《孟子三章》注释、翻译、阅读习题及答案【2020部编版八上21课】

《《孟子三章》注释、翻译、阅读习题及答案【2020部编版八上21课】》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《孟子三章》注释、翻译、阅读习题及答案【2020部编版八上21课】（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、1 孟子三章习题及答案【2020 部编版八上第 21 课】 班级： 姓名： 题型： 【重点注释默写】 【重点句子翻译】 【课外文言文阅读】 目录： 一、 得道多助失道寡助 二、 富贵不能淫 三、 生于忧患死于安乐 （一） 得道多助失道寡助习题及答案 一、重点课下注释默写： 【三里之城】 【环】 【池】 【兵革】 【兵】 ， 【革】 ， 【委而去之】 【委】 ， 【去】 ， 【域民不以封疆之界】 【固国不以山溪之险】 【威天下不以兵革之利】 【得道】 【至】 【亲戚 】 【畔】 【故君子有不战，战必胜矣】 二、重点句子翻译： 1、天时不如地利，地利不如人和。 2 2、三里之城，七里之郭，环而攻之

2、而不胜。 3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 6、得道者多助，失道者寡助。 7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 三、课外文言文阅读： 歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党;又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰： “嘻!亡一羊， 何追者之众?” 邻人曰： “多歧路。 ” 既反， 问： “获羊乎?” 曰： “亡之矣。 ”曰： “奚亡之?”曰： “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，

3、所以反也。 ” 杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰： “羊，贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？” 杨子不答， 门人不获所命。 ( 列子 说符 ) 【习题】 1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.亡一羊何追者之众 亡：丢失 B.吾不知所之，所以反也 反:同“返”,返回 3 C.既反，问： “获羊乎?” 既：既然 D.杨子戚然变容 戚然：忧伤的样子 2.下列语句中加点的“之” ，与例句中的“之”用法相同的一项是（ ） 例句：杨子之邻人亡羊 A.何陋之有(陋室铭) B.策之不以其道（ 马说) C.水陆草木之花(爱莲说) D.久之，目似瞑(狼) 3.下列语句中

4、加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是（ ） A.吾妻之美我者，私我也(邹忌讽齐王纳谏) B.心乐之（ 小石潭记) C.故人不独亲其亲(大道之行也) D.必先苦其心志(生于忧患，死于安乐) 4.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊，还请杨子的童仆一起去追赶。 B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。 C.因为有很多岔路，所以最后还是没有找到丢失的羊。 D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。 5.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 （2）杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。 参 考 答 案 一、重点

5、课下注释默写： 4 【三里之城】方圆三里的内城。 【环】围。 【池】护城河。 【兵革】泛指武器装备。 【兵】 ，兵器。 【革】 ，皮革制成的甲、胄、盾之类。 【委而去之】意思是弃城而逃。 【委】 ，放弃。 【去】 ，离开。 【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去） ，不能靠疆域的边界。 【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。 【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。 【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。 【至】极点。 【亲戚 】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 【畔】同“叛” ，背叛。 【故君子有不战， 战必胜矣】 所以能行仁政的君主不战则已， 战

6、就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者” 。 二、重点句子翻译： 1、天时不如地利，地利不如人和。 翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。 3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 翻译：武器装

7、备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因5 为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。 5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。 6、得道者多助，失道者寡助。 翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。 7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 翻译： 帮助他的人少到了极点， 兄弟骨肉都会背叛他。 帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。 8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 翻译

8、：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 三、课外文言文阅读： 歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党;又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰： “嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰： “多歧路。 ”既反，问： “获羊乎?”曰： “亡之矣。 ”曰： “奚亡之?”曰： “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 ” 杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰： “羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命。 (列子说符) 【注释】1.杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。2.反： （通假字）通“返” ，返回。3.

9、亡：丢失。4.既又：表示两种情况同时存在。既：不久 5.率：率领，带领。6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。7.竖：僮仆(童仆） 8.歧：岔路，小道。9.奚： （疑问代词）怎么。这里指为什么。10.（吾不知所)之：到去。11.所以：表示原因的虚词。12.反：通“返” ，返回，回来，返还。13.戚然：忧伤的样子。然：的样子。14.移时：多时，一段时6 间。15.竟日：终日，整天。16.既：已经。17. 损：减少。18.众：众多。19.奚：哪里。20.焉：语气词。21.怪：对 感到奇怪。22.既反：已经回去。23.命：教导，告知。24.获：找到，得到。 【翻译】杨朱邻居的羊跑了，于是率领与

10、他（邻居）有交情的人，还请杨朱的小僮一起追赶。杨朱说： “呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。 ”不久回来了，杨朱问： “找到羊了吗？”邻居说： “弄丢了。 ”杨子问： “怎么会逃跑呢？” 邻居说： “岔路之中还有岔路， 我不知道我该到哪里去了，所以就返回了。 ” 杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。 杨子的门徒都觉得有点奇怪， 因此不解地问： “羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么。 【习题】 1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（C ）

11、A.亡一羊何追者之众 亡：丢失 B.吾不知所之，所以反也 反:同“返”,返回 C.既反，问： “获羊乎?” 既：既然 D.杨子戚然变容 戚然：忧伤的样子 【解析】C 已经。 2.下列语句中加点的“之” ，与例句中的“之”用法相同的一项是（ C ） 例句：杨子之邻人亡羊 A.何陋之有(陋室铭) B.策之不以其道（ 马说) C.水陆草木之花(爱莲说) D.久之，目似瞑(狼) 【解析】例句是助词，的。A 宾语前置的标志。B 代词，指马。C 助词，的。D 补7 足音节。 3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是（ D ） A.吾妻之美我者，私我也(邹忌讽齐王纳谏) B.心乐之（

12、小石潭记) C.故人不独亲其亲(大道之行也) D.必先苦其心志(生于忧患，死于安乐) 【解析】例句是意动用法，以为怪。A 意动用法，认为美。B 意动用法，以为乐。C 意动用法，以为亲。D 使动用法，使苦。 4.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ D ） A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊，还请杨子的童仆一起去追赶。 B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。 C.因为有很多岔路，所以最后还是没有找到丢失的羊。 D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。 【解析】D 杨子不答，门人不获所命。 5.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。 翻译：岔路之中还有岔路

13、，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。 （2）杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。 翻译：杨子的脸色变得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。 （二） 富贵不能淫习题及答案 一、重点课下注释默写： 1、 【诚】 2、 【大丈夫】 8 3、 【天下熄】 4、 【焉】 5、 【丈夫之冠】 【冠】 ， 6、 【父命之】 【命】 ， 7、 【戒】 8、 【女家】 【女】 ， 9、 【夫子】 10、 【正】 11、 【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、 【与民由之】 【由】 ， 13、 【独行其道】 14、 【淫】 15、 【移】 16、 【屈】 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张

14、仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译： 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 9 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ” 翻译： 三、课外文言文阅读： (甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自孟子译注） (乙）从容就义 天祥将

15、出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 (选自文山先生全集） 【注】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。 1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ） A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。” 2、下列加点词解释的有误一项是 （ ） A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪） C.此之谓大

16、丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久） 10 3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( ) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应， 是为了表现他们的痛惜之情。 4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。 5、 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？ 参 考 答 案： 一、重点课下注释默写： 1、 【诚】真正，确实。 2、 【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。 3、 【

17、天下熄】指战争停息，天下太平。 4、 【焉】怎么，哪里。 5、 【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 【冠】 ，行冠礼。 6、 【父命之】父亲给以训导。 【命】 ，教导、训诲。 7、 【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 8、 【女家】这里指夫家。 【女】 ，同“汝” ，你。 9、 【夫子】这里指丈夫。 10、 【正】准则，标准。 11、 【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 （大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路11 义。 12、 【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。 【由】 ，遵循。 13、 【独行其道】独自走自己的道路。 14

18、、 【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。 15、 【移】改变，动摇。这里是使动用法。 16、 【屈】屈服。这里是使动用法。 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？ 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他； 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！ 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：把

19、顺从当作准则，是妇女之道。 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上； 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ” 翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意12 志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。 三、课外文言文阅读： (甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不

20、能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自孟子译注） (乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 (选自文山先生全集） 【注】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。 1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ B ） A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。” 【解析】A、C、D 三项中

21、的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的” ；B 项， “其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道” 。 2、下列加点词解释的有误一项是 （ A ） A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪） C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久） 【解析】A 项， “移”在这里是“动摇”的意思。 3、以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( D ) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 13 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者

22、”的反应， 是为了表现他们的痛惜之情。 【解析】D 项， “是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。 4、请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。 译文：问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。 5、 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？ 答：文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 （三） 生于忧患死于安乐习题及答案 一、重点课下注释默写： 1、 【舜发于畎亩之中】 【发】 ， 【亩】 ， 2、 【傅说举于版筑之间】 【举】

23、， 【版筑】 ， 【筑】 ， 3、 【管夷吾举于士】 【士】 ， 【举于士】 ， 4、 【百里奚举于市】 【市】 ， 5、 【饿其体肤】 6、 【空乏其身】 【空乏】 ， 7、 【行拂乱其所为】 【拂】 ， 【乱】 ， 8、 【动心忍性】 9、 【曾益 【曾】 ， 10、 【恒过】 11、 【衡于虑】 【衡】 ， 14 12、 【作】 13、 【征于色，发于声，而后喻】 【征】 ， 【发】 ， 【喻】 ， 14、 【入】 15、 【法家拂士】 【拂】 ， 16、 【出】 17、 【敌国】 【敌】 ， 18、 【生于忧患而死于安乐】 二、重点句子翻译： 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳

24、其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译： 2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 翻译： 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译： 4、然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译： 三、课外文言文阅读： 【甲】 生于忧患，死于安乐 【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。叔叔敖游于郢三年,声问不知,修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰:“说义以听,方术信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不15 若子也。耦世接俗,说义调均,以适主心,子不如我也。子何以不归耕乎?吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:“期思之鄙人有孙叔敖者

25、,圣人也。王必用之,臣不若也。 ”荆王于是使人以王舆”迎叔敖.以为令尹,十二年而庄王霸。 此沈尹茎之力也。 功无大乎进贤。 (节选自 吕氏春秋不苟论) 【注】:古代楚国都城。声问不知,修行不闻:名声不为人所知,美德不为人了解。说义:陈说道理。方术:所持方策。耦世接俗:随顺社会,附和世俗。期期思:孙叔敖的故乡。 舆:车。 庄王:中国春秋时期楚国君主,春秋五霸之一,又称称荆庄王。 1.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A.以王舆迎叔敖 以衾拥覆 B.期思之鄙人有孙叔敖者 辍耕之垄上 C.征于色 所恶有甚于死者 D.吾将为子游士 士卒多为用者 2.解释下列语句中加点词的意思。 (1)舜发

26、于畎亩之中 发： (2)荆王欲以为令尹 为： 3.用现代汉语翻译下面的语句。 (1)所以动心忍性 (2)此沈沈尹茎之力也 4.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是什么？ 5.【乙】文中强调国君成就霸业的重要因素是什么？ 16 参 考 答 案： 一、重点课下注释默写： 1、 【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。 【发】 ，兴起八指被任用。 【亩】 ，田地。 2、 【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。 【举】 ，选拔、任用。 【版筑】 ，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。 【筑】 ，捣土用的杵。 3、 【管夷吾举于士】 【士】

27、，狱官。 【举于士】 ，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 4、 【百里奚举于市】 【市】 ，集市。 5、 【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。 6、 【空乏其身】使他身处贫困之中。 【空乏】 ，财资缺乏。 7、 【行拂乱其所为】使他做事不顺。 【拂】 ，违背。 【乱】 ，扰乱。 8、 【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 9、 【曾益增加。 【曾】 ，同“增” 。 10、 【恒过】常常犯错误。 11、 【衡于虑】思虑堵塞。 【衡】 ，同“横” ，梗塞、不顺。 12、 【作】奋起。这里指有所作为。 13、 【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 【征】

28、，征验、表现。 【发】 ，显露、流露。 【喻】 ，了解、明白。 14、 【入】指在国内。 15、 【法家拂士】法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。 【拂】 ，同“弼”辅佐。 17 16、 【出】指在国外。 17、 【敌国】势力、地位相当的国家。 【敌】 ，匹敌、相当。 18、 【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 二、重点句子翻译： 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译： 所以上天要把重任降临在某人的身上， 一定先要使他心意苦恼， 筋骨劳累，使他忍饥挨饿， 身体

29、空虚乏力， 使他的每一行动都不如意， 这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 4、然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译： 这样以后才知道忧愁患害足以使人生存， 安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 三、课外文言文阅读：

30、【甲】 生于忧患，死于安乐 【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。叔叔敖游于郢三年,声问不知,修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰:“说义以听,方术信行,能令人主上至于王,下至于霸,我不若子也。耦世接俗,说义调均,以适主心,子不如我也。子何以不归耕乎?吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年,荆王欲以为令尹,沈尹茎辞日:“期思之鄙人有孙叔敖者,圣人也。王必用之,臣不若也。 ”荆王于是使人以王舆”迎叔敖.以为令尹,十二年而庄王霸。 此沈尹茎之力也。 功无大乎进贤。 (节选自 吕氏春秋不18 苟论) 【注】:古代楚国都城。声问不知,修行不闻:名声不为人所知,美德不为人了解。说义:陈说道理。方术:所持方策。耦世接俗:随顺社会,附

31、和世俗。期期思:孙叔敖的故乡。 舆:车。 庄王:中国春秋时期楚国君主,春秋五霸之一,又称称荆庄王。 1.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ A ） A.以王舆迎叔敖 以衾拥覆 B.期思之鄙人有孙叔敖者 辍耕之垄上 C.征于色 所恶有甚于死者 D.吾将为子游士 士卒多为用者 【解析】A 两个“以”都是“用”“拿”的意思。B 助词,的；动词,到、往。C在；表示比较。D 替；被。 2.解释下列语句中加点词的意思。 (1)舜发于畎亩之中 发:起,被任用 。 (2)荆王欲以为令尹 为：担任。 3.用现代汉语翻译下面的语句。 (1)所以动心忍性 翻译：借以使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。 (2)此沈沈尹茎之力也 翻译：这是(凭借)沈尹茎的力量。 4.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是什么？ 答：内有法家拂士,外有敌国外患。 5.【乙】文中强调国君成就霸业的重要因素是什么？ 答：举荐贤能,任用贤能。