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1、桃花源记 陶渊明.世外桃源从从课课文文题题目中，你能目中，你能联联想到一个什么成想到一个什么成语语？原指与原指与现实现实社会隔社会隔绝绝、生活安、生活安乐乐的理想境界。后亦指的理想境界。后亦指环环境幽境幽静，生活安逸的地方。亦指幻静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。.学学习习目目标标：u正确、流利地朗正确、流利地朗读课读课文。文。u积积累文言累文言词语词语。u研研读课读课文，整体把握文章。文，整体把握文章。u理解作者笔下的社会理想及理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。. 陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。 . 陶渊明陶渊明, ,少少时颇时颇有
2、有壮志，博学能文，任壮志，博学能文，任性不性不羁羁。 但由于当但由于当时时社会社会动荡动荡不安，他空有才不安，他空有才智却智却难难以施展。他曾以施展。他曾做做过过小官，但因小官，但因“不不为为五斗米折腰五斗米折腰”，而，而弃官回弃官回乡乡从此从此过过起了起了田园式的田园式的隐隐居生活。居生活。后人称其后人称其为为“靖靖节节先先生生”或或“五柳先生五柳先生”。. 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。 写作背景：写作背景：.初初读课读课文，正确朗文，正确朗
3、读读 要求：要求：“须须要要读读得字字响亮，得字字响亮，不可不可误误一字，不可少一字。不一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牵牵强强暗暗记记。”朱熹朱熹语语.桃花源记学生朗读.豁然豁然()俨俨然然()怡然怡然()阡陌阡陌()邑人邑人()间间隔隔()垂髫垂髫()语语云云()平平旷旷()缘缘()诣诣()遣遣()要要()刘子刘子骥骥()落英落英缤纷缤纷()郡下郡下()huhuyiyi给给下列加点的字注音：下列加点的字注音：qinmqinmyyjinjintiotioy y kungkungyunyunyyqinqinyoyoj jbnfnbnfnj j j j n
4、 n n ny y y y n n n n . .古今异义1、缘缘溪行溪行2、芳草、芳草鲜鲜美美3、说说如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝绝境境6、乃不知有、乃不知有汉汉，无无论论魏晋魏晋7、村中村中闻闻有此人，咸来有此人，咸来问讯问讯8、遂与、遂与外人外人间间隔隔9、各人复、各人复延延至其家至其家10、不足不足为为外人道也外人道也一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨俨然然处处处处志志之之寻寻向所向所志志寻寻向所志向所志未果，未果，寻寻病病终终复前行，欲复前行，欲穷穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕武陵人捕鱼鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此
5、人一一此人一一为为具言所具言所闻闻.古今异义2、芳草、芳草鲜鲜美美味道味道鲜鲜美。美。1、缘缘溪行溪行缘缘故、故、缘缘分。分。3、说说如此如此这样这样。缘缘鲜鲜美美如此如此古古义义：今今义义：古古义义：今今义义：古古义义：今今义义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳鲜艳美美丽丽。像像这样这样。.古今异义4、阡陌、阡陌交通交通往来通达，或各种运往来通达，或各种运输输的的总总称。称。5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝绝境境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有、乃不知有汉汉，无无论论魏晋魏晋是表条件关系的关是表条件关系的关联词联词交通交通古古义义：今今义义：妻子妻子，绝绝境，境，专专指男子的配偶。指
6、男子的配偶。古古义义：今今义义:与世隔与世隔绝绝的地方；的地方；古古义义：今今义义:无无论论古古义义：今今义义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交交错错相通相通不用不用说说、更不用、更不用说说.古今异义8、遂与、遂与外人外人间间隔隔隔断，隔开。隔断，隔开。7、村中村中闻闻有此人，咸来有此人，咸来问讯问讯询问询问消息。消息。9、各人复、各人复延延至其家至其家延延长长，延伸。，延伸。问讯问讯古古义义：今今义义：间间隔隔古古义义：今今义义：延延古古义义：今今义义：询问询问距离距离邀是邀是请请。10、不足不足为为外人道也外人道也古古义义：今今义义： 不不值值得得不不值值得得.一词多义便便舍舍船，从口入船，
7、从口入屋屋舍舍俨俨然然处处处处志志之之寻寻向所向所志志寻寻向所志向所志未果，未果，寻寻病病终终复前行，欲复前行，欲穷穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕武陵人捕鱼鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所具言所闻闻(放弃、舍弃，放弃、舍弃，动词动词)(房屋，名房屋，名词词)(作作标记标记，动词动词)(标记标记、记记号，名号，名词词）(寻寻找，找，动词动词)(随即、不久，副随即、不久，副词词)（这这、那）、那）（他的，代（他的，代渔渔人的）人的）（作（作为为）（对对，向），向）（给给）.东东晋太元年晋太元年间间，武陵郡有个人以捕，武陵郡有个人以捕鱼为职业鱼为职业。( (一
8、天一天) )沿着溪流沿着溪流划船前行，忘划船前行，忘记记了路程的了路程的远远近。近。 桃花源桃花源记记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵晋太元中，武陵人捕人捕鱼为业鱼为业。缘缘溪溪行，忘行，忘路之路之远远近。近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹夹岸数百步，中岸数百步，中无无杂树杂树，芳草，芳草鲜鲜美，落英美，落英缤缤然遇到一片桃花林，然遇到一片桃花林，( (桃林桃林) )夹夹着溪流两岸几百步着溪流两岸几百步长长，中，中间间没没有一棵有一棵别别的的树树，花草，花草鲜鲜嫩可嫩可爱爱，落花散乱繁多。捕，落花散乱繁多。捕鱼鱼人很人很为为这这里的美景惊奇。又里的美景惊奇。又继续继续前行，想走完前行，想走完这这片桃林。
9、片桃林。 纷纷。渔渔人甚人甚异异之。复前行，欲之。复前行，欲穷穷其其林林。.林林尽尽水水源，源，便便得得一一山，山有小口山，山有小口，仿佛若有仿佛若有光光。桃林在溪水桃林在溪水发发源的地方没有了，打源的地方没有了，打鱼鱼人在人在这这里看到一座山，山有里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。个小洞口，仿佛有光亮透出来。便舍船便舍船，从口入，从口入。初极狭，才通人初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平复行数十步，豁然开朗。土地平旷旷,屋舍屋舍俨俨然，有良田然，有良田美美池池桑桑竹之属。阡陌交通，竹之属。阡陌交通，鸡鸡犬犬相相闻闻。其中。其中往往来来种作，男种作，男女衣着，悉如女衣着，悉
10、如外外人。黄人。黄发发垂髫垂髫(tiao)，并怡然自，并怡然自乐乐( (打打鱼鱼人人) )便离船上岸，从洞口便离船上岸，从洞口进进入入( (洞内洞内) )。开始很狭窄，。开始很狭窄，仅仅能容能容一个人通一个人通过过。又向前走几十步，突然。又向前走几十步，突然变变得开得开阔阔敞亮。土地平坦开敞亮。土地平坦开阔阔，房屋整整，房屋整整齐齐齐齐，有肥沃的田地、美，有肥沃的田地、美丽丽的池塘和桑林、竹园之的池塘和桑林、竹园之类类。田。田间间小路交小路交错错相通，相通，能听到能听到鸡鸣鸡鸣狗吠的声音。里面的人狗吠的声音。里面的人们们来来来往往耕种来往往耕种劳劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人作
11、，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩，和小孩，都高高都高高兴兴兴兴自得其自得其乐乐。.见渔见渔人，人，乃大惊，乃大惊，问问所从所从来，来，具具答答之。便要之。便要还还家，家，设设酒酒杀鸡杀鸡作食。村中作食。村中闻闻有有此人，咸来此人，咸来问讯问讯。自云先世避秦。自云先世避秦时时乱，率妻子邑人来此乱，率妻子邑人来此绝绝境，不境，不复出焉，遂与外人复出焉，遂与外人间间隔隔。问问今是何世，乃不知有今是何世，乃不知有汉汉，无，无论论魏魏晋晋。此人一。此人一一一为为具言具言所所闻闻，皆皆叹叹惋。惋。余人各复延余人各复延至其家至其家，看看见见打打鱼鱼人，人，( (他他们们) )竟然非常惊异，竟
12、然非常惊异，问问从什么地方来，从什么地方来，打打鱼鱼人人详细详细地回答了他地回答了他们们。( (他他们们) )就邀就邀请请( (打打鱼鱼人人) )到到他他们们家里，家里，摆摆酒酒杀鸡热杀鸡热情款待。村中听情款待。村中听说说来了来了这这么个么个人，都来打听消息。人，都来打听消息。( (他他们们) )自述自述说说他他们们的祖先的祖先为为了了躲躲避秦避秦时时的的战战乱，乱，带带着妻子儿女以及着妻子儿女以及乡邻乡邻来到来到这这个与世个与世隔隔绝绝的地方，不再从的地方，不再从这这里出去，于是跟外面的人断里出去，于是跟外面的人断绝绝了来往。了来往。问问( (打打鱼鱼人人) )现现在是什么朝代，竟然不知道有
13、在是什么朝代，竟然不知道有汉汉朝，更不用朝，更不用说说魏朝和晋朝了。打魏朝和晋朝了。打鱼鱼人一件一件地人一件一件地给给他他们讲们讲述自己所知道的事，述自己所知道的事，(他他们们听了听了)都感都感叹叹惋惜不已。惋惜不已。其余的人各自都又其余的人各自都又请请打打鱼鱼人到他人到他们们家中做客，家中做客， .皆出皆出酒酒食。食。停数日，停数日，辞辞去去。此中人此中人语语云：云：“不足不足为为外人道也。外人道也。”都拿出好酒好菜招待。打都拿出好酒好菜招待。打鱼鱼人住了几天后，就告人住了几天后，就告别别( (他他们们) )回去。桃花源的人回去。桃花源的人对对他他说说：“这这里的一切不里的一切不值值得得对对
14、外面的人外面的人说说起。起。” ” 幻灯片 22板书.既既出出，得得其其船船，便便扶扶向向路路，处处处处志志之之。及及郡郡下下，诣诣太太守守，说说如如此此。太太守守即即遣遣人人随随其其往往，寻寻向向所所志志，遂迷，不复得路。遂迷，不复得路。(打打鱼鱼人人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到回，沿途到处处做上做上标记标记。到了武陵郡，拜。到了武陵郡，拜见见大大守，守，说说了他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟了他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，他前去，寻寻找前次做的找前次做的标记标记，竟迷了路，不再，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。找得到先前
15、去桃花源的那条路了。南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。，高尚士也。闻闻之，欣然之，欣然规规 往。未果，往。未果，寻寻 病病终终。 后后遂无遂无问问津者津者南南阳阳人人刘刘子子骥骥，是是个个品品行行高高尚尚的的名名士士。听听到到这这件件事事，欣欣然然计计划划着着前前往往。计计划划还还没没实实现现，不不久久便便病病死死了了。以后，就再也没有去探以后，就再也没有去探访访(桃花源桃花源)的人了的人了。板书.文章文章结结构：构：为为什么什么寻寻不到？不到？ 发现发现桃花源桃花源 进进入桃花源入桃花源 访问访问桃花源桃花源 离开桃花源离开桃花源 再再寻寻桃花源桃花源 . 桃花源，本来就是子虚桃花源，本来就是
16、子虚乌乌有的，它是有的，它是作者追求的一种美好境界，一种作者追求的一种美好境界，一种对现实对现实生生活不活不满满的精神寄托。的精神寄托。 .1、渔渔人是怎么人是怎么发现发现桃花源的？桃花源的？2 2、作者怎、作者怎样样描写桃花林的自然景色的？描写桃花林的自然景色的？3、渔渔人是如何人是如何进进入桃花源的？入桃花源的？4、渔渔人入山后，看到了怎人入山后，看到了怎样样的的图图景？景？5、桃花源中的人是如何、桃花源中的人是如何对对待待这这位不速之客的？位不速之客的？6、渔渔人一一人一一为为具言所具言所闻闻，桃源人，桃源人为为什么什么“皆皆叹叹惋惋”？7、渔渔人是如何离开桃花源的？人是如何离开桃花源的
17、？.1 1、渔渔人是怎么人是怎么发现发现桃花源的？桃花源的？缘缘溪行，忘路之溪行，忘路之远远近，忽逢桃花林。近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹夹岸数百步，中无岸数百步，中无杂树杂树，芳草，芳草鲜鲜美，落英美，落英缤纷缤纷。3 3、渔渔人是如何人是如何进进入桃花源的？入桃花源的？复前行，欲复前行，欲穷穷其林。林尽水源，便得其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。数十步，豁然开朗。（曲折、（曲折、隐隐蔽、幽深
18、）蔽、幽深）（风风景幽美）景幽美）.4 4、渔渔人入山后，看到了怎人入山后，看到了怎样样的的图图景？景？土地平土地平旷旷，屋舍，屋舍俨俨然，有良田美池桑然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，竹之属，阡陌交通，鸡鸡犬相犬相闻闻。5 5、桃花源中的人是如何、桃花源中的人是如何对对待待这这位不速之客的？位不速之客的？便要便要还还家，家，设设酒酒杀鸡杀鸡作食，村中作食，村中闻闻有此有此人，咸来人，咸来问讯问讯。余人各复延至其家，皆。余人各复延至其家，皆出酒食。出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄黄发发垂髫，并怡然自垂髫，并怡然自乐乐。（环环境境优优美宁静、生活安美
19、宁静、生活安乐乐幸福）幸福）（民（民风风淳朴、淳朴、热热情好客）情好客）.6 6、渔渔人一一人一一为为具言所具言所闻闻，桃源人，桃源人为为什么什么“皆皆叹叹惋惋”？为为桃源外的世界如此桃源外的世界如此动动乱，黑暗而乱，黑暗而叹叹惋；惋；为为桃源外的人不能桃源外的人不能过过上安定和平上安定和平的生活而的生活而叹叹惋惋. .7、渔渔人是如何离开桃花源的？人是如何离开桃花源的？处处处处志之，志之，寻寻向所志，遂迷，不复得路。向所志，遂迷，不复得路。.文中的桃花文中的桃花源是个什么源是个什么样样的地方的地方 ? ?.桃花源是个桃花源是个风风景景优优美、民美、民风风淳朴、宁淳朴、宁静安静安乐乐的理想社会
20、的理想社会 根据以上分析，根据以上分析，请请你你归纳归纳桃花桃花源的特点源的特点.作者在作者在这这篇文章里寄托了怎篇文章里寄托了怎样样的社会理的社会理想？想？这这个理想在当个理想在当时时的条件下能不能的条件下能不能变变成成现实现实？今天我？今天我们应们应当怎当怎样样看待看待这样这样的的理想？理想？.作者虚构的世外桃源，是与作者所作者虚构的世外桃源，是与作者所处处的的现实现实社社会相会相对对照的。照的。这这个个“世外桃源世外桃源”寄托了作者的寄托了作者的社会理想，社会理想，这这理想在一定程度上反映了广大人理想在一定程度上反映了广大人民反民反对压对压迫，反迫，反对战对战争的愿望；同争的愿望；同时时
21、也批判了也批判了当当时时的黑暗的黑暗现实现实，因而具有一定的，因而具有一定的积积极意极意义义。但它又多少但它又多少带带有原始共耕生活的痕迹，表有原始共耕生活的痕迹，表现现出出了一定的复古了一定的复古倾倾向，在当向，在当时时的条件下是不可能的条件下是不可能实现实现的，因而它只是一种空想。的，因而它只是一种空想。这这又是作者逃又是作者逃避避现实现实的思想的反映。的思想的反映。. 全全文文以以武武陵陵渔渔人人进进出出桃桃源源的的行行踪踪为为线线索索，描描绘绘了了一一个个幽幽美美的的世世外外桃桃源源，表表现现了了作作者者对对黑黑暗暗社社会会现现实实的的不不满满，向向往往自自由由美美好好的的生生活活，寄
22、寄托托了了自自己己的的政政治治理理想想，反映了广大人民的意愿。反映了广大人民的意愿。 小小结结：.1 1、理解以下句子含、理解以下句子含义义, ,在括号里填上在括号里填上适当的省略部分适当的省略部分, ,再再试试着翻着翻译译句子句子。村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人渔渔渔渔人人人人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人村中人渔渔渔渔人人人人渔渔渔渔人人人人1.( )见渔见渔人人,( )乃大惊乃大惊,( )问问所从所从来来.( ) 具答之具答之.( )便要（便要（ ）还还家家,( )设设酒酒杀鸡杀鸡做食做食.3.( .( ) )
23、停数日停数日,( ),( )辞去辞去. .2.( )2.( )问问今是何今是何时时, ,乃不知有乃不知有汉汉, ,无无论论魏晋魏晋. .渔渔渔渔人人人人.2、“问问今是何世，乃不知有今是何世，乃不知有汉汉，无，无论论魏晋魏晋”这这句句话话中没有中没有渔渔人的答人的答语语，试试说说渔说说渔人是怎人是怎样样回答的。回答的。村人村人问问：“今是何世？今是何世？”渔渔人答：人答：“今是晋。今是晋。”村人村人问问：“秦之后即晋乎？秦之后即晋乎？”渔渔人答：人答：“否，秦之后尚有否，秦之后尚有汉汉魏，魏之魏，魏之后方后方为为晋。晋。”.3、“诣诣太守，太守，说说如此如此”这这句句话话中的如此中的如此包括哪
24、些内容？包括哪些内容？“如此如此”包括他自己包括他自己发现发现桃源村的桃源村的经过经过、村中的生活情状，村中的生活情状，还还会会谈谈到他到他归归途中做途中做标记标记的事。的事。. 生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。. 这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！结语. .
