《新教育的基本理念与实践要求》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新教育的基本理念与实践要求（73页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、新教育的基本理念与实践要求新教育的基本理念与实践要求一、感知新教育一、感知新教育1.新教育是什么？新教育是什么？朱永新：朱永新： “新教育实验是一个以新教育实验是一个以教师的专业发展教师的专业发展为起点，为起点，以以六大行动六大行动为途径，以帮助教师和学生过一种为途径，以帮助教师和学生过一种幸福完幸福完整整的教育生活为目的的教育实验。的教育生活为目的的教育实验。”这就是说，新教这就是说，新教育研究是以教师专业发展为基础，通过育研究是以教师专业发展为基础，通过“六大行动六大行动”来实现教师与学生过一种幸福完整的教育生活。来实现教师与学生过一种幸福完整的教育生活。 “过一种幸福完整的教育生活过一种
2、幸福完整的教育生活”，是新教育的理想是新教育的理想目标。对于这个目标，我是这样理解的：目标。对于这个目标，我是这样理解的：“幸福幸福”是一是一种种情感体验情感体验，属精神层面的东西，属精神层面的东西教育、学习活动应教育、学习活动应是轻松地、愉悦的、幸福的，是一种美好的情感体验；是轻松地、愉悦的、幸福的，是一种美好的情感体验； “完整完整”则是一个具体要求，既有则是一个具体要求，既有过程的完整过程的完整应有应有的教育体验过程；也有的教育体验过程；也有内容的完整内容的完整知识结构的完整知识结构的完整和三维目标的完整；更有教育和三维目标的完整；更有教育目标的完整目标的完整培养一个培养一个健全的、完整
3、的、发展中的人。健全的、完整的、发展中的人。“完整完整”是基础，是基础，“幸幸福福”是目的。因此新教育实验从表面上看是具体的行动，是目的。因此新教育实验从表面上看是具体的行动，追求的却是精神世界的改变。追求的却是精神世界的改变。2.新教育的三个基本要素及框架新教育的三个基本要素及框架起点起点教教师师专专业业发发展展专业阅读专业阅读书香校园书香校园专业写作专业写作教育随笔教育随笔专业发展共同体专业发展共同体教育在线交流教育在线交流三三专专 儿儿童童课课程程建设数码社区建设数码社区 搭建师生网上学习交流的平台、形成发展共同体搭建师生网上学习交流的平台、形成发展共同体途途径径聆听窗外声音聆听窗外声音
4、培养卓越口才培养卓越口才六六大大行行动动营造书香校园营造书香校园晨诵晨诵午读午读师生共写随笔师生共写随笔暮省暮省 每每月月一一事事 1月让我们学会吃饭月让我们学会吃饭2月让我们不闯红灯月让我们不闯红灯3月让我们一起种树月让我们一起种树4月让我们去踏青月让我们去踏青5月让我们学会扫地月让我们学会扫地6月让我们学会一首歌月让我们学会一首歌7月让我们去玩球月让我们去玩球8月让我们笑着和别人打招呼月让我们笑着和别人打招呼9月让我们每天阅读月让我们每天阅读10分钟分钟10月让我们给爸爸妈妈写封信月让我们给爸爸妈妈写封信11月让我们做一回演讲者月让我们做一回演讲者12月让我们每天记录自己的生活月让我们每天
5、记录自己的生活参与参与亲和亲和自由自由整合整合练习练习延伸延伸三三重重境境界界有效教学框架有效教学框架发觉知识这一伟大事物内在的魅力发觉知识这一伟大事物内在的魅力 知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣构筑理想课堂构筑理想课堂六六度度目目标标新新教教育育实实验验从从表表面面上上看看是是具具体体的的行行动动，追追求求的的 却是精神世界的改变却是精神世界的改变幸幸福福完完整整情感体验：情感体验： 教育、学习活教育、学习活动应是轻松的、愉悦的、动应是轻松的、愉悦的、幸福的，是一种美好的情幸福的，是一种美好的情感体验感体验 内容的完整：知识结构的内容的完整：知识结构的完整
6、和三维目标的完整完整和三维目标的完整. 过程的完整：应有的教育过程的完整：应有的教育体验过程体验过程目标的完整：培养一个健目标的完整：培养一个健全的、完整的、发展中的全的、完整的、发展中的人人目目的的基基础础改变教师的改变教师的行走方式行走方式改变学校的改变学校的发展模式发展模式改变学生的改变学生的生存状态生存状态改变学校的改变学校的科研范式科研范式过过一一种种幸幸福福完完整整的的教教育育生生活活 3. 新教育新教育“新新”在哪里在哪里 “当一些理念被忘记，复又被提起的时候，他就是新的；当一当一些理念被忘记，复又被提起的时候，他就是新的；当一些理念只被人说，当被人做起的时候，他就是新的；当一些
7、理念由些理念只被人说，当被人做起的时候，他就是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，他就是新的；当一些理念模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，他就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承，去发扬，去创新的时候，由旧时的背景运用到现在的背景去继承，去发扬，去创新的时候，他就是新的他就是新的”。 朱永新朱永新新教育新教育 这就是说：新教育的这就是说：新教育的“新新”，不在于他要推翻旧有的教育，而是在于对当下，不在于他要推翻旧有的教育，而是在于对当下教育的改造与革新，在于让教育返璞归真，回到原点。他的教育的改造与革新，在于让教育返璞归真，回到原点。他的“新新”，就体现在把
8、，就体现在把被历史遗忘的教育本质重新捡了回来；把人们说在嘴上的教育改革落实为实实在被历史遗忘的教育本质重新捡了回来；把人们说在嘴上的教育改革落实为实实在在的实践行动；把人们模糊的、贫乏的想法变为清晰、丰富的概念；把过去已有在的实践行动；把人们模糊的、贫乏的想法变为清晰、丰富的概念；把过去已有的理念应用于新时代，赋予新内涵。的理念应用于新时代，赋予新内涵。 新教育的三个基本特征新教育的三个基本特征新教育是对新教育是对“旧教育旧教育”的批判和重构，或者说是对当下教育的改造与革的批判和重构，或者说是对当下教育的改造与革新。新。“新新”与与“旧旧”是辩证的对立统一，那些落后于时代、不再适应时代是辩证的
9、对立统一，那些落后于时代、不再适应时代发展的教育就是旧教育，而那些顺应时代发展，不断改革、不断完善、发展的教育就是旧教育，而那些顺应时代发展，不断改革、不断完善、面向未来的教育就是面向未来的教育就是“新教育新教育”，旧的教育认识与实践总是要不断让位，旧的教育认识与实践总是要不断让位于新的教育认识与实践于新的教育认识与实践 。富有辩证富有辩证精神的教育精神的教育面向未来面向未来与时俱进的教育与时俱进的教育 新教育是对当下教育发展现实状况和社会发展的基本方向进行分析之新教育是对当下教育发展现实状况和社会发展的基本方向进行分析之后建立起来的，它将随着社会的进步和教育实践的不断发展而始终处后建立起来的
10、，它将随着社会的进步和教育实践的不断发展而始终处于一种动态生成中。与时俱进、求真务实是新教育的基本特征，哪一于一种动态生成中。与时俱进、求真务实是新教育的基本特征，哪一天他不能与时俱进了，他也就不是新教育了。天他不能与时俱进了，他也就不是新教育了。强调强调田野精神和田野精神和行动哲学的行动哲学的教育教育 新教育的实验研究主体是一线教师，研究的阵地是学校和课堂，研究新教育的实验研究主体是一线教师，研究的阵地是学校和课堂，研究方法是行动。方法是行动。二、理解新教育二、理解新教育 新教育具有自己的新教育具有自己的哲学、伦理学和心理学哲学、伦理学和心理学基础。基础。新教育实验的新教育实验的哲学基础是发
11、展论、行动论哲学基础是发展论、行动论，也可以说，也可以说新教育实验有自己的发展哲学、行动哲学；新教育实新教育实验有自己的发展哲学、行动哲学；新教育实验的验的伦理学基础是崇高论与和谐论伦理学基础是崇高论与和谐论，也可以说是新教，也可以说是新教育实验追求的境界；新教育实验的育实验追求的境界；新教育实验的心理学基础是状态心理学基础是状态论、潜力论和个性论论、潜力论和个性论，也可以说是新教育实验的基本，也可以说是新教育实验的基本路径。路径。1.新教育的理论基础新教育的理论基础（1）新教育实验的哲学基础是发展论、行动论）新教育实验的哲学基础是发展论、行动论 发展论：发展论：为了一切的人，为了人的一切。为
12、了一切的人，为了人的一切。 新教育的核心理念新教育的核心理念 为何是为何是“为了一切的人为了一切的人”，而不是，而不是“为了每位学生为了每位学生”？ 教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全过程的这样教育实际上是一个大的概念，是包含了人类生存、生活、发展的全过程的这样一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一一个概念。我们不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人，无论他是贫穷的，还是富有的；是愚昧的，还是睿智的；是健切和教育相关的人，无论他是贫穷的，还是富有的；是愚昧的，还是睿智的；是健全的，还是残疾的。全的，还
13、是残疾的。 朱永新朱永新新教育新教育 为何是为何是“为了人的一切为了人的一切”，而不是，而不是“为了学生的一切为了学生的一切”？ 教育不应仅仅施与学生的改变，而应基于促进学生改变的相关教育因素的改教育不应仅仅施与学生的改变，而应基于促进学生改变的相关教育因素的改变。变。“没有教师的发展就没有学生的发展；没有父母的发展，也不可能有孩子的没有教师的发展就没有学生的发展；没有父母的发展，也不可能有孩子的发展发展 ” 。 朱永新朱永新新教育新教育 “为了一切人为了一切人”就是说，教育不仅仅是追求于学生的转变，就是说，教育不仅仅是追求于学生的转变，而应基于学生身边相关教育因素的转变，这是一个而应基于学生
14、身边相关教育因素的转变，这是一个“全民教育全民教育”的大教育观念。教育学生的过程，也是影响、启迪与学生有的大教育观念。教育学生的过程，也是影响、启迪与学生有关的每一个人的过程，也可以说新教育关注的不仅是学生，而关的每一个人的过程，也可以说新教育关注的不仅是学生，而是与学生有关的一切人。是与学生有关的一切人。 “为了人的一切为了人的一切”是说要关注人的方方面面，表达的是是说要关注人的方方面面，表达的是“全人教育全人教育”（人的全面发展）理念，也就是说教育旨在（人的全面发展）理念，也就是说教育旨在“成人成人”、旨在培养全面发展的人、和谐发展的人，而非、旨在培养全面发展的人、和谐发展的人，而非“只只
15、是一位良好训练的狗是一位良好训练的狗”。爱因斯坦：。爱因斯坦：“人们将学校看成是向人们将学校看成是向正在成长中的一代人传递尽可能多的某种知识的工具。这是正在成长中的一代人传递尽可能多的某种知识的工具。这是不对的。知识是死的，而学校却为活着的人们服务。学校应不对的。知识是死的，而学校却为活着的人们服务。学校应该在年轻人身上培养那些对于公共福祉来说有价值的品质与该在年轻人身上培养那些对于公共福祉来说有价值的品质与能力。能力。-学校教育的目的一方面应该是使年轻人成为有学校教育的目的一方面应该是使年轻人成为有独立行动和思考习惯的人，另一方面，应该使他们将为集体独立行动和思考习惯的人，另一方面，应该使他
16、们将为集体服务当成自己最高的生活目标服务当成自己最高的生活目标”。行动论：行动论：只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。 新教育实验与其它教育事业的本质区别新教育实验与其它教育事业的本质区别 “新教育实验新教育实验”强调行动，而且把强调行动，而且把“行动行动”作为实验的价值取向，作为实验的价值取向，“新教育实验新教育实验”实际上就是实际上就是“新教育行动新教育行动”，没有，没有“行动行动”就没有新教就没有新教育。育。“新教育实验新教育实验”的主旨，不是要创造多少深刻的理论，而是要改变的主旨，不是要创造多少深刻的理论，而是要改变我们的教育行为，我们的教育行为，是
17、一种追求教育行为改变的行动是一种追求教育行为改变的行动，这种行动是群众性，这种行动是群众性的、可操作的，是人人可以乐而为之的。的、可操作的，是人人可以乐而为之的。 新教育的只有行动就有收获、只有坚持就有奇迹的观念源于成功教育新教育的只有行动就有收获、只有坚持就有奇迹的观念源于成功教育的理念。积极向上的精神状态，成功的体验是行动的源泉，也是改变的源的理念。积极向上的精神状态，成功的体验是行动的源泉，也是改变的源泉。泉。“死人与活人的差别在于一口气，活人与活人的差别在于状态。有良死人与活人的差别在于一口气，活人与活人的差别在于状态。有良好精神状态的人，就会不用扬鞭自奋蹄，就会自强不息，就会坚持不懈
18、。好精神状态的人，就会不用扬鞭自奋蹄，就会自强不息，就会坚持不懈。”（朱永新）（朱永新）而这种积极向上的精神状态就源于行动的成功体验而这种积极向上的精神状态就源于行动的成功体验。促进教师行为转变的行动促进教师行为转变的行动 阅读、写教育随笔、发展共同体阅读、写教育随笔、发展共同体 新教育实验主要通过提倡教师阅读、写教育日记、教育叙事、教新教育实验主要通过提倡教师阅读、写教育日记、教育叙事、教学案例、教育案例、教育随笔等实现行为转变。并实现以写促读、以学案例、教育案例、教育随笔等实现行为转变。并实现以写促读、以写带动交流、以写实现教育的感悟与升华的目的。写带动交流、以写实现教育的感悟与升华的目的
19、。促进学生生活状态改变的行动促进学生生活状态改变的行动 读书、写随笔、听窗外声音、练口才、进数码读书、写随笔、听窗外声音、练口才、进数码 社区与理想课堂。社区与理想课堂。 新教育新教育的行动具有的行动具有开放性和开放性和共同性共同性每一校、每一人都可以有自己独特的行动每一校、每一人都可以有自己独特的行动 一个个具体的人、学校又可以形成一个个共同一个个具体的人、学校又可以形成一个个共同体，进行共同行动体，进行共同行动。共同性共同性开放性开放性（2）新教育心理学基础是潜力论和个性论）新教育心理学基础是潜力论和个性论潜力论潜力论：无限相信师生的潜力无限相信师生的潜力 唤醒潜能、激发力量、促进师生走向
20、成功，这是唤醒潜能、激发力量、促进师生走向成功，这是 新教育实验的一个基本出发点。新教育实验的一个基本出发点。 人的潜力是巨大的。科学家指出，人的能力有人的潜力是巨大的。科学家指出，人的能力有90以上的处于休眠状态，以上的处于休眠状态，没有开发出来。现代心理医学认为，人的大脑机能存在一种抑制现象，恰当没有开发出来。现代心理医学认为，人的大脑机能存在一种抑制现象，恰当的刺激可以解除这种抑制，从而使人的潜能充分释放，产生一种神奇的力量。的刺激可以解除这种抑制，从而使人的潜能充分释放，产生一种神奇的力量。“皮格马利翁效应皮格马利翁效应”和和“期望值与孩子的成长正相关期望值与孩子的成长正相关”的心理实
21、验就说明了的心理实验就说明了这个问题。这个问题。 “人的大脑是一个动态的人的大脑是一个动态的“创造物创造物”，只要善于开发，就能够启动，只要善于开发，就能够启动“心里原子弹心里原子弹”的按钮，使智慧迸射出绚丽的光彩；相反，人的大脑又呈现出的按钮，使智慧迸射出绚丽的光彩；相反，人的大脑又呈现出天生的敏感性和脆弱性，伤其神经，抑其中枢，潜能就会沉而不流，甚至成天生的敏感性和脆弱性，伤其神经，抑其中枢，潜能就会沉而不流，甚至成为一潭死水。为一潭死水。” 朱永新朱永新新教育新教育 充分发挥潜能的力量源泉是充分发挥潜能的力量源泉是“自信自信”，自信是一种积极向上的精神，自信是一种积极向上的精神状态。俗话
22、说的状态。俗话说的“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。行也不行。”就是这个道理。因此，就是这个道理。因此，“我们必须无限地相信教师和学生我们必须无限地相信教师和学生的潜力，必须为他们的成长和发展搭建舞台、创造空间。新教育实验相的潜力，必须为他们的成长和发展搭建舞台、创造空间。新教育实验相信，我们给教师学生多大的舞台，他们就可以演绎多大的精彩；我们给信，我们给教师学生多大的舞台，他们就可以演绎多大的精彩；我们给教师和学生多大的空间，他们就可以创造多大的辉煌教师和学生多大的空间，他们就可以创造多大的辉煌”。鼓励与暗示鼓励与暗示开启
23、人的潜能的钥匙开启人的潜能的钥匙个性论：个性论：让每一个人都成为他自己，让每一处让每一个人都成为他自己，让每一处 学校都办出特色学校都办出特色。 这是新教育的基本目标这是新教育的基本目标。 个性是人的本质特征，个性发展是指个人在禀赋、气质、兴趣、个性是人的本质特征，个性发展是指个人在禀赋、气质、兴趣、情感、思维等方面的潜在资质得到发展，心灵自由和精神世界的独特情感、思维等方面的潜在资质得到发展，心灵自由和精神世界的独特性尊重，思考的批判性、思维的独特性和思想的创造性得到鼓励。性尊重，思考的批判性、思维的独特性和思想的创造性得到鼓励。 为何要重视个性特色发展？为何要重视个性特色发展？个性化的学生
24、需要个性化的教育个性化的学生需要个性化的教育 个性化的教育是有特色的教育。发展学生个性，既要顺其自然，个性化的教育是有特色的教育。发展学生个性，既要顺其自然， 也要讲究引导和必要的强制。不去行动也要讲究引导和必要的强制。不去行动,哪有哪有你的特长？只要对你的特长？只要对 学生终身受益的，我们就要去做。如读书、写随笔、书法、绘画等学生终身受益的，我们就要去做。如读书、写随笔、书法、绘画等 等。人可以不喜欢一件东西，但一定要有自己喜欢的东西等。人可以不喜欢一件东西，但一定要有自己喜欢的东西 。个个 性是一种自然形成与积淀，也是一种预设与养成。性是一种自然形成与积淀，也是一种预设与养成。 特色就是卓
25、越特色就是卓越 鲜明的个性就是特色，特色并不意味着圆满鲜明的个性就是特色，特色并不意味着圆满,但特色就是卓越。但特色就是卓越。 这正像我们日照获这正像我们日照获“人居奖人居奖”一样，日照并不完美一样，日照并不完美,也并不是也并不是中中 国最好的城市，但我们有碧海、蓝天、金沙滩的特色。国最好的城市，但我们有碧海、蓝天、金沙滩的特色。 个性化的学生需要个性化的教师个性化的学生需要个性化的教师 个性化的学生，需要个性化的教师培养，没有个性化的教师，个性化的学生，需要个性化的教师培养，没有个性化的教师， 就不会有个性化的学生。因此必须重视教师个性化的发展。就不会有个性化的学生。因此必须重视教师个性化的
26、发展。 如何发展个性特色？如何发展个性特色？（3）新教育实验的伦理学基础是崇高论和和谐论）新教育实验的伦理学基础是崇高论和和谐论 人类之所以伟大崇高，不是因为它能够征服世界主宰世界；而是因为他拥有文人类之所以伟大崇高，不是因为它能够征服世界主宰世界；而是因为他拥有文化，拥有精神。人类的精神凝聚于人类的文化之中。阅读经典，传承文化，让学生化，拥有精神。人类的精神凝聚于人类的文化之中。阅读经典，传承文化，让学生与崇高对话，这是新教育的基本行动。与崇高对话，这是新教育的基本行动。 丘吉尔：丘吉尔：“宁可失去宁可失去50个印度，也不能失去一个莎士比亚个印度，也不能失去一个莎士比亚”。崇高论：崇高论：让
27、人类走向崇高让人类走向崇高 新教育的根本目标新教育的根本目标 新教育认为，新教育认为，“教育是一个培养人的事业，是一项通过培养人，让人类不断走教育是一个培养人的事业，是一项通过培养人，让人类不断走向崇高，生活得更加美好的事业。教育最重要的任务，就是让教师和学生与人类的向崇高，生活得更加美好的事业。教育最重要的任务，就是让教师和学生与人类的崇高精神对话，就是塑造美好人生，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。崇高精神对话，就是塑造美好人生，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生。” 这正如这正如 德国教育家霍尔巴特所言：德国教育家霍尔巴特所言：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此道德普遍地被认
28、为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的也是教育的最高目的”、“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德道德”。塑造美好的人生这是教育的。塑造美好的人生这是教育的原点原点”,是教育的根本。是教育的根本。 苏霍姆林斯基：苏霍姆林斯基：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一两百本书宵达旦地读过一两百本书” 。新教育的。新教育的“书香校园书香校园”行动，就是要让师生在阅读中行动，就是要让师生在阅读中亲近大师，拥有思想，直抵精神。亲近大师，拥有思想，直抵精神。 新
29、教育实验认为，人的一生有许多比考试分数更重要的东西，其中最新教育实验认为，人的一生有许多比考试分数更重要的东西，其中最关键的是关乎一个人的一生幸福的最重要的习惯、技能与生活方式等。新关键的是关乎一个人的一生幸福的最重要的习惯、技能与生活方式等。新教育之所以要把教育之所以要把“培养卓越口才培养卓越口才”列为六大行动，就是认为流利的口才是列为六大行动，就是认为流利的口才是人一生中非常重要的本领。同样，开展阅读、写随笔、网络学习等，也是人一生中非常重要的本领。同样，开展阅读、写随笔、网络学习等，也是基于这些是人的一生中，必须具有的重要本领。基于这些是人的一生中，必须具有的重要本领。和谐论：和谐论：教
30、给学生一生有用的东西。教给学生一生有用的东西。 为学生终身负责，为学生在为学生终身负责，为学生在21世纪的生世纪的生 存和发展负责，帮助学生成为一个和谐的人，存和发展负责，帮助学生成为一个和谐的人， 一个个性张扬的人，一个具有自我学习与发展一个个性张扬的人，一个具有自我学习与发展 能力的人，正是新教育实验的基本理念。能力的人，正是新教育实验的基本理念。2.新教育倡导的精神新教育倡导的精神 新教育的目标是幸福完整的教育生活，追求的是教育人最新教育的目标是幸福完整的教育生活，追求的是教育人最崇高的理想和精神境界。崇高的理想和精神境界。执着执着坚守的理想坚守的理想主义主义 这就是说，新教育实验的人要
31、有坚定的信念，不折的精这就是说，新教育实验的人要有坚定的信念，不折的精神，必胜的信心。没有这种信念和精神，就不是新教育人。神，必胜的信心。没有这种信念和精神，就不是新教育人。 新教育实验是一个理想的教育实验。新教育人是一新教育实验是一个理想的教育实验。新教育人是一群为了理想而活着的人纯粹的人，是为了帮助人类不断群为了理想而活着的人纯粹的人，是为了帮助人类不断走向崇高从而也让自己不断走向崇高的人。他们知道这走向崇高从而也让自己不断走向崇高的人。他们知道这个世界需要一群擦星星的人，他们愿意把自己的青春，个世界需要一群擦星星的人，他们愿意把自己的青春，把自己的智慧奉献给这个世界。所以，他们执着，他们
32、把自己的智慧奉献给这个世界。所以，他们执着，他们坚韧，无论碰到什么样的困难，什么样的挫折，碰到什坚韧，无论碰到什么样的困难，什么样的挫折，碰到什么样的打击，他们仍会坚定地往前走，从不在乎个体的么样的打击，他们仍会坚定地往前走，从不在乎个体的力量有多渺小。他们相信，再渺小的一份付出，都会悄力量有多渺小。他们相信，再渺小的一份付出，都会悄悄影响世界，增益理想的善。悄影响世界，增益理想的善。 朱永新朱永新新教育新教育深入深入现场的田野现场的田野意识意识 新教育人需新教育人需具有田野精具有田野精神神只有有田野只有有田野精神的人才精神的人才会成为大家会成为大家新教育人必新教育人必须走向田野须走向田野 新
33、教育如果只有官人和学人，永远不能成功，新教育需要新教育如果只有官人和学人，永远不能成功，新教育需要农人，需要把两个腿深深扎入泥巴里的人，需要每天深入课农人，需要把两个腿深深扎入泥巴里的人，需要每天深入课堂与孩子们进行心与心交流的人。堂与孩子们进行心与心交流的人。 朱永新朱永新新教育新教育 只有真正走进课堂，认识课堂，认识孩子，才能认识只有真正走进课堂，认识课堂，认识孩子，才能认识自己，一个真正有所成就的大教育家，必定是一位能深深自己，一个真正有所成就的大教育家，必定是一位能深深地、认真地、努力地、时刻地认识课堂，认识学生的教育地、认真地、努力地、时刻地认识课堂，认识学生的教育工作者。工作者。
34、朱永新朱永新新教育新教育 都要沉下心来，在现场，在课堂，在孩子的悲欢中，都要沉下心来，在现场，在课堂，在孩子的悲欢中，倾听自己的内心，思考每天的教育生活，培养自己的田野倾听自己的内心，思考每天的教育生活，培养自己的田野意识。意识。 朱永新朱永新新教育新教育 新教育强调的是团队合作意识，新教育人是一个大团队，在新教育强调的是团队合作意识，新教育人是一个大团队，在这个团队中，这个团队中，“所有人都是平等的，所有人都是平等的，老师老师成为新教育人在任成为新教育人在任何场合下共同的称呼。何场合下共同的称呼。我们是一个只问真理的团队，不屈从我们是一个只问真理的团队，不屈从于任何一种庸俗的关系。于任何一种
35、庸俗的关系。” 合作的方式就是交流，各实验学校和个人，都要积极参与交合作的方式就是交流，各实验学校和个人，都要积极参与交流，及时把自己的实验感悟、体会、成果，通过网络平台与每一流，及时把自己的实验感悟、体会、成果，通过网络平台与每一个新教育人共享。没有这样的意识与气度，就不能做新教育人。个新教育人共享。没有这样的意识与气度，就不能做新教育人。 教育是一项公益事业，新教育实验更是一项利在千秋的公益教育是一项公益事业，新教育实验更是一项利在千秋的公益事业。新教育实验不为名，更不为利，为的是一代人、几代人，事业。新教育实验不为名，更不为利，为的是一代人、几代人，为的是民族的未来，也为的是自我的发展与
36、幸福。只有有这样情为的是民族的未来，也为的是自我的发展与幸福。只有有这样情怀的人才能参加新教育实验。怀的人才能参加新教育实验。 共同共同生活的合作生活的合作态度态度 悲天悲天悯人的公益悯人的公益情怀情怀 3.新教育实验的四大因变量新教育实验的四大因变量 新教育的理想目标是让教师与学生过一种幸福完整的新教育的理想目标是让教师与学生过一种幸福完整的教育生活，这个理想目标是基于四个教育生活，这个理想目标是基于四个“因变量因变量”的改变的改变来实现的。这四个因变量是来实现的。这四个因变量是：“教师的行走方式教师的行走方式”、“学生的生存状态学生的生存状态”、 “学校的发展模式学校的发展模式”和和“教育
37、的科教育的科研范式研范式”。 因此，新教育实验最明显的、可直接检验的成果将因此，新教育实验最明显的、可直接检验的成果将体现为体现为“四个改变四个改变” 改变教师的行走方式、改变学改变教师的行走方式、改变学生的生存状态、生的生存状态、 改变学校的发展模式和改变教育的科研改变学校的发展模式和改变教育的科研范式。范式。(1)改变教师的行走方式改变教师的行走方式 新教育实验的基本逻辑起点新教育实验的基本逻辑起点 新教育促进教师专业发展的行动是新教育促进教师专业发展的行动是“三专三专”，即，即专业阅读、专业阅读、专业写作、专业发展共同体专业写作、专业发展共同体（教育在线交流）等。（教育在线交流）等。 “
38、学校管理最最灵魂最最核心的东西就是用教师的专业学校管理最最灵魂最最核心的东西就是用教师的专业发展发展带动学校的发展，影响学生的成长。如果没有教师的成长，带动学校的发展，影响学生的成长。如果没有教师的成长，则永远不会有学生的成长，如果没有教师的快乐，那就永远不则永远不会有学生的成长，如果没有教师的快乐，那就永远不会有学生的快乐。会有学生的快乐。”“如果教师不能充满如果教师不能充满激情激情地去拥抱她的教地去拥抱她的教育生活，如果教师不能每天用心去发现他的教育世界，那么教育生活，如果教师不能每天用心去发现他的教育世界，那么教育始终有一种缺陷。育始终有一种缺陷。” 朱永新朱永新新教育新教育这里有两个关
39、键词这里有两个关键词:“发展发展” 和和 “激情激情”专业阅读专业阅读站在大师的肩膀上前行站在大师的肩膀上前行阅读是与教育家对话，是增长教育智慧的途径：阅读是与教育家对话，是增长教育智慧的途径： 一个人的精一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。教师没有阅读，就没有真正意义上的成长与发族的阅读水平。教师没有阅读，就没有真正意义上的成长与发展，教师成长与发展的标志就是教师教育智慧的不断丰富。教展，教师成长与发展的标志就是教师教育智慧的不断丰富。教师的教育智慧哪里来？人类几千年的教育历史中，创造和积累师的教
40、育智慧哪里来？人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长育的经典著作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。阅读可以纯洁我们的心灵，丰富对教育的情感：阅读可以纯洁我们的心灵，丰富对教育的情感：教师读书不教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著
41、作中，教师可以学习的东的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让教师更加善于同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让教师更加善于思考，更加远离浮躁，更加有教育的智慧，从而让我们的教育思考，更加远离浮躁，更加有教育的智慧，从而让我们的教育更加美丽。更加美丽。 每一个人都有适合他的书籍：每一个人都有适合他的书籍：新教育认为：对于任何一个具体的新教育认为：对于任何一个具体的专业领域而言，存在着一个最合理的知识结构；专业发展，必然会经历专业
42、领域而言，存在着一个最合理的知识结构；专业发展，必然会经历一种一种“浪漫浪漫精确精确综合综合”的有机过程；每一门类知识的掌握，都存在的有机过程；每一门类知识的掌握，都存在着一条由浅入深的路径；对每一个教师而言，都存在着一条独一无二的着一条由浅入深的路径；对每一个教师而言，都存在着一条独一无二的阅读路径；在特定的发展阶段中的具体老师，面对特殊的场景，一定有阅读路径；在特定的发展阶段中的具体老师，面对特殊的场景，一定有一本最适合他阅读的书。一本最适合他阅读的书。 为此新教育实验团队编制了教师专业发展地图。这个地图有三部分为此新教育实验团队编制了教师专业发展地图。这个地图有三部分组成：学科专业知识约
43、占组成：学科专业知识约占50，教育学、心理学部分约占，教育学、心理学部分约占30 ，人文，人文及科学背景知识约占及科学背景知识约占20 。这三部分是相互支撑的，有共同的知识背。这三部分是相互支撑的，有共同的知识背景和价值观。景和价值观。 专业阅读的有效方式专业阅读的有效方式“共读、共写、共同生活共读、共写、共同生活” ：共共读的过程就是一个相互切磋的过程，也是一个彼此锻炼思维与理解力的读的过程就是一个相互切磋的过程，也是一个彼此锻炼思维与理解力的过程，更是一个对书籍进行鉴别的过程。过程，更是一个对书籍进行鉴别的过程。共读的方式有：读书会、共读的方式有：读书会、每月研读一书，每月研读一书，QQ群
44、交流等。群交流等。 每个教师应该有自己的根本书籍：每个教师应该有自己的根本书籍：新教育强调教师要关注根新教育强调教师要关注根本书籍的阅读。所谓跟本书籍，就是奠定教师精神及学术根基，影响和本书籍的阅读。所谓跟本书籍，就是奠定教师精神及学术根基，影响和形成其专业思维方式的经典书籍。新教育认为多数教师缺少这样的根基，形成其专业思维方式的经典书籍。新教育认为多数教师缺少这样的根基，因而往往被时尚所左右，漂浮于词语之中，而失却自己的个性。因而往往被时尚所左右，漂浮于词语之中，而失却自己的个性。专业写作专业写作站在自己的肩膀上攀升站在自己的肩膀上攀升专业写作是将珍珠串成项链的线。专业写作是将珍珠串成项链的
45、线。新教育认为：一个人的专业写作新教育认为：一个人的专业写作史，就是他的教育史。我们的教育生活是由无数的碎片组成的，这些碎片史，就是他的教育史。我们的教育生活是由无数的碎片组成的，这些碎片往往会形成破碎的未经省察的经验，从而使我们的教育教学在比较低的层往往会形成破碎的未经省察的经验，从而使我们的教育教学在比较低的层面上不断重复；而通过专业写作，就能够有效地对经验进行反思，从碎片面上不断重复；而通过专业写作，就能够有效地对经验进行反思，从碎片中提取有意义的东西并加以理解，从而形成经我们省察的经验，不断引导中提取有意义的东西并加以理解，从而形成经我们省察的经验，不断引导我们进行理性的教育实践活动。
46、我们进行理性的教育实践活动。教师专业写作的种类：教师专业写作的种类：教育感悟、教育叙事、教育教学案例、师生共教育感悟、教育叙事、教育教学案例、师生共写随笔等。写随笔等。 强调理解与反思，反对表现主义。强调理解与反思，反对表现主义。专业写作是为了对教育教学现象进行专业写作是为了对教育教学现象进行反思研究，因此调动专业积累，理解教育教学现象是非常重要的。理解的过反思研究，因此调动专业积累，理解教育教学现象是非常重要的。理解的过程也是反思的过程，反思意味着对教育教学现象以及教师的应对情况进行基程也是反思的过程，反思意味着对教育教学现象以及教师的应对情况进行基于教育学、心理学以及学科理论的专业评估，对
47、其中的复杂因素以及因果关于教育学、心理学以及学科理论的专业评估，对其中的复杂因素以及因果关系进行梳理。因而专业阅读是专业写作的前提。系进行梳理。因而专业阅读是专业写作的前提。教师专业写作的要求：教师专业写作的要求： 强调与实践相关联。强调与实践相关联。新教育认为，只有做得精彩，活得精新教育认为，只有做得精彩，活得精彩，才能写得精彩。专业写作的根基是专业实践，专业写作的彩，才能写得精彩。专业写作的根基是专业实践，专业写作的目的也是服务于专业实践。专业实践的水平决定着专业写作的目的也是服务于专业实践。专业实践的水平决定着专业写作的水平。专业写作是对日常教育教学的观察、记录与反思，是无水平。专业写作
48、是对日常教育教学的观察、记录与反思，是无法脱离专业实践而独立存在的，因此专业写作与实践始终是编法脱离专业实践而独立存在的，因此专业写作与实践始终是编织在一起的。织在一起的。 强调客观呈现，反对追求修辞。强调客观呈现，反对追求修辞。专业写作是学术性写作专业写作是学术性写作而不是文学写作，因此更注重事实、学理和逻辑，强调客观而不是文学写作，因此更注重事实、学理和逻辑，强调客观的呈现问题，反对任何形式的抒情化、浪漫化写作。所以，的呈现问题，反对任何形式的抒情化、浪漫化写作。所以，教师的专业写作要忽略丰富性，淡化教师的专业写作要忽略丰富性，淡化“戏剧性戏剧性”，强调简单，强调简单性，突出逻辑性。性，突
49、出逻辑性。 主张师生共写随笔。主张师生共写随笔。即通过日记、书信、便条、信箱留言即通过日记、书信、便条、信箱留言等形式，相互编织有意义的生活。共写的内容是共同的生活，等形式，相互编织有意义的生活。共写的内容是共同的生活，共同生活意味着彼此围绕共同的话题，通过共同的密码分享生共同生活意味着彼此围绕共同的话题，通过共同的密码分享生活的感受与意义。活的感受与意义。 注重案例研究。注重案例研究。新教育认为：在教育过程中，我们会遭新教育认为：在教育过程中，我们会遭遇层出不穷的问题，这些问题往往会使我们忙于应付。其实，遇层出不穷的问题，这些问题往往会使我们忙于应付。其实，这些问题有很大的相似性，在一间教室
50、里发生过的事情，在这些问题有很大的相似性，在一间教室里发生过的事情，在其他教室里往往也发生过，甚至这些问题的类型也是有限的，其他教室里往往也发生过，甚至这些问题的类型也是有限的，比如早恋问题、上课说闲话问题、完不成作业问题、亲子交比如早恋问题、上课说闲话问题、完不成作业问题、亲子交流问题、单亲学生问题、教育惩罚问题等等。如果对这些问流问题、单亲学生问题、教育惩罚问题等等。如果对这些问题进行有意识的案例研究，就可以为同类问题的解决提供参题进行有意识的案例研究，就可以为同类问题的解决提供参照的资源。照的资源。 如果我们通过随笔对典型教育案例进行多角度的研究，如果我们通过随笔对典型教育案例进行多角度
51、的研究，并日渐积累，就会形成学校的并日渐积累，就会形成学校的“典型教育案例库典型教育案例库”。这个。这个“典型教育案例库典型教育案例库”的建立，将有助于任何专业程度的教师合的建立，将有助于任何专业程度的教师合法合理地处理自己遇到的问题，不至于茫头无绪。而参照法合理地处理自己遇到的问题，不至于茫头无绪。而参照“案例库案例库”理解和处理问题的过程，也是教师不断丰富自身经理解和处理问题的过程，也是教师不断丰富自身经验的专业发展过程。验的专业发展过程。专业发展共同体专业发展共同体站在集体的肩膀上飞翔站在集体的肩膀上飞翔 新教育认为：新教育认为：一个人的摸索往往由于自身的思维见障而一个人的摸索往往由于自
52、身的思维见障而无法看清问题的本质，个人的反思也往往由于自身的理论功无法看清问题的本质，个人的反思也往往由于自身的理论功底而无法对自己导致问题的思维方式进行剖析。教师只有组底而无法对自己导致问题的思维方式进行剖析。教师只有组成发展共同体，形成对话交流机制，在专业阅读、专业写作成发展共同体，形成对话交流机制，在专业阅读、专业写作的基础上，借助专业发展共同体，才能有效提升自己的专业的基础上，借助专业发展共同体，才能有效提升自己的专业化水平。化水平。 专业发展共同体的组建形式：专业发展共同体的组建形式：实体性的实体性的校内的、校内的、校际的；在线虚拟性的校际的；在线虚拟性的固定的固定的QQ群性质的、临
53、时话群性质的、临时话题性质的等等。题性质的等等。 专业发展共同体的交流形式：专业发展共同体的交流形式：共同阅读、相互评议批注共同阅读、相互评议批注 教育作品、相互听课议课、集体备课等。教育作品、相互听课议课、集体备课等。 专业发展共同体的组成原则：专业发展共同体的组成原则：必须建立在自觉自愿、必须建立在自觉自愿、积极主动的基础之上，也就是说是积极主动的基础之上，也就是说是“尺码相同尺码相同”（有共同（有共同的愿景、共同的价值观、共同的追求）的人的相聚，而非的愿景、共同的价值观、共同的追求）的人的相聚，而非行政命令拉郎配。行政命令拉郎配。 专业发展共同体需要引领与榜样。专业发展共同体需要引领与榜
54、样。没有引领着的共同没有引领着的共同体，是很难起到促进教师发展作用的。如果本共同体中没体，是很难起到促进教师发展作用的。如果本共同体中没有引领者，那就要寻求外部的引领者，加入更大的共同体。有引领者，那就要寻求外部的引领者，加入更大的共同体。 专业发展共同体的管理：专业发展共同体的管理：自我约束、自我管理。一般是自我约束、自我管理。一般是 全体成员共同协商，形成一个大家共同遵守的全体成员共同协商，形成一个大家共同遵守的“契约契约”。 新教育的新教育的“六大行动六大行动”就是要为学生终身发展打造一个好的环境。而就是要为学生终身发展打造一个好的环境。而事实上，通过参加新教育实验，众多的孩子已经改变了
55、或正在改变着自己的事实上，通过参加新教育实验，众多的孩子已经改变了或正在改变着自己的生存状态。生存状态。 (2)改变学生的生存状态改变学生的生存状态 新教育实验的根本目的新教育实验的根本目的 学生的生存状态面临的现实问题是，学习负担和升学的压力，学生的生存状态面临的现实问题是，学习负担和升学的压力， “使孩使孩子已经没有童年，他们的学习充满了失败。很多孩子已经失去了凝望世界子已经没有童年，他们的学习充满了失败。很多孩子已经失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的激情与冲动，失去了尝试成功的勇气与感恩的的明眸，失去了追求理想的激情与冲动，失去了尝试成功的勇气与感恩的情怀。情怀。” 朱永新朱永新新教
56、育新教育 在这种生存状态下，学生不可能有读书的习惯，不可能有动笔写写的在这种生存状态下，学生不可能有读书的习惯，不可能有动笔写写的习惯，也不可能有主动接触社会的习惯，更不会有练就一副好口才的欲望。习惯，也不可能有主动接触社会的习惯，更不会有练就一副好口才的欲望。 新教育追求的是真正意义上的内涵发展，内涵发展的核心是师新教育追求的是真正意义上的内涵发展，内涵发展的核心是师生的健康发展。因此，学校发展是基于教师与学生发展，没有教师与生的健康发展。因此，学校发展是基于教师与学生发展，没有教师与学生的发展就没有学校的发展。学生的发展就没有学校的发展。 传统的学校发展主要靠考试、靠分数。新教育的学校发展
57、靠的传统的学校发展主要靠考试、靠分数。新教育的学校发展靠的是是 “六大行动六大行动”，靠的是师生的精神面貌，靠的是习惯养成，靠的是，靠的是师生的精神面貌，靠的是习惯养成，靠的是学校的办学特色。学校的办学特色。(3)改变学校的发展模式改变学校的发展模式 学校发展是教师与学生发展的基础学校发展是教师与学生发展的基础 新教育认为：没有阅读的学校，它不是学校；没有阅读的教育，它新教育认为：没有阅读的学校，它不是学校；没有阅读的教育，它不是教育。不是教育。 因此整个书香校园是学校文化建设的重要根基。苏霍姆林斯因此整个书香校园是学校文化建设的重要根基。苏霍姆林斯基：基：“一个学校可以什么都没有，只要有了为
58、学生和教师精神成长而准一个学校可以什么都没有，只要有了为学生和教师精神成长而准备的图书，那就是学校备的图书，那就是学校”。 科学研究是生产力，在学校发展中，科学研究同样是学校发展的第一生产力。科学研究是生产力，在学校发展中，科学研究同样是学校发展的第一生产力。现实的学校科研是现实的学校科研是“研研”“教教”两张皮，科研不是为了解决问题，不是为了改变教两张皮，科研不是为了解决问题，不是为了改变教育，而是为科研而科研，因而是育，而是为科研而科研，因而是 “上不着天下不着地上不着天下不着地”， 既不能影响决策，为制定既不能影响决策，为制定教育政策服务；又不能影响生活、不能影响学校教育，甚至不能影响研
59、究者的教育教育政策服务；又不能影响生活、不能影响学校教育，甚至不能影响研究者的教育教学行为。教学行为。 (4)改变学校的科研范式改变学校的科研范式 学校发展、教师发展、学生发展的助推器学校发展、教师发展、学生发展的助推器 三是关键在行动，在于实实在在地去做。要求科研人员走出书三是关键在行动，在于实实在在地去做。要求科研人员走出书 斋，走进生活，斋，走进生活，走进教室与学生的心灵。真正沉静下来，实实在在关注每一个学生和教师的发展；走进教室与学生的心灵。真正沉静下来，实实在在关注每一个学生和教师的发展；要求我们的教师要做研究型教师，为提升自己、改变自己去研究，为走进学生的要求我们的教师要做研究型教
60、师，为提升自己、改变自己去研究，为走进学生的心灵去研究，为改变学生、发展学生去研究。心灵去研究，为改变学生、发展学生去研究。一是要关注教室里发生的事，即教与学的问题；一是要关注教室里发生的事，即教与学的问题； 二是关注教师和学生的生存状态，即环境与精神、行为与心理等；二是关注教师和学生的生存状态，即环境与精神、行为与心理等；新教育倡导的学校科研：新教育倡导的学校科研：三、践行新教育三、践行新教育六大行动六大行动 行动是新教育实验的基本方法与途径行动是新教育实验的基本方法与途径“六大行动六大行动”是新教育的基本内涵。是新教育的基本内涵。1.营造书香校园营造书香校园汲取人类文明的平台汲取人类文明的
61、平台 （1）营造书香校园的含义：）营造书香校园的含义：“营造书香校园，就是通过创造浓营造书香校园，就是通过创造浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的读书活动，让阅读成为郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式。师生最日常的生活方式。”（朱永新（朱永新新教育新教育）。这里的）。这里的“读读”，重在，重在汲取人类精神文明的精华，读的能力的培养是副产品。汲取人类精神文明的精华，读的能力的培养是副产品。（2）为何要营造书香校园）为何要营造书香校园：“书籍是我们了解历史和认识世界的书籍是我们了解历史和认识世界的一扇窗口，人类的智慧和文明，只有书籍可以保
62、留。书籍是经验教训的结一扇窗口，人类的智慧和文明，只有书籍可以保留。书籍是经验教训的结晶，是人类宝贵的精神财富，是采掘不尽的富矿，是走向未来的基石。读晶，是人类宝贵的精神财富，是采掘不尽的富矿，是走向未来的基石。读书使人类重要的学习方式，精神的提升和传承必须强化阅读。书使人类重要的学习方式，精神的提升和传承必须强化阅读。” 朱永新朱永新新教育新教育温家宝温家宝 : 书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变书籍本身不可能改变世界，但是读书可以改变人生，人可以改变世界。读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族的素质，关系世界。读书关系到一个人的思想境界和修养，关系到一个民族
63、的素质，关系到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族到一个国家的兴旺发达。一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有前途的。也是没有前途的。关于读书：关于读书：苏霍姆林斯基：苏霍姆林斯基：一个学校可以什么都没有，只要有了为教师和学生精神成长一个学校可以什么都没有，只要有了为教师和学生精神成长而提供的图书，那就是学校。而提供的图书，那就是学校。朱永新：朱永新：一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。一个民族的精神境一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。一个民族的精神境界，很大程度上取决于这个民族的阅读水平。界，很大程度上取决于这个民族的阅读水平。犹太人：犹太
64、人：是一个善于阅读的民族。犹太人平均每是一个善于阅读的民族。犹太人平均每4500人就拥有一所图书馆，人人就拥有一所图书馆，人 均年读书量均年读书量64本，居世界之首。犹太人只占世界人口本，居世界之首。犹太人只占世界人口0.3%，却获得了，却获得了20%的诺的诺贝尔奖项；在美国，犹太人仅占全美人数贝尔奖项；在美国，犹太人仅占全美人数2.3，却掌握着美国，却掌握着美国70以上的财富，以上的财富，全美全美200名最具影响力的名人中，犹太人占了一半；全美名最具影响力的名人中，犹太人占了一半；全美100多名诺贝尔奖得主，多名诺贝尔奖得主， 犹太人占一半；全美名牌大学教授，犹太人占三分之二；全美律师中，犹
65、太人占犹太人占一半；全美名牌大学教授，犹太人占三分之二；全美律师中，犹太人占四分之一；全美文学、戏剧、音乐的一流作家中，犹太人占四分之一；全美文学、戏剧、音乐的一流作家中，犹太人占60。我国：我国：据有关权威数据显示，最近六年来，我国国民图书阅读量持续走低，年据有关权威数据显示，最近六年来，我国国民图书阅读量持续走低，年人均阅读图书仅为人均阅读图书仅为4.5本（人均图书消费本（人均图书消费1.75本）。这与我国的提升民族素质，把本）。这与我国的提升民族素质，把人口大国转变为人口资源强国的要求极不相符。人口大国转变为人口资源强国的要求极不相符。美国：美国：从里根时代的读书年活动，到克林顿的从里根
66、时代的读书年活动，到克林顿的“美国阅读挑战美国阅读挑战”运动，再到布什运动，再到布什的的“阅读优先阅读优先”方案，历任总统都十分重视阅读。方案，历任总统都十分重视阅读。法国：法国：从从1989起每年一届读书节。起每年一届读书节。日本：日本：从从2001年起，每年的年起，每年的4月月23日为儿童读书节。日为儿童读书节。六是开展评价。六是开展评价。有效的评价是推动阅读的重要措施。学校要建立健全师生的读书、有效的评价是推动阅读的重要措施。学校要建立健全师生的读书、 评价制度，定期开展评价活动。如读书之星评选、书香班级评选、亲子共读标兵等，评价制度，定期开展评价活动。如读书之星评选、书香班级评选、亲子
67、共读标兵等，也可以进行必要的量化。也可以进行必要的量化。（3）书香校园建设措施）书香校园建设措施一是营造环境和氛围。一是营造环境和氛围。在校园文化建设中加入阅读因素，开展必要的宣传与动在校园文化建设中加入阅读因素，开展必要的宣传与动 员活动等。员活动等。二是物质载体建设。二是物质载体建设。学校要加强图书室、阅览室建设，并尝试开放式图书广学校要加强图书室、阅览室建设，并尝试开放式图书广 场；要配备一批适合师生阅读的图书，并及时更新；每班要设图书架柜，并配场；要配备一批适合师生阅读的图书，并及时更新；每班要设图书架柜，并配 有足够交流的图书；师生每人有自己的图书架柜，并拥有一部分自己喜欢的书。有足
68、够交流的图书；师生每人有自己的图书架柜，并拥有一部分自己喜欢的书。三是开展活动。三是开展活动。通过活动，推动阅读，激发学生的读书热情，是建设书香校园通过活动，推动阅读，激发学生的读书热情，是建设书香校园 的重要措施。图书漂流、跳蚤书市、主题阅读、读书论坛、读书笔会、与作者的重要措施。图书漂流、跳蚤书市、主题阅读、读书论坛、读书笔会、与作者 对话等都是常用的活动形式。对话等都是常用的活动形式。 四是组织载体。四是组织载体。阅读需要一定的组织载体，常见的组织载体是社团。学校要本着阅读需要一定的组织载体，常见的组织载体是社团。学校要本着 自主、自愿的原则，组织师生组建读书社团，并为读书社团活动提供支
69、持。自主、自愿的原则，组织师生组建读书社团，并为读书社团活动提供支持。 五是走进课堂。五是走进课堂。学校要专门开设阅读课，对学生的阅读技巧、阅读方式等进行指导。学校要专门开设阅读课，对学生的阅读技巧、阅读方式等进行指导。（4）新教育的儿童课程）新教育的儿童课程晨诵、午读、暮省晨诵、午读、暮省 新教育为促进实验学校书香校园建设，开展了新教育为促进实验学校书香校园建设，开展了“晨诵、午晨诵、午读、暮省读、暮省”活动。其中活动。其中“晨诵、午读晨诵、午读”两项活动是直接为书香两项活动是直接为书香校园建设服务的。并为此开发了儿童课程校园建设服务的。并为此开发了儿童课程中华经典诵读中华经典诵读。“晨读晨
70、读”用诗歌开启新的每一天用诗歌开启新的每一天 新教育认为：新教育认为：“晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养为了进行记忆力的强化，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。达的感恩、优美及音乐感。”“希望孩子们在每一天的黎明时分与经典诗歌希望孩子们在每一天的黎明时分与经典诗歌共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒
71、展，灵魂得以灵动，师生共同共舞，让他们的生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生共同传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习传达一种愉悦、饱满的精神，并以此开启一天的学习”。晨诵的主要形式晨诵的主要形式 晨间诵诗、日常诵诗、生日诵诗和情景诵晨间诵诗、日常诵诗、生日诵诗和情景诵 诗等诗等日常诵诗日常诵诗让诗歌伴随孩子成长。让诗歌伴随孩子成长。 日常诵诗的内容虽达不到晨诵那类诗歌的日常诵诗的内容虽达不到晨诵那类诗歌的“无数次打动人的灵魂无数次打动人的灵魂”的高度，的高度，但也必须是优美典雅的、天真纯净的、奋发向上的，更重要的是儿童以当下的但也必须是优美典雅的、天真纯净的、奋发向上的，
72、更重要的是儿童以当下的经验能够感受到的经验能够感受到的。日常诵诗可以每日一首，亦可几日一首。日常诵诗可以每日一首，亦可几日一首。晨间诵诗晨间诵诗用同一首诗歌用同一首诗歌“开启开启”黎明，为每一天注入生命黎明，为每一天注入生命的源泉。的源泉。 “晨间诵诗晨间诵诗”提倡在一定时间内（一个周，一个月，甚至一个学期），提倡在一定时间内（一个周，一个月，甚至一个学期），诵读同一首诗歌。这些诗歌一般都是那些意义深远的诗，可以无限咀嚼、吟诵读同一首诗歌。这些诗歌一般都是那些意义深远的诗，可以无限咀嚼、吟诵、玩味的诗，既能够让孩子一下子感受到它的力量与美，又无法对其全部诵、玩味的诗，既能够让孩子一下子感受到它
73、的力量与美，又无法对其全部奥秘进行把握，每次朗诵都会带来新的感悟，而从新的感悟中又将萌生出新奥秘进行把握，每次朗诵都会带来新的感悟，而从新的感悟中又将萌生出新的力量与美。的力量与美。生日诵诗生日诵诗献给孩子的生日礼物献给孩子的生日礼物 生日诵诗是最受孩子们欢迎和期待的一种晨诵形式。在每个孩子过生日生日诵诗是最受孩子们欢迎和期待的一种晨诵形式。在每个孩子过生日时，教师会精心选择一首或者一个故事进行改编，如金子美玲的时，教师会精心选择一首或者一个故事进行改编，如金子美玲的向着明亮向着明亮那方那方等，把学生的名字嵌入诗中，然后让全班同学一起朗诵给他。这首诗等，把学生的名字嵌入诗中，然后让全班同学一起
74、朗诵给他。这首诗一定是当下最适合这个孩子的，也一定是暗含了他的将来的，所以具有唯一一定是当下最适合这个孩子的，也一定是暗含了他的将来的，所以具有唯一性。也可以把孩子日常的表现及作业、作品等拍成照片，与诗一并制成课件性。也可以把孩子日常的表现及作业、作品等拍成照片，与诗一并制成课件展现给孩子。展现给孩子。情景诵诗情景诵诗节日的赞歌、生活的诠释节日的赞歌、生活的诠释 情景诵诗情景诵诗则是在特别的日子，或者是特别的场景，有针对性地选择则是在特别的日子，或者是特别的场景，有针对性地选择一些诗歌。如教师节、母亲节、国庆节等诵读一些写给教师、母亲、歌颂祖一些诗歌。如教师节、母亲节、国庆节等诵读一些写给教师
75、、母亲、歌颂祖国的诗歌；再如根据不同的节气变换，选择一些时令诗歌诵读，让孩子见国的诗歌；再如根据不同的节气变换，选择一些时令诗歌诵读，让孩子见证自己的成长，见证大自然的神奇，见证师生共同编织的灿烂生活。证自己的成长，见证大自然的神奇，见证师生共同编织的灿烂生活。 新教育实验认为，一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民新教育实验认为，一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城市。如果可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才
76、会是一个美丽的城市。如果说新教育实验把阅读作为说新教育实验把阅读作为“过一种完整幸福的教育生活过一种完整幸福的教育生活”的基础工程，的基础工程，把营造书香校园作为六大行动的基础，那么，午读就是基础的基础。午把营造书香校园作为六大行动的基础，那么，午读就是基础的基础。午读，代表的是整个儿童阶段的读，代表的是整个儿童阶段的非学科性非学科性阅读，核心内容是让孩子阅读阅读，核心内容是让孩子阅读属于他们自己的童年书籍。属于他们自己的童年书籍。午读午读用美丽的童书滋润童年用美丽的童书滋润童年 新教育认为，生活在不同的语言里，就是生活在不同的世界上；共读一新教育认为，生活在不同的语言里，就是生活在不同的世界
77、上；共读一本书，就是创造并拥有共同的语言与密码。共读，就是和读同一本书的人真本书，就是创造并拥有共同的语言与密码。共读，就是和读同一本书的人真正生活在一起。如果没有共读共写共同生活，教师与学生、父母与孩子、学正生活在一起。如果没有共读共写共同生活，教师与学生、父母与孩子、学生与学生，就是同一屋檐下的陌生人。所以，新教育倡导生与学生，就是同一屋檐下的陌生人。所以，新教育倡导亲子、师生、亲子、师生、班级班级共读，通过共读一本书，共写心灵真诚的话语，实现师生之间、亲子共读，通过共读一本书，共写心灵真诚的话语，实现师生之间、亲子之间同学之间乃至老师与家长之间真正的共同生活，实现心灵的真正沟通。之间同学
78、之间乃至老师与家长之间真正的共同生活，实现心灵的真正沟通。 新教育实验为使孩子能读到属于自己的最优秀、最适宜的童书，实施新教育实验为使孩子能读到属于自己的最优秀、最适宜的童书，实施了了“毛虫与蝴蝶毛虫与蝴蝶新教育儿童阶梯阅读研究新教育儿童阶梯阅读研究”项目，专门设计、精选了项目，专门设计、精选了毛虫与蝴蝶毛虫与蝴蝶丛书，分低、中、高三段，共丛书，分低、中、高三段，共36种。这套丛书，针对孩子种。这套丛书，针对孩子精神健康发育的需要，从孩子不同年龄阶段需要不同的营养成分，不同阶精神健康发育的需要，从孩子不同年龄阶段需要不同的营养成分，不同阶段需要不同层次的内容出发，为每个儿童寻找到了他此时此刻最
79、适合的童段需要不同层次的内容出发，为每个儿童寻找到了他此时此刻最适合的童书。这些精心挑选的内容，将在娓娓动听的故事中，告诉他们和平、尊重、书。这些精心挑选的内容，将在娓娓动听的故事中，告诉他们和平、尊重、爱心、宽容、乐观、责任、合作、谦虚、诚实、朴素、自由、团结、专注、爱心、宽容、乐观、责任、合作、谦虚、诚实、朴素、自由、团结、专注、想象、宁静、勇气、敬畏、热忱、虔诚、感恩、纪律、反思等等，它们将想象、宁静、勇气、敬畏、热忱、虔诚、感恩、纪律、反思等等，它们将编制出一张美丽的网，呵护孩子在漫长的旅途中保持着纯真、快乐与勇气。编制出一张美丽的网，呵护孩子在漫长的旅途中保持着纯真、快乐与勇气。暮省
80、暮省师生共写的主要载体师生共写的主要载体 （暮省主要是为师生共写随笔服务的）（暮省主要是为师生共写随笔服务的）2.师生共写随笔师生共写随笔心灵沟通的桥梁心灵沟通的桥梁 (1)师生共写随笔的内涵师生共写随笔的内涵：师生共写随笔就是通过教育日记、教育师生共写随笔就是通过教育日记、教育故事和教育案例分析等形式，记录、反思师生的教育和学习生活，促进教师故事和教育案例分析等形式，记录、反思师生的教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主发展。这里的的专业发展和学生的自主发展。这里的“写写”，是以写为载体，通过写，感，是以写为载体，通过写，感悟教育生活，沟通教育感受，从而享受教育的快乐与幸福。写的能力
81、的提高悟教育生活，沟通教育感受，从而享受教育的快乐与幸福。写的能力的提高是副产品。是副产品。 (2)师生共写随笔的意义：师生共写随笔的意义：如果说阅读是站在大师的肩膀上前行的如果说阅读是站在大师的肩膀上前行的话，写作其实就是站在自己的肩膀上攀升。因为话，写作其实就是站在自己的肩膀上攀升。因为“教育随笔（日记）是教育教育随笔（日记）是教育者进行思考和创作的一种重要形式，是批判反思性教师成长的必由之路。对者进行思考和创作的一种重要形式，是批判反思性教师成长的必由之路。对学生而言，日记可以记录成长的履痕、反思自己的行为、倾诉心中的秘密。学生而言，日记可以记录成长的履痕、反思自己的行为、倾诉心中的秘密
82、。这是一个心灵的窗口、灵魂的寓所、青春的阳台，是一笔人生的精神财富。这是一个心灵的窗口、灵魂的寓所、青春的阳台，是一笔人生的精神财富。无论是教师还是学生，为了写得精彩，就必须做的精彩、活得精彩。坚持写无论是教师还是学生，为了写得精彩，就必须做的精彩、活得精彩。坚持写随笔，就会慢慢养成习惯，阅读、思考、写作便成为日常生活方式，终身受随笔，就会慢慢养成习惯，阅读、思考、写作便成为日常生活方式，终身受益。师生共写就是立足于教师和学生每一天的教育、学习生活，在写随笔的益。师生共写就是立足于教师和学生每一天的教育、学习生活，在写随笔的过程中，体验生活，反思自己，实现自己与自己的对话，不断促进超越自我。过
83、程中，体验生活，反思自己，实现自己与自己的对话，不断促进超越自我。 一是营造环境与氛围。组织好动员，建立好交流制度。一是营造环境与氛围。组织好动员，建立好交流制度。二是教师发挥带动作用，就师生共同生活中的某事，教师二是教师发挥带动作用，就师生共同生活中的某事，教师率先将自己的感受写出来与学生交流共享，以此带动学生率先将自己的感受写出来与学生交流共享，以此带动学生的写。的写。三是进行必要的写作指导。三是进行必要的写作指导。四是要通过任务驱动和积极评价来推动。四是要通过任务驱动和积极评价来推动。五是本着自愿的原则，进行必要的交流活动。五是本着自愿的原则，进行必要的交流活动。六是坚持师生共写和亲子共
84、写活动，并把随笔作为师生、六是坚持师生共写和亲子共写活动，并把随笔作为师生、亲子间情感沟通交流的载体亲子间情感沟通交流的载体 (3)师生共写的措施师生共写的措施暮省暮省生活的反思、随笔的课程生活的反思、随笔的课程 “暮省暮省”是指学生每天在完成学习任务以后，能够思考是指学生每天在完成学习任务以后，能够思考与反省自己一天的生活，并用随笔、日记等形式记录下来。与反省自己一天的生活，并用随笔、日记等形式记录下来。同时师生之间、亲子之间也可以通过日记、书信、批注等同时师生之间、亲子之间也可以通过日记、书信、批注等手段，相互编织有意义的生活。手段，相互编织有意义的生活。 随笔不仅仅是作文，而是一种随笔不
85、仅仅是作文，而是一种“三省吾身三省吾身”的生活方式的生活方式，教师不，教师不能用作文的标准来要求。随笔的内容主要有能用作文的标准来要求。随笔的内容主要有“心灵独白心灵独白” （保密日记）（保密日记）、“相互倾诉相互倾诉”（共写日记）、（共写日记）、“观察日记观察日记”、儿童文学创作等。、儿童文学创作等。“心灵独白心灵独白”是自己与自己的对话，是反省的主要方式；是自己与自己的对话，是反省的主要方式；“相互倾诉相互倾诉”是生活的真实感悟感受，是师生心灵的交流与碰撞，也是教师引领儿是生活的真实感悟感受，是师生心灵的交流与碰撞，也是教师引领儿童走向自主与成熟的阶梯；观察日记和儿童文学创作则是一种练笔，
86、童走向自主与成熟的阶梯；观察日记和儿童文学创作则是一种练笔，有利于观察力与想象力的培养。有利于观察力与想象力的培养。 (1)聆听窗外声音聆听窗外声音是指通过开展学校报告会、参加社区活动等形式，是指通过开展学校报告会、参加社区活动等形式，充充分利用社区教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，形成多元价值观。这分利用社区教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，形成多元价值观。这里的里的“听听”，是各种感官的代称，除，是各种感官的代称，除“听听” 的本意外，还包括参观、实践等的本意外，还包括参观、实践等体验。体验。 3.聆听窗外声音聆听窗外声音接触社会的窗口接触社会的窗口 (2)为何要聆听窗外声音为何要
87、聆听窗外声音：人是需要被激励的，状态也是需要被激发人是需要被激励的，状态也是需要被激发的。当下的学校教育基本上是关门教育，尽管新课程中涉及了综合实践活动课的。当下的学校教育基本上是关门教育，尽管新课程中涉及了综合实践活动课程，但由于各种原因，落实的并不好。我们的教师和孩子实际上是在一个相对程，但由于各种原因，落实的并不好。我们的教师和孩子实际上是在一个相对封闭的校园里生活，他们很难走出校门，很难去接触社会、了解社会，很难去封闭的校园里生活，他们很难走出校门，很难去接触社会、了解社会，很难去接触到一个个鲜活的感人故事。他们所听到的声音主要是老师和家长的声音，接触到一个个鲜活的感人故事。他们所听到
88、的声音主要是老师和家长的声音，接受的是从应试走上就业的教育，年复一年、日复一日的学校生活，往往会使接受的是从应试走上就业的教育，年复一年、日复一日的学校生活，往往会使得我们很多教师和学生失去生活的激情，失去一种进取状态。缺乏人生阅历的得我们很多教师和学生失去生活的激情，失去一种进取状态。缺乏人生阅历的教师，是难以点燃孩子的人生激情，难以成为孩子心中的榜样的。学生仅仅生教师，是难以点燃孩子的人生激情，难以成为孩子心中的榜样的。学生仅仅生活在校园，仅仅活在课堂，仅仅阅读教科书，仅仅作参考练习，听不到窗外的活在校园，仅仅活在课堂，仅仅阅读教科书，仅仅作参考练习，听不到窗外的声音，看不到窗外的世界，这
89、样的孩子是难以真正成长的。为什么大学生就业声音，看不到窗外的世界，这样的孩子是难以真正成长的。为什么大学生就业难？就是因为他们接受的是难？就是因为他们接受的是“抢饭碗抢饭碗”的教育，而不是的教育，而不是“制造饭碗制造饭碗”的创业教的创业教育。我们把大师请进来，把社会精英请进来，把企业家，甚至普通工人、农民育。我们把大师请进来，把社会精英请进来，把企业家，甚至普通工人、农民请进来，让师生跟大师对话，跟精英对话，跟普通劳动人民对话，以他们的亲请进来，让师生跟大师对话，跟精英对话，跟普通劳动人民对话，以他们的亲身经历，启迪、感染学生，为学生树立起榜样，激发起生活的激情与动力。说身经历，启迪、感染学生
90、，为学生树立起榜样，激发起生活的激情与动力。说不定在众多报告里，某一个报告就可以改变一个孩子或者几个孩子的命运。不定在众多报告里，某一个报告就可以改变一个孩子或者几个孩子的命运。 一是请进来。请大师、请名流、请英雄人物、请劳动模范、请创业成功人士、一是请进来。请大师、请名流、请英雄人物、请劳动模范、请创业成功人士、请普通工人、普通农民等各行各业的人士来校作报告；请学兄、学长谈请普通工人、普通农民等各行各业的人士来校作报告；请学兄、学长谈进入社会的感触，请家长进班级谈生活的酸甜苦辣与自己的奋斗经历等进入社会的感触，请家长进班级谈生活的酸甜苦辣与自己的奋斗经历等等。等。二是走出去。进社区、进工厂企
91、业、进大专院校、进寻常百姓人家，倾听心二是走出去。进社区、进工厂企业、进大专院校、进寻常百姓人家，倾听心声，感受社会。声，感受社会。(3)聆听窗外声音的措施聆听窗外声音的措施开门办学请进来和走出去开门办学请进来和走出去 4. .培养卓越口才培养卓越口才安身立命的第一能力安身立命的第一能力 (1)(1)培养卓越口才培养卓越口才是指通过讲故事、讲演、辩论等形式，让是指通过讲故事、讲演、辩论等形式，让孩子愿说、敢说、会说，从而形成终身受益的自信心、沟通能孩子愿说、敢说、会说，从而形成终身受益的自信心、沟通能力和表达能力。力和表达能力。 (2)(2)卓卓越越的的口口才才是是孩孩子子终终身身受受用用的的
92、能能力力。“一个学生愿意讲话、敢于讲话、敢于表达思想、能清楚地表达思想，表明这个孩子有强烈的自信心。自信心是人的安身立命之本，没有自信心，就难有真正的竞争力。然而，我们的学校教育，往往是一言堂，孩子们基本是被剥夺了话语权，“很少能让孩子说话，很少能让孩子大声说话、说流利话、说自信话” 。 所以新教育不但主张要把课堂上一半的时间留给孩子去说、去思考、去表达；而且还主张对孩子进行专门的口才培养。 美国把沟通能力和表达能力作为第一目标，把口才、金钱和原子弹作为他们的武器。 四是开展演讲、讲故事等活动，用活动进行促进。四是开展演讲、讲故事等活动，用活动进行促进。 (3)(3)培养卓越口才的措施培养卓越
93、口才的措施 培养卓越口才的关键是要给孩子提供说的培养卓越口才的关键是要给孩子提供说的 机会，搭建说的平台机会，搭建说的平台。 一是课堂上要把话语权交给孩子，让孩子多说。一是课堂上要把话语权交给孩子，让孩子多说。 二是课前部分时间让孩子说二是课前部分时间让孩子说讲故事、讲感受、讲自己讲故事、讲感受、讲自己 的研究、讲自己的思想。的研究、讲自己的思想。 三是开设专门的口语课进行专项训练三是开设专门的口语课进行专项训练 (2)(2)建设数码社区的动因。建设数码社区的动因。计算机网络技术的发展引发了计算机网络技术的发展引发了人类历史上及文字和印刷技术以来的第三次信息革命，它将人类历史上及文字和印刷技术
94、以来的第三次信息革命，它将彻底改变人们学习的方式和获取信息的方式。网络学习能力，彻底改变人们学习的方式和获取信息的方式。网络学习能力，既是现实的学习能力，更是终身必备的学习能力。因此，从既是现实的学习能力，更是终身必备的学习能力。因此，从师生当下学习的需要和终身学习的需要出发也好，从学习型师生当下学习的需要和终身学习的需要出发也好，从学习型社会建设出发也好，网络学习是必需的。社会建设出发也好，网络学习是必需的。 5. .建设数码社区建设数码社区学会学习学会学习 (1)(1)建设数码社区建设数码社区是指通过加强学校内外网络资源的整合，是指通过加强学校内外网络资源的整合，建设学习型的网络社区，让师
95、生利用网络来进行学习与交流，建设学习型的网络社区，让师生利用网络来进行学习与交流，在实践中培养师生的信息意识与信息应用能力。说白了，就是在实践中培养师生的信息意识与信息应用能力。说白了，就是搭建师生网上学习交流的平台。搭建师生网上学习交流的平台。五是开展网上学习交流活动，促进网上学习。五是开展网上学习交流活动，促进网上学习。(3)(3)建设数码社区的措施建设数码社区的措施一是建设完备的校园网，并实现与互联网的宽带连接。一是建设完备的校园网，并实现与互联网的宽带连接。二是学校要把自己的教育资源二是学校要把自己的教育资源教案、学案、备课资料、课教案、学案、备课资料、课堂实录、评价材料等教学资料挂到
96、网上，实现资源共享。堂实录、评价材料等教学资料挂到网上，实现资源共享。三是师生要建立自己的网页和博客，将自己的学习收获、体会、三是师生要建立自己的网页和博客，将自己的学习收获、体会、 感悟等贡献出来共享。感悟等贡献出来共享。四是建立评价机制，将师生上网浏览、下载资料、上传资料等四是建立评价机制，将师生上网浏览、下载资料、上传资料等 情况进行监控，奖优罚劣。情况进行监控，奖优罚劣。 (1)(1)构筑理想课堂构筑理想课堂是指通过创设平等、民主、和谐是指通过创设平等、民主、和谐的课堂气氛，通过在人类文化知识和学生生活体验之的课堂气氛，通过在人类文化知识和学生生活体验之间形成有机联系，实现高效而又富有
97、个性的课堂，实间形成有机联系，实现高效而又富有个性的课堂，实现知识、生活和生命的深刻共鸣。这里有三个基本的现知识、生活和生命的深刻共鸣。这里有三个基本的观点：一是理想课堂应创设一种民主、平等、安全、观点：一是理想课堂应创设一种民主、平等、安全、愉悦的课堂气氛；二是应以知识本位、学科本位转向愉悦的课堂气氛；二是应以知识本位、学科本位转向以学生发展为本，实现对知识、能力、态度进行有机以学生发展为本，实现对知识、能力、态度进行有机整合；三是应富有个性化与生活化整合；三是应富有个性化与生活化。 6. .构筑理想课堂构筑理想课堂自主、有效自主、有效 三是自由度：三是自由度：理想课堂是充满自由轻松气氛的课
98、堂，学生不理想课堂是充满自由轻松气氛的课堂，学生不必正襟危坐，不必如履薄冰、战战兢兢，应该多一些轻松、多一必正襟危坐，不必如履薄冰、战战兢兢，应该多一些轻松、多一些幽默、多一些欢声笑语、多一些神采飞扬、多一些争辩。些幽默、多一些欢声笑语、多一些神采飞扬、多一些争辩。 (2)(2)理想课堂的理想课堂的“六个度六个度” 一是参与度一是参与度: :在教学过程中，学生应是全员参与，而不是部分在教学过程中，学生应是全员参与，而不是部分好学生参与；应是全程参与，而不是短暂片刻的参与；应是有效好学生参与；应是全程参与，而不是短暂片刻的参与；应是有效参与，而不是形式上的参与。课堂教学不能是教师的表演，也不参与
99、，而不是形式上的参与。课堂教学不能是教师的表演，也不能是事先预设程序再现，更不能是教师的能是事先预设程序再现，更不能是教师的“满堂灌满堂灌”。新教育认。新教育认为，课堂应是学生的课堂，它们的发言与活动不能少于一半的教为，课堂应是学生的课堂，它们的发言与活动不能少于一半的教学时间。学时间。 二是亲和度：二是亲和度：教育活动是一种情感沟通与智慧交流活动，因教育活动是一种情感沟通与智慧交流活动，因而课堂气氛应是愉悦、欢乐和合作的。而课堂气氛应是愉悦、欢乐和合作的。“情不通则理不得情不通则理不得”，良，良好的合作是使课堂成功的基础。好的合作是使课堂成功的基础。 六是延伸度：六是延伸度：理想课堂能够在知
100、识整合的基础上向广度与深理想课堂能够在知识整合的基础上向广度与深度延伸，从课堂教学向社会生活延伸，为学生的进一步探究留有度延伸，从课堂教学向社会生活延伸，为学生的进一步探究留有空间。空间。 四是整合度：四是整合度：理想的课堂强调知识的完整性，禁忌过度的分理想的课堂强调知识的完整性，禁忌过度的分析主义，把完整的知识支离为鸡零狗碎。如语文教师把字、词从析主义，把完整的知识支离为鸡零狗碎。如语文教师把字、词从具体的语言环境中分割出来讲解等。具体的语言环境中分割出来讲解等。 五是练习度：五是练习度：理想课堂不在于它的有条不紊，不在于它的流理想课堂不在于它的有条不紊，不在于它的流畅顺达，而在于它是否真正
101、地让孩子练习和实践，让孩子在课堂畅顺达，而在于它是否真正地让孩子练习和实践，让孩子在课堂上动脑、动手、动口，通过观察、模仿、体验，在活动中学习。上动脑、动手、动口，通过观察、模仿、体验，在活动中学习。 第一重境界：落实有效教学框架。第一重境界：落实有效教学框架。新教育多维度、多新教育多维度、多视角的提炼出了不同学科理想课堂的共性，形成了新教育理想视角的提炼出了不同学科理想课堂的共性，形成了新教育理想课堂的基本框架：课堂的基本框架：(3)(3)理想课堂的三个境界理想课堂的三个境界学学习习目目标标 A类类B类类C类类预预习习作作业业 预预习习是是学学生生唯唯一一的的独独立立学学习习的的机机会会，学
102、学生生最最终终的的学学习习能能力力，体体现现于于预预习习的的水水平平上上。所所以以，预预习习作作业业要要全全面面地地针针对对教教学学目目标标，而而不不仅仅仅仅是是为为教教学学做做一一些些基基础础准准备备。新新教教育育预预习习设设计计要要求求能能够够引引导导学学生生细细读读文文本本，直直指指重重点，让学生带着独立的观点进入课堂点，让学生带着独立的观点进入课堂。 教学板块教学板块（注明各板块解决目标序号及所用时间）（注明各板块解决目标序号及所用时间） 个体学习清单个体学习清单第一板块第一板块此部分一定要以教学板块的角度来此部分一定要以教学板块的角度来叙述，不能是文本及教材解读，而叙述，不能是文本及
103、教材解读，而应该清晰地写出教学组织的策略及应该清晰地写出教学组织的策略及过程。过程。在每一大板块及核心部分的不同小在每一大板块及核心部分的不同小板块叙述后，注上本板块解决目标板块叙述后，注上本板块解决目标序号及所用时间，如：序号及所用时间，如：【目标目标A23分钟分钟】 （此部分务必要以一个学生的角度（此部分务必要以一个学生的角度来描述他的课堂学习行为，如听老来描述他的课堂学习行为，如听老师讲，进行小组交流，齐读课文，师讲，进行小组交流，齐读课文，参与讨论，思考某问题。但不能将参与讨论，思考某问题。但不能将要达成的目标及内在的感受放在这要达成的目标及内在的感受放在这里，因为这些并非直接的学习行
104、为。里，因为这些并非直接的学习行为。）第二板块第二板块第三板块第三板块.课后反思课后反思注：注： 关于教学目标：关于教学目标：新教育的新教育的A类、类、B类、类、C类目标，是对知识与能力、过类目标，是对知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观程与方法、情感态度与价值观“三维三维”目标目标整合后的层次化分类整合后的层次化分类。知识与能力：知识与能力：主要包括人类生存所不可或缺的核心知识和学科基本知识；主要包括人类生存所不可或缺的核心知识和学科基本知识；获取、收集、处理、运用信息的能力，创新精神和实践能力，终身学习的愿望获取、收集、处理、运用信息的能力，创新精神和实践能力，终身学习的愿望与能力。与
105、能力。过程与方法：过程与方法：主要包括人类生存所不可或缺的过程与方法。过程一般主要包括人类生存所不可或缺的过程与方法。过程一般指应答性学习环境和交往、体验；方法一般指学习的方式（自主、合作、探指应答性学习环境和交往、体验；方法一般指学习的方式（自主、合作、探究）和具体的学习方式（发现式、小组式、交往式等）。究）和具体的学习方式（发现式、小组式、交往式等）。情感态度与价值观：情感态度与价值观：情感态度不仅仅指学习兴趣、学习责任，更重情感态度不仅仅指学习兴趣、学习责任，更重要的是乐观的生活态度、求是的科学态度、宽容的人生态度；价值观不仅强要的是乐观的生活态度、求是的科学态度、宽容的人生态度；价值观
106、不仅强调个人的价值，更强调个人价值与社会价值的统一；不仅要强调科学的价值，调个人的价值，更强调个人价值与社会价值的统一；不仅要强调科学的价值，更要强调科学的价值与人文价值的统一；不仅要强调人类价值，更要强调人更要强调科学的价值与人文价值的统一；不仅要强调人类价值，更要强调人类价值与自然价值的统一。类价值与自然价值的统一。三维目标：三维目标：A类类基础性目标，有为核心目标搭梯的知识，有必须解决的障碍性基础性目标，有为核心目标搭梯的知识，有必须解决的障碍性 知识。知识。新教育的三类教学目标新教育的三类教学目标B类类即教学核心目标，即课堂重点要教学的内容；既体现文本核心价即教学核心目标，即课堂重点要
107、教学的内容；既体现文本核心价 值，又为单元所规定的知识与技能。核心目标要求在课堂上用大值，又为单元所规定的知识与技能。核心目标要求在课堂上用大 部分时间进行教学，不用大量时间教学的一律不得列为核心目部分时间进行教学，不用大量时间教学的一律不得列为核心目 标标。C类类附属性目标，及延伸性目标。一般而言，并不是文本核心价值，附属性目标，及延伸性目标。一般而言，并不是文本核心价值， 或不需要用大量时间教学的思想情感价值观属于此类目标。或不需要用大量时间教学的思想情感价值观属于此类目标。关于预习作业：关于预习作业：是学生唯一的独立学习的机会，学生最终的是学生唯一的独立学习的机会，学生最终的学习能力，体
108、现于预习的水平上。所以，预习作业要全面地针学习能力，体现于预习的水平上。所以，预习作业要全面地针对教学目标，而不仅仅是为教学做一些基础准备。新教育预习对教学目标，而不仅仅是为教学做一些基础准备。新教育预习设计要求能够引导学生细读文本，直指重点，让学生带着独立设计要求能够引导学生细读文本，直指重点，让学生带着独立的观点进入课堂。的观点进入课堂。 从教学结构上说，从教学结构上说，预习预习是学生独立地完成某个学习任务，是学生独立地完成某个学习任务，课堂教学则是对独立学习的检测、修正与提升。因此预习理应课堂教学则是对独立学习的检测、修正与提升。因此预习理应视为一个重要的教学环节，预习作业理应覆盖视为一
109、个重要的教学环节，预习作业理应覆盖A类目标、类目标、B类目类目标、标、C类目标的完整学习。类目标的完整学习。课堂教学课堂教学则是对学习效果的监测、则是对学习效果的监测、修正与提升。修正与提升。 教学板块教学板块是对教学内容（目标）的分解，主要点明教学的内容、是对教学内容（目标）的分解，主要点明教学的内容、策略、过程等，并注明本板块解决的目标序号及用时。策略、过程等，并注明本板块解决的目标序号及用时。 个体学习清单个体学习清单主要描述学生的学习内容与学习的方式、方法。主要描述学生的学习内容与学习的方式、方法。 从学习的本质讲：从学习的本质讲：教学板块是服务于学生个体学习清教学板块是服务于学生个体
110、学习清单栏目的；单栏目的； 从课堂教学作为一个集体活动的角度讲：从课堂教学作为一个集体活动的角度讲：教学板块又教学板块又是课堂上的主要线路，它们是一个流程的两个侧面，是是课堂上的主要线路，它们是一个流程的两个侧面，是相辅相成的。相辅相成的。 因此，在小学阶段，学生个体学习清单出现在备课纸因此，在小学阶段，学生个体学习清单出现在备课纸的的右手右手侧，初中阶段则出现在备课纸的侧，初中阶段则出现在备课纸的左手侧左手侧，这意味，这意味着在小学阶段，教师直接组织教学，带领学生展开教学着在小学阶段，教师直接组织教学，带领学生展开教学活动仍然是课堂教学的主动行为，而随着年级的递增，活动仍然是课堂教学的主动行
111、为，而随着年级的递增，学生的自主学习能力越来越强，个体学生的学习就越有学生的自主学习能力越来越强，个体学生的学习就越有可能自主实现，也越有必要放手让学生去自主学习、自可能自主实现，也越有必要放手让学生去自主学习、自主交流。主交流。 第第二二重重境境界界：发发掘掘知知识识这这一一伟伟大大事事物物内内在在的的魅魅力力。新新教教育育认认为为，理理想想的的课课堂堂，不不在在于于课课堂堂上上学学生生举举手手如如林林，发发言言争争先先恐恐后后：一一个个学学生生提提出出意意见见后后，马马上上有有许许多多小小手手举举起起来来对对着着进进行行补补充充或或评评价价。而而在在于于真真理理的的呈呈现现，在在于于知知识
112、识魅魅力力的的挖挖掘掘，在在于于对对知识深度的思考，在于对知识敬畏的引领。知识深度的思考，在于对知识敬畏的引领。 理想的科学课堂理想的科学课堂：“应该能够让课堂重现这一切：人类面应该能够让课堂重现这一切：人类面对宇宙及生命现象而战栗，而感动；对未知的漫长的探索、知识对宇宙及生命现象而战栗，而感动；对未知的漫长的探索、知识的艰难形成过程，期间的种种困惑、尝试、失败以及豁然后的狂的艰难形成过程，期间的种种困惑、尝试、失败以及豁然后的狂喜。这个过程中，将继续保持对未知领域的敬畏和惊奇，如果消喜。这个过程中，将继续保持对未知领域的敬畏和惊奇，如果消除了对事物及其奥秘的敬畏，人类就会走向肤浅与狂妄，而如
113、果除了对事物及其奥秘的敬畏，人类就会走向肤浅与狂妄，而如果失去对事物及其奥秘的惊奇，人类就会走向麻木与无知。失去对事物及其奥秘的惊奇，人类就会走向麻木与无知。”“教教学不是重复前人定下的知识，二是重现这个知识发现的过程，是学不是重复前人定下的知识，二是重现这个知识发现的过程，是重新经历，经历原始的困惑与探索，以及喜悦。重新经历，经历原始的困惑与探索，以及喜悦。” 理想的语文课堂：理想的语文课堂：“应是能够重现这一切：万物得以命应是能够重现这一切：万物得以命名时的冲动与喜悦；无数只飞翔的鸟儿凝固成汉字名时的冲动与喜悦；无数只飞翔的鸟儿凝固成汉字 ，两，两个个人背道而驰形成汉字人背道而驰形成汉字
114、每一个汉字在凝固时的智慧每一个汉字在凝固时的智慧与喜悦；能够从与喜悦；能够从 慈母手中线，游子身上衣慈母手中线，游子身上衣中体味出古典的中体味出古典的亲情与人伦，从亲情与人伦，从独立小桥风满袖，平林新月人归后独立小桥风满袖，平林新月人归后这十四这十四个汉字里，体味到人生失落与期待的复杂细腻的滋味；从反反个汉字里，体味到人生失落与期待的复杂细腻的滋味；从反反复复的复复的平平仄仄平平仄平平仄仄平平仄里，体味到汉语独特的悠长韵律里，体味到汉语独特的悠长韵律。” 理理想想的的数数学学课课堂堂：应应该该能能够够重重现现人人类类结结绳绳计计数数的的伟伟大大创创举举，发发现现圆圆周周率率等等一一系系列列定定
115、理理与与规规律律的的曲曲折折经经历历与与惊惊喜喜；应应该该引引发发其其对对数数学学思思维维严严密密性性的的敬敬畏畏与与思思考考，感感受受到到生生活活中中数数学学无无处不在的神奇。处不在的神奇。 也就是说，理想的课堂，也就是说，理想的课堂，应该是一个由应该是一个由“问题问题知识知识真理真理”的探究过程。的探究过程。“如果我们把以前的教学与学习生活如果我们把以前的教学与学习生活描述为：描述为：教师把上级规定的教材（有问题与答案构成）通过教师把上级规定的教材（有问题与答案构成）通过某种活动转交给每个学生，并对学生的接收效果进行检查，某种活动转交给每个学生，并对学生的接收效果进行检查，那么我们所想要的
116、新的教学生活，在第二境界的层面上，我那么我们所想要的新的教学生活，在第二境界的层面上，我们希望描述为：们希望描述为：师生围绕着一个师生围绕着一个问题问题知识知识文本文本（由（由教材、考试所提出，与背后深广的学科，及更为深广的人类教材、考试所提出，与背后深广的学科，及更为深广的人类生活相联系），展开一段发现问题、理解问题、解决问题的生活相联系），展开一段发现问题、理解问题、解决问题的旅程。在这段旅程里，将充满着怀疑、困惑、挑战，也不能旅程。在这段旅程里，将充满着怀疑、困惑、挑战，也不能完全没有机械记忆、挫败感、羞辱感，但是，它的核心永远完全没有机械记忆、挫败感、羞辱感，但是，它的核心永远是智力挑
117、战、思维训练，是知识作为问题解决的工具而涌现是智力挑战、思维训练，是知识作为问题解决的工具而涌现时的惊奇与喜悦，是对复杂问题形成新的理解时的豁然与顿时的惊奇与喜悦，是对复杂问题形成新的理解时的豁然与顿悟。悟。” 第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。 新教育认为：如果把人类知识创造的过程引用新教育认为：如果把人类知识创造的过程引用庄子庄子中中 的话表述为：的话表述为：“判天地之美，析万物之理判天地之美，析万物之理”，那么我们对理想课，那么我们对理想课堂堂 教学的追求，就是希望在课堂上既能够重现这个教学的追求，就是希望在课堂上既能够重现这
118、个美美、这个、这个 理理，又能够重现这个，又能够重现这个判判的过程、这个的过程、这个析析的过程。的过程。 人与知识（世界、文本）的对话；人与知识（世界、文本）的对话；人与他者（教师、学生、其他读者）的对话；人与他者（教师、学生、其他读者）的对话；人与自己的对话（反思的、历史性的、生长性的）。人与自己的对话（反思的、历史性的、生长性的）。 如何实现这一追求？如何实现这一追求？在学习过程中同时展开的三重对话在学习过程中同时展开的三重对话关于人与知识的对话：关于人与知识的对话：（第二重境界中已述）（第二重境界中已述）关于人与他者的对话：关于人与他者的对话： 新教育的理想课堂，追求的不是新教育的理想课
119、堂，追求的不是虚假主体性虚假主体性课堂上的流课堂上的流利利“发言发言”，而是真正意义上的主体性对话，而是真正意义上的主体性对话“倾听倾听”与与“应对应对”，求的是相互间的理解交流，并通过倡导相互间的，求的是相互间的理解交流，并通过倡导相互间的异议异议来加深对知识的理解程度，并在此过程中，产生共同体来加深对知识的理解程度，并在此过程中，产生共同体成员之间息息相关的成员之间息息相关的共鸣共鸣。日本佐藤学教授：。日本佐藤学教授：这样的倾听不这样的倾听不仅要能够听懂表达着所说出的话中之意，而且还能够仅要能够听懂表达着所说出的话中之意，而且还能够“站在站在欣赏、体味学生发言的立场欣赏、体味学生发言的立场
120、不是听学生发言的内容，而不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与它们心心相印，从而是听其发言中所包含的心情、想法，与它们心心相印，从而长声长声啊，真不简单啊，真不简单、原来如此原来如此、真有趣呀真有趣呀等共等共鸣。鸣。” 教师在对话中具有重要作用教师在对话中具有重要作用：在人与他人的对话中，教师扮演着在人与他人的对话中，教师扮演着一个重要角色一个重要角色引领引领。对话中如果没有教师的引领，学生的个体学习会局。对话中如果没有教师的引领，学生的个体学习会局限于限于“跳一跳，摘桃子跳一跳，摘桃子”的有限水平，而群体的学生的对话中也同样会停留的有限水平，而群体的学生的对话中也同样会停
121、留于菜市场式的表面热闹。于菜市场式的表面热闹。“最近发展区最近发展区”理论告诉我们：儿童的发展有两种理论告诉我们：儿童的发展有两种水平，一种是独立学习能达到的水平；另一种是在成人的帮助下，在集体活水平，一种是独立学习能达到的水平；另一种是在成人的帮助下，在集体活动中，通过模仿手段能够达到的水平。这两个水平的区间就叫动中，通过模仿手段能够达到的水平。这两个水平的区间就叫 “最近发展区最近发展区”。如果课堂上没有发挥教师的主导作用，教师没有参与学生与知识之间的。如果课堂上没有发挥教师的主导作用，教师没有参与学生与知识之间的对话，那么无论是个体学生与知识的对话，还是学生群体之间的对话，都有对话，那么
122、无论是个体学生与知识的对话，还是学生群体之间的对话，都有可能停留于肤浅的层次，停留于可能停留于肤浅的层次，停留于“最近发展区最近发展区”低端低端。 因此，要让课堂教学实现学生与知识的共鸣，重现知识这一伟大事物的因此，要让课堂教学实现学生与知识的共鸣，重现知识这一伟大事物的魅力，教师必须首先能够认识到知识内在的魅力，并参与整个知识重现的过魅力，教师必须首先能够认识到知识内在的魅力，并参与整个知识重现的过程。这也就是人们常说的教师的主导作用和促进作用。程。这也就是人们常说的教师的主导作用和促进作用。关于人与自己的对话：关于人与自己的对话：人与自己的对话，也是课堂教学中人与自己的对话，也是课堂教学中
123、非常重要的环节。人与自己对话的方式就是反思非常重要的环节。人与自己对话的方式就是反思自我审自我审查、自我分析、自我批评。查、自我分析、自我批评。 这三重对话，不是割裂的，而是同时展开的，在实现人这三重对话，不是割裂的，而是同时展开的，在实现人与知识深刻共鸣的同时，也实现着人与人之间、自我之间的与知识深刻共鸣的同时，也实现着人与人之间、自我之间的深刻共鸣。在共鸣中，课堂教学实现知识的复现，实现人的深刻共鸣。在共鸣中，课堂教学实现知识的复现，实现人的复活复活学生与教师生命的复活。学生与教师生命的复活。 理想的课堂，仅仅实现这三重对话还是不够的，还必须与理想的课堂，仅仅实现这三重对话还是不够的，还必
124、须与社会生活息息相通，与人类命运息息相通。为此，课堂才是生社会生活息息相通，与人类命运息息相通。为此，课堂才是生命的课堂。命的课堂。 “六大行动六大行动”中中，“营造书香校园营造书香校园”的出发点是的出发点是读读，读的目的不仅仅是传统意义上的提高读的目的不仅仅是传统意义上的提高“读读”的能力，更重要的的能力，更重要的是通过读，吸纳人类文明成果，提升人生境界，养成良好的读是通过读，吸纳人类文明成果，提升人生境界，养成良好的读书习惯；书习惯；“师生共写随笔师生共写随笔”的着眼点是的着眼点是写写，写的目的也不，写的目的也不仅仅是传统意义上的提高写作能力，而是通过写，感悟生活，仅仅是传统意义上的提高写
125、作能力，而是通过写，感悟生活，交流情感，反思过程，促进思考，完善自我，同时培养写的能交流情感，反思过程，促进思考，完善自我，同时培养写的能力力；“聆听窗外声音聆听窗外声音”的立足点是的立足点是听听，听的目的更不是为，听的目的更不是为了培养听力，而是通过聆听，了解生活，了解社会，开阔眼界，了培养听力，而是通过聆听，了解生活，了解社会，开阔眼界，形成多元价值观。这里的听，也不仅仅是用耳朵听，还包括参形成多元价值观。这里的听，也不仅仅是用耳朵听，还包括参观、考察等社会实践观、考察等社会实践；“培养卓越口才培养卓越口才”的关键是的关键是说说，说，说的目的也不仅仅就是为了说一口流利的普通话，更重要的是通
126、的目的也不仅仅就是为了说一口流利的普通话，更重要的是通过说，促进思维，提升概括与表达能力和将来适应社会的能力。过说，促进思维，提升概括与表达能力和将来适应社会的能力。 “听说读写听说读写”是四种学习方式，更是四种教育方式；既有其本是四种学习方式，更是四种教育方式；既有其本意的含义，更有改变学生学习生活方式、教师行走方式，培养意的含义，更有改变学生学习生活方式、教师行走方式，培养师生幸福人生的深意。师生幸福人生的深意。 对对“六大行动六大行动”粗浅理解粗浅理解 “建设数码社区建设数码社区”和和“构筑理想课堂构筑理想课堂”是两个不同形是两个不同形式的学习平台式的学习平台。 “建设数码社区建设数码社
127、区” ，是基于利用现代网络技术与资源，是基于利用现代网络技术与资源的学习，是读、写的平台。这种开放的、自主性的学习方的学习，是读、写的平台。这种开放的、自主性的学习方式，有利于培养师生的信息意识与信息应用能力，有利于式，有利于培养师生的信息意识与信息应用能力，有利于促进终身学习习惯的养成。促进终身学习习惯的养成。 “构筑理想课堂构筑理想课堂”，是基于以班级为单位集体授课制是基于以班级为单位集体授课制的学习，这种学习是教师引领、参与下的学习，但传统上的学习，这种学习是教师引领、参与下的学习，但传统上往往会使学生处于被动的学习地位，因此，新教育的理想往往会使学生处于被动的学习地位，因此，新教育的理
128、想是建设平等、民主、安全、愉悦的高效课堂，体现课堂的是建设平等、民主、安全、愉悦的高效课堂，体现课堂的生活性、生命性和发展性，追求知识、生活和生命的共鸣。生活性、生命性和发展性，追求知识、生活和生命的共鸣。结束语结束语与大家共勉与大家共勉 教育是一项崇高的事业，其崇高建立于对每一颗稚嫩教育是一项崇高的事业，其崇高建立于对每一颗稚嫩生命的呵护和关爱，对每一份生命尊严和质量的扶植，对生命的呵护和关爱，对每一份生命尊严和质量的扶植，对每一颗纯真心灵的理解和尊重。当教育被世俗的功利污染每一颗纯真心灵的理解和尊重。当教育被世俗的功利污染时，许多学校的课桌有了，精神却没了；楼房高了，思想时，许多学校的课桌
129、有了，精神却没了；楼房高了，思想却矮了。纯粹、人文、博爱却矮了。纯粹、人文、博爱这些教育的本真被滚滚红这些教育的本真被滚滚红尘淹没了。而这些属于梦想人生的价值，新教育坚持了，尘淹没了。而这些属于梦想人生的价值，新教育坚持了，呼唤了，并且行动了。新教育的理想让人崇高，让人有一呼唤了，并且行动了。新教育的理想让人崇高，让人有一种宗教般的情怀种宗教般的情怀新教育其实就是教育的本真，是应新教育其实就是教育的本真，是应该被还原的教育梦想该被还原的教育梦想。（苍南教育局长梁峰）。（苍南教育局长梁峰） “人总得在活在当下的同时，借助精神力量去对抗现实的残酷；人总人总得在活在当下的同时，借助精神力量去对抗现实
130、的残酷；人总得在活在当下的同时，让自己从现实的纷扰中脱离出来，放飞心灵去呼吸得在活在当下的同时，让自己从现实的纷扰中脱离出来，放飞心灵去呼吸新鲜自由的空气新鲜自由的空气;人总得在活在当下的同时，脚踏实地孜孜以求地让生命纯人总得在活在当下的同时，脚踏实地孜孜以求地让生命纯粹而高贵，从某种意义上说，我们每一个人都是俗人，也许永远无法脱俗。粹而高贵，从某种意义上说，我们每一个人都是俗人，也许永远无法脱俗。但是，只要你是一个教育工作者，就永远不应该去从俗、去媚俗，永远不但是，只要你是一个教育工作者，就永远不应该去从俗、去媚俗，永远不应该在理想面前崩溃应该在理想面前崩溃即使在不理想的现实中，我们也不应该
131、放弃追求即使在不理想的现实中，我们也不应该放弃追求理想的权利与梦想！只有当你用理想之柱撑起一片天空的时候，只有当你理想的权利与梦想！只有当你用理想之柱撑起一片天空的时候，只有当你用理想之泉滋润浇灌心田的时候，你的内心才会变得充实、澄澈和温润！用理想之泉滋润浇灌心田的时候，你的内心才会变得充实、澄澈和温润！而只有当你的内心变得充实、澄澈和温润的时候，作为师者的你才会具有而只有当你的内心变得充实、澄澈和温润的时候，作为师者的你才会具有 精、气、魂，才有可能培养出有理想的学生，也才有可能培养出精神明亮、精、气、魂，才有可能培养出有理想的学生，也才有可能培养出精神明亮、具有精、气、魂的社会主义接班人！
132、具有精、气、魂的社会主义接班人！” 上海市松江区新教育实验教师杨敏上海市松江区新教育实验教师杨敏 “一个优秀的教师，应当天生不安分，会做梦。对于一个优秀的教师一个优秀的教师，应当天生不安分，会做梦。对于一个优秀的教师来说，教育的每一天都是新的，每一天的内涵和主题都不一样。教师只有具来说，教育的每一天都是新的，每一天的内涵和主题都不一样。教师只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能提出问题，才会自我找有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能提出问题，才会自我找“麻烦麻烦”，也才能拥有诗意的教育生活。诗人是要有灵感、悟性和冲动的。真正的，也才能拥有诗意的教育生活。诗人是要有灵感、悟性和冲动的
133、。真正的教育家也应具备诗人的品格，永远憧憬明天。教育家也应具备诗人的品格，永远憧憬明天。”“当你无法改变社会，无法当你无法改变社会，无法改变别人的时候，你唯一可以改变的就是自己。而只要你真正地去改变自己，改变别人的时候，你唯一可以改变的就是自己。而只要你真正地去改变自己，其实你就是在改变别人，就是在改造社会其实你就是在改变别人，就是在改造社会” 。“一个教师，如果能够影响一个教师，如果能够影响几个学生的生命，真正地走进他们的心灵，真正地成为学生生命中的几个学生的生命，真正地走进他们的心灵，真正地成为学生生命中的 贵人贵人，它的生命就是非常有价值了。而这一点，我相信是所有教师都可以做到的。，它的
134、生命就是非常有价值了。而这一点，我相信是所有教师都可以做到的。在现实中，许多教师选择了放弃，在现实中，许多教师选择了放弃， 非不能也，乃不为也非不能也，乃不为也。与理想相伴的应。与理想相伴的应该是行动该是行动智慧的行动、坚韧的行动。追求教育理想、享受教育幸福的路智慧的行动、坚韧的行动。追求教育理想、享受教育幸福的路途中，只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹途中，只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹”。 朱永新朱永新 全市新教育同仁，行动吧！让我们整点行装，听从内心全市新教育同仁，行动吧！让我们整点行装，听从内心的呼喊，跟随自己的使命，站到涨潮的海边，乘风破浪，向的呼喊，跟随自己的使命，站到涨潮的海边，乘风破浪，向着幸福的彼岸，开启人生的新旅程！着幸福的彼岸，开启人生的新旅程！谢谢 谢！谢！
