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1、种种树郭橐郭橐驼传柳宗元一、一、柳宗元柳宗元,字子厚字子厚，祖籍河东，祖籍河东(今山西永今山西永济济)人，世称人，世称“柳河东柳河东”。又官至柳州（今。又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称广西柳州）刺史，也称“柳柳州柳柳州”。唐著名。唐著名的的政治家政治家,思想家思想家,文学家和诗人文学家和诗人。唐宋八大。唐宋八大家之一。家之一。柳宗元柳宗元(77一一819) 柳宗元自小喜欢读书柳宗元自小喜欢读书, ,十岁便能写出一手十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。好文章。二十一岁考取进士。他和刘禹锡他和刘禹锡一一同参加同参加王叔文王叔文领导的主张革新的政治集团。领导的主张革新的政治集团。“永贞革新永
2、贞革新”失败后，被贬为失败后，被贬为永州司马永州司马，迁，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，宪宗元和十四年（受伤害，宪宗元和十四年（819年）客死于年）客死于柳州，享年不到柳州，享年不到50岁。岁。 他的作品有：政论文他的作品有：政论文封建论、夭封建论、夭说。说。文学传记散文文学传记散文捕蛇者说、童区捕蛇者说、童区寄传。寄传。山水游记山水游记永州八记。永州八记。寓言散文寓言散文三戒三戒 ，种树郭囊驼传。种树郭囊驼传。二、解题 郭橐驼，本文主人公，因病而脊本文主人公，因病而脊背弯曲，得背弯曲，得橐驼橐驼之名，他是一个种树之名，他是一个种树的好手
3、。的好手。 传：即传记，传记，是是记载人物事迹的记载人物事迹的叙事散文叙事散文。或记述完整的生，或记述一生的中的某一阶段或记述完整的生，或记述一生的中的某一阶段生活经历。生活经历。 分为：自传、小传、大传、评传、分为：自传、小传、大传、评传、史传，回忆录属传记的一种。在史传，回忆录属传记的一种。在 写写 法法 上：以上：以事实为据事实为据，可适当，可适当加工加工；在手法上：运用；在手法上：运用记述、记述、描写描写等多种手段等多种手段。 本文名本文名“传传”，实际是个讽喻性极强的寓言。，实际是个讽喻性极强的寓言。寓寓言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。故事的主人公言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。故事
4、的主人公可以是人或物。寓言题材广泛，想象丰富，语言精可以是人或物。寓言题材广泛，想象丰富，语言精练；表现手法上常用夸张和拟人。练；表现手法上常用夸张和拟人。 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。本文针对当时官破坏严重，政令烦出，民不聊生。本文针对当时官吏繁政扰民现象，假借郭橐驼之口，由种树的经验吏繁政扰民现象，假借郭橐驼之口，由种树的经验说为官治民之理。说为官治民之理。 种树郭橐驼传 柳宗元 郭橐驼，不知 始始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼
5、者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能 如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳孳也，能顺木之天天以致致其性焉尔。凡植木之性性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳莳也 若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早早而蕃蕃之也。他植者则不然。根拳拳而土易易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩
6、恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？” 问者曰：“以子之道，移之官理理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字字而幼孩，遂遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃蕃吾生而安吾性耶？故病病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。注意下列字的读音v橐橐
7、 驼驼 偻偻 孳孳 莳莳 v 勖勖 缫缫 飧飧 饔饔 tutulzshxsosnyng 加点的字有误的一组是加点的字有误的一组是（ ) A 勖勖(x) 病且怠病且怠(di) 窥伺窥伺(s ) B 豚豚(tn) 抑耗抑耗(ho) 织而缕织而缕(l) C 孳孳(z ) 莳（莳（sh) 实以蕃实以蕃(fn) D 缫缫(so) 飧饔飧饔(yng) 长人者长人者(zhng) C C答案答案:“:“莳莳”读读 “shsh”自学解释下列字词自学解释下列字词v1其（莳）也若子：其（莳）也若子：v2移之官（理）：移之官（理）：v3见（长）人者：见（长）人者：v4故（病）且怠：故（病）且怠：种植移植治、统治治理穷
8、困 下列句子中加横线的词语含义和用下列句子中加横线的词语含义和用法相同的一组是法相同的一组是 （ ）A以致其性焉尔凡植木之性B甚善，名我固当固国不以山溪之险君安与项伯有故其上欲故CD凡长安豪富人为观游及卖果者传其事以为官戒D本性方法 交情旧（旧的土）作为作为本来巩固本本凡植木之性，其本欲舒凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务粟者，政之本务今存其本不忍废今存其本不忍废 根根根本、基础根本、基础稿本、版本稿本、版本病偻病偻故病且怠故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也不如舜，不如周公，吾之病也生病生病贫穷贫穷毛病毛病病病吾不害其长而已吾不害其长而已上官大夫与之同列，心害其能上官大夫与之同列，心害其能都城
9、过百雉，国之害也都城过百雉，国之害也妨害妨害妒忌妒忌灾害，祸害灾害，祸害害害指出下列加横线的字的词类活用现象并释义：指出下列加横线的字的词类活用现象并释义：名名我故当驼业业种树早实实以蕃则其天者全全而其性得矣非有能非有能硕茂硕茂之也之也形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使硕大茂盛硕大茂盛旦暮旦暮吏来而呼曰名次作动词，起名名次作动词，起名名次的意动用法，以名次的意动用法，以为业为业名次作动词，结果实名次作动词，结果实形容词作动词，保全形容词作动词，保全名次作状语，在早晨，在晚上名次作状语，在早晨，在晚上甚者甚者爪爪其肤以验其生枯其肤以验其生枯爪，名词爪，名词,手、指甲的统称，用作动词，手、指
10、甲的统称，用作动词，用指甲抓用指甲抓长长人者好烦其令人者好烦其令长，名词官长，用作动词，治理长，名词官长，用作动词，治理其其筑筑欲密欲密筑，捣土用的杵，用作动词，捣土筑，捣土用的杵，用作动词，捣土非有能早而非有能早而蕃蕃之也之也蕃蕃，形容词作使动。，形容词作使动。使之蕃盛使之蕃盛又何以又何以蕃蕃吾生而安吾性吾生而安吾性蕃，使蕃，使繁衍生息繁衍生息能顺木之天以能顺木之天以致致其性焉尔其性焉尔致，使致，使尽，使尽，使发展发展选择文句中虚词的正确用法选择文句中虚词的正确用法v1.1.虽（虽（A A连词，虽然；连词，虽然；B B连词，即使。）连词，即使。）v 虽曰爱之，其实害之虽曰爱之，其实害之 （
11、）v 虽鸡狗不得宁焉虽鸡狗不得宁焉 （ ）v2 2因（因（A A连词，表示承接；连词，表示承接；B B连词，表示结果；连词，表示结果；C C介词，介词，引进动作行为的条件，趁机。）引进动作行为的条件，趁机。）v 因舍其名因舍其名 （ ） 因击沛公于坐因击沛公于坐 （ ） v 因以为号焉（因以为号焉（ ）v3.3.且（且（A A连词，而且；连词，而且；B B连词，况且；连词，况且；C C连词，尚且；连词，尚且；D D副词，姑且；副词，姑且；E E副词，将近。）副词，将近。）v 橐驼非能使木寿且孳也（橐驼非能使木寿且孳也（ ）北山愚公者，年北山愚公者，年且九十（且九十（ ）且壮士不死即已（且壮士不
12、死即已（ ）存者且偷存者且偷生（生（ ）臣死且不避（臣死且不避（ ）ABACBAEBDC辨识下列文言句的句式特点，并翻译： 1 1、凡长安豪富人凡长安豪富人为为观游及卖果观游及卖果者者，皆，皆争迎取养。争迎取养。 凡是长安城里（把种树）作为观赏游玩的有钱有势凡是长安城里（把种树）作为观赏游玩的有钱有势的人家，以及种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用橐驼。的人家，以及种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用橐驼。2 2、虽虽曰爱之，曰爱之，其实其实害之；虽曰害之；虽曰忧之忧之，其，其 实实 仇仇之：之：故不我若也。故不我若也。 虽然是说爱它，那实际上是害了它；虽然是虽然是说爱它，那实际上是害了它；虽然是
13、说担忧它，那实际上是仇视它；所以说不如我。说担忧它，那实际上是仇视它；所以说不如我。省略句省略句以树以树宾语前置，故宾语前置，故“不若我不若我”也也郭橐驼郭橐驼3 3、理理，非吾，非吾业业也。也。否定判断句 治理（百姓），不是我的职业啊。治理（百姓），不是我的职业啊。译文译文 郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给给我取取这个名名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以以种树为为职业业，长安城的富豪人家为了为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖
14、水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种的，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁没有谁能比得上。 原文原文 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名名我固当。”因因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。 译文 有人问他，他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍，只是能应顺树木的天性，让它尽性生长罢了。大凡种植树木
15、的特点是：树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密。这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心，种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全，从而按它的本性生长。所以我只不过不妨妨害害它的生长罢了，并没有能使它长得高大茂盛的诀窍，只不过不压制耗损它的果实罢了，也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根卷曲，又换上新土；培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样
16、就日益背离它的天性了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是与他为敌。所以他们都比不上我，其实，我又有什么特殊能耐呢？” 原文原文 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳孳也，能顺顺木之天天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；
17、虽曰忧之，其实仇之。故不我若也故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰问者曰:“以你的道理以你的道理,类比到比到当官当官治治民民上，可以吗上，可以吗?”橐驼说：橐驼说：“我只知我只知道种树而已，治民，不是我的职业。道种树而已，治民，不是我的职业。可是我住在乡里，看到那些可是我住在乡里，看到那些当官的当官的喜喜欢欢烦琐烦琐地发布命令，好像非常爱护百地发布命令，好像非常爱护百姓，结果却因此给人民带来祸患。每姓，结果却因此给人民带来祸患。每天早早晚晚差吏就来喊叫：上官有令，天早早晚晚差吏就来喊叫：上官有令，催促你们耕好田，催促你们耕好田，勉励勉励你们快播种，你们快播种，督促你们及时收割。督促你们及时收割
18、。早早点煮好你们的点煮好你们的丝，早点纺好你们的线。养育好你们丝，早点纺好你们的线。养育好你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。的小孩，喂大你们的鸡和猪。一会一会儿击鼓把人们聚集起来，一会儿又敲儿击鼓把人们聚集起来，一会儿又敲木梆把大家召来。我们小百姓停止吃木梆把大家召来。我们小百姓停止吃饭饭去慰劳差吏，尚且没有空闲，又用去慰劳差吏，尚且没有空闲，又用什么使我们的生产发展生活安定呢什么使我们的生产发展生活安定呢?所以我们所以我们生活困顿生活困顿又人人疲惫。如果又人人疲惫。如果从这点看来，与我干得职业，大概有从这点看来，与我干得职业，大概有相似之处吧相似之处吧?” 问者曰：问者曰：“以子之道，以子之道，
19、移之移之官官理理，可乎？，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，官理非我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见吾业也。然吾居乡，见长长人人者者好好烦烦其令，若甚怜焉，其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：呼曰：官命促官命促尔尔耕，勖耕，勖(x)尔尔植，督植，督尔尔穫，蚤缫穫，蚤缫而而绪，蚤织绪，蚤织而而缕，字缕，字而而幼幼孩，遂孩，遂而而鸡豚。鸡豚。鸣鼓而鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小聚之，击木而召之。吾小人辍飧人辍飧饔饔(yng)以劳吏者，以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故而安吾性邪？故病病且怠。且怠。若是，则与吾业者其亦有若是，则与
20、吾业者其亦有类乎？类乎？” 译文译文原文原文 原文原文问者问者曰：曰：“嘻，不嘻，不亦善夫！吾问亦善夫！吾问养树，得养人养树，得养人术。术。”传其事传其事以为官戒也。以为官戒也。译文：译文：问的问的人赞叹地说：人赞叹地说：“这不是说这不是说得很好吗得很好吗?我我问养树，却问养树，却得到了养民得到了养民的办法。的办法。”结语结语“传其事以为官戒传其事以为官戒”实际上表明了作传的真正意图实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维规律，让他们休养生息，以维持承平之世。持承平之世。整理文章
21、思路种种树树郭郭橐橐驼驼传传橐驼橐驼其人其人得名得名缘由缘由技艺技艺高超高超本人本人他人他人争迎取养争迎取养 技术全面技术全面不怕移徙不怕移徙 叶茂实多叶茂实多莫能如也莫能如也病偻隆然病偻隆然 有类橐驼有类橐驼名固我当名固我当 自谓自谓“橐驼橐驼”平凡、豁平凡、豁达、自信达、自信对比对比映衬映衬种树种树经验经验橐驼橐驼顺其天，致其性顺其天，致其性他人他人爱之深，忧之勤爱之深，忧之勤对比对比映衬映衬（侧面）（正面）（反面）（正面）（反面）借事借事明理明理养树养树养人养人顺其自然顺其自然顺民安民顺民安民类比类比以以种种树树喻喻治治民民“种树种树”和和“治民治民”有何相通有何相通根拳而土易根拳而土易
22、旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复已去而复顾爪其肤以爪其肤以验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植督尔获督尔获早缫而绪早缫而绪早织而缕早织而缕字而幼孩字而幼孩遂而鸡豚遂而鸡豚促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种树树勤勤虑虑害害树树 治治民民烦烦令令扰扰民民探究课文主旨探究课文主旨本文的主题是什么本文的主题是什么注意概括主题的格式：通过注意概括主题的格式：通过+表达表达=主旨主旨通过通过郭橐驼介绍养树地经验郭橐驼介绍养树地经验,再把养树之道再把养树之道,”移之官理移之官理”,巧妙地把巧妙地把”养树养树”与与”养民养民”联系联系起来起来,形象而又充
23、分地形象而又充分地表达表达了了顺民之性以养民顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。主张。（文章不是进行理论上的辩证文章不是进行理论上的辩证,而是巧妙地通过而是巧妙地通过给郭橐驼立传的方法来进行说理的。）给郭橐驼立传的方法来进行说理的。）课堂练习课堂练习仿写第四段文字仿写第四段文字,以下句开头以下句开头,另写一段另写一段,以以育人之道育人之道,接第五段接第五段.可适当改写可适当改写.问者曰问者曰 :“以子之道以子之道,移之育人之理移之育人之理,可乎
24、可乎?”驼曰曰:“ ”示例一示例一:我知种树而已我知种树而已,育人育人,非吾业也非吾业也.然吾居于乡然吾居于乡,见长者督其子之学见长者督其子之学,不令从于己之所好也不令从于己之所好也,谆而嘱之谆而嘱之,欲使其达其之壮而遂其志也欲使其达其之壮而遂其志也,谓为之计深也谓为之计深也,实则不实则不然然.善育者善育者,则将顺其喜好则将顺其喜好,引而导之引而导之,尽其禀赋也尽其禀赋也.则可使其乐而不知倦也则可使其乐而不知倦也.若是若是,则与吾业者亦有类乎则与吾业者亦有类乎? 结合结合“能顺木之天性以致其性能顺木之天性以致其性”谈谈谈谈儿童教育儿童教育树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长
25、不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。一、阅读下列一段文字,完成练习:惠子相梁 惠子相梁惠子相梁 ，庄子往见之。或谓惠子曰庄子往见之。或谓惠子曰 ：“庄子来，欲庄子来，欲代子相。代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之曰于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之曰 ：“南南 方方 有有 鸟，其名为鸟，其名为 鹓鹓 鶵( (yuyunchnch) )，子知之乎子知之乎 ？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海夫鹓鶵发于南海，而飞于北
26、海 ；非梧桐不止，非练实；非梧桐不止，非练实不食，不食，非醴泉不饮。于是非醴泉不饮。于是鸱鸱( (chch) ) 得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰: :吓吓！今子欲以子之梁国而今子欲以子之梁国而吓吓我邪？我邪？”惠子相梁：惠子，惠施；梁，指魏国。惠施在魏国做惠子相梁：惠子，惠施；梁，指魏国。惠施在魏国做国相。国相。凤凰一类的鸟。凤凰一类的鸟。竹实。竹实。鹞鹰）鹞鹰）怒斥声怒斥声延伸练习延伸练习1、解释下列加横线的词语的意思：或或谓谓惠子曰惠子曰欲代子欲代子相相对对说说名词作动词，任国相名词作动词，任国相子子 知知之乎之乎以以子之梁国而子之梁国而“吓吓”我邪？我邪？代词，
27、你代词，你动词，知道动词，知道介词，用介词，用2、翻译下列文言句：非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。不是梧桐树不肯栖息，不是竹实就不吃，不是甜不是梧桐树不肯栖息，不是竹实就不吃，不是甜美的泉水就不饮。美的泉水就不饮。今子欲以子之梁国而今子欲以子之梁国而“吓吓”我邪？我邪？如今你也想用执政的魏国来吓唬我吗？如今你也想用执政的魏国来吓唬我吗？二、写作练习二、写作练习 范仲淹范仲淹“乐以天下，忧以天下乐以天下，忧以天下” ，舍弃了小，舍弃了小我之忧乐，心系家国之幸福，是一种忠于国家，我之忧乐，心系家国之幸福，是一种忠于国家，体恤民生的境界；蔺相如能够忍让廉颇是以
28、国家体恤民生的境界；蔺相如能够忍让廉颇是以国家大局为重，是大局为重，是“宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船”的宽容的境界；的宽容的境界；“头悬梁，锥刺股头悬梁，锥刺股”是读书发奋之境界，是读书发奋之境界，“唾面唾面自干自干”是忍让的境界，是忍让的境界，“泰山崩于前而不变色泰山崩于前而不变色”是镇定从容的境界；是镇定从容的境界；“目无全牛目无全牛”“以神遇而不以神遇而不以目视以目视”是庖丁解牛技艺出神入化的境界。是庖丁解牛技艺出神入化的境界。郭橐郭橐驼种树驼种树“顺木之天，以致其性顺木之天，以致其性”也是一种境界。也是一种境界。 请以请以“境界境界”为题，写一篇文章。为题，写一篇文章。再再 见见人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
