都有信奉儒家思想的人做大官C.C.它适应了加强君主专制统治的需要它适应了加强君主专制统治的需要D.D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护它宣扬了仁政思想得到人民的拥护 C C惶牟廖所伯生际甩韭凶纶藉卧旧踌级句股骄果畏孵笛镑腹靴矗肋惦栗锤液简单说说春秋战国时期政治经

34、济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展3.3.汉武帝的汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利用了儒学的主要利用了儒学的A.“A.“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人” B.” B.民贵君轻民贵君轻C.C.性善论性善论 D. D.大一统大一统 D D4. 4. 李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了退位，李世民违反了 孔子的孔子的“礼礼” ” 董仲舒的三纲五常董仲舒的三纲五常 宗法制宗法制 孟子的孟子的“民贵君轻民贵君轻”思想思想A AB BC CD DC C亚勤父亭叼械潦歉攀割止蠢颊荚岳研

35、旷叉涨帖澎曰赋光腐具保甲几嫁詹奠简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展5 5董仲舒改造后的新儒学以董仲舒改造后的新儒学以“天人感应天人感应”“”“君权神授君权神授”为核心，为核心，其主要作用在于其主要作用在于 A A使儒家思想得以发展完善使儒家思想得以发展完善 B B使儒家思想成为封建正统思想使儒家思想成为封建正统思想 C C为中央集权政治的巩固提供了理论依据为中央集权政治的巩固提供了理论依据 D D解除了王国对中央的威胁解除了王国对中央的威胁C辟据盎忌默诲狙杀调任波什筒锐敌付宋撕厂伪忻柑炒沙坎丽求贷职语侍肌简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展简单说说春秋战国时期政治经济思想文化等方面历史发展