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1、小学语文（人教版）六年级上册第八组精读课文伯牙绝弦伯牙绝弦 人生苦短，知音难求；云烟万里，人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，“借问人间愁寂寞，伯牙绝弦已无声借问人间愁寂寞，伯牙绝弦已无声”我我们中华文化在这方面最形象最深刻的阐们中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。期的故事。“伯牙绝弦伯牙绝弦”，是交朋结友，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。今天我们就一起走进这个荡新的启迪。今天我们就一起走进这个荡气回肠、耐人
2、寻味的故事。气回肠、耐人寻味的故事。伯牙绝弦伯牙绝弦本课学习的主要内容：本课学习的主要内容：1 1朗读课文。朗读课文。2 2能根据注释理解词句意思，能能根据注释理解词句意思，能用自己的话讲述故事。用自己的话讲述故事。3 3积累经典诗文，感受朋友间相积累经典诗文，感受朋友间相互理解、欣赏的纯真友情。互理解、欣赏的纯真友情。温馨提示温馨提示根据以往学习文言文的经验，根据以往学习文言文的经验，相信同学们一定积累了不少学习上相信同学们一定积累了不少学习上的好方法和小窍门吧！比如：反复的好方法和小窍门吧！比如：反复诵读加揣摩；联系上下文；参看文诵读加揣摩；联系上下文；参看文中注释，借助工具书等。这些方法
3、中注释，借助工具书等。这些方法都能很好的帮助我们理解文中句子都能很好的帮助我们理解文中句子的含义。的含义。 试一试试一试首先，我们先来试一试看看能首先，我们先来试一试看看能不能正确流利地朗读好这篇文章吧！不能正确流利地朗读好这篇文章吧！ 我们要想把文章能够读正确、读流利，我们要想把文章能够读正确、读流利，特别是要注意停顿恰当。正确的断句不仅特别是要注意停顿恰当。正确的断句不仅能帮助我们把文章读正确、读流利，更能能帮助我们把文章读正确、读流利，更能很好的帮助我们理解语句的含义。请同学很好的帮助我们理解语句的含义。请同学们自读课文，要多读几遍，才能达到正确们自读课文，要多读几遍，才能达到正确朗读的
4、程度呀。朗读的程度呀。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！” ” 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！” ” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，钟子期曰
5、：水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。鼓。提示 在朗读时我们还要注意读好两个表示感在朗读时我们还要注意读好两个表示感叹的语气词叹的语气词“哉、兮哉、兮”。请同学们再练读。请同学们再练读一遍，争取在读正确的基础上能读流畅，一遍，争取在读正确的基础上能读流畅，最好能读出文言文的节奏和韵律来。最好能读出文言文的节奏和韵律来。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉
6、，峨峨善哉，峨峨兮若泰山！兮若泰山！”志在流水，钟子期曰志在流水，钟子期曰: :“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流志在流水，钟子期曰：水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若善哉，洋洋兮若江河！江河！”伯牙所念，钟子期必伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无得之。子期死，伯牙谓世再无知
7、音，乃破琴绝弦，终身不复知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦 断绝断绝 伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。现在用来比喻知己丧亡后，弃也不弹琴。现在用来比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，来表示悼念。绝某种专长爱好，来表示悼念。 “绝弦绝弦 ” ”意味着什么，向世人宣意味着什么，向世人宣告了什么？告了什么？ 它意味着伯牙终身不再弹琴，它意味着伯牙终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。向世人宣告了彻底地放弃弹琴。1.1.绝：绝：断绝。断绝。2.2.鼓：鼓：弹。弹。3.3.志在高山：志在高山：心里想到高山。心里想到高山。4.4.哉：哉：语气词，
8、表示感叹。语气词，表示感叹。5.5.峨峨：峨峨：高。高。6.6.兮：兮：语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。7.7.洋洋：洋洋：广大。广大。方法运用：参看注释。方法运用：参看注释。思考：思考：“善善”在文中出现了四次，意思一样吗？在文中出现了四次，意思一样吗？ 1 1、伯牙、伯牙善善鼓琴鼓琴2 2、钟子期、钟子期善善听听3 3、钟子期曰：、钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”4 4、钟子期曰：、钟子期曰：“善善哉，洋洋兮若江河！哉，洋洋兮若江河！” 擅长、善于擅长、善于 表表达达赞赞叹叹古今用语比一比古今用语比一比（古）善哉（古）善哉（今）好呀（今）好呀真棒啊！了不起！真厉
9、害！真棒啊！了不起！真厉害！ 想一想想一想 从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？期善听？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！” 太好了 好像伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如醉如痴，伯牙心里想到流水，钟子期（如
10、醉如痴，击节称快）：击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！不息的江河（从我心中流过）！” 读了这个句子，我们对读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。建议同学们可通过反复吟诵，体会高超。建议同学们可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。时欣喜若狂的心情。 既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不
11、只表现了高山流水，除了峨峨泰山、定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？请同学们聆听音乐，展开我们的场景呢？请同学们聆听音乐，展开我们的想象。想象。 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：，钟子期曰：“！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：，钟子期曰：“！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：，钟子期曰：“！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：，钟子期曰：“！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在清风清风，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，徐徐兮若清风！徐徐兮若清风！”伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在明月明月，钟
12、子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，皎皎乎若明月！皎皎乎若明月！” 真所谓真所谓“高山流水琴三弄，明月清风酒高山流水琴三弄，明月清风酒一樽一樽”我们也在一品三读中对我们也在一品三读中对“伯牙善鼓伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的有了更真切、更形象的了解了吧。了解了吧。 何谓知音？知音乃理解自己心意、知何谓知音？知音乃理解自己心意、知音乃有共同语言的人呐！音乃有共同语言的人呐！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有
13、通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！能真正理解。情投意合，这才是知音啊！在遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？在遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？视钟子期为知音？别人的赞美会是表面的、肤浅的、因别人的赞美会是表面的、肤浅的、因为其他人根本无法听懂，只有钟子期能听为其他人根本无法听懂，只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白白 伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满伯牙当时是楚国著
14、名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？ 伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作水仙操水仙操。他弹得非常投入，把琴曲所描写的。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了
15、这首乐曲连连摇楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只伯牙只好改弦更张，换了一首好改弦更张，换了一首高山流水高山流水。这时，楚。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问产生了疑问天底下究竟有没有知音？天底下究竟有没有知音？他为什么独独把子期看作知音？！他为什么独独把子期看作知音？！ 因为直到遇
16、到了钟子期的这一天！伯因为直到遇到了钟子期的这一天！伯牙能把自己的感情溶进乐曲中去，用琴声牙能把自己的感情溶进乐曲中去，用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，情操，像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，他的琴技炉火纯青。而钟子期的情操、智他的琴技炉火纯青。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。 试着想一想试着想一想 当伯牙终于遇到了子期，他的心情会是当伯牙终于遇到了子期，他的心情会是怎样的？怎样的？ 快乐
17、、激动、充满希望、欣慰快乐、激动、充满希望、欣慰 那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次的发出什么？他一定忍不住在心里无数次的发出呼唤，他呼唤什么？他会对子期说些什么呼唤，他呼唤什么？他会对子期说些什么？相识满天下，知音能几人相识满天下，知音能几人! ! 试想一下，试想一下，如果你是伯牙，当听不到子如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？期的赞美时，你的心情会是怎样的？ 失望、寂寞、忧虑、渴望失望、寂寞、忧虑、渴望 知我者！子期也！这时的伯牙与子期，知我者！子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音
18、你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？吗？他们还是生活上的知音。是人生的知音。他们还是生活上的知音。是人生的知音。 无奈世事难料，子期不幸去世。无奈世事难料，子期不幸去世。“钟期钟期久已没，世上无知音久已没，世上无知音”，明代小说家冯梦，明代小说家冯梦龙曾在龙曾在警世通言警世通言这一本书中，用生动这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。的笔触描述了这个动人的故事。 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，
19、江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！君死！ 警世通言警世通言冯梦龙冯梦龙 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。弦，终身不复鼓。 把琴摔碎把琴摔碎再，重新再，重新 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。绝弦，终身不复鼓。 伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 子期死了，没有知音，无人理解
20、的日子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝绝”的仅仅是的仅仅是“弦弦”吗？他在断绝琴弦吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？的同时也断绝了什么？ 1 1断了他的前程。断了他的前程。 2 2断了他的心弦。断了他的心弦。 3 3断了他的希望。断了他的希望。 这是何等悲壮而又感人的行为！朋友这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令我们为之动容。千百年来，间的深情厚谊令我们为之动容。千百
21、年来，“知音知音”典故从此不但在华夏大地传为美典故从此不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。谈，而且名扬海外。古人说：古人说：“士为知己者死。士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。年来广为流传的魅力所在。 课文先是概括写了伯牙善弹，子期善听，课文先是概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用伯牙绝弦。全文共用7777个字，表达了朋友个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为了千古佳话。之间真知己的思想境界，成为
22、了千古佳话。古往今来，许多诗都是写琴曲的高妙，听古往今来，许多诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等的。知己等的。 摔破瑶琴凤尾摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋弹。春风满面皆朋友友, ,欲觅知音难上欲觅知音难上难。宋代王安石难。宋代王安石伯牙伯牙诗：诗：“千千载朱弦无此悲，欲载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流人舍我归黄壤，流水高山深相知。水高山深相知。” 古今交友的名言名句古今交友的名言名句 有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也君子之交淡如水君子之交淡如水莫逆之交莫逆之交士为知己者死士为知己者死管（仲）鲍（叔牙）之交管（仲）鲍（叔牙）之交刎颈之交刎颈之交海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻伯牙绝弦伯牙绝弦 伯牙伯牙 善鼓琴善鼓琴 所念所念 绝弦绝弦（知音）（知音） 钟子期钟子期 善听善听 必得之必得之 死死 请你课后用自己的话向朋友讲请你课后用自己的话向朋友讲伯牙绝弦伯牙绝弦的故事。的故事。 收集体现知音良朋的诗文和名收集体现知音良朋的诗文和名言名句。言名句。 课后练习课后练习
