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1、语文1鲁人版第2课(师说)资料423456789101112131415161718192021222324252627282930一、基础积累一、基础积累1.下列句子中没有通假字的一项是（下列句子中没有通假字的一项是（ ）A.师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也B.或师焉，或不焉或师焉，或不焉C.君子生非异也君子生非异也D.惑而不从师，其为惑也，终不解矣惑而不从师，其为惑也，终不解矣【解析解析】选选D。A项项“受受”通通“授授”；B项项“不不”通通“否否”；C项项“生生”通通“性性”。3132【解析解析】选选C。习：学习。习：学习。A.老师老师/学习；学习；B.疑难问题疑难问题/
2、糊涂；糊涂；D.道理道理/方法。方法。333.下列加点的词古今意义相同的一项是（下列加点的词古今意义相同的一项是（ ）A.古之学者必有师古之学者必有师B.今之众人，其下圣人也亦远矣今之众人，其下圣人也亦远矣C.吾从而师之吾从而师之D.闻道有先后闻道有先后【解析解析】选选D。古今义都为名词。古今义都为名词“先和后先和后”。A.学者：求学学者：求学的人（古义）的人（古义）/在学术上有一定成就的人（今义）；在学术上有一定成就的人（今义）；B.众人：众人：一般人（古义）一般人（古义）/大家，许多人（今义）；大家，许多人（今义）；C.从而：两个词，从而：两个词，动词动词“跟从跟从”和连词和连词“而而”（
3、古义）（古义）/连词，上文是原因、连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等（今义）。方法等，下文是结果、目的等（今义）。344.下列同下列同“句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是句式相同的一项是（ ）A.生乎吾前生乎吾前B.今其智乃反不能及今其智乃反不能及C.何陋之有何陋之有D.蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强【解析解析】选选C。C项与例句均为宾语前置句。项与例句均为宾语前置句。A项为状语后项为状语后置句。置句。B项为省略句。项为省略句。D项为定语后置句。项为定语后置句。3536375.补写下列空缺处的名句。补写下列空缺处的名句。（1）句读之不知，惑之不解
4、，或师焉，或不焉，）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，_，吾未见其明也。，吾未见其明也。（2）闻道有先后，）闻道有先后，_，如是而已。，如是而已。（3）子曰：）子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。_，其不，其不善者而改之。善者而改之。”（4）韩愈在）韩愈在师说师说中明确提出了择师的标准：中明确提出了择师的标准：“_，_，_，_。”答案：答案：（1）小学而大遗）小学而大遗 （2）术业有专攻）术业有专攻 （3）择其善者）择其善者而从之而从之 （4）无贵无贱）无贵无贱 无长无少无长无少 道之所存道之所存 师之所存也师之所存也38二、课内阅读二、课内阅读阅读课文，完成阅读课文，完成69
5、题。题。6.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.余嘉其能行古道余嘉其能行古道 嘉：赞许嘉：赞许B.于其身也，则耻师焉于其身也，则耻师焉 身：身体身：身体C.术业有专攻术业有专攻 攻：钻研，研究攻：钻研，研究D.师道之不复，可知矣师道之不复，可知矣 复：恢复复：恢复【解析解析】选选B。身：自身，自己。身：自身，自己。397.对下列句中加点的虚词的解释，错误的一项是（对下列句中加点的虚词的解释，错误的一项是（ ）A.犹且从师而问焉犹且从师而问焉 犹且：尚且，还犹且：尚且，还B.师道之不传也久矣师道之不传也久矣 之：主谓之间取消句子的独立性之：主谓
6、之间取消句子的独立性C.其皆出于此乎其皆出于此乎 其：难道其：难道D.今其智乃反不能及今其智乃反不能及 乃：竟然乃：竟然【解析解析】选选C。其：表揣测语气，可译为大概。其：表揣测语气，可译为大概。408.下列说法不符合文意的一项是（下列说法不符合文意的一项是（ ）A.第二段古今对比，赞美第二段古今对比，赞美“古之圣人古之圣人”，批评，批评“今之众人今之众人”，指出他们在学习上态度是不同的。指出他们在学习上态度是不同的。B.第二段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，第二段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要性。并论述了从师的必要性。C.第二段重点批判了当时耻
7、于从师的恶劣风气。第二段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。D.从论证方式上看，第二段立足于从论证方式上看，第二段立足于“破破”，逐层批判了，逐层批判了“士士大大夫之族夫之族”、“今之众人今之众人”和和“君子君子”，从反面论证了作者的，从反面论证了作者的观观点。点。【解析解析】选选D。应是。应是“逐层批判了逐层批判了今之众人今之众人、士大夫之士大夫之族族和和君子君子”。419.把下列句子译成现代汉语。把下列句子译成现代汉语。（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。解其惑者也。译文：译文：_（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，
8、或不焉。）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。译文：译文：_（3）位卑则足羞，官盛则近谀。）位卑则足羞，官盛则近谀。译文：译文：_42答案：答案：（1）那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他）那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的（能）传授那些道理，解答们）学习断句的，不是我所说的（能）传授那些道理，解答那些疑难问题的人。那些疑难问题的人。（2）不通晓句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，）不通晓句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习。有的却不向老师学习。（3）以地位低的人为师就可羞，以官职高的人为师就近乎）以地位低的人为师就可羞，以官职
9、高的人为师就近乎谄媚。谄媚。4344454610.下列各句中加点词，与下列各句中加点词，与“夫子贤之夫子贤之”一句中的一句中的“贤贤”用用法不同的一项是（法不同的一项是（ ）A.君将哀而生之乎君将哀而生之乎 B.孔文子不耻下问孔文子不耻下问C.于其身也，则耻师焉于其身也，则耻师焉 D.吾从而师之吾从而师之【解析解析】选选A。生：使动用法，使。生：使动用法，使生。其他三项和例句生。其他三项和例句都是意动用法。都是意动用法。4711.对对“孔文子不耻下问，夫子贤之孔文子不耻下问，夫子贤之”理解不恰当的一项是理解不恰当的一项是（ ）A.“孔文子孔文子”是指孔子，是指孔子，“夫子夫子”指孟老夫子孟轲。
10、指孟老夫子孟轲。B.“孔文子孔文子”是指卫国大夫孔圉，是指卫国大夫孔圉，“夫子夫子”是指孔老夫子孔是指孔老夫子孔丘。丘。C.“不耻下问不耻下问”是不以向地位比自己低、知识比自己少的人是不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻的意思。请教为可耻的意思。D.“耻耻”和和“贤贤”在这里都不作形容词用。在这里都不作形容词用。【解析解析】选选A。B项正确。项正确。C项，项，“耻耻”为意动用法，以为意动用法，以为耻；下，（身份、学问）低下的人。为耻；下，（身份、学问）低下的人。D项，项，“耻耻”“贤贤”在这里都是形容词的意动用法。在这里都是形容词的意动用法。4812.本文明显借鉴了本文明显借鉴了师说
11、师说，其中，其中“是故贵可以问贱，贤是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。唯道之所成而已矣可以问不肖，而老可以问幼。唯道之所成而已矣”一句同一句同师说师说中的哪句话相应？中的哪句话相应？答：答：_答案：答案：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4913.将下面句子翻译成现代汉语。将下面句子翻译成现代汉语。（1）圣人所不知，未必不为愚人之所知也。）圣人所不知，未必不为愚人之所知也。译文：译文：_（2）理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？）理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？译文：译文：_（3）古人以问为美德，而并不见其有可耻也。）
12、古人以问为美德，而并不见其有可耻也。译文：译文：_50答案：答案：（1）圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人）圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的。所了解的。（2）真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么）真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么“问问”可以少得了吗？可以少得了吗？（3）古人把）古人把“问问”作为美德，而并不认为它是可耻的。作为美德，而并不认为它是可耻的。515253四、语言表达四、语言表达14.教师节到了，高一（教师节到了，高一（3）班的同学给老师写了一副对联，）班的同学给老师写了一副对联，老师也给同学回写了一副。请把对联中空缺的上联和下联补老师也
13、给同学回写了一副。请把对联中空缺的上联和下联补出来。出来。（1）上联：）上联：_下联：替国树才教必有方下联：替国树才教必有方（2）上联：术业宜从勤学始）上联：术业宜从勤学始下联：下联：_【解析解析】对联考查的是对偶的修辞手法，尽量做到词性相对，对联考查的是对偶的修辞手法，尽量做到词性相对，意义相关。意义相关。参考答案：参考答案：（1）为人师表诲而不倦）为人师表诲而不倦（2）韶华不为少年留）韶华不为少年留5415.（1）请用简洁的文字概括下面）请用简洁的文字概括下面“中德文化对比中德文化对比”图的意图的意思。（不超过思。（不超过40个字）个字）答：答：_55（2）根据图的寓意，请你把）根据图的寓意，请你把“裁员裁员”“减薪减薪”两个词恰当两个词恰当地填入下面横线处。地填入下面横线处。 在当前全球金融危机的冲击下，面临经济衰退导致赢利下在当前全球金融危机的冲击下，面临经济衰退导致赢利下降甚至亏损的困境，中国企业往往首先想到的是降甚至亏损的困境，中国企业往往首先想到的是_，德国企业可能更倾向于，德国企业可能更倾向于_。答案：答案：（1）中国人忽视自我，倾向集体生活；德国人重视）中国人忽视自我，倾向集体生活；德国人重视自我，喜欢独立生活（或：个体生存）。自我，喜欢独立生活（或：个体生存）。（2）减薪）减薪 裁员裁员
