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1、(沈老笔下的边城)沈从文先生（沈从文先生（沈从文先生（沈从文先生（1902190219881988），现代作家、历史文物研），现代作家、历史文物研），现代作家、历史文物研），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。 19261926年出版第一年出版第一年出版第一年出版第一本创
2、作集本创作集本创作集本创作集鸭子鸭子鸭子鸭子，有，有，有，有7O7O余种作品集，被人称为多产作家。余种作品集，被人称为多产作家。余种作品集，被人称为多产作家。余种作品集，被人称为多产作家。主要代表作有：主要代表作有：主要代表作有：主要代表作有： 短篇小说短篇小说短篇小说短篇小说丈夫丈夫丈夫丈夫、贵生贵生贵生贵生、三三三三三三三三，中篇小说中篇小说中篇小说中篇小说边城边城边城边城、长篇小说、长篇小说、长篇小说、长篇小说长河长河长河长河，以反映湘西下层，以反映湘西下层，以反映湘西下层，以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不拘一格，人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不拘一格，
3、人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不拘一格，人民生活的作品最具特色。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的创作，成为现代文学史上不可多得的创作，成为现代文学史上不可多得的创作，成为现代文学史上不可多得的“ “文体作家文体作家文体作家文体作家” ”。沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文沈从文先生一
4、直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。学要超越政治和商业的影响。学要超越政治和商业的影响。学要超越政治和商业的影响。 19571957年放弃了文学年放弃了文学年放弃了文学年放弃了文学生涯。生涯。生涯。生涯。19781978年调中国社会科学院历史研究所任研年调中国社会科学院历史研究所任研年调中国社会科学院历史研究所任研年调中国社会科学院历史研究所任研究员究员究员究员致力于中国古代服饰及其他史学领域的研致力于中国古代服饰及其他史学领域的研致力于中国古代服饰及其他史学领域的研致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。研究成果有究。研究成果有究。研究成果有究。研究成果有唐宋铜镜唐宋铜镜唐宋
5、铜镜唐宋铜镜、龙凤艺术龙凤艺术龙凤艺术龙凤艺术、中国古代服饰研究中国古代服饰研究中国古代服饰研究中国古代服饰研究等学术著作。等学术著作。等学术著作。等学术著作。19781978年调中年调中年调中年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。于古代服饰及其他史学领域的研究。于古代服饰及其他史学领域的研究。于古代服饰及其他史学领域的研究。于19801980年应邀年应邀年应邀年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。赴美国讲学，并进入诺贝
6、尔文学奖的终审名单。赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。写作意图：写作意图：写于三十年代，当时中国处于帝国主义、写于三十年代，当时中国处于帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。沈从文封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。但他坚信，眼前这个黑暗社皇、假冒斯文的灵魂。但他坚信，眼前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有们这个老
7、大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。重造国家、重造民族品德形的社会和无形的观念。重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。接踵而来的日成了沈从文最热切、最坚决的追求。接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民族的命运本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民族的命运进一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈进一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈辱又辱又更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品德的
8、信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的上流社会，德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的上流社会，德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的上流社会，德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的上流社会，一面努力地实践着新经典的重造。他说：一面努力地实践着新经典的重造。他说：一面努力地实践着新经典的重造。他说：一面努力地实践着新经典的重造。他说：“ “古人说，三十古人说，三十古人说，三十古人说，三十而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在两者之间。一年来战而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在两者之间。一年来战而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在两者之间。一年来战而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在两者之间。一年来
9、战争的结束，感觉生命已得到了稳定，生长了一种信心。相争的结束，感觉生命已得到了稳定，生长了一种信心。相争的结束，感觉生命已得到了稳定，生长了一种信心。相争的结束，感觉生命已得到了稳定，生长了一种信心。相信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。” ”他怀着深深的民族忧患意识创作他怀着深深的
10、民族忧患意识创作他怀着深深的民族忧患意识创作他怀着深深的民族忧患意识创作边城边城边城边城的，用意在的，用意在的，用意在的，用意在于要跟两种现实进行于要跟两种现实进行于要跟两种现实进行于要跟两种现实进行“ “对照对照对照对照” ”：一是用：一是用：一是用：一是用“ “边城边城边城边城” ”人的淳朴、人的淳朴、人的淳朴、人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社
11、会的势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“ “过去过去过去过去” ”与与与与“ “当前当前当前当前” ”相对照，即把过去的相对照，即把过去的相对照，即把过去的相对照，即把过去的“ “人情美人情美人情美人情美” ”与今天的与今天的与今天的与今天的“ “惟利惟惟利惟惟利惟惟利惟实的庸俗人生观实的庸俗人生观实的庸俗人生观实的庸俗人生观” ”相对照。相对照。相对照。相对照。故事情节故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，
12、生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地
13、船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶
14、翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥道翠翠喜欢傩送，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥道翠翠喜欢傩送，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥道翠翠喜欢傩送，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。
15、外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，心等着傩送归来，心等着傩送归来，心等着傩送归来，“ “这个人也许永远不回来了，也许明天这个人也许永远不回来了，也许明天这个人也许永远不回来了，也许明天这个人也许永远不回来了，也许明天回来。回来。回来。回来。” ”边城边城解解题题边地的小城。指远离城市边地的小城。指远离城市的边远小的边远小镇。镇。从时间、文化上考虑，从时间、文化上考虑，“边城边城”是大城市的对立是大
16、城市的对立面，是面，是“中国另外一个地方另外一种事情中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小庸俗小气自私市侩气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。质文明摧毁的淳朴民风的怀念。这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬那可不是我。我只想造希腊小庙。选
17、山地作基础，用坚硬那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是我的理想的建筑。这庙里供奉的是我的理想的建筑。这庙里供奉的是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“ “人性人性人性人性” ”。我要表现的本是一种我要表现的本是一种我要表现的本是一种我要表现的本是一种“ “人生的形式人生的形式人生的形式人生的形式” ”，一种，
18、一种，一种，一种“ “优美，优美，优美，优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式” ”。沈从文沈从文沈从文沈从文自然纯朴的人性美自然纯朴的人性美明净清丽的自然美明净清丽的自然美构构 成成一种优美、健康、自然，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式而又不悖乎人性的人生形式主主题题第三个端午节，筹备龙舟竞赛第三个端午节，筹备龙舟竞赛故事情节故事情节第一个端午节，翠翠巧遇二老第一个端午节，翠翠巧遇二老第二个端午节，翠翠巧遇大老第二个端午节，翠翠巧遇大老迎婚送亲的花轿，引发翠翠的情思迎
19、婚送亲的花轿，引发翠翠的情思女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那很秘密的背着那很秘密的背着那很秘密的背着那 忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违军士便
20、想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，悖了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当
21、无人可以阻拦，首先服了毒。女的却去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作
22、为并不听到过父亲知道，父亲却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面怀了羞惭一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，了许多冷
23、水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十一转眼间便十一转眼间便十一转眼间便十 三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“ “翠翠翠翠翠
24、翠翠翠” ”。 作者写以歌求婚、兄弟让婚、作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的欲泛滥的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。德和人格。有人评价有人评价边城边城说：说：“这是这是过去的世界，不是我们的世界，我过去的世界，不是我们的世界，我们不要。们不要。”有人说，有人说，沈从文是在逃沈从
25、文是在逃避现实至少是在粉饰现实避现实至少是在粉饰现实。对于上。对于上述说法你是否同意，为什么？述说法你是否同意，为什么？（“边城边城”是个世外桃源吗？）是个世外桃源吗？）沈从文先生感叹：沈从文先生感叹：“你们你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽视了。你们能欣赏我文字的朴实，照例那情却忽视了。你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽视了。作品背后隐伏的悲痛也忽视了。”朱先潜也指出朱先潜也指出边城边城“表现出受过长期压表现出受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一股沉忧隐痛。
26、股沉忧隐痛。”翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的着自己出走给祖父带来的着自己出走给祖父带来的着自己出走给祖父带来的“ “惩罚惩罚惩罚惩罚” ”让祖父尝尝失去她的痛苦
27、；让祖父尝尝失去她的痛苦；让祖父尝尝失去她的痛苦；让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。文章最精彩之处就在于翠翠的之情。文章最精彩之处就在于翠翠
28、的之情。文章最精彩之处就在于翠翠的之情。文章最精彩之处就在于翠翠的“ “哭哭哭哭” ”。哭得那么的突然，那。哭得那么的突然，那。哭得那么的突然，那。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人也觉得好笑。但正是这哭，反映
29、了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一少女的躁动不安的心理。从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一少女的躁动不安的心理。从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一少女的躁动不安的心理。从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，对于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体会；对于两种梦幻中，对于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体
30、会；对于两种梦幻中，对于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体会；对于两种梦幻中，对于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体会；对于两兄弟的兄弟的兄弟的兄弟的“ “决斗决斗决斗决斗” ”，她更是不知道前因后果她只能在梦中才能品尝到，她更是不知道前因后果她只能在梦中才能品尝到，她更是不知道前因后果她只能在梦中才能品尝到，她更是不知道前因后果她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。独地
31、等待。独地等待。独地等待。祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历史的象征。在祖父的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排史的象征。在祖父的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排史的象征。在祖父的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排史的象征。在祖父的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他遣的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他遣
32、的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他遣的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来安慰孙女
33、儿：的空洞的话语来安慰孙女儿：的空洞的话语来安慰孙女儿：的空洞的话语来安慰孙女儿：“ “不许哭，做一个大人，不管有什么不许哭，做一个大人，不管有什么不许哭，做一个大人，不管有什么不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。” ”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展
34、开的。但他又害他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚此他没有
35、把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的爱情，反而导致一些误会。对于天保的死，他既难过又自责，而的爱情，反而导致一些误会。对于天保的死，他既难过又自责，而的爱情，反而导致一些误会。对于天保的死，他既难过又自责，而的爱情，反而导致一些误会。对
36、于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。在孤独中死去。在孤独中死去。在孤独中死去。对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠，但无法让翠鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，
37、既表现出浓重的手足十分复杂的感情退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷之情，又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩；多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩；又为着爱，孤独地客死他乡。又为着爱，孤独地客死他乡。傩送也是孤独地追求着爱情，夜半唱歌却并不傩送也是孤独地追求着爱情，夜半唱歌却并不为心上人知道，最后在天保死后，自己踏上了孤独为心上人知道，最后在天保死后，自己踏上了孤独大漂泊之途。大漂泊之途。 中篇小说中篇小说边城边城是他
38、的代表作，寄寓着是他的代表作，寄寓着沈从文沈从文“美美”与与“爱爱”的的美学理想美学理想，是他表现人，是他表现人性性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠与恋人傩美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然自然”、“人事人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。作业：作业：课后练习三、课后练习三、2边城的人们是那样的善良、纯真，边城的人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？悲剧
39、原因：悲剧原因：悲剧原因：悲剧原因：1. 1.客观因素：社会因素客观因素：社会因素客观因素：社会因素客观因素：社会因素封建宗法和买卖婚姻。封建宗法和买卖婚姻。封建宗法和买卖婚姻。封建宗法和买卖婚姻。2. 2.主观因素：人物的心理缺陷。即边民淳朴健康人性主观因素：人物的心理缺陷。即边民淳朴健康人性主观因素：人物的心理缺陷。即边民淳朴健康人性主观因素：人物的心理缺陷。即边民淳朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾天命的迷信天命的迷信天命的迷信天命的迷信思想。思想。思想。思想。他们以为祸患都渊源于冥冥
40、之中的因果报应，对于一他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬地些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬地些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬地些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬地联系起来，认为人的言行悖于常理势必惹来祸患，于联系起来，认为人的言行悖于常理势必惹来祸患，于联系起来，认为人的言行悖于常理势必惹来祸患，于联系起来，认为人的言行悖于常理势必惹来祸患，于是由猜疑、误会而产生隔膜，甚至最终酿成悲剧。是由猜疑、误会而产生隔膜，甚
41、至最终酿成悲剧。是由猜疑、误会而产生隔膜，甚至最终酿成悲剧。是由猜疑、误会而产生隔膜，甚至最终酿成悲剧。这种美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。这种美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。这种美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。这种美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时，势必破坏人们自为自在的和谐状态，成当它发作时，势必破坏人们自为自在的和谐状态，成当它发作时，势必破坏人们自为自在的和谐状态，成当它发作时，势必破坏人们自为自在的和谐状态，成为为为为“ “人于自然契合人于自然契合人于自然契合人于自然契合” ”的阻力。的阻力。的阻力。的阻力。边城边城边城边城的爱
42、情悲剧正的爱情悲剧正的爱情悲剧正的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。是这种缺陷作用的结果。是这种缺陷作用的结果。是这种缺陷作用的结果。边城边城的内蕴所呈现出来的不是单一的内蕴所呈现出来的不是单一的的“证明人性皆善证明人性皆善”或揭露人性的阴暗或揭露人性的阴暗面，而是展现人性的阴暗面与面，而是展现人性的阴暗面与“人与自人与自然契合然契合”的对抗关系，以及在这种对抗的对抗关系，以及在这种对抗中人类所受到的惩罚，启发人们通过对中人类所受到的惩罚，启发人们通过对这种惩罚的认识，从而这种惩罚的认识，从而“能够追究这个能够追究这个民族一切症结的所在，并弄明白了这个民族一切症结的所在，并弄明白了这个民族人生观
43、上的虚浮、懦弱、迷信、懒民族人生观上的虚浮、懦弱、迷信、懒惰，由于历史发生的影响，我们已经受惰，由于历史发生的影响，我们已经受了什么报应，若以后再糊涂愚昧下去，了什么报应，若以后再糊涂愚昧下去，又必然还有什么悲惨场面又必然还有什么悲惨场面为这个民为这个民族自存努力上，能够尽些什么力，且应族自存努力上，能够尽些什么力，且应当如何尽力。当如何尽力。”沈从文是一个诗人同时又想担负沈从文是一个诗人同时又想担负起一个思想家的担子，想为我们的民起一个思想家的担子，想为我们的民族寻找出一条摆脱族寻找出一条摆脱“堕落趋势堕落趋势”的路的路途，他感到力不从心，他感到痛苦，途，他感到力不从心，他感到痛苦，感到寂寞
44、，感到前途的无测。他的这感到寂寞，感到前途的无测。他的这种心绪辐射到他笔下的人物身上。种心绪辐射到他笔下的人物身上。作家企图用民族的作家企图用民族的“过去伟大处过去伟大处”来重塑民族形象、重造民族品德的来重塑民族形象、重造民族品德的热切愿望，以及这个愿望在热切愿望，以及这个愿望在“堕落趋堕落趋势势”面前显得无可奈何的孤寂与苦闷。面前显得无可奈何的孤寂与苦闷。等等等等等等等等等等等等等等等等这原是没有时间流过的故事这原是没有时间流过的故事这原是没有时间流过的故事这原是没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子翠翠和她爷爷为人渡船过日翠翠和她
45、爷爷为人渡船过日翠翠和她爷爷为人渡船过日翠翠和她爷爷为人渡船过日十七年来一向如此十七年来一向如此十七年来一向如此十七年来一向如此有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视翠翠说等他一辈子翠翠说等他一辈子翠翠说等他一辈子翠翠说等他一辈子等过第一个秋等过第二个秋等过第一个秋等过第二个秋等过第一个秋等过第二个秋等过第一个秋等过第二个秋等到黄叶滑落等到黄叶滑落等到黄叶滑落等到
46、黄叶滑落等等到哭了为何爱恋依旧等等到哭了为何爱恋依旧等等到哭了为何爱恋依旧等等到哭了为何爱恋依旧她等着他的承诺等着他的回她等着他的承诺等着他的回她等着他的承诺等着他的回她等着他的承诺等着他的回头头头头等到了雁儿过等到了雁儿过等到了雁儿过等到了雁儿过等等到最后竟忘了有承诺等等到最后竟忘了有承诺等等到最后竟忘了有承诺等等到最后竟忘了有承诺一日复一日翠翠纯真的仰望一日复一日翠翠纯真的仰望一日复一日翠翠纯真的仰望一日复一日翠翠纯真的仰望看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠那年头户对门当荒唐的思想那年头户对门当荒唐的思想那年头户对门当荒唐的思想那年头户对门当荒唐的思想让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不复返那时光流水潺潺一去不复返那时光流水潺潺一去不复返那时光流水潺潺一去不复返让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传歌德歌德说说:“哪一个哪一个青年男子不青年男子不钟情钟情,哪一个哪一个妙龄妙龄少女不怀春少女不怀春”。
