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1、作文训练阅读与识见提升2021/6/301备考要求v通过阅读，学生通过阅读，学生“不断充实精神生活，完善不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识考和认识”（高中语文课程标准）；在（高中语文课程标准）；在表达时，学生要尽可能使见解准确恰当，新表达时，学生要尽可能使见解准确恰当，新颖独到，深刻高远，丰富辩证。颖独到，深刻高远，丰富辩证。2021/6/302话题欲望2021/6/303审题训练v什么叫“欲望”？v我的见解（讨论话题，表明见解）2021/6/30
2、4方法指导v用用“文本阅读文本阅读”来引领同学们提升识见。我来引领同学们提升识见。我们可以去读鲁迅的犀利，读钱钟书的睿智，们可以去读鲁迅的犀利，读钱钟书的睿智，读梁衡的大气，读王鼎均的广博，读林清玄读梁衡的大气，读王鼎均的广博，读林清玄的智慧，读周国平的深刻，读史铁生的顽强，的智慧，读周国平的深刻，读史铁生的顽强，读其他时文的新颖与活泼读其他时文的新颖与活泼让它们来丰富让它们来丰富我们的精神，深刻我们的识见，高贵我们的我们的精神，深刻我们的识见，高贵我们的灵魂、滋养我们的生命。灵魂、滋养我们的生命。2021/6/305俄国作家鲁巴金说过：俄国作家鲁巴金说过：“阅读阅读,就是在别人的帮助下，建立
3、自就是在别人的帮助下，建立自己的思想。己的思想。”2021/6/306文本阅读（链接话题，初步提升）修剪欲望修剪欲望赵功强赵功强v曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。v原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的
4、剪子，随心所欲，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。半球形状。v僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。2021/6/307v这天，寺院来了一个不速之客。来人衣衫光鲜，气这天，寺院来了一个不速之客。来人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机在修车，他进说自己路过此地，汽车抛锚了，司机在修车，他进寺院来看看。寺院来看看。
5、v法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望人怎样才能清除掉自己的欲望?”v索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：对客人说：“施主，请随我来施主，请随我来!”v他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵。木，也看到了法师修剪成型的那棵。v法师把剪子交给客人，说道：法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。这样
6、反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”v客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。剪了起来。2021/6/308v一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。好像并没有放下。”v法师颔首说道：法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”v来客走的时候，跟法师约定他十天后再来。来客走的时候，跟法师约定他十天后再来。v法师不知道
7、，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。到了以前从未经历过的生意上的难题。v十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了三个月过去三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说，问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说，可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离
8、开，回到我的生活圈子之后，我无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。的所有欲望依然像往常那样冒出来。v法师笑而不言。法师笑而不言。2021/6/309v当大亨的鸟完全成型之后，索提那克法师又向他问当大亨的鸟完全成型之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。了同样的问题，他的回答依旧。v这次，法师对大亨说：这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗我建议你来修剪树木吗?我只是希望你每次修剪前，我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出
9、来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。灵的枷锁。”v大亨恍然。大亨恍然。v此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪
10、成各种形状。这里香火渐盛，日木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。益闻名。2021/6/3010思考：对于“欲望”，人们有不同的看法，你也会有不同的见解。比较一下，说说本文的哪些看法让你对“欲望”有了新的见解。2021/6/3011文本阅读（链接话题，初步提升）欲欲王鼎均v“欲欲”是一个可贬的字眼儿。是一个可贬的字眼儿。“世上无如贪欲险，世上无如贪欲险，几人到此误平生几人到此误平生”,它足以败事，不足以成德。它足以败事，不足以成德。“利利欲驱人万火牛欲驱人万火牛”，即或承认它是人类行为的原动力，即或承认它是人类行为的原动力，仍用贬的语气。西风东渐，吹过来另一部字典中的仍用贬的语气
11、。西风东渐，吹过来另一部字典中的几页，上面对几页，上面对“欲欲”的价值有正面的肯定。用专利的价值有正面的肯定。用专利权奖励发明家，用版权保护著作人，让商人放手赚权奖励发明家，用版权保护著作人，让商人放手赚钱来繁荣社会，都是从满足人民的欲望着手的。人钱来繁荣社会，都是从满足人民的欲望着手的。人们为了满足自己的欲望，纷纷去流血流汗，奋斗创们为了满足自己的欲望，纷纷去流血流汗，奋斗创造，竞争进取，建功立业。巴尔扎克甚至说：造，竞争进取，建功立业。巴尔扎克甚至说：“没没有欲望，哪有天才？有欲望，哪有天才？”欲望有催人奋进的优点，也欲望有催人奋进的优点，也有唆使人犯罪的弊端。有唆使人犯罪的弊端。2021
12、/6/3012v欲望是全城消防队无法扑灭的火，是全国高坝工程专家无法欲望是全城消防队无法扑灭的火，是全国高坝工程专家无法堵住的水。欲望的放纵，可能燃起焚身大火；欲望的压抑，堵住的水。欲望的放纵，可能燃起焚身大火；欲望的压抑，往往造成精神痛苦。世界上有很多不易解释的事，如果不归往往造成精神痛苦。世界上有很多不易解释的事，如果不归于唆使，例如斗牛。斗牛这一行业，我们在电影里看见过很于唆使，例如斗牛。斗牛这一行业，我们在电影里看见过很多，尤其是海明威的小说改编而成的电影。梅里美在他游西多，尤其是海明威的小说改编而成的电影。梅里美在他游西班牙的书简里，对这一行业的实情，也描述得非常仔细。干班牙的书简里
13、，对这一行业的实情，也描述得非常仔细。干这一行所付的代价是死亡，但从事者仆后继。恰像电影这一行所付的代价是死亡，但从事者仆后继。恰像电影“碧碧血黄沙血黄沙”中所说，斗牛的英雄站在场子里，回身接受观众的中所说，斗牛的英雄站在场子里，回身接受观众的欢呼和飞吻，冷不防那倒地受伤的牛又爬起来，把斗牛士撞欢呼和飞吻，冷不防那倒地受伤的牛又爬起来，把斗牛士撞死。死者被抬出场外，血迹斑斑落在沙地上，而新的斗牛士，死。死者被抬出场外，血迹斑斑落在沙地上，而新的斗牛士，这一行中的这一行中的“第二代第二代”又披挂整齐，迈步上场。为什么要冒又披挂整齐，迈步上场。为什么要冒着生命的危险，干这种没有多大意义的职业呢？这
14、是因为做着生命的危险，干这种没有多大意义的职业呢？这是因为做斗牛士能在物质上得到丰厚的报酬，能在精神上得到一时的斗牛士能在物质上得到丰厚的报酬，能在精神上得到一时的荣耀。换言之，他能藉这种行业满足他的欲望，别种行业，荣耀。换言之，他能藉这种行业满足他的欲望，别种行业，能给他同等的满足。换一个例子，如赌博，有一百条各言劝能给他同等的满足。换一个例子，如赌博，有一百条各言劝人不要赌博，但是一百个圣贤，抵不住一个人不要赌博，但是一百个圣贤，抵不住一个“欲望欲望”。冒险。冒险的欲望，求胜的欲望，不劳而获的欲望，把人昼夜困在赌台的欲望，求胜的欲望，不劳而获的欲望，把人昼夜困在赌台上。上。2021/6/3
15、013v打卫生麻将是一种中庸的行为，不足为打卫生麻将是一种中庸的行为，不足为“欲望欲望”作作证，从蒙地卡罗或澳门来的报道，才叫人惊心动魄。证，从蒙地卡罗或澳门来的报道，才叫人惊心动魄。赌输了不走，赌赢了也不走，因为输时想赢，赢了赌输了不走，赌赢了也不走，因为输时想赢，赢了还想再赢。屡战屡败或屡败屡战之后，输尽了赌场还想再赢。屡战屡败或屡败屡战之后，输尽了赌场以内的东西，如金钱首饰；也可能输尽了赌场以外以内的东西，如金钱首饰；也可能输尽了赌场以外的东西，如名誉、上司的信任、爱上的约会。于是的东西，如名誉、上司的信任、爱上的约会。于是有人掏出手枪，低下头去，把自己打死。枪声使赌有人掏出手枪，低下头
16、去，把自己打死。枪声使赌场里肃静了几秒钟，等到死尸搬出去，活人填补了场里肃静了几秒钟，等到死尸搬出去，活人填补了空出来的座位，一切便又恢复正常。何苦如此？何空出来的座位，一切便又恢复正常。何苦如此？何以至此？欲望。世上不尽是斗牛士，也不尽是赌徒，以至此？欲望。世上不尽是斗牛士，也不尽是赌徒，但芸芸众生，劳瘁奔波，岂能脱离欲望的支配？但芸芸众生，劳瘁奔波，岂能脱离欲望的支配？“要赚猪肉钱，夜夜伴猪眠要赚猪肉钱，夜夜伴猪眠”，“为人不为利，谁肯为人不为利，谁肯早起床早起床”。乡野间通俗的哲学家，已替众人画了口。乡野间通俗的哲学家，已替众人画了口供。供。2021/6/3014v欲望永没有最后的满足。
17、它是不能止渴的盐水，是欲望永没有最后的满足。它是不能止渴的盐水，是没有终点的列车。我们用尽心力所追求东西，一旦没有终点的列车。我们用尽心力所追求东西，一旦到手，立即盼望更好的东西，上一个欲望的满足，到手，立即盼望更好的东西，上一个欲望的满足，不过是下一个起点。不过是下一个起点。“看山跑死马看山跑死马”，对着欲望跑，对着欲望跑死了英雄豪杰。死了英雄豪杰。“自古英雄无大志自古英雄无大志”，他开始立志，他开始立志的时候的确如此，曹操不过想做征西将军，光武不的时候的确如此，曹操不过想做征西将军，光武不过想做御前侍卫，娶阴丽华做太太。一位中国小姐过想做御前侍卫，娶阴丽华做太太。一位中国小姐在竞选时，告诉
18、家人，她小时候喜欢吃糖，立志做在竞选时，告诉家人，她小时候喜欢吃糖，立志做糖果店的老板，现在立志做中国小姐，中国小姐果糖果店的老板，现在立志做中国小姐，中国小姐果然当选了。但当选以后，她又远渡重洋，去追寻新然当选了。但当选以后，她又远渡重洋，去追寻新的梦想去了。欲望给我们的经验是：步步扩展，层的梦想去了。欲望给我们的经验是：步步扩展，层层突破，如同在雾中行走。是以人生永远少一间房层突破，如同在雾中行走。是以人生永远少一间房子，永远少一套衣服，永远少一个头衔，永远少一子，永远少一套衣服，永远少一个头衔，永远少一个老婆。欲望既有这特性，遂被悲观的人认为是苦个老婆。欲望既有这特性，遂被悲观的人认为是
19、苦海，被乐观的人认为世界的进步，因此永无止境。海，被乐观的人认为世界的进步，因此永无止境。2021/6/3015v同是对于同是对于“欲望欲望”，人有乐观悲观两种态度。，人有乐观悲观两种态度。“欲望欲望”可以福人也可以祸人。我国民间的可以福人也可以祸人。我国民间的通俗哲学家，把欲望归纳成四个字：酒色财通俗哲学家，把欲望归纳成四个字：酒色财气。他们说：酒是穿肠毒药，但无酒不成席；气。他们说：酒是穿肠毒药，但无酒不成席；色是刻骨钢刀，但无色不成妻；财是良心的色是刻骨钢刀，但无色不成妻；财是良心的蛀虫，但无财不成义；气是惹祸根苗，但无蛀虫，但无财不成义；气是惹祸根苗，但无气受人欺。色是色欲，财是利欲，
20、酒是享乐气受人欺。色是色欲，财是利欲，酒是享乐能力，气是权势。这四样东西，替社会成了能力，气是权势。这四样东西，替社会成了多少事，也替社会败了多少事。人欲像水，多少事，也替社会败了多少事。人欲像水，水能载舟，也能覆舟。治水者障百川而东之，水能载舟，也能覆舟。治水者障百川而东之，治国者也要给人的欲望找一个出口治国者也要给人的欲望找一个出口。2021/6/3016思考：王鼎均先生的这篇杂文，议论的对象也是“欲望”。读后，我们对“欲望”也许又有了新的见解。说一说，识见方面你得到了怎样的启迪？2021/6/3017归纳文本识见归纳文本识见v通过文本阅读，我们获得了以下启迪：1禁欲与纵欲都不可取，我们需
21、要做的是时禁欲与纵欲都不可取，我们需要做的是时时修剪欲望，让它在我们的掌握之中。时修剪欲望，让它在我们的掌握之中。2欲望是不能根除的。但是经常修剪，就能欲望是不能根除的。但是经常修剪，就能成为一道悦目的风景。成为一道悦目的风景。3世上无如贪欲险，几人到此误平生。世上无如贪欲险，几人到此误平生。4利欲驱人万火牛（世人受利益驱使，争先利欲驱人万火牛（世人受利益驱使，争先恐后仿佛火牛般势不可挡）。恐后仿佛火牛般势不可挡）。5没有欲望，哪有天才没有欲望，哪有天才?6欲望是消防队无法扑灭的火。欲望是消防队无法扑灭的火。2021/6/3018通过文本阅读，我们获得了以下启迪：7欲望的放纵，可能燃起焚身大火
22、，欲望的压抑，欲望的放纵，可能燃起焚身大火，欲望的压抑，却往往造成精神痛苦。却往往造成精神痛苦。8欲望是不能止渴的盐水，永没有最后的满足。欲望是不能止渴的盐水，永没有最后的满足。9上一个欲望的满足，常常是下一个欲望的起点。上一个欲望的满足，常常是下一个欲望的起点。10欲望被悲观的人认为是苦海，被乐观的人认为欲望被悲观的人认为是苦海，被乐观的人认为永无止境地促成世界的进步。永无止境地促成世界的进步。11“欲望欲望”可以福人也可以祸人。可以福人也可以祸人。12人欲像水，水能载舟，也能覆舟。人欲像水，水能载舟，也能覆舟。13治国者要给人民的欲望找治国者要给人民的欲望找个出口。个出口。2021/6/3
23、019补充名言凡语（拓宽视野，理论提升）v1欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。（中国格言）欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。（中国格言）2欲如水，不遏则滔天。（中国格言）欲如水，不遏则滔天。（中国格言）3欲虽不可尽（欲望虽然没有尽头，不可以满足），可以欲虽不可尽（欲望虽然没有尽头，不可以满足），可以近尽也（却可接近于满足）近尽也（却可接近于满足）;欲虽不可去，求可节也（欲望欲虽不可去，求可节也（欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制）。（荀子）虽然不可去掉，但却可以对它加以节制）。（荀子）4要当心对财富的无节制欲望。再没有什么比爱钱更显示要当心对财富的无节制欲望。再没有什么比爱钱更显示心灵的狭隘和
24、渺小的了。（西塞罗）心灵的狭隘和渺小的了。（西塞罗）5人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁(没有勇气没有勇气)，寡欲，寡欲则刚。（金缨格言联璧）则刚。（金缨格言联璧）6养心莫善于寡欲。（孟子）养心莫善于寡欲。（孟子）7生活中有两种悲剧。一种是丧失你心里的欲望，另一种生活中有两种悲剧。一种是丧失你心里的欲望，另一种则是实现了这种欲望。（肖伯纳）则是实现了这种欲
25、望。（肖伯纳）2021/6/3020补充名言凡语8当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。（詹姆斯时，你是伟大的。（詹姆斯艾伦）艾伦）9动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。（德谟克利特）度和数量，而人类则不然。（德谟克利特）10对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。（斯特恩）望就越强烈。（斯特恩）11在饱极生厌的边缘，欲望依旧是无限的。（让在饱极生厌的边缘，欲望依旧是无限的。（让罗斯唐）罗斯唐）12人心高过天，做了皇帝
26、想成仙。（中国格言）人心高过天，做了皇帝想成仙。（中国格言）13与其难以满足接踵而来的种种要求，不如果断与其难以满足接踵而来的种种要求，不如果断克制住第一个欲望。（富兰克林）克制住第一个欲望。（富兰克林）14控制欲望比满足欲望更值得引以为荣。（米列）控制欲望比满足欲望更值得引以为荣。（米列）2021/6/3021确立新的观点v关于关于“欲望欲望”，我们还可以结合生活进一步，我们还可以结合生活进一步思考，确立新的观点。思考，确立新的观点。v（提示：从正、反、虚、实，从是什么、为（提示：从正、反、虚、实，从是什么、为什么、怎么办等角度与层面思考立意）什么、怎么办等角度与层面思考立意）2021/6/
27、3022练笔v你怎样看待欲望？请联系生活实际，以“欲望”为中心，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。2021/6/3023延伸阅读欲望像海水欲望像海水v不知是在哪本书上不知是在哪本书上,我看到过这样一句话我看到过这样一句话,欲望欲望像海水像海水,喝得越多喝得越多,越是渴口越是渴口.说句实在的说句实在的,那本书的那本书的作者姓名我早就忘得无影无踪了作者姓名我早就忘得无影无踪了,但书中的这句话却但书中的这句话却实实在在地烙印在我的心灵深处实实在在地烙印在我的心灵深处v不可否认的一个事实不可否认的一个事实,一点欲望都不存在的人是一点欲望都不存在的人是找不到的找不到的.欲望确实是很难低挡的
28、欲望确实是很难低挡的,连聪慧异常的夏连聪慧异常的夏娃都禁不住种种的告诫娃都禁不住种种的告诫,而去偷吃了那个禁果而去偷吃了那个禁果,何况何况我们这些在攘攘红尘中穿行的凡人我们这些在攘攘红尘中穿行的凡人.v欲望号欲望号街车街车,常悄悄地开至你的身边常悄悄地开至你的身边,它的载它的载重量尽管已经有相当大的吨位重量尽管已经有相当大的吨位,但你依然不能满足但你依然不能满足:位子是处级还不行位子是处级还不行,你想的是厅级你想的是厅级;房子是三室一厅房子是三室一厅还不行还不行,你想的四室一厅甚至别墅你想的四室一厅甚至别墅;票子鼓鼓囊囊还票子鼓鼓囊囊还不行不行,你想的戒指还不够沉你想的戒指还不够沉,美元还不够
29、用美元还不够用.2021/6/3024v如果说人生是一道难解的方程式如果说人生是一道难解的方程式,我们未必知道我们未必知道它的最终结果是什么它的最终结果是什么.但我们至少知道但我们至少知道,一个人的欲一个人的欲望与他现有的生活条件总是成正比例的望与他现有的生活条件总是成正比例的.说白了就是说白了就是,生活条件越差的人生活条件越差的人,他的欲望可能就越小他的欲望可能就越小:生活条件生活条件越好的人越好的人,他的欲望可能就越大他的欲望可能就越大.臂如说臂如说,对于一个穷对于一个穷困潦倒困潦倒饥寒交迫的人来就饥寒交迫的人来就,他最大的欲望可能公公他最大的欲望可能公公是填饱肚子是填饱肚子;而对于一个锦
30、衣玉食者来说而对于一个锦衣玉食者来说,他整日所他整日所操心的绝不是温饱问题操心的绝不是温饱问题,而是在社会的天平上而是在社会的天平上,怎样怎样用欲望的砝码用欲望的砝码,称出自己生存的质量称出自己生存的质量.针对后一种情针对后一种情况况,东坡先生早就提出东坡先生早就提出:处贫贱易处贫贱易,处富贵难处富贵难,安劳苦安劳苦易易,安闲散难安闲散难,忍痛易忍痛易,忍痒维忍痒维,人能耐宝贵人能耐宝贵,安闲散安闲散,忍痒忍痒,真有道之士也真有道之士也.v欲望，其实就是你灵魂中的痒。痛，可以忍住，欲望，其实就是你灵魂中的痒。痛，可以忍住，而痒却是越挠越想挠的。而痒却是越挠越想挠的。2021/6/3025v欲望
31、欲望,是一种与生俱来的东西是一种与生俱来的东西,人有活着的欲望人有活着的欲望,有要吃饭有要吃饭,要穿衣要穿衣,要住房的欲望要住房的欲望.如最基本的欲望得如最基本的欲望得不到满足不到满足,当然是一种痛苦当然是一种痛苦.但是但是,所有的欲望都得到所有的欲望都得到了满足末必是一种幸福了满足末必是一种幸福.何况人压根儿就不可能将所何况人压根儿就不可能将所有的欲望都得到满足有的欲望都得到满足,因为因为,欲望的心头还是欲望欲望的心头还是欲望.心心为形役为形役,神为欲伤神为欲伤,我们何必强求自己去追求那些可我们何必强求自己去追求那些可有可无的东西呢有可无的东西呢?也许也许,只有那些疲惫不堪地走完了只有那些疲惫不堪地走完了紫陌红尘的人紫陌红尘的人,在经过生命的最后一个驿站时在经过生命的最后一个驿站时,才会才会心力交瘁又无可奈何地感喟心力交瘁又无可奈何地感喟:欲望像海水欲望像海水,原来是越原来是越喝越渴的喝越渴的.v人人,还是过得平淡一些好还是过得平淡一些好,别总是患得失地活着别总是患得失地活着.你不必为欲望的满足而欣喜若狂你不必为欲望的满足而欣喜若狂,也不必为欲望的末也不必为欲望的末满足而悲悲戚戚满足而悲悲戚戚.2021/6/3026 结束语结束语若有不当之处，请指正，谢谢！若有不当之处，请指正，谢谢！
