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1、简简 介介红楼梦红楼梦又名又名石头记石头记、金玉缘金玉缘，以贾、，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵
2、族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，红红楼梦楼梦是一部我国封建社会后期社会生活的百科是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。全书。红楼梦红楼梦塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓
3、厚的钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、于贵族家庭而被摧毁；宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度
4、的牺牲品。牲品。红楼梦红楼梦突破了传统的取材和构思方式，将社会突破了传统的取材和构思方式，将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是整个社会的缩影。整个社会的缩影。红楼梦红楼梦写人的技巧达到了炉火纯青的地步，所写人的技巧达到了炉火纯青的地步，所描写的人物皆栩栩如生，个性鲜明，具有多重性格，描写的人物皆栩栩如生，个性鲜明，具有多重性格，打破了以往小说写人类型化的特征，作者塑造人物打破了以往小说写人类型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在广阔的社会背景上，以精雕形象的主要手法有：在广阔的社会背景上，以精雕细刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意
5、人物的个细刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的个性化，心理描写具体而简洁；把人物放在特定的艺性化，心理描写具体而简洁；把人物放在特定的艺术气氛里，烘托人物的内心情绪。术气氛里，烘托人物的内心情绪。红楼梦红楼梦吸取了中国古典文学语言的营养，又提吸取了中国古典文学语言的营养，又提炼了大众语言，熔铸成准确、精炼、纯净、传神、炼了大众语言，熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。典雅的语言。红楼梦红楼梦的情节安排脉胳分明，是一个有机的整体；其的情节安排脉胳分明，是一个有机的整体；其结构既筋络相联，纵横交错，又主次分明，有条不紊，结构既筋络相联，纵横交错，又主次分明，有条不紊，一如生活本身，不露人
6、工斧凿之痕。一如生活本身，不露人工斧凿之痕。红楼梦红楼梦表面看来都是平常的生活琐事，但能够以小见表面看来都是平常的生活琐事，但能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有丰富深刻的社会大，见微知著，反映生活的本质，具有丰富深刻的社会意义。意义。红楼梦红楼梦问世后，以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅问世后，以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大的影响，在学术研究领域形成了声势浩大的的影响，在学术研究领域形成了声势浩大的“红学红学”。在经历了二百多年风风雨雨之后，在经历了二百多年风风雨雨之后，“红学红学”不唯没
7、有衰不唯没有衰微，反而更为兴盛，这足以说明微，反而更为兴盛，这足以说明红楼梦红楼梦所具备的艺所具备的艺术价值。术价值。红楼梦红楼梦的版本有两个系统，一是仅流传八十回的脂评的版本有两个系统，一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本抄本系统；一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。年人民文学出版社出版的系统。年人民文学出版社出版的红楼梦红楼梦回校订注释本，是一种较为完善的新读本。回校订注释本，是一种较为完善的新读本。金陵十二钗介绍金陵十二钗介绍林黛玉林黛玉&薛宝钗判词薛宝钗判词可叹停机德，可叹停机德，堪怜咏絮才。堪怜咏絮才。玉带林中挂，玉带林中挂，金簪雪里埋。金簪
8、雪里埋。“停机德停机德”指的是出自战国时代燕指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有合封建道德标准的女人，称为具有“停机德停机德”，这里是赞叹宝钗。，这里是赞叹宝钗。“咏絮才咏絮才”源自才女谢道韫，后源自才女谢道韫，后来用于指女子咏诗的才华，后世来用于指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有称赞能诗善文的女子为有“咏絮咏絮才才”这里喻指黛玉应怜惜。这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂玉带林中挂”，倒过来是指，倒过来是指“林黛玉林黛玉”。美好的一条封建官僚。美好的一条
9、封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮的写照。的写照。“金簪雪里埋金簪雪里埋”，是指薛宝钗如，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。遭到冷落孤寒的境遇。“凡鸟偏从末世来凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么指的是凤姐这么一个能干的女强人一个能干的女强人生于末世的不幸，生于末世的不幸，“凡鸟凡鸟”是繁体里是繁体里的的“凤凤”字，也就字，也就暗指王熙凤。从凤暗指王熙凤。从凤字拆出来得字拆出来得“凡鸟凡鸟”二字比喻庸才，二
10、字比喻庸才，借用吕安对喜的典借用吕安对喜的典故，点出故，点出“凤凤”，自然是种讥讽。画自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将冰山，指的就是将融化的贾府所象征融化的贾府所象征的靠山。的靠山。凡凡鸟鸟偏偏从从末末世世来来，都都知知爱爱慕慕此此生生才才。一一从从二二令令三三人人木木，哭哭向向金金陵陵事事更更哀哀。 “ “一从二令三人木一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先的态度变化。新婚后先“从从”，对她百依百顺，对她百依百顺，样样都听她的；，样样都听她的；“二二令令”解为解为“冷冷”，指的，指的是丈夫对她的渐渐冷淡是丈夫对她的渐渐冷淡
11、与开始对她发号施令；与开始对她发号施令；“三人木三人木”以以“拆字法拆字法”是指她最后被休弃的是指她最后被休弃的命运。命运。“哭向金陵事更哭向金陵事更哀哀”就是她被休弃后哭就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。，被休弃是非常悲惨的。富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。“富贵又何为，襁褓之间父母违富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家。写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓所谓“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。，指的就是她家。但这又能怎么
12、样？湘云在婴儿时期但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间襁褓之间”父母便去世了。父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句第三句“展眼吊斜辉展眼吊斜辉”说的是转说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞湘江水逝楚云飞”点出了点出了“湘云湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，称。湘江流逝，楚云飞散，喻史家衰败以及湘云
13、夫妇生活的短暂，以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。以及家破的预兆，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。元春元春第第一一句句“二二十十年年来来辨辨是是非非”写写元元春春在在宫宫中中生生活活了了二二十十多多年年，对对人人世世间间的的荣荣辱辱甘甘苦苦有有了了新新的的认认识识，觉觉得得自自己己实实到到了了“那那不不见见得得人人的的去处去处”，“终无意趣终无意趣”。第第二二句句“榴榴花花开开处处照照宫宫闱闱”写写元元春春从从女女史史到到凤凤藻藻宫宫尚尚书书，直直至至贤贤德德贵贵妃妃，荣荣耀耀一一时时，像像石石榴榴花
14、花盛盛开开时时一一般般火火红红。在在外外人人看看来来，作作为为一一个个封封建建社社会会的的女女子子应应该该满满足足了了，但但元元春春的的结结论论却却是是懂懂得得了了“辨辨是是非非”，认认识识到到了了宫宫廷廷内内部部的的种种种种黑黑暗暗和和腐腐败败，对对自自己己的的生生活活道路采取了否定的态度。道路采取了否定的态度。元春元春第第三三句句“三三春春争争及及初初春春景景”的的三三春春是是指指元元春春的的三三个个妹妹妹妹迎迎春春，探探春春，惜惜春春；“初初春春”寓寓指指元元春春，这这句句意意思思是是说说迎迎春春，探探春春，惜惜春比不上元春的荣华富贵。春比不上元春的荣华富贵。最最后后一一句句“虎虎兔兔相
15、相逢逢大大梦梦归归”“虎虎兔兔相相逢逢”指指虎虎年年和和兔兔年年之之交交，元元春春死死的的十十二二月月既既是是虎虎年年的的末末尾尾，又又是是兔兔年年的的开开始始，所所以以说说“虎虎兔兔相相逢逢”，兔兔被被虎虎吃吃掉掉了了，是是元元春春入入宫宫作作妃妃的的必必然然结结局局。作作者者在在这这里里把把批批判判的的锋锋芒芒直直接接指指向向了了一一般般人人都都认认为为是是“神神圣圣”不不可可侵犯的皇权侵犯的皇权! 子系中山狼，得志便猖狂。子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。金闺花柳质，一载赴黄粱。 首句首句“子系中子系中山狼山狼”中中“子系子系”二字合成二字合成“孙孙”的繁体字，指的繁体字，
16、指的是迎春的丈夫的是迎春的丈夫孙绍祖。孙绍祖。“中山中山狼狼”用的是用的是中中山狼传山狼传的典故，的典故，喻凶狠残暴而又喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。忘恩负义的人。这里是比喻迎春这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的恶狠毒和迎春的苦难。苦难。“得志便猖狂得志便猖狂”写得写得意后便为非作歹，横意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭后来，孙绍祖在京袭了官职，又了官职，又“在兵部在兵部候缺题升候缺题升”，一跃成，一跃成为为“暴发户暴发户”。贾家。贾家衰败后，孙绍祖向它衰败后，
17、孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。逼债，任意践踏迎春。最终最终“一载赴黄粱一载赴黄粱”即而一年之后迎春与即而一年之后迎春与孙绍祖，被丈夫凌辱孙绍祖，被丈夫凌辱致死。致死。才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！“清明涕泣江边望，千里东清明涕泣江边望，千里东风一梦遥风一梦遥”暗示探春将远嫁暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。去不返，出嫁时乘船而去。句中的句中的“清明清明”点出她将在点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对观画里的女子一样在船上对着江边着江边“掩面泣涕掩面泣涕”，挥别，挥
18、别父母家人，往后只能在睡梦父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。中与家人团聚。探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志自高才自精明志自高”指的是她的志向高远，精明能指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。干，清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世生于末世运偏消运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，出的不幸，“才才”，“志志”不能得到充分发挥的不能得到充分发挥的可惜。可惜。勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。判词首句判词首句“勘破三春景不长勘破三春景不
19、长”中中“三三春景不长春景不长”是双关语。字面上指暮春是双关语。字面上指暮春（即春末），实际上指惜春的三个姐（即春末），实际上指惜春的三个姐姐（即元春，迎春，探春）这姐（即元春，迎春，探春）这“三春三春”的遭际悲苦。第二句的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔缁衣顿改昔年妆年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。这两句是说惜春从她三个姐姐的装。这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第不长，决心摆脱世俗，遁入空门。第三，四句三，四句“可怜绣户侯门女，独卧青可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁灯古佛旁”具体
20、指出贾府小姐惜春最具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是后出家为尼，再也不是公府千金而是过着过着“缁衣乞食缁衣乞食”的生活。的生活。惜惜春春这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。判词中第一句判词中第一句“情
21、天情海幻情深情天情海幻情深”之中，之中，“情天情海情天情海”指男女相思之情，深而且指男女相思之情，深而且广。广。“幻幻”是虚幻，荒诞。这句是揭露是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系。当的暧昧的男女关系。最后两句最后两句“漫言漫言不肖皆荣出，造不肖皆荣出，造衅开端实在宁衅开端实在宁”指出，莫说不肖指出，莫说不肖子弟都来自荣国子弟都来自荣国府，开头造成祸府，开头造成祸患的实在是宁国患的实在是宁国府的人。秦可卿府的人。秦可卿也是被贾珍迫奸也是被贾珍迫奸淫而自尽。淫而自尽。秦秦可可卿卿桃李春风结子完，到头谁似一盆桃李春风结子完，
22、到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。作笑谈。首句写到首句写到“桃李春风结子完桃李春风结子完”这里这里“李李”，“完完”暗示暗示出李纨的名字。李纨的青春出李纨的名字。李纨的青春就像春风中的桃李花一样，就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。一到结了果实，也就衰谢了。第二句第二句“到头谁似一盆兰到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰。这句与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有也比不上贾兰有“出息出息”。李李纨纨第三句第三句“如冰水好空相妒如冰水好空相妒”中中“如冰水好如冰水好”写李纨年轻丧夫写李纨年轻丧夫
23、尊礼守节，抚孤成立，这种品尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。一样得洁净美好。“空相妒空相妒”，指虽然贾兰中了举，李纨也，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了博得了“贞节贞节”的美名，但这的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。然遭人妒忌罢了。第四句第四句“枉与他人作笑谈枉与他人作笑谈”的的意思是白白地供给别人当作笑意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行料来谈论李纨一生奉行“三从三从四德四德”，是一个封建社会贤女，是一个封建社会贤女节妇的典型。李纨最终也只落节妇的典型。李纨最终也只落得得“槁木死
24、灰槁木死灰”，成为封建礼，成为封建礼教的殉葬俑。教的殉葬俑。李李纨纨欲洁何曾洁，云空未必空。欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。可怜金玉质，终陷淖泥中。世难容世难容中有中有“又何须，又何须，王孙公子叹无缘王孙公子叹无缘”，跟据原，跟据原文线索及脂砚斋批语，此处文线索及脂砚斋批语，此处王孙公子指陈也俊。但王孙公子指陈也俊。但“终终陷淖泥中陷淖泥中”与他无关。据专与他无关。据专家推测，妙玉为救宝玉，风家推测，妙玉为救宝玉，风尘仆仆赶到瓜洲（尘仆仆赶到瓜洲（世难容世难容中中“风尘肮脏风尘肮脏”亦是此意）亦是此意），最终却落入有权有势的老，最终却落入有权有势的老色鬼手中，因此说色鬼手中，因
25、此说“欲洁何欲洁何曾洁，云空未必空曾洁，云空未必空”、“终终陷淖泥中陷淖泥中”。势败休云贵，家亡莫论亲。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。偶因济村妇，巧得遇恩人。第一句第一句“势败休云贵势败休云贵”意思是说，权意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。贵了。第二句第二句“家亡莫论亲家亡莫论亲”是说，家业已是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。了。第三句第三句“偶因济村妇偶因济村妇”是是指巧姐的母亲王熙凤曾指巧姐的母亲王熙凤曾“接济接济”过刘姥姥。过刘姥姥。第四句第四句“巧得遇恩人巧得遇恩人”的的“巧巧”是语意双关。明指凑巧，暗示巧是语意双关。明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音父王仁，谐音“忘仁忘仁”拐卖，幸拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。根为刘姥姥带走，才逃出虎口。根据原文据原文“刘姥姥二进大观园刘姥姥二进大观园”中，中，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，巧姐与板儿换柚子与佛手一幕，作者详写这一片段，极有可能是作者详写这一片段，极有可能是暗示巧姐与板儿的婚姻。暗示巧姐与板儿的婚姻。
