火药火药 三国时期三国时期 《《论语论语》》 春秋战国春秋战国 活字印刷术活字印刷术 宋代宋代 现代和谐社会现代和谐社会 灿烂的中华文化 谈到中华文化你还会想谈到中华文化你还会想到什么？到什么？小组讨论后，组长记录小组讨论后，组长记录 1.中华文化的主要内容中华文化的主要内容开幕式中的文化元素开幕式中的文化元素中华文化的内容中华文化的内容“和和”字的不同写法字的不同写法独具特色的语言文字独具特色的语言文字浩如烟海的文化典籍浩如烟海的文化典籍名扬世界的科技工艺名扬世界的科技工艺异彩纷呈的文学艺术异彩纷呈的文学艺术充满智慧的中国哲学充满智慧的中国哲学完备而深刻的道德伦理完备而深刻的道德伦理《《论语论语》》“四大发明四大发明”诗词、京剧诗词、京剧儒家哲学儒家哲学“和为贵和为贵”、、“和谐社会和谐社会”中华文化特点一：博大精深中华文化特点一：博大精深 2.中华文化是怎样 形成的? 各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化 古巴比伦古巴比伦古印度古印度古埃及古埃及夭折夭折创造文明不是创造文明不是本土居民本土居民面目全非面目全非古巴比伦古巴比伦文明最悠久，但巴比伦国家早已夭折；文明最悠久，但巴比伦国家早已夭折；古印度古印度的婆罗门文明极其辉煌，可创造文明的雅的婆罗门文明极其辉煌，可创造文明的雅利安人却不是本土居民；利安人却不是本土居民；古埃及古埃及的文明渊源甚古，但历经希腊化、罗马化，的文明渊源甚古，但历经希腊化、罗马化，直到直到1717世纪伊斯兰化，已与古代面目全非；世纪伊斯兰化，已与古代面目全非； 中华民族的中华民族的生命力生命力 中中国国古古代代四四大大发发明明中华民族的中华民族的创造力创造力 中华民族的中华民族的凝聚力凝聚力 3.中华文明绵延不绝,历久弥新的原因是什么? 中华文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力,创造力和凝聚力之中中华文化的特点之二：源远流长中华文化的特点之二：源远流长 中华文化的特点v博大精深v源远流长 当你遇到挫折，面对社会不公时，你通常会用哪些中国谚语或格言来鼓励你自己呢？v吃一堑吃一堑,长一智长一智.v车到山前必有路车到山前必有路.v祸兮福之所倚祸兮福之所倚,福兮祸之所伏福兮祸之所伏.v塞翁失马塞翁失马,焉知非福焉知非福?v人无远虑人无远虑,必有近忧必有近忧v寸有所长寸有所长,尺有所短尺有所短小组竞赛小组竞赛: :举例说明中华文化的影响举例说明中华文化的影响. . ● 20052005年年1111月月3030日，他获得联合国首次以日，他获得联合国首次以中国人命名的国际奖项中国人命名的国际奖项——“联合国教科联合国教科文组织文组织xxxx教育奖。
教育奖这是联合国教科文这是联合国教科文组织确定的四位世界人物遗产之一组织确定的四位世界人物遗产之一● 截至截至2006年年7月，已有月，已有80所以他命名的所以他命名的学院落户学院落户36个国家和地区，还有个国家和地区，还有38个国个国家的家的99个机构提出了办学申请个机构提出了办学申请● 他是儒家思想的创始人，被称为世界他是儒家思想的创始人，被称为世界 十大思想家之首十大思想家之首孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551年年——前前479年）年）名丘，字仲尼鲁国名丘，字仲尼鲁国（今山东曲阜东南）（今山东曲阜东南）人春秋末期思想家、人春秋末期思想家、政治家、教育家，儒政治家、教育家，儒家学派的创始人孔家学派的创始人孔子一生的主要言行被子一生的主要言行被其弟子整理编成其弟子整理编成《《论论语语》》一书，成为后世一书，成为后世儒家学派的经典儒家学派的经典 4.中华文化有什么样的影响和作用?(1)影响今天中国人的价值观念 和生活方式;(2)影响中国的发展道路;(3)推动世界文化的发展…… 故事大比拼苏武牧羊负荆请罪徙木为信 公元前１００年，中郎将苏武奉命出使匈奴，因其公元前１００年，中郎将苏武奉命出使匈奴，因其副使张胜参加匈奴内部的斗争而受牵连，汉朝使节全副使张胜参加匈奴内部的斗争而受牵连，汉朝使节全部被囚禁。
匈奴单于派人劝苏武投降，苏武以拔剑自部被囚禁匈奴单于派人劝苏武投降，苏武以拔剑自刎相抗，誓死不屈匈奴又采取各种手段， 刎相抗，誓死不屈匈奴又采取各种手段， 迫苏武就范未成，匈奴单于将苏武流放至荒无 迫苏武就范未成，匈奴单于将苏武流放至荒无 人烟的北海（今贝加尔湖）牧羊深陷绝境 人烟的北海（今贝加尔湖）牧羊深陷绝境 的苏武以草根野鼠为食，面对南方， 的苏武以草根野鼠为食，面对南方， 怀念祖国，强烈的爱国信念，使他 怀念祖国，强烈的爱国信念，使他 顽强地与困境抗争他孤身一人 顽强地与困境抗争他孤身一人 与羊群相伴１９年，始终不辱汉使 与羊群相伴１９年，始终不辱汉使 气节公元前８１年，因匈奴与汉和好， 气节公元前８１年，因匈奴与汉和好， 白发苍苍的苏武被遣回朝苏武临大节而不辱， 白发苍苍的苏武被遣回朝苏武临大节而不辱， 经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节和爱国之心千百经磨难而不屈，坚贞不渝的民族气节和爱国之心千百年来一直为人们所传颂。
年来一直为人们所传颂 战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，想羞辱蔺相如，蔺相如为居上，廉颇不服，想羞辱蔺相如，蔺相如为了赵国的利益，处处退让了赵国的利益，处处退让廉颇闻之，肉廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪两人遂两人遂为刎颈之交为刎颈之交 秦朝的商鞅，秦朝的商鞅，“徙木为信徙木为信”，， “谁把那木谁把那木头从城的南门移到城的北门就给予重赏头从城的南门移到城的北门就给予重赏(10(10金金) )”，人们都表示怀疑，这时，一个年轻人将所立之，人们都表示怀疑，这时，一个年轻人将所立之木搬到北城门，商鞅果然赏木搬到北城门，商鞅果然赏1010金因为他讲诚信金因为他讲诚信, ,取得了国人的信任，从而使变法得以成功取得了国人的信任，从而使变法得以成功 二.传统美德 薪火相传 1.中华民族形成了哪些传统美德?(中华传统美德的表现)v敬业乐群,公而忘私的奉献精神v天下兴亡,匹夫有责的爱国情操v先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的崇高志趣v自强不息,艰苦奋斗的昂扬锐气v富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的浩然正气v鞠躬尽瘁,死而后已的为政风范v厚德载物,道济天下的广阔胸襟v奋不顾身,舍生取义的英雄气概v大道之行,天下为公的社会理想v…… 中华民族美德在当代中国的具体体现 2.中华传统美德具有什么 品质?v生生不息v历久弥新 特性：随着时代的变化和实践的发展，特性：随着时代的变化和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。
其内容和形式也在不断丰富和发展 在我们今天的生活中如何对待在我们今天的生活中如何对待“孝孝”道？道？古：古：今：今： 中华文化中华文化博大精深博大精深源远流长源远流长 中华文化是 中华文化是我国各族人民在我国各族人民在长期在历史过程长期在历史过程中共同创造的中共同创造的 包括文化 包括文化典籍、科技工典籍、科技工艺、文学艺术、艺、文学艺术、哲学、道德伦哲学、道德伦理等理等 极大地 极大地推动了世界推动了世界文化的发展文化的发展 对我们的生 对我们的生活方式、思维方活方式、思维方式、价值观念等式、价值观念等的深刻影响的深刻影响 形成了代形成了代代传承的美德，代传承的美德，薪火相传薪火相传 文化的力量深深熔铸在文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中和凝聚力之中形成形成作作用用原原因因内内容容相连相连小结 范仲淹范仲淹——心忧天下心忧天下 北宋的范仲淹是历代儒宦中为官清廉、敢于直北宋的范仲淹是历代儒宦中为官清廉、敢于直谏、心忧天下的又一典型范仲淹一生最重要谏、心忧天下的又一典型范仲淹一生最重要的政绩当然是他协助宋仁宗进行的改革。
他建的政绩当然是他协助宋仁宗进行的改革他建议从整顿吏治入手，改革政治、经济和军事，议从整顿吏治入手，改革政治、经济和军事，并具体提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、并具体提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减徭役等十项措施，仁宗减徭役等十项措施，仁宗“悉采用之，宜著令悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下者，皆以诏书画一颁下”（（《《宋史宋史·范仲淹传范仲淹传》》）），这就是历史上的，这就是历史上的“庆历新政庆历新政”由于改革触由于改革触动了权贵的既得利益，遭到守旧派的群起而攻，动了权贵的既得利益，遭到守旧派的群起而攻，甚至诬陷范仲淹结党营私，危害朝政，致使范甚至诬陷范仲淹结党营私，危害朝政，致使范仲淹被迫离京外任，但他忧国忧民之心始终不仲淹被迫离京外任，但他忧国忧民之心始终不改，至死不悔改，至死不悔v 他在他在《《岳阳楼记岳阳楼记》》中提出的警世名言，早已中提出的警世名言，早已成为其后有建树的从政者立身行事的座右铭：成为其后有建树的从政者立身行事的座右铭：“不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君是进亦忧，退亦民；处江湖之远，则忧其君是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！忧，后天下之乐而乐欤！” 这也足以说明，历这也足以说明，历来成大事、立大业者，通常都是对处境的顺逆来成大事、立大业者，通常都是对处境的顺逆不管不顾，也不管在朝在野，心中都长存一种不管不顾，也不管在朝在野，心中都长存一种浩然正气，因而不管遭遇任何挫折，都能不坠浩然正气，因而不管遭遇任何挫折，都能不坠青云之志、坚守人生大节正是在儒家思想的青云之志、坚守人生大节正是在儒家思想的倡导下，在仁人志士的影响下，中华民族对气倡导下，在仁人志士的影响下，中华民族对气节特别重视，气节观被从圣贤到百姓的社会各节特别重视，气节观被从圣贤到百姓的社会各个阶层人士广泛接受，作为人生的准则，并对个阶层人士广泛接受，作为人生的准则，并对中国历史和中华民族的发展产生了非常巨大的中国历史和中华民族的发展产生了非常巨大的影响 朱自清朱自清——不食嗟来之食不食嗟来之食v 《《谈骨气谈骨气》》一文，叙述了这样一个故事：我国古代有一文，叙述了这样一个故事：我国古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，嗟，来食来食!”饿人拒绝了饿人拒绝了“嗟来嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
就饿死了 v 不食嗟来之食这个故事传说了千百年，有着积极的不食嗟来之食这个故事传说了千百年，有着积极的意义试想想：施舍者很神气地吆喝一声意义试想想：施舍者很神气地吆喝一声“喂喂!来吃来吃!”这这个滋味是不好受的宁愿饿死，也不吃你的施舍，这正个滋味是不好受的宁愿饿死，也不吃你的施舍，这正是饥饿者的骨气，也是我国古代劳动人民的骨气的写照是饥饿者的骨气，也是我国古代劳动人民的骨气的写照 v 为我们留下为我们留下“春春”的美景和动人的美景和动人“背影背影”的朱自清，的朱自清，1948年年10月，在重病弥留之际，郑重嘱告家人，说他月，在重病弥留之际，郑重嘱告家人，说他已签名拒绝美援，不要去买政府配售的美国面粉，宁可已签名拒绝美援，不要去买政府配售的美国面粉，宁可饿死，也决不吃美帝国主义的饿死，也决不吃美帝国主义的“救济粮救济粮”，表现了高尚，表现了高尚的民族气节和爱国主义精神毛泽东同志在一篇文章中的民族气节和爱国主义精神毛泽东同志在一篇文章中对朱自清这样评价说：我们中国人是有骨气的，朱自清对朱自清这样评价说：我们中国人是有骨气的，朱自清一身重病，宁可饿死，也不吃美国救济粮，我们应当写一身重病，宁可饿死，也不吃美国救济粮，我们应当写朱自清颂，他表现了我们民族的英雄气概。
朱自清颂，他表现了我们民族的英雄气概 汉字：千变万化的“龙” 石石雕雕木木雕雕玉器玉器名扬世界的科技工艺名扬世界的科技工艺 。