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1、(一)【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(节选自岳阳楼记)【乙】齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭相食，非相为而生之。人取可食者
2、而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”(选自列子说符)1解释加点的词。(4分)(1)增其旧制()(2)或异二者之为()(3)众客和之如响()(4)中坐有献鱼雁者( )2下列语句中“于”字用法不同的一项是()(4分)A刻唐贤今人诗赋于其上B预于次C天之于民厚矣 D齐田氏祖于庭规模不同，不同于附和，同意同“座”，座位C4将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(2)人取可食者而食之，岂天本为人生之？在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官则替君主担忧。人类把能够食用的物类拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类吗？
3、5甲文段抒写了范仲淹_的报国情怀(用原文中语句填写)。乙文中鲍氏之子的可贵品质是_。(4分)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐敢于向权威提出不同意见(二)【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝
4、而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之，作醉
5、翁吟三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩冀之间。夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。(节选自欧阳文忠公文集)6解释下列句中加点的词。(4分)(1)得之心而寓之酒也()(2)日出而林霏开()(3)杂然而前陈者()(4)余奉使契丹()7下列加点词的意思和用法不同的一项是()(2分)A山之僧曰智仙也好奇之士也B而不知人之乐闻而往游焉C太守与客来饮于此余作醉翁亭于滁州D醒能述以文者归而以琴写之寄托消散陈列，陈设出使B8将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(2)有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。有醉翁吟的曲谱却没有词，我于是写了词赠给他。9关于醉翁亭的建造者，甲乙两文各有什么说法？用原文语句回答。(2分)10醉翁亭记全文贯穿一个“乐”字。作者因什么而“乐”？请概括作答。(3分)甲文：作亭者谁？山之僧曰智仙也。乙文：余作醉翁亭于滁州。山水之乐，宴酣之乐，与民同乐(乐民之乐)。
