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1、古代文化常识选讲古代文化常识选讲 教学目标知识与能力对中国古代文化基本了解过程与方法学生比较感兴趣的知识挑选情感态度与价值观和谐美，人情美教学重点古代授官称谓教学难点天文历法导入古代授官称谓征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。辟：招聘授官。选：量才授官。荐：下级向上级推荐授官。举：选拔。点：指派，尤指皇帝指派。简：任命。补：任命补缺，多指照例补缺。进：升任，尤指高级官员的升任。起：由民间征聘。或罢官后再授官职。赠：对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。古代兼代官职的称谓领：常指兼任。摄：兼理，尤指暂兼。守：兼理，指比本职高的兼职。行：兼管，指比本职低的兼职。判：中枢官兼任地方官。知：同“判”
2、权：暂代官职。假：同“摄”。署：代理无本官的职位，也称“署理”。护上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权【官官职的任免升降的任免升降】“三省六部三省六部”制出制出现以后，官以后，官员的升迁任免由吏部掌的升迁任免由吏部掌管。官管。官职的任免升降常用以下的任免升降常用以下词语：(1)拜：拜：用一定的礼用一定的礼仪授予授予某种某种官官职或名位。或名位。如如后序后序中的中的“于是辞相印不拜于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就，就是没有接受丞相的印信，不去就职。(2)除：拜官授除：拜官授职。如如“予除右丞相兼枢密使予除右丞相兼枢密使”(指南指南录后序后序一句中的一句中的“除除”，就是授予
3、官，就是授予官职的意思。的意思。(3)擢：提升官擢：提升官职。如如战国策燕策国策燕策：“先王先王过举，擢之乎，擢之乎宾客客之中，而立之乎群臣之上。之中，而立之乎群臣之上。” (4)(4)迁：迁：调动官官职，包括升，包括升级、降、降级、平、平级转调三种情况。三种情况。 为易于区分，人易于区分，人们常在常在“迁迁”字的前面或后面加一个字，叫字的前面或后面加一个字，叫迁升、迁授、迁叙，降迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁叫迁削、迁谪、左迁，平、左迁，平级转调叫叫转迁、迁官、迁迁、迁官、迁调，离，离职后后调复原复原职叫迁复。叫迁复。(5)(5)谪：降：降职贬官或官或调往往边远地区地区。 如如岳阳楼岳阳楼
4、记“滕子京滕子京谪守巴陵郡守巴陵郡”中的中的“谪”就是就是贬官。官。(6)(6)黜：黜：“黜黜”与与“罢、免、免、夺”都是免去官都是免去官职。 如如国国语：“公将黜太子申生而立奚公将黜太子申生而立奚齐。”(7)(7)去：解除去：解除职务，其中有辞，其中有辞职、调离和免离和免职三种情况。辞三种情况。辞职和和调离属于一般情况和离属于一般情况和调整官整官职，而免，而免职则是削是削职为民。民。(8)(8)乞骸骨：年老了乞骸骨：年老了请求辞求辞职退休退休。 如如张衡衡传：“视事三年，上事三年，上书乞骸骨，征拜尚乞骸骨，征拜尚书。” 古代授官称古代授官称谓征征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。招聘授官，
5、尤指朝廷直接招聘授官。辟辟： 招聘授官。招聘授官。 选： 量才授官。量才授官。荐荐： 下下级向上向上级推荐授官。推荐授官。举： 选拔。拔。点点： 指派，尤指皇帝指派。指派，尤指皇帝指派。简： 任命。任命。补： 任命任命补缺，多指照例缺，多指照例补缺。缺。进： 升任，尤指高升任，尤指高级官官员的升任。的升任。起起： 由民由民间征聘。或征聘。或罢官后再授官官后再授官职。赠： 对官官员的先世或已死的官的先世或已死的官员授予授予职称，封称，封衔。古代兼代官古代兼代官职的称的称谓领： 常指兼任。常指兼任。摄： 兼理，尤指兼理，尤指暂时兼任。兼任。守守： 兼理，指比本兼理，指比本职高的兼高的兼职。行行：
6、兼管，指比本兼管，指比本职低的兼低的兼职。判判： 中枢官兼任地方官。中枢官兼任地方官。知知： 同同“判判”权： 暂代官代官职。假假： 同同“摄”。署署： 代理无本官的代理无本官的职位，也称位，也称“署理署理”。 护:上上级官官员离离职，由次一，由次一级官官员守守护印信代印信代行行职权。【谦称称】(1)表示表示谦逊的的态度，用于自称。度，用于自称。愚愚，谦称自己不称自己不聪明。明。鄙鄙，谦称自己学称自己学识浅薄。浅薄。敝敝，谦称自己或自己的事物不好。称自己或自己的事物不好。卑卑，谦称自己身份低微。称自己身份低微。窃窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含
7、唐突的含义在内。在内。臣臣，谦称自己不如称自己不如对方的身份地位高。方的身份地位高。仆仆，谦称自己是称自己是对方的仆人，使用它含有方的仆人，使用它含有为对方效方效劳之意。之意。(2)古代帝王的自古代帝王的自谦词有有孤孤(小国之君小国之君)、寡寡(少德之人少德之人)、不谷不谷(不善不善)。(3)古代官吏的自古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自人的自谦词有小生、晚生、晚学等，有小生、晚生、晚学等，表示自己是新表示自己是新学后学后辈；如果自；如果自谦为不才、不佞、不肖不才、不佞、不肖，则表示自己没有表示自己没有才能或才能平庸。才能或才能平庸。(5)古人称自己一
8、方的古人称自己一方的亲属朋友属朋友时，常用，常用“家家”、“舍舍”等等谦词。“家家”是是对别人称自己的人称自己的辈份高或年份高或年纪大的大的亲属属时用的用的谦词，如家父、家母、家兄等。，如家父、家母、家兄等。“舍舍”用以用以谦称自己称自己的家或自己的卑幼的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。舍妹、舍侄等。 (6)其他自其他自谦词有：有：因因为古人坐席古人坐席时尊尊长者在上，所以晚者在上，所以晚辈或地或地位低的人位低的人谦称称在下在下；小可小可是有一定身份的人的自是有一定身份的人的自谦，意思是自己，意思是自己很平常、不足挂很平常、不足
9、挂齿；小子小子是子弟晚是子弟晚辈对父兄尊父兄尊长的自称；的自称；老人自老人自谦时用用老朽、老夫、老老朽、老夫、老汉、老拙等、老拙等；女子自称女子自称妾妾；老和尚自称老和尚自称老衲老衲；对别国称自己的国君国称自己的国君为寡君寡君。【敬称敬称】表示尊敬客气的表示尊敬客气的态度，也叫度，也叫“尊称尊称”。(1)对帝王的敬称有万帝王的敬称有万岁、圣上、圣、圣上、圣驾、天子、陛下、天子、陛下等。等。驾，本指皇帝的，本指皇帝的车驾。古人。古人认为皇帝当乘皇帝当乘车行天下，于是用行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王代称皇帝。古代帝王认为他他们的政的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝是受命于天而建立的，所以
10、称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛在陛(宫殿殿的台的台阶)下的人，下的人，请他他们把意思把意思传达上去，所以用达上去，所以用陛下代称皇帝。陛下代称皇帝。(2)对皇太子、皇太子、亲王的敬称是殿下。王的敬称是殿下。(3)对将将军的敬称是麾下。的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：有一定地位的人的敬称：对使使节称称节下下；对三三公、郡守等有一定社会地位的人称公、郡守等有一定社会地位的人称阁下下，现在多在多用于外交用于外交场合，如大使合，如大使阁下。下。(5)对于于对方或方或对方方亲属的敬称有令、尊、属的敬称有令、尊、贤等。等。令，意思是美好，用于称呼
11、令，意思是美好，用于称呼对方的方的亲属，如令尊属，如令尊(对方父方父亲)、令堂、令堂(对方母方母亲)、令、令阃(对方妻子方妻子)、令兄令兄(对方的哥哥方的哥哥)、令郎、令郎(对方的儿子方的儿子)、令、令爱(对方方的女儿的女儿)。尊，用来称与尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上方有关的人或物，如尊上(称称对方方父母父母)、尊公、尊君、尊府、尊公、尊君、尊府(皆称皆称对方父方父亲)、尊堂、尊堂(对方母方母亲)、尊、尊亲(对方方亲戚戚)、尊、尊驾(称称对方方)、尊、尊命命(对方的嘱咐方的嘱咐)、尊意、尊意(对方的意思方的意思)。贤，用于称平，用于称平辈或晚或晚辈，如，如贤家家(称称对方方)、贤郎郎(
12、称称对方的儿子方的儿子)、贤弟弟(称称对方的弟弟方的弟弟)。仁，表示仁，表示爱重，重，应用范用范围较广，如称同广，如称同辈友人中友人中长于自己的人于自己的人为仁兄，称地位高的人仁兄，称地位高的人为仁公等。仁公等。(6)称年老的人称年老的人为丈、丈人丈、丈人，如，如“子路从而后，遇丈子路从而后，遇丈人人”(论语)。唐朝以后，丈、丈人唐朝以后，丈、丈人专指妻父，指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。又称泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称称谓前面加前面加“先先”，表示已死，用于敬称地位高，表示已死，用于敬称地位高的人或年的人或年长的人，的人，如称已死的皇帝如称已死的皇帝为先帝，称已先帝，称已经死去的父死
13、去的父亲为先考或先父，称已先考或先父，称已经死去的母死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先先贤。称称谓前加前加“太太”或或“大大”表示再表示再长一一辈，如称如称帝王的母帝王的母亲为太后，称祖父太后，称祖父为大大(太太)父，称祖母父，称祖母为大大(太太)母。母。唐代以后，唐代以后，对已死的皇帝多称已死的皇帝多称庙号号，如，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱，如称朱元璋元璋为洪武皇帝，称朱由洪武皇帝，称朱由检为崇崇祯皇帝，称玄皇帝
14、，称玄烨为康熙皇帝，称弘康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。乾隆皇帝。(8)对尊尊长者和用于朋者和用于朋辈之之间的敬称有君、子、公、足下、的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。夫子、先生、大人等。(9)君君对臣的敬称是卿或臣的敬称是卿或爱卿。卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用品格高尚、智慧超群的人用“圣圣”来表敬称来表敬称，如称孔，如称孔子子为圣人，称孟子圣人，称孟子为亚圣。圣。后来，后来，“圣圣”多用于帝王多用于帝王，如，如圣上、圣圣上、圣驾等。等。【贱称称】表示表示轻慢斥慢斥骂的的态度。度。如如荆轲刺秦王刺秦王：“今往而不反者，今往而不反者，竖子也。子也。”毛遂自毛遂自荐荐：“白起，小
15、白起，小竖子耳。子耳。”鸿门宴宴：“竖子不足与子不足与谋!”孔雀孔雀东南南飞：“小子无所畏，何敢助小子无所畏，何敢助妇语！”【特殊称特殊称谓】主要有以下四种：主要有以下四种：(1)百姓的称百姓的称谓。常常见的有的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、庶、苍生、黎元、氓生、黎元、氓等。等。(2)职业的称的称谓。对一些以技一些以技艺为职业的人，称呼的人，称呼时常在其名前常在其名前面加一个表示他的面加一个表示他的职业的字眼的字眼，让人一看就知道人一看就知道这人的人的职业身份。如身份。如庖丁解牛庖丁解牛中的中的“庖丁庖丁”，“丁丁”是名，是名，“庖庖”是厨是厨师，表明，
16、表明职业。师说中的中的“师襄襄”和和群英会蒋干中群英会蒋干中计中提到中提到的的“师旷”，“师”，意，意为乐师，表明，表明职业。柳敬亭柳敬亭传中的中的“优孟孟”，是指名叫，是指名叫“孟孟”的的艺人。人。“优”，亦称，亦称优伶、伶人，古代用以称以伶、伶人，古代用以称以乐舞舞戏谑为职业的的艺人，后亦称人，后亦称戏曲演曲演员 (3)不同的朋友关系之不同的朋友关系之间的称的称谓。贫贱而地位低下而地位低下时结交的朋友叫交的朋友叫“贫贱之交之交”；情情谊契合、契合、亲如兄弟的朋友叫如兄弟的朋友叫“金金兰之交之交”；同生死、共患同生死、共患难的朋友叫的朋友叫“刎刎颈之交之交”；在遇到磨在遇到磨难时结成的朋友叫
17、成的朋友叫“患患难之交之交”；情投意合、友情投意合、友谊深厚的朋友叫深厚的朋友叫“莫逆之交莫逆之交”；从小一从小一块儿儿长大的异性好朋友叫大的异性好朋友叫“竹竹马之交之交”；以平民身份相交往的朋友叫以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交布衣之交”；辈份不同、年份不同、年龄相差相差较大的朋友叫大的朋友叫“忘年交忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交忘形交”；不因不因贵贱的的变化而改化而改变深厚友情的朋友叫深厚友情的朋友叫“车笠交笠交”；在道在道义上彼此支持的朋友叫上彼此支持的朋友叫“君子交君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫心意相投、相知很深的朋友叫“神交神交”(“神交神
18、交”也指也指彼此彼此慕名而未慕名而未见过面的朋友面的朋友)。 (4)年年龄的称的称谓。古人的年古人的年龄有有时不用数字表示，不直接不用数字表示，不直接说出某人多少出某人多少岁或自己多少或自己多少岁，而是用一种与年，而是用一种与年龄有关的称有关的称谓来代来代替。替。垂髫垂髫(tio)是三四是三四岁至八九至八九岁的儿童的儿童(髫，古代儿童髫，古代儿童头上上下垂的短下垂的短发)。总角角是八九是八九岁至十三四至十三四岁的少年的少年(古代儿童将古代儿童将头发分作分作左右两半，在左右两半，在头顶各扎成一个各扎成一个结，形如两个羊角，故，形如两个羊角，故称称“总角角”)。豆豆蔻是指女孩十三四是指女孩十三四岁
19、至十五六至十五六岁(豆豆蔻是一种初夏开是一种初夏开花的植物，初夏花的植物，初夏还不是盛夏，比不是盛夏，比喻人人还未成年，故称未成年，故称未成年女孩的少年未成年女孩的少年时代代为“豆豆蔻年年华”)。束束发是男子十五是男子十五岁(到了十五到了十五岁，男子要把原，男子要把原先的先的总角解散，扎成一束角解散，扎成一束)。弱冠弱冠是男子二十是男子二十岁(古代男子二十古代男子二十岁行冠礼，行冠礼，表示已表示已经成人，因成人，因为还没达到壮年，故称没达到壮年，故称“弱弱冠冠”)。而立而立是男子三十是男子三十岁(立，立，“立身、立志立身、立志”之意之意)。不惑不惑是男子四十是男子四十岁(不惑，不惑，“不迷惑、
20、不糊涂不迷惑、不糊涂”之之意意)。知命知命是男子五十是男子五十岁(知命，知命，“知天命知天命”之意之意)。花甲花甲是六十是六十岁。古稀古稀是七十是七十岁。耄耄(mo)耋耋(di)指八九十指八九十岁。期期颐指一百指一百岁。【古代地理古代地理】 【江河江河】古代古代许多文章中多文章中专指指长江、黄河。江、黄河。如如鸿门宴宴：“将将军战河南，臣河南，臣战河北。河北。”过秦秦论：“然后践然后践华为城，因河城，因河为池。池。”再如再如祭妹文祭妹文“先先茔在杭，江广河深在杭，江广河深”，此，此处“江江”即指即指长江，江，“河河”则指指运河。运河。【西河西河】又称河西，黄河以西的地区。又称河西，黄河以西的地
21、区。如如廉廉颇蔺相如列相如列传：“会于西河外会于西河外渑池。池。”过秦秦论：“于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人拱手而取西河之外。”【江江东】长江以江以东。如李清照如李清照诗云：云：“至今思至今思项羽，不肯羽，不肯过江江东。”赤壁之赤壁之战：“兼仗父兄之烈，割据江兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左江左】即江即江东。古人以。古人以东为左，以西左，以西为右。右。群英会蒋干中群英会蒋干中计：“即即传令悉召江左英杰与子翼相令悉召江左英杰与子翼相见。”【江表江表】长江以南地区。江以南地区。赤壁之赤壁之战：“江表英豪，咸江表英豪，咸归附之。附之。”【江南江南】长江以南的江以南的总称，所指区域因称，所指区域
22、因时而异。而异。白居易白居易词云：云：“江南好，江南好，风景旧曾景旧曾谙。”王安石王安石诗云：云：“春春风又又绿江南岸，明月何江南岸，明月何时照我照我还。”【淮左淮左】淮水淮水东面。面。扬州慢州慢“淮左名都，竹西佳淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水州在淮水东面。面。【山山东】顾名思名思义，在山的，在山的东面。面。但需注意的是，因但需注意的是，因“山山东”之之“山山”，可指崤山、，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。地域不尽相同。下面是以崤山下面是以崤山为标准的准的“山山东”。如如汉书曾提到曾提到“山山东出相，山西出将出相，山西出将
23、”。鸿门宴宴：“沛公居山沛公居山东时，贪于于财货。”过秦秦论：“山山东豪俊遂并起而亡秦族矣。豪俊遂并起而亡秦族矣。”【关关东】古代指函谷关或潼关以古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以地区，近代指山海关以东的的东北北地区。地区。曹操曹操蒿里行蒿里行：“关关东有有义士，士，兴兵兵讨群凶。群凶。”指潼关以指潼关以东地地区。区。【关西关西】指函谷关或潼关以西地区。指函谷关或潼关以西地区。赤壁之赤壁之战：“马超、超、韩遂尚在关西，遂尚在关西，为操后患。操后患。”【关中关中】所指范所指范围不一，古人不一，古人习惯上将函谷关以西地区称上将函谷关以西地区称为关关中。中。鸿门宴宴：“沛公欲王关中，使子沛公
24、欲王关中，使子婴为相。相。”过秦秦论：“始皇之心，自以始皇之心，自以为关中之固。关中之固。”【传统节日日】【春春节】我国我国传统习俗中最隆重的俗中最隆重的节日。此日。此节乃一乃一岁之首。之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春等，而今人称春节，是在采用公，是在采用公历纪元后。元后。古代古代“春春节”与与“春季春季”为同同义词。春。春节习俗一方面是俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、五谷丰登、人畜人畜兴旺，多与旺，多与农事有关。迎事有关。迎龙舞舞龙为取悦取悦龙神保神保佑，佑，风调雨雨顺；舞；舞狮
25、源于源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜糟蹋庄稼、残害人畜之怪之怪兽的的传说。随着社会的。随着社会的发展，接神、敬天等活展，接神、敬天等活动已逐已逐渐淘汰，燃鞭炮、淘汰，燃鞭炮、贴春春联、挂年画、耍、挂年画、耍龙灯、灯、舞舞狮子、拜年子、拜年贺喜等喜等习俗至今仍广俗至今仍广为流行。流行。【元宵元宵】又称正月半、上元又称正月半、上元节、灯、灯节。元宵元宵习俗有俗有赏花灯、包花灯、包饺子、子、闹年鼓、迎年鼓、迎厕神、猜灯神、猜灯谜等。宋等。宋代始有吃元宵的代始有吃元宵的习俗。元宵即俗。元宵即圆子，用糯米粉做成子，用糯米粉做成实心的或心的或带馅的的圆子，可子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。吃，也可炒吃、蒸吃。【寒
26、食寒食】节日里日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。在清明前一、二日。相相传，春秋春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便介子推。子推便隐居山中。重耳居山中。重耳闻之甚愧，之甚愧，为逼他出山受逼他出山受赏，放火，放火烧山。山。子推抱木不出而被子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火死。重耳遂令每年此日不得生火做做饭，追念子推，表示，追念子推，表示对自己自己过失的失的谴责。因寒
27、食与。因寒食与清明清明时间相近，后人便将寒食的相近，后人便将寒食的风俗俗视为清明清明习俗之俗之一。一。【清明清明】按按农历算在三月上半月，按阳算在三月上半月，按阳历算算则在每年在每年四月五日或六日。四月五日或六日。此此时天气天气转暖，暖，风和日和日丽，“万物万物至此皆至此皆洁齐而清明而清明”，清明，清明节由此得名。其由此得名。其习俗有俗有扫墓、踏青、墓、踏青、荡秋千、放秋千、放风筝、插柳戴花等。筝、插柳戴花等。历代文人代文人都有以清明都有以清明为题材入材入诗的。的。【端午端午】又称端阳、重午、重五。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的端午原是月初午日的仪式，因式，因“五五”与与“午午”同音
28、，同音，农历五月初五遂成端午五月初五遂成端午节。一般。一般认为，该节与与纪念屈念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽以吃粽子、子、赛龙舟等来悼念他。端午舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒五毒”等。等。【乞巧乞巧】又称少女又称少女节或七夕。或七夕。相相传，天河，天河东岸的岸的织女嫁女嫁给河西的牛郎后，云河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只女逐回，只许两人每年两人每年农历七月初七夜晚在七月初七夜晚在鹊鸟搭成的搭成的桥上相
29、会。或上相会。或说：天上的：天上的织女嫁女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，女抓回天庭，只只许两人一年一度两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，相会。每年七月初七晚上，妇女女们趁趁织女与牛郎女与牛郎团圆之之际，摆设香案，穿香案，穿针引引线，向她乞求向她乞求织布布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的女的谈话，也是七月七的一大趣事。，也是七月七的一大趣事。【中秋中秋】又称又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当秋高气爽，明月当空，故有空，故有赏月
30、与祭月之俗。月与祭月之俗。圆月月带来的来的团圆的的联想，想，使中秋使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月月联系起来后，更富浪漫色彩。系起来后，更富浪漫色彩。历代代诗人以中秋人以中秋为题材作材作诗的很多。中秋的很多。中秋节的主要的主要习俗有俗有赏月、祭月、月、祭月、观潮、吃月潮、吃月饼等。等。【重阳重阳】易易经将将“九九”定定为阳数，两九相重，阳数，两九相重，故故农历九月初九九月初九为“重阳重阳”。重阳。重阳时节，秋高气爽，秋高气爽，风清月清月洁，故有登高望，故有登高望远、赏菊菊赋诗、喝菊花酒、喝菊花酒、插茱萸等插茱萸等习俗。唐人有俗。唐人有“遍插茱萸少
31、一人遍插茱萸少一人”的的诗句。句。【腊日腊日】这是古代是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝祝丰收的丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月日。腊日通常在每年的最后一个月(腊月腊月)举行，行，南北朝南北朝时腊日已固定在腊日已固定在农历十二月初八十二月初八。有。有吃赤豆粥、祭拜祖先等吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日入腊日习俗。俗。【除夕除夕】农历十二月三十日晚十二月三十日晚，家家在打，家家在打扫一清的一清的屋里，屋里，摆上丰盛的菜肴，全家上丰盛的菜肴，全家团聚吃聚吃“年年饭”。此。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜夜大家通宵不眠，或喝酒聊天
32、，或猜谜下棋，嬉下棋，嬉戏游游乐，谓之之“守守岁”。零点。零点时，众人争相奔出，在，众人争相奔出，在庭前庭前拢火燃火燃烧(古称古称“庭燎庭燎”，取其，取其兴旺之意旺之意)，并，并在在这“岁之元，月之元，之元，月之元，时之元之元”的的“三元三元”之之时抢先放出三个先放出三个“冲天炮冲天炮”，以求首先，以求首先发达，大吉大达，大吉大利。此利。此时，爆竹声、，爆竹声、欢叫声响成一片，一派叫声响成一片，一派“爆竹爆竹声中除旧声中除旧岁”的景象。的景象。【史史书编写方式写方式】分分纪传体、体、编年体、年体、纪事本末体三种。事本末体三种。(1)纪传体是以人物体是以人物为中心中心线索来索来编写的史写的史书体裁，体裁，由司由司马迁首迁首创。二十四史二十四史全是全是纪传体。体。(2)编年体是按年月日先后年体是按年月日先后顺序来序来记述史述史实的史的史书体裁，如体裁，如左左传、资治通治通鉴。(3)纪事本末体是以事本末体是以历史事件史事件为中心中心线索来索来编写的写的史史书体裁。体裁。这种体裁在南宋种体裁在南宋时才出才出现，如，如通通鉴纪事本末事本末、宋史宋史纪事本末事本末。再见！
