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1、文言文文言文一、记常识1.李密(224287),一名虔,字,犍为武阳(今四川彭山东)人。表是古代一种文体,臣民对君主有所陈述请求时所用。2.归有光,代人,自幼苦读,8岁能属文,但仕途不利,35岁才中举人,其后二十余年,八次会试不第。到60岁才中进士,授县令职。他的学生很多,称他为“”。3.王实甫,中国代作家,名德信,大都(今北京)人。编撰杂剧13种,只有代表作与、传世,贩茶船芙蓉亭各传曲文一折,余则散佚。4.王羲之,字。东晋家、家。为官至右军将军,世称。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势,以为飘若游云,矫若惊龙。后世誉之为。5.王勃,字,初唐诗人。著有王子安集。他和杨炯、卢照邻、
2、骆宾王并称“王杨卢骆”,亦称“”。是其骈文代表作。令伯明震川先生元戏曲西厢记丽春堂 破窑记逸少书法文学王右军“书圣”子安初唐四杰 滕王阁序二、明通假指出下面句中的通假字。1.夙遭闵凶()2.其次诎体受辱()3.其次关()4.见狱吏则头枪地()5.及罪至罔加()6.古者富贵而名摩灭()7.大底圣贤发愤之所为作也()8.网罗天下放失旧闻()9.则仆偿前辱之责()10.其翼若垂天之云()闵,同“悯”,忧伤诎,同“屈”,弯曲关,同“贯”,套上枪,同“抢”,撞击罔,同“网”,法网摩,同“磨”底,同“抵”失,同“佚”责,同“债”垂,同“陲”,边际11.三餐而反()12.小知不及大知()13.此小大之辩也(
3、)14.御六气之辩()15.知效一官()16.而宋荣子犹然笑之()17.悟言一室之内()18.趣舍万殊()19.俊采星驰()反,同“返”知,同“智”辩,同“辨”,分辨,分别辩,同“变”知,同“智”犹,同“繇”,喜悟,同“晤”趣,同“取”采,同“寀”,官,寮三、释实词解释下列实词。使改变失,耽误强取慰问凭吊古人或感慨往事怜悯顾惜,在乎迫近厚度小削弱同“悯”,忧伤忧虑,担心规制,格局规模好像,类似事物种类,类别到,来到经过,通过错误,过失过分过失,过错遗憾仇恨,怨恨不满意贬谪,降职迁移改变贬谪,降职旧时指女子出嫁归宁,复合词,出嫁女子回娘家探望父母归还,送回使归归附,归依高长修建序言、赠序时序为写
4、序才华出众的美好的能承受,禁得起尽战胜,取胜优美的,好的极,尽尽困厄走投无路不得志,失意,与“达”相对贫困寻求到尽头四、析虚词说说下列虚词的意义和用法。连词,因为无以,固定结构,没法,不可能是以,固定结构,因此连词,相当于“来”介词,用介词,凭介词,用介词,凭借介词,到介词,与,同介词,比介词,在介词,对介词,在介词,被代词,你连词,表修饰连词,表并列连词,表修饰前者连词,表修饰;后者连词,表承接读“wi”,因为读“wi”,被读“wi”,表反问的句末语气词,相当于“呢”读“wi”,表反问的语气词连词,两个“其”连用表选择,抑,或许代词,它代词,它用代词“所”与介词“以”组成“用来”的意思代词“
5、所”与动词“托”组成名词性短语“所寄托者”,指所爱好的事物代词“所”与动词“述”组成名词性短语“作的诗”句首发语词语助词,在形容词后表示感叹语气五、懂活用找出句中活用的词语并解释。(一)名词活用1.名词作状语(1)雨泽下注()(2)使不上漏()(3)前辟四窗()(4)内外多置小门墙()(5)东犬西吠()(6)吾妻死之年所手植也()(7)则刘病日笃()(8)倡优所畜()下:方位名词作状语,向下上:方位名词作状语,从上面前:方位名词作状语,从前面内、外:在里面、在外面西:向西手:亲手日:一天天地倡优:像对待乐师优伶一样2.名词用作动词(9)垣墙周庭()(10)乳二世()(11)执此以朝()(12)
6、察臣孝廉()(13)举臣秀才()垣:砌墙乳:喂养朝:上朝孝廉:作孝廉,为孝廉秀才:作秀才,为秀才(二)动词活用(14)谨拜表以闻()(三)形容词活用(15)夙遭闵凶()(16)猥以微贱()(17)凡在故老()(18)沐浴清化()(19)流俗之所轻也()(20)曷足贵乎()(21)极视听之娱()(四)数词活用(22)固知一死生为虚诞()闻:使动用法,使闻凶:形容词用作名词,不幸微贱:形容词用作名词,卑微低贱的人故老:形容词用作名词,年老而德高的旧臣清化:形容词用作名词,清明的教化轻:形容词用作动词,轻视贵:形容词用作动词,尊重极:形容词作动词,尽一:数词用作动词,把看作一样六、通古今解释下列加点
7、词语的古今意思。1.古义:不会走路。今义:能力欠缺或不可以。2.古义:成人自立。今义:组织机构等正式建立。3.古义:报告申诉。今义:说给别人让别人知道。4.古义:处处,到处。今义:时间副词,表示某种情况时常存在或经常发生。5.古义:不知羞耻。今义:勉强作出(笑容)。6.古义:不同寻常。今义:表示程度的副词,很,十分。7.古义:身处下流,指地位卑贱,名声不佳。今义:指卑鄙龌龊。8.古义:诚恳的样子。今义:勤劳而踏实。9.古义:形体容貌。今义:动词,叙述描绘。10.古义:行为高出于世俗。今义:高高地举起。11.古义:宇宙。今义:没有尽头。12.古义:一般人。今义:许多人。13.古义:吃饱的样子。今
8、义:副词,表示事实与所说或所料相符。14.古义:寿命短的。今义:农历腊月二十三或二十四日祭灶日,也指植物生长得慢的年份。15.古义:抒发愤懑。今义:振作起来,决心努力。16.古义:文章。今义:指文学方面的才华。17.古义:感情恳切。今义:数量少,不重要。18.古义:辛酸苦楚。今义:身心劳苦。19.古义:幸运。今义:由于偶然的原因而得到成功或免去灾害。七、明句式指出下列特殊句式的句式特点及标志。1.判断句(1)项脊轩,旧南阁子也()(2)南冥者,天池也()2.倒装句(1)定语后置安能以身之察察,受物之汶汶者乎()仰观宇宙之大,俯察品类之盛()语气词“也”表判断语气词“者,也”表判断“之”表示定语
9、后置,察察之身,汶汶之物“之”表示定语后置,大之宇宙,盛之品类(2)介词结构后置州司临门,急于星火()是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也()而文采不表于后也()屈原既放,游于江潭()覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟()暮春之初,会于会稽山阴之兰亭()介词结构后置,于星火急介词结构后置,于陛下尽节介词结构后置,不于后表介词结构后置,于江潭游介词结构后置,于坳堂之上覆杯水介词结构后置,于会稽山阴之兰亭会(3)宾语前置是以区区不能废远()背负青天而莫之夭阏者()奚以之九万里而南为()而彼且奚适也()介宾结构代词宾语前置,以是否定句中代词宾语前置,莫夭阏之介宾结构代词宾语前置,以奚疑问句中代词宾语前置,
10、适奚3.被动句(1)欲苟顺私情,则告诉不许()(2)权倾五伯,囚于请室()(3)至激于义理者不然()(4)古者富贵而名摩灭,不可胜记()(5)盖文王拘而演周易()(6)屈原放逐,乃赋离骚()(7)仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑()(8)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放 ()(9)圣人不凝滞于物,而能与世推移()“不许”含有被动的意思“囚”含有被动的意思“于”表被动“摩灭”含有被动的意思“拘”含有被动的意思“放逐”含有被动的意思“为所”表被动“见”表被动“于”表被动4.省略句(1)此人皆身至王侯将相,声闻邻国()(2)屈原既放,游于江潭,行吟泽畔()(3)遂去,不复与言()(4)翱翔蓬蒿
11、之间,此亦飞之至也()声闻(于)邻国,省介词行吟(于)泽畔,省介词(渔父)遂去,不复与(之)言,省主语、宾语翱翔(于)蓬蒿之间,省介词八、诵名句将下面的名句填写完整。1.臣无祖母,无以至今日;,。2.三五之夜,明月半墙,珊珊可爱。3.,西风紧,北雁南飞。?总是离人泪。4.盖文王拘而演周易;,;左丘失明,厥有国语;,;,;韩非囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。5.屈原曰:“,是以见放。”6.鹏之背,不知其几千里也;,。祖母无臣无以终余年桂影斑驳风移影动碧云天黄花地晓来谁染霜林醉仲尼厄而作春秋屈原放逐乃赋离骚孙子膑脚兵法修列不韦迁蜀世传吕览举世皆浊我独清众人皆醉我独醒怒而飞其翼若垂
12、天之云7.鹏之徙于南冥也,水击三千里,去以六月息者也。8.定乎内外之分,斯已矣。9.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,。10.是日也,仰观宇宙之大,所以游目骋怀,足以极视听之娱。11.时维九月,序属三秋。,。,。12.落霞与孤鹜齐飞,。渔舟唱晚,;雁阵惊寒,。13.时运不齐,。,。14.北海虽赊,;,。抟扶摇而上者九万里辩乎荣辱之境亦足以畅叙幽情天朗气清惠风和畅俯察品类之盛潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路访风景于崇阿秋水共长天一色响穷彭蠡之滨声断衡阳之浦命途多舛冯唐易老李广难封扶摇可接东隅已逝桑榆非晚九、集成语1.茕茕孑立:孤零零一人站在那里。形容孤单,无依无靠。晋朝李密陈情表:“外无期功强
13、近之亲,内无应门五尺之僮;茕茕独立,形影相吊。”2.形影相吊:身体和自己的影子相互慰问,形容孤独。3.日薄西山:太阳快要落山了,比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。晋朝李密陈情表:“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”4.画地为牢:在地上画一个圈儿当作监狱。比喻只许在指定的范围之内活动。西汉司马迁报任安书:“故士有画地为牢,势不可入。”5.九牛一毛:比喻极大的数量中微不足道的一部分。西汉司马迁报任安书:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”6.一家之言:指有独特见解、自成体系的学术论述。泛指一个学派或个人的理论、说法。西汉司马迁报任安书:“究天人之际,通古今之变,成一家之言
14、。”7.藏之名山:把自己的作品保存在名山中,一般指留给志同道合的人。古人以著作不便问世因而藏在山中,以待后人发现。西汉司马迁报任安书:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责。”8.扶摇直上:形容地位、名声、价值等迅速往上升。庄子逍遥游:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”9.物华天宝:物中精华,天上宝物。比喻极为珍奇宝贵之物。唐王勃滕王阁序:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”10.人杰地灵:人物杰出,山川有灵气。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之区,也指杰出人物生于灵秀之地。11.钟鸣鼎食:敲着钟,列鼎而食,旧时形容富贵人家生活奢
15、侈豪华。唐王勃滕王阁序:“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。”12.萍水相逢:比喻向来不认识的人偶然相遇。唐王勃滕王阁序:“萍水相逢,尽是他乡之客。”十、积素材(一)角度点拨1.李密陈情表写作素材:李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后,晋武帝征召他任太子洗马。他上陈情表辞谢,恳请晋武帝允许他辞不赴命,供养祖母。直到祖母死后,他才出仕,官至汉中太守。角度点拨:平凡的孝行却是伟大的人间真情;顾小家者才能爱大家;面对选择,要多一份冷静,少一份浮躁;退一步海阔天空2.归有光项脊轩志写作素材:百年老屋几度兴废,离开家园年月已久,亲人多辞世,家庭多变故。但他们的举止动作、言语神情以及生活琐事却历历在目,难以忘怀。角度点
16、拨:动人的情感无须惊天动地,平平常常才是真;生活就是由点点滴滴的琐事组成;无论何时,无论何地,家园是一辈子的行囊3.王实甫长亭送别写作素材:张生与莺莺一见钟情,叛将围困相国寺索要莺莺,书生张珙依靠朋友的帮忙,解除了危难。老夫人亲口允婚,却又违约悔婚。在侍女红娘的撮合下,两人冲破礼教的束缚,私下结为夫妻。老夫人无可奈何,但要求张生应试得官才准许成亲。角度点拨:礼教吃人;打破束缚的最好办法是斗争;封建毒瘤是扼杀人性的刽子手;自由是人类永恒的追求;人性需要解放4.楚辞渔父写作素材:安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?角度点拨:直面现实、百折不回
17、的人才可称为“精神贵族”;不辱没平生志向、气节是生存选择的原则;理想的王国不容玷污5.司马迁报任安书(1)写作素材:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。角度点拨:价值取向决定生死的价值(2)写作素材:A.且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。B.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难孤愤;诗
18、三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。角度点拨:人才多磨难,英雄苦人多;屈辱自古有之(3)写作素材:所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。角度点拨:忍常人之不能忍者,方能为常人之不能为;给自己一个活下去的理由;人生要有理想和目标;“隐忍”还要有所“行”(二)运用指导1.【高频素材】(陈情表)(1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮;茕茕独立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐;臣侍汤药,未曾废离。(2)但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。(3)乌鸟私情,愿乞终养臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜
19、表以闻。【素材评析】忠义与亲情,面对命运的抉择,他毅然选择了后者。李密是幸运的,崎岖艰难的人生路上有祖母的慰藉;祖母是幸福的,常伴左右的李密用不离不弃、始终如一诠释着什么是孝和爱的真谛。【运用实例】李密守得本分,一篇陈情表道尽处境的矛盾,终得帝王的赏识;昏暗的灯光,熬制的汤药,望着祖母斑白的发丝,伴随着沉重的喘息,一阵阵咳嗽声似铁锤般重重地敲击在他的心上。看着祖母浑浊的双眼,他明白,侍奉祖母,是他必尽的职责。奔驰的快马,威严的圣旨,听着天子一声声的诏令,还有郡丞接二连三的催促,他也明白,报效国家,是他应尽的职责。然而当国与家的重担双双压上他的肩膀时。他左右为难。“臣之进退,实为狼狈。”李密,一
20、个无论对国还是对家都坚守本分的忠臣孝子,一篇陈情表,道尽心中无限的矛盾和无奈。“是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。”他在国和家的本分中苦苦挣扎,也正因如此,终得天子青睐。守得本分2.【高频素材】逍遥游且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。【素材评析】“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝
21、对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。他认为只有道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中才没有功名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”才不会去追求名誉和地位。这则材料可以用于对功名的淡薄,对高尚情操的追求以及超然于外物、无所待的情怀。【运用实例】托山为钵,剪水为衣,渺渺若垂天之云,悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透,他穿行于山林间,沉浮于云气中,纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨,
22、楚王派人寻他入朝为相,“愿以境内累矣!”话说得如此恳切竭诚。他凝视着水底匍匐的一只龟,笑言:“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰:“后者。”庄子笑了:“往矣!吾将曳尾于涂中。”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然而我却为他拍手称快,他遵循了心的召唤,不被浮云遮蔽了双眼,坚持自我,孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测,却自有一番风骨。唯愿此心无怨尤3.【高频素材】(滕王阁序并诗)(1)物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。(2)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(3)嗟乎!时运不齐,命途
23、多舛。冯唐易老,李广难封老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。【素材评析】“落霞与孤鹜齐飞”,把动中之静、寂中之欢相融合,化成一个定格。这里,王勃特别着笔于大自然的神奇,通过彩霞叠锦、孤鹜争翔,表达色彩明丽、流动变幻的万千气象。“秋水共长天一色”,把眼前碧水与远方天际相融汇,组成同一色调。这里,王勃特别着笔于大自然的浩渺,通过秋水澄碧、秋空高远,表现水天相接、浑然一体的无限空间。而在落霞孤鹜齐飞的动景中,勾勒出了一幅宁静致远的画面;于秋水长天一色的淡然中,却又充满着天地间生机的涌动。总之,深秋时节,晚霞满天,江水澄澈,孤鹜高飞,王勃抓住的是最富有孕育性的那一刻,把它定格于文笔之中,创
24、造性地写下这一千古名句。此句所写图景为一幅层次分明、触目皆美的晚秋夕照图,而视觉的空阔,色彩的和谐,时光的流动,又为诗人宽广胸襟的展示;绚烂之景所蕴含的绝没有“只是近黄昏”的慨叹,而是“东隅已逝,桑榆非晚”的豪情,是诗人“不坠青云之志”、不甘沉沦的真实写照。【运用实例】江水缓缓流,终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字,终有让人品错味的时候。该迷惘,该失落,还是愤懑?毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而直观人无语,唯有惆怅地醉去。站在这玲珑典雅的滕王阁上,赣江无限风情一览无余,王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。米兰昆德拉说:“生活是一棵长满可能的树。”王勃在客居江南的日子里,也许模拟了日后的种种可能,却没料到人生最绝望的一种可能就是立在水中候着。王勃如断线的纸鹞一头栽进江里去了,他的灵魂可曾依附在江中鱼儿身上?想他经行处会不会开出一江的花来,让鱼儿也欢喜,让鱼儿也惆怅。斜阳已成余晖,阁上人去,鸟去,空留一片寂寥。滕王阁的泪
