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1、陶渊明陶渊明及其田园诗及其田园诗历代评价历代评价v宋徵士陶潜诗其源出于应璩，又协左思风力。宋徵士陶潜诗其源出于应璩，又协左思风力。古今隐逸古今隐逸诗人之宗也。（钟嵘诗品中）诗人之宗也。（钟嵘诗品中）v杜甫：陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。杜甫：陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。（遣兴五首）遣兴五首）v苏轼曰：渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、苏轼曰：渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。（与苏辙书）刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。（与苏辙书）v朱光潜曰：渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他朱光潜曰：渊明
2、在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。屈原比他更沉郁，杜甫比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。屈原比他更沉郁，杜甫比他更阔大多变化，但是都没有他那么醇，那么炼。比他更阔大多变化，但是都没有他那么醇，那么炼。渊渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人忘其为艺术。（诗论）术。（诗论）黄庭坚曰：黄庭坚曰：“血气方刚时读此诗如嚼枯血气方刚时读此诗如嚼枯木，及绵历世事，知决定无所用智，每观木，及绵历世事，知决定无所用智，每观此篇如渴饮水，如欲寐得啜茗，如饥啖汤此篇如渴饮水，如欲寐得啜茗，如饥啖汤饼，今人亦有能同味者乎？
3、饼，今人亦有能同味者乎？”书陶渊明诗后寄王吉老书陶渊明诗后寄王吉老隐士的政治立场隐士的政治立场v登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。矣？于嗟徂兮，命之衰矣。史记史记伯伯夷列传夷列传v子曰：子曰：“道不行，乘桴浮于海。道不行，乘桴浮于海。”论论语语v“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。兮，可以濯吾足。”渔父渔父思思考考v从宋代文人对陶渊明的推崇入手：从宋代文人对陶渊明的推崇入手：陶渊明的隐居是否具有政治色
4、彩？陶渊明的隐居是否具有政治色彩？陶渊明的隐居与前代隐士有何不同？陶渊明的隐居与前代隐士有何不同？陶渊明式的隐居与宋代以后文人的精神契合表现陶渊明式的隐居与宋代以后文人的精神契合表现在哪里？在哪里？归归隐隐充充满满矛矛盾盾的的人人生生选选择择v出出身身贵贵族族又又游游离离于于士士族族之之外外v平平济济天天下下与与游游心心自自然然v理理想想与与现现实实之之间间陶渊明的家世及其矛盾陶渊明的家世及其矛盾v曾祖陶侃曾祖陶侃出身贫寒：望非世族，俗异中华出身贫寒：望非世族，俗异中华累军功至大司马累军功至大司马勤于事务，珍惜时间：禹寸陶分勤于事务，珍惜时间：禹寸陶分v祖父陶茂：武昌太守祖父陶茂：武昌太守v父
5、亲陶逸父亲陶逸v外祖父孟嘉：忘怀得意外祖父孟嘉：忘怀得意思想渊源及其矛盾思想渊源及其矛盾v儒道兼修，外儒而内道儒道兼修，外儒而内道道家：自然哲学道家：自然哲学v归园田居：归园田居：“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”。v与子俨等疏与子俨等疏“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。人。”儒家：兼济独善儒家：兼济独善v饮酒十六：饮酒十六：“少年罕大事，游好在六经少年罕大事，游
6、好在六经”。v杂诗其五：杂诗其五：“猛志逸四海，骞翮思远翥。猛志逸四海，骞翮思远翥。”真率的读书者真率的读书者:兴趣至上兴趣至上v不求甚解不求甚解:每有会意，便欣然忘食。每有会意，便欣然忘食。v好读异书好读异书:山海经山海经v读书杂，不专攻一类读书杂，不专攻一类:从他的诗文来看，他最熟悉从他的诗文来看，他最熟悉的是诗经、楚辞、庄子、列子、的是诗经、楚辞、庄子、列子、史记和汉书，也爱读像高士传或列史记和汉书，也爱读像高士传或列仙传这样的隐逸神仙书。仙传这样的隐逸神仙书。v宋儒的看法，陶渊明是纯粹的儒家，是孔宋儒的看法，陶渊明是纯粹的儒家，是孔颜之乐的忠实履行者。颜之乐的忠实履行者。孔颜之乐：孔颜
7、之乐：v子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）（述而）v子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”（雍也）（雍也）小小结结(一一)陶渊明出与处的矛盾是至为深刻的。陶渊明出与处的矛盾是至为深刻的。社会理想和作为名门之后的出身都迫使他社会理想和作为名门之后的出身都迫使他必须出仕，光大门楣。但自身的人格理想必须出仕，光大门楣。但自身的人格理想和生活兴趣却不断提醒他回
8、归田园，遵从和生活兴趣却不断提醒他回归田园，遵从自己的天然本性。自己的天然本性。理想与现实理想与现实v政治政治理想：儒家淳朴无争的治世理想理想：儒家淳朴无争的治世理想v礼记礼记礼运：礼运：“大道之行也，天下为公，选贤与大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养疾者皆有所养”。现实：易代之际，时世混乱，官场污浊。现实：易代之际，时世混乱，官场污浊。v人生人生理想：崇尚自然（天性），不屈己、不媚俗、不理想：崇尚自然
9、（天性），不屈己、不媚俗、不役于物，不为口腹自役役于物，不为口腹自役现实：饥冻之切，公田之利现实：饥冻之切，公田之利桃花源记桃花源记忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要
10、还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。有汉，无论魏、晋。小小结结(二)在陶渊明的看似平淡宁静的田园生活中，在陶渊明的看似平淡宁静的田园生活中，仍然隐藏着他对时世的关心，对仁人志士的仍然隐藏着他对时世的关心，对仁人志士的赞颂，对慷慨人生的向往，以及对丑恶社会赞颂，对慷慨人生的向往，以及对丑恶社会的愤怒和壮志难酬、人生虚度的焦灼。的愤怒和壮志难酬、人生虚度的
11、焦灼。三次出仕与三次归隐三次出仕与三次归隐v第一次出仕：第一次出仕：29岁左右为江州祭酒，很快辞官岁左右为江州祭酒，很快辞官v第二次出仕第二次出仕:36岁任荆州和江州刺史桓玄的幕僚岁任荆州和江州刺史桓玄的幕僚,第二年丁母忧回乡。第二年丁母忧回乡。v第二次归隐第二次归隐:3740岁，愉快的归隐时期。岁，愉快的归隐时期。v第三次出仕：做刘裕的参军。后任建威将军刘敬第三次出仕：做刘裕的参军。后任建威将军刘敬宣的参军。后又求为彭泽令。宣的参军。后又求为彭泽令。80多天后辞官。多天后辞官。v第三次归隐：从此归隐田园，躬耕南亩，再未出第三次归隐：从此归隐田园，躬耕南亩，再未出仕。仕。乞食乞食饥来驱我去，饥
12、来驱我去，不知竟何之。不知竟何之。行行至斯里，行行至斯里，叩门拙言辞。叩门拙言辞。主人解余意，主人解余意，遗赠副虚期。遗赠副虚期。谈谐终日夕，谈谐终日夕，觞至辄倾杯。觞至辄倾杯。情欣新知欢，情欣新知欢，言咏遂赋诗。言咏遂赋诗。感子漂母惠，感子漂母惠，愧我非韩才。愧我非韩才。衔戢知何谢，衔戢知何谢，冥报以相贻。冥报以相贻。遭田父泥饮杜甫遭田父泥饮杜甫步履随春风，村村自花柳。田翁逼社日，步履随春风，村村自花柳。田翁逼社日，邀我尝春酒。邀我尝春酒。叫妇开大瓶，盆中为叫妇开大瓶，盆中为吾取。吾取。久客惜人情，如何拒邻叟。久客惜人情，如何拒邻叟。高声索果栗，欲起时被肘。指挥过无礼，高声索果栗，欲起时被肘
13、。指挥过无礼，未觉村野丑未觉村野丑。月出遮我留，仍嗔问升斗。月出遮我留，仍嗔问升斗。隐居的代价隐居的代价v放弃政治理想：远翥、济苍生放弃政治理想：远翥、济苍生v承受现实苦痛：贫病交加、门第彻底衰落承受现实苦痛：贫病交加、门第彻底衰落v面对生存危机：生命觉醒之后的深刻痛苦面对生存危机：生命觉醒之后的深刻痛苦杂诗其二杂诗其二(338)白日沦西阿，素月出东岭。白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。日月
14、掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。念此怀悲凄，终晓不能静。思思考考v为什么陶渊明可以乞食邻家，却不肯接受官为什么陶渊明可以乞食邻家，却不肯接受官府的粱肉？府的粱肉？v真实的田园生活并不像想象的那样美好，为真实的田园生活并不像想象的那样美好，为什么陶渊明仍然拒绝出仕？什么陶渊明仍然拒绝出仕？率性任真：陶渊明的人格与风格率性任真：陶渊明的人格与风格第一，自然而自由的人生哲学第一，自然而自由的人生哲学于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？欤之情。何
15、则？质性自然质性自然，非矫厉所得。饥冻虽，非矫厉所得。饥冻虽切，切，违己交病违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。然慷慨，深愧平生之志。(归去来兮辞序）归去来兮辞序）归去来兮辞（197） 归去来兮！田园将芜归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追！实不谏，知来者之可追！实迷途其未远，觉今是而昨迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。恨晨光之熹微。归田赋 张衡游都邑以永久
16、，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸
17、禽，悬渊沉之魦鰡。毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。如。归去来兮辞与归田赋比较归去来兮辞与归田赋比较v归去来兮辞对归田赋的继承归去来兮辞对归田赋的继承在内容上，以田园生活为理想，以此来对抗污浊的官场；在内容上，以田园生活为理想，以此来对抗污浊的官场；在艺术上，清新
18、自然的语言和抒情风格。在艺术上，清新自然的语言和抒情风格。v归去来兮辞情感的深入和思想的深刻归去来兮辞情感的深入和思想的深刻纯厚真挚的情感表达纯厚真挚的情感表达追求自然自由的人生哲学追求自然自由的人生哲学v归去来兮辞的语言美和意境美归去来兮辞的语言美和意境美语言质朴自然却生动细腻语言质朴自然却生动细腻情、景、理、趣合一的意境美情、景、理、趣合一的意境美醇厚真挚的情感表达醇厚真挚的情感表达v尔乃龙吟方泽，虎啸山尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。渊沉之魦鰡。v僮仆欢迎，稚子候门。僮
19、仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。v悦亲戚之情话，乐琴书悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。及，将有事于西畴。自然自由的人生追求自然自由的人生追求v引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。而常关。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。v或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。岖而经
20、丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。飲酒其二飲酒其二结庐在人境，而无车马喧结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。v归去来兮！请息交以绝游。归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。世与我而相违，复驾言兮焉求。v云无心而出岫，鸟倦飞而知还。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。v实迷途其未远，觉今是而昨非实迷途其未远，觉今是而昨非。率性任真：陶渊明的人格与风格率性任真：
21、陶渊明的人格与风格v第二，醇厚自然的现实情感第二，醇厚自然的现实情感弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。和郭主簿和郭主簿白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰固无匹。阿宣行志学，而不爱文术。阿舒已二八，懒惰固无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。天运苟如此，且进杯中物。责子责子与子俨等疏与子俨等疏 v吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游吾年过五十，少
22、而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。心，良独内愧。杜甫北征杜甫北征瘦妻面复光，瘦妻面复光，痴女头自栉。痴女头自栉。学母无不为，学母无不为，晓妆随手抹。晓妆随手抹。移时施朱铅，移时施朱铅，狼藉画眉阔。狼藉画眉阔。生还对童稚，生还对童稚，似欲忘饥渴。似欲忘饥渴。问事竞挽鬚，问事竞挽鬚，谁能即嗔喝？
23、谁能即嗔喝？率性任真：陶渊明的人格与风格率性任真：陶渊明的人格与风格v第三，真实深刻的人生喟叹第三，真实深刻的人生喟叹杂诗杂诗(其五其五)338忆我少壮时忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。骞翮思远翥。荏苒岁月颓荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。每每多忧虑。气力渐衰损气力渐衰损,转觉日不如。转觉日不如。壑舟无须臾壑舟无须臾,引我不得住引我不得住。前途当几许前途当几许,未知止泊处。古人惜寸阴未知止泊处。古人惜寸阴,念此使人惧。念此使人惧。v陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之
24、为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。以迎客。古今贤之，贵其真也。苏轼语，出自苕溪渔隐丛话卷三苏轼语，出自苕溪渔隐丛话卷三苏轼寒食诗苏轼寒食诗自我来黄州，已过三寒食。自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。何殊病少年，病起头已白。对比：宋代朱敦儒对比：宋代朱敦儒我是清都山水郎，我是清都山水郎，天教懒慢与疏狂。天教懒慢与疏狂。玉楼金阙慵归去，玉
25、楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。且插梅花醉洛阳。少室山人久挂冠，少室山人久挂冠，不知何事到长安。不知何事到长安。如今纵插梅花醉，如今纵插梅花醉，未必王侯着眼看！未必王侯着眼看！结结论论诗人是一个自然本真之人，他并不借隐居来诗人是一个自然本真之人，他并不借隐居来扬名，写诗也不是他借此流芳后世的手段，所以扬名，写诗也不是他借此流芳后世的手段，所以他完全不会在诗歌中把自己打扮成不食人间烟火他完全不会在诗歌中把自己打扮成不食人间烟火的高人。他的诗因此自然醇厚，不管是对他人还的高人。他的诗因此自然醇厚，不管是对他人还是对自己，他都是极平淡却又极真实的一个人。是对自己，他都是极平淡却又极真实的一个人。陶渊明
26、的意义就在于他以自己真实的人生诠释了陶渊明的意义就在于他以自己真实的人生诠释了人类人类“诗意地栖居诗意地栖居”的真正含义。的真正含义。田园诗一田园诗一v带有理想色彩的田园生活带有理想色彩的田园生活儒家的社会理想：亲和友善的人际关系儒家的社会理想：亲和友善的人际关系道家的社会理想：小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道家的社会理想：小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。疏淡自然的人际关系和简单纯净的生活方式：疏淡自然的人际关系和简单纯净的生活方式：v表现田园劳作和生活带来的心灵满足和宁静表现田园劳作和生活带来的心灵满足和宁静庚戌岁九月中于西田获早稻庚戌岁九月中于西田获早稻333v道德满
27、足感。亲事农桑（农家），自食其力（道德满足感。亲事农桑（农家），自食其力（归园田居二、归园田居二、三，三，328）v远祸独善的安全感。远祸独善的安全感。和郭主簿和郭主簿332v宁静悠闲，宁静悠闲，“心不为身役心不为身役”的自由感的自由感v纯真自然的家庭关系纯真自然的家庭关系v自给自足的生活方式以及自制中庸的生活态度自给自足的生活方式以及自制中庸的生活态度道、学、耕、食道、学、耕、食v子曰：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。其中矣。君子忧道不忧贫。”(论语论语卫灵公卫灵公)v秦子问于潜夫曰：秦子问于潜夫曰：“耕
28、种，生之本也；学问，业之耕种，生之本也；学问，业之本也。老聃有言：本也。老聃有言：大丈夫处其实，不居其华大丈夫处其实，不居其华；而孔子曰：而孔子曰：耕也馁在其中，学也禄在其中。耕也馁在其中，学也禄在其中。敢敢问今使举世之人，释耨耒而程相群于学，何如？问今使举世之人，释耨耒而程相群于学，何如？潜夫曰：潜夫曰：善哉问！君子劳心，小人劳力，故孔子善哉问！君子劳心，小人劳力，故孔子所称谓君子尔。今以目所见，耕，食之本也：以心所称谓君子尔。今以目所见，耕，食之本也：以心原道，即学又耕之本也。原道，即学又耕之本也。”（王符潜夫论）（王符潜夫论）v“耕所以谋食，而未必得食。学所以谋道，而禄在耕所以谋食，而未
29、必得食。学所以谋道，而禄在其中。然其学也，忧不得乎道而已；非为忧贫之故，其中。然其学也，忧不得乎道而已；非为忧贫之故，而欲为是以得禄也。而欲为是以得禄也。”（朱熹论语集注）（朱熹论语集注）田园诗二田园诗二v现实自然和心灵自然合二为一的人生体验（饮酒现实自然和心灵自然合二为一的人生体验（饮酒其二）其二）自然：自然：v一是指现实自然，由亲近自然获得的宁静快乐，享受生活（精神）一是指现实自然，由亲近自然获得的宁静快乐，享受生活（精神）v二是指天性自然，真实的个性释放，恬淡无所求的生命追求二是指天性自然，真实的个性释放，恬淡无所求的生命追求v同时，也有表现生活之贫困和愤懑之情的诗歌同时，也有表现生活之
30、贫困和愤懑之情的诗歌（乞食、怨诗楚调示庞主簿邓治中（乞食、怨诗楚调示庞主簿邓治中）怨诗楚调示庞主簿邓治中怨诗楚调示庞主簿邓治中天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，僶俛六九年。天道幽且远，鬼神茫昧然。结发念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在己何怨天，离忧凄目前。在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，锺期信为贤。吁嗟身后名，于我若浮烟。慷慨独悲歌，锺期信
31、为贤。一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。阮籍咏怀阮籍咏怀咏史、咏怀诗咏史、咏怀诗v与散淡平和为主调的田园诗全然不同，远承与散淡平和为主调的田园诗全然不同，远承阮籍。在自然和社会的双重促迫下的焦虑、阮籍。在自然和社会的双重促迫下的焦虑、寂寞、愤懑等情绪。寂寞、愤懑等情绪。例例1，拟古选，拟古选337，盛衰难料，盛衰难料例例2，杂诗杂诗其二其二、其五其五选选338。寂寞惊惧。寂寞惊惧例例3，读山海经其二，选，读山海经其二，选342；咏荆轲咏荆轲选选340拟古拟古皎皎云间月，皎皎云间月，灼灼叶中华。灼灼叶中华。岂无一时好，岂无一时好，不久
32、当如何？不久当如何？咏怀诗咏怀诗嘉树下成蹊，嘉树下成蹊，东园桃与李。东园桃与李。秋风吹飞藿，秋风吹飞藿，零落从此始。零落从此始。百忧集行百忧集行杜甫杜甫忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。v陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看
33、他自自豪放豪放，但豪放得来，但豪放得来不觉不觉耳。其露出耳。其露出本相者，是咏荆轲一篇，平淡底本相者，是咏荆轲一篇，平淡底人如何说得出这样言语出来。人如何说得出这样言语出来。朱熹朱子语类卷一百四十朱熹朱子语类卷一百四十淡与不淡的矛盾和统一淡与不淡的矛盾和统一v矛盾：田园诗表现其恬淡自然的个性，远离尘世带矛盾：田园诗表现其恬淡自然的个性，远离尘世带来的悠然自得，平和宁静；咏史、咏怀诗激烈慷慨，来的悠然自得，平和宁静；咏史、咏怀诗激烈慷慨，对现实的批判，鲜明的爱憎情感，向往不畏强暴、对现实的批判，鲜明的爱憎情感，向往不畏强暴、慷慨牺牲的侠义精神。慷慨牺牲的侠义精神。v平淡隐藏不淡：平淡隐藏不淡：对
34、现实的批判；对现实的批判；浓厚的理想主浓厚的理想主义色彩；义色彩；卓然不屈、励志持节的自我人格的坚持；卓然不屈、励志持节的自我人格的坚持；率性任真的个性，不屈己，不媚俗，不役于物，率性任真的个性，不屈己，不媚俗，不役于物，不为口腹自役不为口腹自役v豪放归于平淡：豪放归于平淡：超越苦闷，以超越苦闷，以“大我大我”消解人消解人生困顿；生困顿；艺术风格的真率自然艺术风格的真率自然陶渊明诗文的艺术特征陶渊明诗文的艺术特征“质而实绮，癯而实腴质而实绮，癯而实腴”v平淡的艺术风格：平淡的艺术风格：内容：陶渊明生活方式决定了诗歌的主要内容是平淡的田园风光、农村内容：陶渊明生活方式决定了诗歌的主要内容是平淡的
35、田园风光、农村的日常生活以及平静恬淡的心境。的日常生活以及平静恬淡的心境。艺术：朴素的语言，白描的手法，率真自然的抒情手法艺术：朴素的语言，白描的手法，率真自然的抒情手法v醇美的艺术境界：醇美的艺术境界：归园田居其一，文选归园田居其一，文选327页页平淡中有深厚的情味，奇趣盎然，充满生机。平淡中有深厚的情味，奇趣盎然，充满生机。富有表现力，高度凝练的艺术语言富有表现力，高度凝练的艺术语言v情、景、理的统一：情、景、理的统一：饮酒其二（饮酒其二（335）一切景语皆情语一切景语皆情语在对自然田园的欣赏中隐含了在对自然田园的欣赏中隐含了“自然自然”本性的哲学追索本性的哲学追索把心远尘俗的悠然与励志持
36、节的省悟熔于一炉把心远尘俗的悠然与励志持节的省悟熔于一炉醇美的艺术境界醇美的艺术境界v暧暧远人村，依依墟里烟。（归园田居其一）暧暧远人村，依依墟里烟。（归园田居其一）v平畴交远风，良苗平畴交远风，良苗亦亦怀新。（癸卯岁始春怀古田怀新。（癸卯岁始春怀古田舍）舍）v众鸟欣有托，吾众鸟欣有托，吾亦亦爱吾庐。爱吾庐。（读山海经）（读山海经）v微雨从东来，好风与之俱。（读山海经）微雨从东来，好风与之俱。（读山海经）v采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。还。（饮酒其二）（饮酒其二）陶渊明参考资料陶渊明参考资料v陶渊明集笺注，袁行霈笺注，中华陶渊明集笺注，袁行霈笺注，中华书局书局2003年版年版。v陶渊明研究资料汇编，中华书局陶渊明研究资料汇编，中华书局1962年版。年版。v陶渊明研究，袁行霈著，北京大学陶渊明研究，袁行霈著，北京大学出版社出版社1997版版
