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1、符號互動論符號互動論Symbolic InteractionismGriffin: Chapter 4傳播理論與方法世新口傳系Slide 2George Herbert Mead符號互動論Slide 2n n全章總覽全章總覽n意義：社會真實的建構意義：社會真實的建構n語言：意義的來源語言：意義的來源n思想：設身處理的過程思想：設身處理的過程n自我自我：鏡中的映像：鏡中的映像n社社群（社會共同體）：他人所期待的社會化群（社會共同體）：他人所期待的社會化n象徵象徵符號互動的應用：符號互動的應用：n批評批評：大而無當的理論：大而無當的理論？Slide 3導言nGeorge Herbert Mead：
2、n意義、語言和思維，是象徵符號互動論的核心概念。n n透過此三者，自我得以形成，並經由社會化，而融入社群 (community)(community)nMead 的學生 Herbert Blumer 引介此詞：象徵符號互動論（symbolic interactionism）。 Slide 4意義： 社會真實的建構Blumer 前提一：意義n人類的待人接物、應對進退，是根據他們賦予其他人事物的意義。n一旦人們斷定一個情境是真的，這情境就會非常真確的結果。Slide 5語言：意義之源Blumer 前提二：語言n意義 (Meaning) 係由人與人彼此間的社會互動中產生出來。n事物本身並非先天便俱有
3、意義n意義是透過語言使用而協商透過語言使用而協商，因而有此名稱：符號互動(symbolic interactionism).n互動論點宣稱：知道的程度，取決命名的程度。Slide 6思維：設身處地的過程Blumer 前提前提三：思維三：思維n個人對象徵符號的詮釋，係經過其思維過程的修飾。nmindingn語言的優先性：思維立基於語言n大腦是硬體、語言是軟體n人有獨到的設身處地能力。 (Mead)n童年家家酒、角色扮演角色扮演Slide 7自我：鏡中的映像n一旦吾人了解意義、語言、思維三者息息相關，便能掌握 Mead 所謂的自我(self)。n光單純地內省，不見得了解自己n自我畫像用的是角色扮演
4、角色扮演 (role-taking) 的筆。nThe Looking-Glass Self Charles H. Cooley (1864-1929) n所謂的社會我，只不過是由溝通生活中取來的一套所謂的社會我，只不過是由溝通生活中取來的一套觀念觀念Slide 8自我：鏡中的映像n符號互動論者相信：n自我是語言的一種功能。n沒有言談 (talk)，便沒有自我觀 (self-concept)n社群身分，先於自我意識n不斷流變的自我不斷流變的自我 (Self)：n所謂的 “I” n所謂的 “me” Slide 9社群：來自他人期望的社會化效果n n來自他人期望的來自他人期望的來自他人期望的來自他人
5、期望的社會化效果社會化效果nP. 61 圖n社社群群 (community) 係由自行抉擇的個別行動者組成 (Mead)n概括概括化的他者化的他者 (generalized other) 即是我們心目中為社群打造的綜合形像 (Mead)。其基礎為： n綜觀式的鏡中自我n社會期望n每個社會化的個人，都是社會的縮影。Slide 10應用的符號互動n符號互動論有六種應用：1)創造創造真實真實 (Creating Reality)n社會互動有如戲劇表演社會互動有如戲劇表演: Goffmann每個人每天都經常在和別人協商，以便公開界定每個人每天都經常在和別人協商，以便公開界定彼此的身份和情境的屬性彼此的
6、身份和情境的屬性2)意義研究意義研究 (meaning-ful research)nMead 撻伐行為實驗以及調查法，倡導撻伐行為實驗以及調查法，倡導參與觀察參與觀察法法，一種方誌學，一種方誌學(ethnography)。Slide 11應用的符號互動n符號互動論有六種應用：3)概括概括化的他者化的他者 (Generalized others)4)命名命名 (Naming)5)自我自我應驗的預言應驗的預言 (Self-Fulfilling Prophecy)6)符號符號操控操控 (Symbol Manipulation)n女權女權n社區工作社區工作Slide 12批評：太堂皇的理論？n這個理論充滿流動的邊界、含糊的概念，以及散漫的研究方法，要替它作個總結恐怕都不容易。n符號互動論恐怕誇大其詞了。n n其貢獻仍然鉅大：n n學術創意：學術創意：P. 70; p. 73P. 70; p. 73
