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1、选文选文1 1子曰：子曰：“有有教教无无类类。”【译译文文】孔孔子子说说：“人人人人我我都都教教育育，没有没有区别区别！【评析】【评析】“无类无类”是指：一、不分身份、地位均要教是指：一、不分身份、地位均要教育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。 所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外。孔子这类么说，也这么做。些人人排除在教育对象之外。孔子这类么说，也这
2、么做。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。史传统，开创了平民教育的新纪元。 孔子的学生来自孔子的学生来自不同的诸侯国不同的诸侯国，如曾子是鲁人，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。的学生。孔门弟子孔门弟子各有性格上的毛病各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。孔子的学生来孔子的学生来自各个阶层自各个阶
3、层。有贵族，如鲁国大有贵族，如鲁国大夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是夫孟懿子和南宫适都是孔子的学生，但更多的还是平民。平民。 孔子的学生孔子的学生有不同的职业有不同的职业。孔子的弟子子贡是孔子的弟子子贡是卫国的商人，子张是做马匹交易的经纪人。卫国的商人，子张是做马匹交易的经纪人。资资资资料料料料补补补补充充充充孔子学生来源孔子学生来源荀子荀子法行记载法行记载,南郭惠子曾问于子南郭惠子曾问于子贡曰贡曰:“夫子之门何其杂也夫子之门何其杂也”子贡以子贡以“君子君子正身以俟正身以俟, ,欲来者不距欲来者不距( (拒拒),),欲去者不止欲去者不止. .且且夫良医之门多病人夫良医之门多病人,
4、,檃栝檃栝(yn ku,(yn ku,矫正竹木矫正竹木弯曲的工具弯曲的工具) )之侧多枉木之侧多枉木, ,是以杂也是以杂也”回答回答,可从中看出孔子可从中看出孔子“有教无类有教无类”的实践。的实践。资资资资料料料料补补补补充充充充“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”论语论语述而述而 子曰：子曰：“中人中人以上，可以以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也；中人以下，不可以语语上上也。也。”选文选文2 2【译文】【译文】孔子说：孔子说：“资质处于中等资质处于中等水平的普通人以上的人，可以告诉他水平的普通人以上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质处于中等水高深的学问和道理
5、；资质处于中等水平的普通人以下的人，不可以告诉他平的普通人以下的人，不可以告诉他高深的学问和道理。高深的学问和道理。”这则选文反映了孔子什么教这则选文反映了孔子什么教育观念？育观念？本则中孔子强调教育要结合受教育本则中孔子强调教育要结合受教育者的智力高下来有针对性地进行，即者的智力高下来有针对性地进行，即“因材施教因材施教”的原则。的原则。【解释】：【解释】：因：根据；材：资质；施：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。施加；教：教育。【意思】【意思】指针对学习的人的志趣、能力指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。等具体情况进行不同的教育。【出处】【出处】：论语：论语为政为政“
6、子游问孝子游问孝”、“子夏问孝子夏问孝”朱熹集注引宋程颐朱熹集注引宋程颐曰：曰：“子游能养而或失于敬，子夏能子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。下与其所失而告之，故不同也。” 子路问：子路问：“闻闻斯斯行行诸诸？”子曰：子曰：“有父兄在，如之有父兄在，如之何何其其闻斯行之？闻斯行之？”冉有问：冉有问：“闻斯行诸？闻斯行诸？”子曰：子曰：“闻闻斯行之。斯行之。”公西华曰：公西华曰：“由由也也问问闻斯行诸闻斯行诸，子曰，子曰有父兄在有父兄在；求也问；求也问闻斯行诸闻斯行诸，子曰，子曰闻斯行之闻斯行之。赤也惑，敢问？。
7、赤也惑，敢问？”子曰：子曰：“求也退，故求也退，故进进之；由也之；由也兼人，故兼人，故退退之。之。”选文选文3 3【译文】【译文】子路问道：子路问道：“听到就去实践它吗？听到就去实践它吗？”孔子说：孔子说：“有有老父长兄健在，怎么能听到就去老父长兄健在，怎么能听到就去实践它吗实践它吗？”冉有问道：冉有问道：“听到听到就去实践它吗？就去实践它吗？”孔子回答：孔子回答：“听到就去实践它！听到就去实践它！”公西华说：公西华说：“仲由问仲由问听到了就去实践它吗听到了就去实践它吗，您说，您说有有父兄活着父兄活着；冉求问；冉求问听到了就去实践它吗听到了就去实践它吗，您说，您说听到就听到就去实践它去实践它。
8、我有点糊涂，斗胆问问。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：孔子说：“冉求平时冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。所以我要让他退一步想想。”【注释】【注释】（1）斯，副词，就；（）斯，副词，就；（2）诸，之乎；诸，之乎；（3）其，加强反问语气。）其，加强反问语气。（3）也，句中语气词，表停顿；（）也，句中语气词，表停顿；（4）“进之进之”“退之退之”，使动用，使动用法。法。 子张问曰：张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无无愠色愠色。旧令尹之政，必以告
9、新令尹。何如？。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：子曰：“忠忠矣。矣。”曰：曰：“仁矣乎？仁矣乎？”曰：曰：“未知，焉得仁？未知，焉得仁？“崔子弑齐崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而君，陈文子有马十乘，弃而违违之。至于他邦，则曰：之。至于他邦，则曰：犹犹吾吾大夫崔子也。大夫崔子也。违之。违之。之之一邦，则又曰：一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。犹吾大夫崔子也。违之。何如？违之。何如？”子曰：子曰：“清矣。清矣。”曰：曰：“仁矣乎？仁矣乎？”曰：曰：“未知，焉得仁？未知，焉得仁？”选文选文4 4【译文】【译文】 子张问：子张问：“子文三次做宰相时，没有高兴的脸色；三次被子文三次做宰相时，没有高兴
10、的脸色；三次被罢免时，没有罢免时，没有生气的脸色生气的脸色。自己做令尹时候的政令，一定把它。自己做令尹时候的政令，一定把它告诉继任的令尹。这人怎么样呢？告诉继任的令尹。这人怎么样呢？”孔子说：孔子说：“算得上忠了。算得上忠了。”问：问：“算得上仁了吗？算得上仁了吗？”答：答：“不知道，哪里算得上仁呢？不知道，哪里算得上仁呢？”子张又问：子张又问：“崔杼杀了他的君主齐庄公，大夫陈文子有马四崔杼杀了他的君主齐庄公，大夫陈文子有马四十匹，却抛下它们十匹，却抛下它们离开离开了齐国。到了另一国，他说：了齐国。到了另一国，他说：这里的这里的大夫就大夫就像像我们齐国的大夫崔杼我们齐国的大夫崔杼一样一样啊。啊
11、。于是离开了这个国家。于是离开了这个国家。又又到到另外一国，又说：另外一国，又说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔杼这里的大夫就像我们齐国的大夫崔杼一样啊一样啊。于是又离开了这个国家于是又离开了这个国家。这个人怎么样？。这个人怎么样？”孔子说：孔子说：“算得上清白了。算得上清白了。”子张子张问：问：“算得上仁吗？算得上仁吗？”答：答：“不知道，不知道，哪里算得上仁呢哪里算得上仁呢？” ” 【评析】【评析】学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很回答是很谨慎谨慎的，的，“
12、未知，焉得仁？未知，焉得仁？”一方面，一方面，说明说明“仁仁”的标准是很高的，第二我们也可以看的标准是很高的，第二我们也可以看出。孔子在弟子的面前是出。孔子在弟子的面前是不妄言不妄言的。的。 问孔子的人，有学生，也有别人。问的问题，问孔子的人，有学生，也有别人。问的问题，也主要是做官和做人。易中天教授统计了一下：也主要是做官和做人。易中天教授统计了一下： 孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、为政），事君、为政），1919次。次。 其次是问对某个人的评价，其次是问对某个人的评价，1212次。次。 再次是问仁，再次是问仁，9 9次。次。 又再次是问
13、礼，又再次是问礼，5 5次；次； 问孝，问孝，3 3次；次； 问君子，问君子，3 3次；次； 问士，问士，2 2次。次。 其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问好恶、问做人也都可以归入问仁问孝一类。好恶、问做人也都可以归入问仁问孝一类。 有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过，有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过，也有人问过鬼神，孔子的回答是也有人问过鬼神，孔子的回答是“未能事人，焉能未能事人，焉能事鬼事鬼”。这两个答案，都等于拒绝回答。这两个答案，都等于拒绝回答。资资资资料料料料补补补补充充充充【译文】孔子说：孔子说：“不是弟子努力想弄明白某个
14、问不是弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，不是弟子想表题却又弄不明白，就不去开导他，不是弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个角给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知一个角给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个角的情况（不能由一件事情类推而弄明另外三个角的情况（不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情），就不再次去教他。白其他许多事情），就不再次去教他。”选文选文5 5子曰：子曰：“不愤不愤（1）不启、不悱不启、不悱(2)不发，举不发，举一隅不以一隅不以（3）三隅反三隅反（4），则不复也。则不复也。”【注释】【注释】
15、(1)(1)愤，郁结，有疑难问题想弄明白愤，郁结，有疑难问题想弄明白 (2) (2)想说说不出来想说说不出来 (3) (3)以，根据；以，根据； (4) (4)反，类推。反，类推。触触类类旁旁通通【解释】【解释】：触类：接触某一方面的事物；旁通：相：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。知同类事物的知识或规律。【出处】【出处】：周易：周易系辞上：系辞上：“引而伸之，触类引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。而长之，天下之能事毕矣。”【近义词】【近义词】：融会贯通、举一反三：融会贯通、举一反三
16、【反义词】【反义词】：一窍不通：一窍不通资资资资料料料料补补补补充充充充【译文】 孔子说：孔子说：“我曾整天不吃饭、整我曾整天不吃饭、整夜不睡觉地思考。没有什么益处，不如去夜不睡觉地思考。没有什么益处，不如去学习啊。学习啊。选文选文6 6 子曰：子曰：“吾尝吾尝（1 1）终日不食，终夜不寝，终日不食，终夜不寝，以以（2 2）思，无益，不如学也。思，无益，不如学也。”【注释】【注释】（1）尝，曾经；）尝，曾经；（2）以，来，表修饰）以，来，表修饰【译文】只是学习而不动脑子思考就会上当受只是学习而不动脑子思考就会上当受骗，只是空想而不学就会陷入危险。骗，只是空想而不学就会陷入危险。选文选文7 7子
17、曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。”【注释】【注释】而：表转折；而：表转折；罔：欺骗、蒙蔽。罔：欺骗、蒙蔽。殆：危险。殆：危险。学思结合学思结合 子曰：子曰：“回回也非助我者也，于吾言也非助我者也，于吾言无所不无所不说说。”【注释】【注释】回，指颜回。回，指颜回。 “ “说说”，通，通“悦悦”。【译文】【译文】孔子说：孔子说：“颜回不是帮助我的人啊，颜回不是帮助我的人啊，对我说的话没有一句不对我说的话没有一句不喜欢喜欢的。的。”不希望弟子言听计从，主张学生提不希望弟子言听计从，主张学生提出自己的见解。出自己的见解。选文选文8 8 子贡曰：子贡曰：“贫贫而而无谄，
18、富无谄，富而而无骄，何如？无骄，何如？”子子曰：曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：子贡曰：“诗云：诗云：如切如磋，如琢如磨如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？，其斯之谓与？”子曰：子曰：“赐也，始可与言诗赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。已矣，告诸往而知来者。”选文选文9 9【译文】【译文】子贡说：子贡说：“子贡说：子贡说：“贫穷贫穷却却不谄媚巴结不谄媚巴结( (别人别人) )，富有却不骄傲自大，怎么样？富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子答道：孔子答道：“可以啊。（但是）可以啊。（但是）不如贫穷却乐于道，富有却喜好礼啊。不如贫穷却乐于道，富有却喜好
19、礼啊。”子贡说：子贡说：“诗三百说诗三百说好比加工象牙和骨头，切了之好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨那就是那就是说的这种道理吧？说的这种道理吧？”孔子说：孔子说：“端木赐啊，从现在开始可以同端木赐啊，从现在开始可以同他讨论诗三百了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事他讨论诗三百了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事情！情！”【注释】【注释】 而而: :却，表转折却，表转折 子贡曰：子贡曰：子贡曰：子贡曰：“贫贫贫贫而而而而无无无无谄谄谄谄，富而无骄，何如？，富而无骄，何如？，富而无骄，何如？，富而无骄，何如？
20、”子曰：子曰：子曰：子曰：“可也。未若贫而可也。未若贫而可也。未若贫而可也。未若贫而乐乐乐乐，富而，富而，富而，富而好好好好礼者也。礼者也。礼者也。礼者也。” 子贡曰：子贡曰：子贡曰：子贡曰：“诗云：诗云：诗云：诗云：如切如磋，如琢如磨。如切如磋，如琢如磨。如切如磋，如琢如磨。如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与其斯之谓与其斯之谓与其斯之谓与？”子曰：子曰：子曰：子曰：“赐也，始可赐也，始可赐也，始可赐也，始可与与与与言诗已矣言诗已矣言诗已矣言诗已矣，告，告，告，告诸往诸往诸往诸往而而而而知知知知来者！来者！来者！来者！” ” ” ” 孔子希望他的弟子以及所有的人孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能
21、够达怎样的理想境界？们，都能够达怎样的理想境界？贫而乐道、富而好礼贫而乐道、富而好礼2010年年10月月16晚晚21时时40分许，在河北大学新区超市前，分许，在河北大学新区超市前，一牌照为一牌照为“冀冀FWE420”的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。有本事你们告去，我爸爸是李刚。”2011年年1月月30日
22、，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。年。资资资资料料料料补补补补充充充充切磋琢磨切磋琢磨【解释】：将骨、角、玉、石加工制成器物。【解释】：将骨、角、玉、石加工制成器物。比比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。改正缺点。【出自】：诗经【出自】：诗经卫风卫风淇奥：淇奥：“有匪君子，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。如切如磋，如琢如磨。”【近义词】：取长补短、推本溯源【近义词】：取长补短、推本溯源【反义词】：不求甚解、浅尝辄止【反义词】：不求甚解、浅尝辄止资资资资料料料料补补补补充充
23、充充 子夏问曰：子夏问曰：“巧笑倩兮，巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮美目盼兮，素以为绚兮。何谓。何谓也？也？”子曰：子曰：“绘事后素。绘事后素。” 曰：曰：“礼后乎？礼后乎？”子曰：子曰：“启予者商也，始可与言诗已矣！启予者商也，始可与言诗已矣！”选文选文1010【译文】【译文】 子夏问道：子夏问道：“美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛黑白分明，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么啊黑白分明，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳，这是说什么啊？”孔子说：孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。这是说绘画后于白色的底子。” 子夏说：子夏说：“礼后于人的本性吗（就
24、是说礼是施于人的本性礼后于人的本性吗（就是说礼是施于人的本性上面的吗）？上面的吗）？”孔子说：孔子说：“启发我的是卜商啊！从现在开始启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟他讨论诗三百了。可以跟他讨论诗三百了。“赏赏析析评评价价再读课文，分析总结：本文阐述了孔子的再读课文，分析总结：本文阐述了孔子的哪些教育思想呢？哪些教育思想呢？教育指导思想：教育指导思想：有教无类有教无类教育方法：教育方法：因材施教、启发诱导、循因材施教、启发诱导、循序渐进序渐进学习方法：学习方法：举一反三、学思结合、敢于举一反三、学思结合、敢于质疑质疑学学教教结合文本和教育现状谈谈你对高考制度结合文本和教育现状谈谈你对高考制度或
25、应试教育的看法。或应试教育的看法。有学者认为：有学者认为：现行教育制度过度强调死记硬现行教育制度过度强调死记硬背，扼杀了学生的创造性和个性，学生们也承受背，扼杀了学生的创造性和个性，学生们也承受了多年压力了多年压力严重制约了素质教育的实施。严重制约了素质教育的实施。有人大委员指出有人大委员指出,应试教育是一些学生逃出校应试教育是一些学生逃出校门门,最后走上犯罪道路的源头最后走上犯罪道路的源头 文本探讨文本探讨:年月，中国教育部决定恢复由年月，中国教育部决定恢复由于文化大革命的冲击而中断了十年的中国高考于文化大革命的冲击而中断了十年的中国高考制度，以制度，以统一考试、择优录取统一考试、择优录取的
26、方式选拔人才的方式选拔人才上大学。中国由此重新迎来了上大学。中国由此重新迎来了尊重知识、尊重尊重知识、尊重人才的人才的春天。春天。这次会议决定，恢复高考的招生对象是：这次会议决定，恢复高考的招生对象是：工人农民、上山下乡和回乡知识青年、复员军工人农民、上山下乡和回乡知识青年、复员军人、干部和应届高中毕业生人、干部和应届高中毕业生。会议还决定，录。会议还决定，录取学生时，将优先保证重点院校、医学院校、取学生时，将优先保证重点院校、医学院校、师范院校和农业院校，学生毕业后由国家统一师范院校和农业院校，学生毕业后由国家统一分配。分配。邓小平功不可没！邓小平功不可没！青年时期的张铁生（左前一）青年时期
27、的张铁生（左前一） 张铁生张铁生 近照近照 历史回眸：历史回眸： 1973年年7月月19日日 辽宁日报报道的张铁生辽宁日报报道的张铁生“白卷事件白卷事件” 1973年辽宁考生张铁生在大学招生文化考试中年辽宁考生张铁生在大学招生文化考试中交了交了“白卷白卷”，却却在试卷背后写了一封在试卷背后写了一封为自己成绩为自己成绩低劣辩护的低劣辩护的信信。他被江青等人树为。他被江青等人树为“反对资产阶级反对资产阶级教育路线回潮教育路线回潮”的的“反潮流英雄反潮流英雄”。1973年年7月月19日，辽宁日报头版头条以日，辽宁日报头版头条以一份发人深省的答卷为题，张铁生的这封信，一份发人深省的答卷为题，张铁生的这
28、封信，后来后来张铁生被破格录取张铁生被破格录取。自自1970年起，中小学开始全面、大批地招收新年起，中小学开始全面、大批地招收新生，新生入学的生，新生入学的首要条件是政治表现，一切文化考首要条件是政治表现，一切文化考核均被取消。核均被取消。招收的新生以政治表现、出身为首要标准，文招收的新生以政治表现、出身为首要标准，文化标准一开始就被放在无足轻重的地位，这就使得化标准一开始就被放在无足轻重的地位，这就使得招生工作中招生工作中依靠权力和关系的依靠权力和关系的“走后门走后门”之风之风在一在一开始便明目张胆，愈演愈烈。开始便明目张胆，愈演愈烈。尊敬的领导：尊敬的领导：本人自本人自1968年下乡以来，
29、始终热衷于农业生产，全年下乡以来，始终热衷于农业生产，全力于自己的本质工作。力于自己的本质工作。在考试期间，忙碌地翻读了在考试期间，忙碌地翻读了一遍数学教材，对于几何题和今天此卷上的理化题眼瞪一遍数学教材，对于几何题和今天此卷上的理化题眼瞪着，真是心有余而力不足。我不愿没有书本根据的胡答着，真是心有余而力不足。我不愿没有书本根据的胡答一气，免得领导判卷费时间。一气，免得领导判卷费时间。说实话，对于那些多说实话，对于那些多年来，不务正业，逍遥法外的浪荡书呆子们我是不服气年来，不务正业，逍遥法外的浪荡书呆子们我是不服气的，而有着极大的反感，考试被他们这群大学迷给垄断的，而有着极大的反感，考试被他们
30、这群大学迷给垄断了。了。自己的政治面貌和家庭社会关系等都清白如洗，自己的政治面貌和家庭社会关系等都清白如洗，自我表现胜似黄牛，自我表现胜似黄牛，在这里我没有按要求和制度答在这里我没有按要求和制度答卷，我感觉的并非可耻，卷，我感觉的并非可耻，我心是不太愉快的。我所感我心是不太愉快的。我所感到荣幸的只是能在新教育制度之下，在贫下中农和领导干到荣幸的只是能在新教育制度之下，在贫下中农和领导干部们的满意地推荐之下，参加了这次学习班。部们的满意地推荐之下，参加了这次学习班。我所理想和要求的，希望各级领导在这次入考学生之中，我所理想和要求的，希望各级领导在这次入考学生之中，能对我这个小队长加以考虑为盼！能
31、对我这个小队长加以考虑为盼！白塔公社考生张铁生白塔公社考生张铁生据说据说当初马可当初马可波罗到中国时，最让他和波罗到中国时，最让他和欧洲人钦佩的是中国人的科举考试，前不久，中欧洲人钦佩的是中国人的科举考试，前不久，中美校长交流，美国校长们最羡慕的是中国的高考美校长交流，美国校长们最羡慕的是中国的高考制度，能把最好的学生直接招到最好的大学里。制度，能把最好的学生直接招到最好的大学里。没有最完美的制度，只有最合适的制度。科没有最完美的制度，只有最合适的制度。科举是有许多坏处，但它是一种最不坏的制度。举是有许多坏处，但它是一种最不坏的制度。可以说，高考制度应试教育并不完全与孔子可以说，高考制度应试教
32、育并不完全与孔子的教育理念相悖。可以说，对于穷人家的孩子或的教育理念相悖。可以说，对于穷人家的孩子或者没权没势家庭的孩子者没权没势家庭的孩子，他们是高考最大的受益，他们是高考最大的受益者。者。总结总结（学会辨证看问题）（学会辨证看问题）所以所以原因，缘故原因，缘故旧的知识旧的知识旧时，从前旧时，从前衰老，衰退衰老，衰退特意，故意特意，故意举出举出举起举起行动行动发动发动举用，起用举用，起用攻取攻取兼词，之乎兼词，之乎兼词，之于兼词，之于副词，众多，各个副词，众多，各个罢免罢免停止停止已而，然后已而，然后语气词，矣语气词，矣资质中等的普通人，一般人资质中等的普通人，一般人到了到了使使后退后退告诉告诉使使前进前进5文言句式文言句式回也非助我者也回也非助我者也_其斯之谓与其斯之谓与_旧令尹之政，必以告新令尹旧令尹之政，必以告新令尹_何谓也何谓也_判断句判断句宾语前置句宾语前置句省略句，省略句，“以以”后省略后省略“之之”。宾语前置句宾语前置句
