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1、专题六西方人文精神的起源与发展专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒一蒙昧中的觉醒 课标点击课标点击 基础预览基础预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接单元单元预览预览本专题主要学习西方历史上的三次思想解放运动本专题主要学习西方历史上的三次思想解放运动，理解西理解西方人文精神的起源与发展方人文精神的起源与发展，再现人文精神的发展历程。人再现人文精神的发展历程。人文精神的兴起和发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运文精神的兴起和发展经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期动三个时期，其核心内涵是人文主义。其核心内涵是人文主义。公元前公元前5世纪中叶出现的智者运动世纪中叶出现的智
2、者运动，被看作是西方人文精神被看作是西方人文精神的滥觞。它的启蒙作用在于使古代西方人对自然、社会、的滥觞。它的启蒙作用在于使古代西方人对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，人的人的价值和人在世界中的地位与作用的认识更加合理了。价值和人在世界中的地位与作用的认识更加合理了。14世世纪至纪至17世纪的文艺复兴运动世纪的文艺复兴运动，实质上是一场资产阶级文化实质上是一场资产阶级文化运动运动，它高举人文主义旗帜它高举人文主义旗帜，有力地推动有力地推动单元单元预览预览了中世纪封建制度向近代资本主义社会的转型。了中世纪封建制度向近代资本主义
3、社会的转型。17、18世纪的世纪的启蒙运动启蒙运动，高举理性、自由、平等、博爱的旗帜高举理性、自由、平等、博爱的旗帜，是继智者运是继智者运动以后的又一次更大规模的思想解放运动。在启蒙运动中动以后的又一次更大规模的思想解放运动。在启蒙运动中，西西方的人文精神发展到了成熟阶段。方的人文精神发展到了成熟阶段。 课标点击课标点击 基础预览基础预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接课标课标点击点击了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述值的阐述，理解人文精神的内涵。理解人文精神的内涵。 课标点击课标点击 基础预览基础预览 互动释疑互动释疑
4、课堂点睛课堂点睛 栏目链接导学一比较智者学派与苏格拉底思想的异同导学一比较智者学派与苏格拉底思想的异同课课 堂堂导导 学学材料一材料一智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等规范等，热衷于探讨政治和法律问题。热衷于探讨政治和法律问题。材料二材料二苏格拉底以自知无知为自豪苏格拉底以自知无知为自豪，提出：美德即知识；提出：美德即知识；我平生只知道一件事我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道得越多我为什么是那么无知；知道得越多，才知道得越少。才知道得越少。 课标点击课标点击 基础预览基础预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接问题
5、：问题：依据材料一、材料二和所学知识，概括归纳智者学派与依据材料一、材料二和所学知识，概括归纳智者学派与苏格拉底思想的异同。苏格拉底思想的异同。提示：提示：(1)不同。不同。智者学派忽视道德智者学派忽视道德，追求功利，强调人的感性；苏格拉底重，追求功利，强调人的感性；苏格拉底重视人的美德，更推崇人的理性。视人的美德，更推崇人的理性。智者学派强调道德标准的相对性智者学派强调道德标准的相对性，苏格拉底强调道德标准的，苏格拉底强调道德标准的普遍而正确。普遍而正确。( (2)相同。相同。都关注人都关注人，否定绝对权威否定绝对权威，以人的眼光来衡量一切。以人的眼光来衡量一切。都用理性的态度来思考人与自然
6、和神的关系。都用理性的态度来思考人与自然和神的关系。影响：是人类自我意识的觉醒影响：是人类自我意识的觉醒，是西方人文精神的起源。是西方人文精神的起源。 课标点击课标点击 基础预览基础预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接导学二比较孔子与苏格拉底主张的异同导学二比较孔子与苏格拉底主张的异同材料一材料一子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”子曰：子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”“己所不欲己所不欲，勿施于人。勿施于人。”材料二材料二美德即知识美德即知识，愚昧是罪恶之源。愚昧是罪恶之源。“认识自己认识自己，方能认识人生。方能认识人生。”苏格拉底苏格拉底 课标点击课标点击 基础预览基础预
7、览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接问题：问题：比较孔子与苏格拉底主张的异同。比较孔子与苏格拉底主张的异同。提示：提示：(1)相同。相同。都关注人都关注人，人与社会人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。因此都具有早期人文主义色彩。都重视教育和道德。都重视教育和道德。(2)不同。不同。目标上：孔子从君主统治出发目标上：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性根本上是压制了人的个性发展；而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任发展；而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于有利于个性发展。个性发展。道德上：孔子主张道德上：孔子主张“仁仁”和和“礼礼”，认为人要认为人要克制自己的欲望
8、克制自己的欲望，使自己的行为符合使自己的行为符合“礼礼”的要求；苏格拉的要求；苏格拉底主张底主张“知识即美德知识即美德”，认为人要追求真理和智慧，要成为，认为人要追求真理和智慧，要成为道德完善的、真正的人。道德完善的、真正的人。 课标点击课标点击 基础预览基础预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接课堂归纳课堂归纳1古希腊人文精神与古代中国儒家思想的相同点。古希腊人文精神与古代中国儒家思想的相同点。(1)都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想充满了人文主义都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。但人文思想并不是西方独有的，精神，强调人的尊严和价值。但
9、人文思想并不是西方独有的，孔子倡导仁者爱人，孟子的孔子倡导仁者爱人，孟子的“人性善人性善”，荀子的，荀子的“人性恶人性恶”，董仲舒的，董仲舒的“三纲五常三纲五常”“天人感应天人感应”等等，无不体现了关等等，无不体现了关心人与人的社会。心人与人的社会。 课标点击课标点击 基础预览基础预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接 (2)都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。孔子把邦救国的根本。孔子把“礼崩乐坏礼崩乐坏”的根源视为人的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁仁”和和“礼
10、礼”的学说，的学说，“克己复礼克己复礼”也就是也就是“为仁为仁”。孔子把恢复理想政治的基础建立在个人的道德心理孔子把恢复理想政治的基础建立在个人的道德心理之上，把外在规范的强制约束转化为人心的内在自之上，把外在规范的强制约束转化为人心的内在自觉要求，从而使伦理规范与心理欲求融为一体。古觉要求，从而使伦理规范与心理欲求融为一体。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。人。 课标点击课标点击 基础预览基础预览 互动释疑互动释疑 课堂点睛课堂点睛 栏目链接2古
11、希腊先哲的思想能成为西方人文精神的滥觞的原因。古希腊先哲的思想能成为西方人文精神的滥觞的原因。智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出了智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出了“人是万物人是万物的尺度的尺度”这一口号，第一次让人们意识到了人的尊贵与这一口号，第一次让人们意识到了人的尊贵与价值。接着，苏格拉底又提出了人要价值。接着，苏格拉底又提出了人要“认识你自己认识你自己”这这一至理名言，意在教导人们人之所以为人在于灵魂的求一至理名言，意在教导人们人之所以为人在于灵魂的求善，在于认识自己的理性和智慧。最后，斯多亚学派认善，在于认识自己的理性和智慧。最后，斯多亚学派认为人具有与上帝共同的理性，因而人人都具有同样的精为人具有与上帝共同的理性，因而人人都具有同样的精神自由，由此人人生来都是平等的，并无等级贵贱之分，神自由，由此人人生来都是平等的，并无等级贵贱之分，由此西方的人文精神在古代达到了发展的高峰。由此西方的人文精神在古代达到了发展的高峰。总之，希腊先哲的思想对西方人文精神的发展起了不可总之，希腊先哲的思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，估量的作用，“言必称希腊言必称希腊”也说明了古希腊先哲思想也说明了古希腊先哲思想的重要地位，所以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的重要地位，所以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。的滥觞。
