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1、上古诗史上古诗史左传国语战国策史记汉书史诗与诗史史诗与诗史n n 史诗史诗史诗史诗：叙述英雄传说和重大历史事件的叙事叙述英雄传说和重大历史事件的叙事叙述英雄传说和重大历史事件的叙事叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗。长诗。长诗。长诗。 史诗是庄严的文学体裁，内容为民间传说史诗是庄严的文学体裁，内容为民间传说史诗是庄严的文学体裁，内容为民间传说史诗是庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。以包括历史事件、
2、民族、宗教或传说。以包括历史事件、民族、宗教或传说。以包括历史事件、民族、宗教或传说。n n 创世史诗创世史诗也称也称“ “原始性原始性” ”史诗或神话史诗，史诗或神话史诗，它多以古代英雄歌谣为基础，经集体编创而成，它多以古代英雄歌谣为基础，经集体编创而成，反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或者神话传说。者神话传说。 n n 英雄史诗英雄史诗是一种以长篇叙事为体裁讲述英雄是一种以长篇叙事为体裁讲述英雄人物（来源于历史或神话中）的经历或事迹的诗。人物（来源于历史或神话中）的经历或事迹的诗。 n n 最古老的史诗是巴比伦史诗吉尔伽美什 。印度的摩诃婆
3、罗多、 罗摩衍那和古希腊的伊利亚特 、奥德赛、古罗马的埃涅阿斯纪等都是著名的史诗。n n 藏族的格萨尔王传、纳西族的创世纪、彝族的梅葛等。n n 史诗的条件：文化自信尚强，神话文明仍存，民族记忆还在，文人兴趣未失。n n 诗史诗史诗史诗史：以文学形式（加以虚构、合理想象等）：以文学形式（加以虚构、合理想象等）：以文学形式（加以虚构、合理想象等）：以文学形式（加以虚构、合理想象等）创作，反映历史人物事迹与历史事件经历的创作，反映历史人物事迹与历史事件经历的创作，反映历史人物事迹与历史事件经历的创作，反映历史人物事迹与历史事件经历的“ “准准准准历史历史历史历史” ”。不再以歌颂为主要目的，其中杂
4、有程度。不再以歌颂为主要目的，其中杂有程度。不再以歌颂为主要目的，其中杂有程度。不再以歌颂为主要目的，其中杂有程度不等的传说、加工、再创作等成分。不等的传说、加工、再创作等成分。不等的传说、加工、再创作等成分。不等的传说、加工、再创作等成分。n n 典型作品：典型作品：春秋三传春秋三传、国语国语、战国策战国策、史记史记等。等。n n 原因：神话史诗文明已经衰落，历史理性开原因：神话史诗文明已经衰落，历史理性开始主宰文学；文化与历史记忆出现时空断层。始主宰文学；文化与历史记忆出现时空断层。n n 意大利思想家克罗齐：意大利思想家克罗齐：任何历史都不过是当任何历史都不过是当代史！代史！诗史即诗史即
5、“ “春秋注我春秋注我” ”。n n 传统误解：诗史就是历史传统误解：诗史就是历史n n 诗史的意义诗史的意义：中国文学史诗消失而诗史当道；：中国文学史诗消失而诗史当道；大量的文学叙事（叙事文学的重要存在方式，文大量的文学叙事（叙事文学的重要存在方式，文学价值重于史学意义）；认识每个时代学价值重于史学意义）；认识每个时代“ “当代史当代史” ”的重要文本；作者思想的窗口。的重要文本；作者思想的窗口。春秋三传春秋三传n n左传公羊传谷梁传 春秋经文言简义深，如无注释，则无法了解。遂形成对上古“结构性叙事”的适当扩展。左传为古文春秋，余传为今文春秋。 晋人范宁评“春秋三传”的一家之言： 左氏艳而富
6、，其失也巫左氏艳而富，其失也巫（欠信）（欠信）。谷梁。谷梁清而婉，其失也短（清而婉，其失也短（欠详欠详）。公羊辩而裁，）。公羊辩而裁，其失也俗（其失也俗（欠雅欠雅）。）。”n n“三传”主要注疏者： 左 传：晋杜预注，唐孔颖达疏。 公羊传：汉何休注，唐徐彦疏。 谷梁传：晋范宁注，唐杨士勋疏。 n n例例：隐公：隐公（传）惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，（传）惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。是以隐公立而奉之。
7、n n隐公（经一隐公（经一 一）元年一）元年春，王正月。春，王正月。（经一（经一 二）三月，公及邾仪父盟于蔑。二）三月，公及邾仪父盟于蔑。（经一（经一 三）夏，五月，郑伯克段于鄢。三）夏，五月，郑伯克段于鄢。（经一（经一 四）秋，七月，天王使宰咺来归惠四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。公、仲子之赗。（经一（经一 五）九月，及宋人盟于宿。五）九月，及宋人盟于宿。（经一（经一 六）冬，十有二月，祭伯来。六）冬，十有二月，祭伯来。（经一（经一 七）公子益师卒。七）公子益师卒。n n（传传一一 四四）初初，郑郑武武公公娶娶于于申申，曰曰武武姜姜，生生庄庄公公及及共共叔叔段段。庄庄公公寤寤生生
8、，惊惊姜姜氏氏，故故名名曰曰寤寤生生，遂遂恶恶之之。爱爱共共叔叔段段，欲欲立立之之。亟亟请请於於武武公公，公公弗弗许许。及及庄庄公公即即位位，为为之之请请制制。公公曰曰： 制制，巖巖邑邑也也，虢虢叔叔死死焉焉。佗佗邑邑唯唯命命。请请京京，使使居居之之，谓谓之之京京城城大大叔叔。祭祭仲仲曰曰：都都，城城过过百百雉雉，国国之之害害也也。先先王王之之制制：大大都都，不不过过参参国国之之一一；中中，五五之之一一；小小，九九之之一一。今今京京不不度度，非非制制也也，君君将将不不堪堪。公公曰曰： 姜姜氏氏欲欲之之，焉焉辟辟害害？对对曰曰： 姜姜氏氏何何厌厌之之有有？不不如如早早为为之之所所，无无使使滋滋蔓
9、蔓！蔓蔓，难难图图也也。蔓蔓草草犹犹不不可可除除，况况君君之之宠宠弟弟乎乎？公公曰曰： 多多行行不不义义，必必自自毙毙，子子姑姑待待之之。n n（传传一一 四四）既既而而大大叔叔命命西西鄙鄙、北北鄙鄙贰贰於於己己。公公子子吕吕曰曰： 国国不不堪堪贰贰，君君将将若若之之何何？欲欲与与大大叔叔，臣臣请请事事之之；若若弗弗与与，则则请请除除之之，无无生生民民心心。公公曰曰： 无无庸庸，将将自自及及。大大叔叔又又收收贰贰以以为为己己邑邑，至至于于廪廪延延。子子封封曰曰： 可可矣矣。厚厚将将得得众众。公公曰曰： 不不义义，不不昵昵。厚厚将将崩崩。大大叔叔完完聚聚，缮缮甲甲兵兵，具具卒卒乘乘，将将袭袭郑郑
10、，夫夫人人将将启启之之。公公闻闻其其期期，曰曰： 可可矣矣。命命子子封封帅帅车车二二百百乘乘以以伐伐京京。京京叛叛大大叔叔段段。段段入入于于鄢鄢。公公伐伐诸诸鄢鄢。五五月月辛辛丑丑，大大叔叔出出奔奔共共。书书曰曰： 郑郑伯伯克克段段于于鄢鄢。段段不不弟弟，故故不不言言弟弟；如如二二君君，故故曰曰克克；称称郑郑伯伯，讥讥失失教教也也：谓谓之之郑郑志志。不不言言出出奔奔，难难之之也也。n n（传传一一 四四）遂遂置置姜姜氏氏于于城城颍颍，而而誓誓之之曰曰： 不不及及黄黄泉泉，无无相相见见也也！既既而而悔悔之之。颍颍考考叔叔为为颍颍谷谷封封人人，闻闻之之，有有献献於於公公。公公赐赐之之食食。食食舍舍
11、肉肉。公公问问之之。对对曰曰： 小小人人有有母母，皆皆尝尝小小人人之之食食矣矣；未未尝尝君君之之羹羹，请请以以遗遗之之。公公曰曰： 尔尔有有母母遗遗，繄繄我我独独无无！颍颍考考叔叔曰曰： 敢敢问问何何谓谓也也？公公语语之之故故，且且告告之之悔悔。对对曰曰： 君君何何患患焉焉？若若阙阙地地及及泉泉，隧隧而而相相见见，其其谁谁曰曰不不然然？公公从从之之。公公入入而而赋赋： 大大隧隧之之中中，其其乐乐也也融融融融。姜姜出出而而赋赋： 大大隧隧之之外外，其其乐乐也也泄泄泄泄。遂遂为为母母子子如如初初。君君子子曰曰： 颍颍考考叔叔，纯纯孝孝也也，爱爱其其母母，施施及及庄庄公公。诗诗曰曰： 孝孝子子不不匮
12、匮，永永锡锡尔尔类类，其其是是之之谓谓乎乎！n n重要篇章：郑伯克段于鄢、烛之武退秦师、秦晋崤之战、晋公子重耳之亡 、晋楚城濮之战 、曹刿论战。诸篇皆为精彩短篇叙事文学。n n左传左传的主要文学特色：的主要文学特色： （1 1）根据文学需要合理剪裁。）根据文学需要合理剪裁。 （2 2）人物性格生动立体。）人物性格生动立体。 （3 3）场面生动，细节传神。）场面生动，细节传神。 （4 4）辞令得体，机锋典雅，文质兼美。）辞令得体，机锋典雅，文质兼美。 （5 5）战争描写艺术：谋主战次，以人带事。）战争描写艺术：谋主战次，以人带事。 影响：对于后世战争文学的典范作用，尤在影响：对于后世战争文学的典
13、范作用，尤在辞令、战争方面。辞令、战争方面。国语国语n n 中国最早的中国最早的国别国别体体诗史著作。记录周朝王室诗史著作。记录周朝王室和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等诸侯的历史。和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等诸侯的历史。上起上起周穆王周穆王十二年（前十二年（前990990）西征）西征犬戎犬戎（约前（约前947947年），下至智伯被灭（前年），下至智伯被灭（前453453年）。包括各国贵族年）。包括各国贵族间朝聘、间朝聘、宴飨宴飨、讽谏、辩说、应对之辞，以及部、讽谏、辩说、应对之辞，以及部分历史事件与传说。分历史事件与传说。 国语按照一定顺序分国排列，在内容上偏重国语按照一定顺序分国排列，在内容
14、上偏重于于记述人物言论记述人物言论。是国语。是国语体例体例最大的特点。最大的特点。 n n 国语国语以记实为主，注重客观描写，不像以记实为主，注重客观描写，不像左传左传、史记史记那样，在文中加那样，在文中加“ “君子曰君子曰” ”、“ “太史公曰太史公曰” ”之类表明作者立场的评语，是通过之类表明作者立场的评语，是通过具体的描述，让读者自己去细细品味，揣摩作者具体的描述，让读者自己去细细品味，揣摩作者的写作意图，叙事视角客观。的写作意图，叙事视角客观。n n 国语国语以记述西周末年至春秋时期各国贵以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，通过各有风格、各有特色的语言来族言论为主，通过各有风格、
15、各有特色的语言来塑造人物性格，表述不同人物的思想及命运，叙塑造人物性格，表述不同人物的思想及命运，叙述波澜壮阔的历史大事。用语生动精练。述波澜壮阔的历史大事。用语生动精练。 楚楚楚楚语语语语下下下下 （节节节节录录录录）n n昭昭王王问问于于观观射射父父，曰曰： “ “周周书书所所谓谓重重、黎黎实实使使天天地地不不通通者者，何何也也 若若无无然然，民民将将能能登登天天乎乎？” ” n n对对曰曰： “ “非非此此之之谓谓也也。古古者者民民神神不不杂杂。民民之之精精爽爽不不携携贰贰者者，而而又又能能齐齐肃肃衷衷正正，其其智智能能上上下下比比义义，其其圣圣能能光光远远宣宣朗朗，其其明明能能光光照照
16、之之，其其聪聪能能月月彻彻之之，如如是是则则明明神神降降之之，在在男男曰曰觋觋，在在女女曰曰巫巫。于于是是乎乎有有天天地地神神民民类类物物之之官官，是是谓谓五五官官，各各司司其其序序，不不相相乱乱也也。民民是是以以能能有有忠忠信信，神神是是以以能能有有明明德德，民民神神异异业业，敬敬而而不不渎渎，故故神神降降之之嘉嘉生生，民民以以物物享享，祸祸灾灾不不至至，求求用用不不匮匮。 n n“及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。蒸享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南
17、正重司天以属神，命北正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。n n（三三国国东东吴吴人人韦韦昭昭： “ “火火当当为为北北” ” ）战国策战国策n n 国别体诗史。主要记述战国时期纵横家的政治主张与策略，展示战国时代历史特点和社会风貌，是研究战国历史文化的重要参考。n n 所含历史上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。 n n 该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹机智，描写人物绘声绘色，在古典文学史上亦有重要地位。n n战国策长于议论和叙事，善于描写人物，文笔流畅，生动活泼。常用寓言阐述道理，著名寓言有“画蛇添足”、“亡羊补牢”、“狡兔三窟”、“狐
18、假虎威”。 出出自自战战国国策策成成语语n n一尘不染大庭广众n n两败俱伤南辕北辙n n亡羊补牢n n鹬蚌相争，渔翁得利n n羽毛未丰引锥剌股n n门庭若市返璞归真n n狡兔三窟狐假虎威n n惊弓之鸟安步当车n n不遗余力不翼而飞n n侧目而视高枕无忧n n汗马功劳画蛇添足n n挥汗成雨三人成虎冯冯谖谖客客孟孟尝尝君君n n齐齐人人有有冯冯谖谖者者，贫贫乏乏不不能能自自存存，使使人人属属孟孟尝尝君君，愿愿寄寄食食门门下下。孟孟尝尝君君曰曰： “ “客客何何好好？” ”曰曰： “ “客客无无好好也也。” ”曰曰： “ “客客何何能能？” ”曰曰： “ “客客无无能能也也。” ”孟孟尝尝君君笑笑
19、而而受受之之曰曰： “ “诺诺。” ” 左左右右以以君君贱贱之之也也，食食以以草草具具。n n居居有有顷顷，倚倚柱柱弹弹其其剑剑，歌歌曰曰： “ “长长铗铗归归来来乎乎！食食无无鱼鱼。” ”左左右右以以告告。孟孟尝尝君君曰曰：“ “食食之之，比比门门下下之之客客。” ”居居有有顷顷，复复弹弹其其铗铗，歌歌曰曰： “ “长长铗铗归归来来乎乎！出出无无车车。” ”左左右右皆皆笑笑之之，以以告告。孟孟尝尝君君曰曰： “ “为为之之驾驾，比比门门下下之之车车客客。” ”于于是是乘乘其其车车，揭揭其其剑剑，过过其其友友曰曰： “ “孟孟尝尝君君客客我我。” ”后后有有顷顷，复复弹弹其其剑剑铗铗，歌歌曰曰
20、： “ “长长铗铗归归来来乎乎！无无以以为为家家。” ”左左右右皆皆恶恶之之，以以为为贪贪而而不不知知足足。孟孟尝尝君君问问： “ “冯冯公公有有亲亲乎乎？” ”对对曰曰，“ “有有老老母母。” ”孟孟尝尝君君使使人人给给其其食食用用，无无使使乏乏。于于是是冯冯谖谖不不复复歌歌。 n n后孟尝君出记，问门下诸客： “谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰： “能。”孟尝君怪之，曰： “此谁也？”左右曰： “乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰： “客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰： “文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沈于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：
21、“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰： “责毕收，以何市而反？”孟尝君曰： “视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。 n n长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰： “责毕收乎？来何疾也！”曰： “收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之视吾家所寡有者。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰： “市义奈何？”曰： “今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰： “诺，先生休矣！”
22、n n后期年，齐王谓孟尝君曰： “寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖： “先生所为文市义者，乃今日见之。” 冯谖曰： “狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰： “千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。 n n齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰： “寡人
23、不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰： “愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰： “三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 n n文本分析： （1）用曲折的情节和生动的细节刻画人物形象。 （2）用对比手法，表现有关人物的性格特点和相互关系。 n n战国策总体写作特点n n1.人物刻画生动 n n2.善于讽喻 生动幽默、耐人寻味。又如邹忌讽齐王纳谏。n n 3.语言风格独特 -论说雄辩，讽刺尖刻，幽默机智。 -许多寓言流传至今，已成习用成语。 -记录策士言行时不予褒贬，笔法含蓄
24、。 史史 记记n n （1）虚、实成分随着年代距离的变化，呈现反比发展态势。n n （2）作者在报任安书中的表白：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”家庭影响家庭影响 n n父亲司马谈欲借“百年之间，天下遗文古事莫不毕集于太史公” ，修著 “明主贤君忠臣死义之士”史书，未如愿。遗嘱：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论矣。”司马迁泪曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙”。（太史公自序） 中青年时代三次漫游中青年时代三次漫游 n n第一次：青年漫游第一次：青年漫游 汉武帝元朔三年（前汉武帝元朔三年（前126126年），司马迁二十岁年），司马迁二十岁左右，出游长江中下游和山东、河南，
25、历沅湘，左右，出游长江中下游和山东、河南，历沅湘，凭吊汨罗；到庐山、九嶷、会稽等地，收集帝舜、凭吊汨罗；到庐山、九嶷、会稽等地，收集帝舜、夏禹的传说，访察越王勾践遗迹；北上淮阴，访夏禹的传说，访察越王勾践遗迹；北上淮阴，访韩信故乡，搜求韩信早年在乡里故事；在山东曲韩信故乡，搜求韩信早年在乡里故事；在山东曲阜，参观儒家旧存礼器；过徐州考察楚汉战场；阜，参观儒家旧存礼器；过徐州考察楚汉战场；归途中在魏都大梁，观看了信陵君遗迹。归途中在魏都大梁，观看了信陵君遗迹。n n第二次：奉使随征巴蜀以南 入仕后，奉武帝之命，奉使随征巴蜀以南，抵达邛（四川邛崃）、笮（四川汉源）、昆明。随出征军队考察少数民族，收
26、集资料。n n第三次：随武帝“封禅”大典 前110年作为皇帝随从到泰山。封禅后，又从武帝“帅师巡边”，出长城、北登单于台（呼和浩特附近），东至碣石、辽西，考察中国北部、东北部。史记人物的文学特征史记人物的文学特征n n （1）历史人物形象化：不是一般概括叙述，而是通过人物言行、活动场面的具体描写，生动再现人物面貌。n n （2）人物形象个性化：对材料精心取舍，对能表现主要特征的事件详述，其余摒弃或简略化，思想和性格突出，具有鲜明个性色彩。n n“ “互见法互见法” ”： 历史人物的部分材料不在本传中写，移植到其历史人物的部分材料不在本传中写，移植到其他相关人物传记中，目的是从人物的基本定性出发
27、，他相关人物传记中，目的是从人物的基本定性出发，让材料服务于人物形象让材料服务于人物形象“ “染色染色” ”塑造。塑造。 如如项羽本纪项羽本纪，为不损害英雄性格，把若干，为不损害英雄性格，把若干政治、军事错误放在政治、军事错误放在淮阴侯列传淮阴侯列传中写：韩信对中写：韩信对刘邦说项羽：匹夫之勇、迁逐义帝、失天下之心、刘邦说项羽：匹夫之勇、迁逐义帝、失天下之心、妇人之仁。妇人之仁。n n（3 3）人物形象富感染力：人物形象富感染力：叙述和评价历史人物时，叙述和评价历史人物时，直接和间接地移入自己的主观情感，许多篇章具直接和间接地移入自己的主观情感，许多篇章具有强烈的抒情性。有强烈的抒情性。 鲁迅
28、：鲁迅：“ “史记史记是史家之绝唱，无韵之是史家之绝唱，无韵之离骚离骚。” ” 史记史记本为本为“ “发愤之作发愤之作” ”（太史公自序太史公自序） 史记史记中许多人物寄托司马迁自己的人生中许多人物寄托司马迁自己的人生感慨：李广：悲其数奇而不遇；屈原、贾生忠而感慨：李广：悲其数奇而不遇；屈原、贾生忠而被谤、信而见疑，痛苦流涕而长太息；项羽力拔被谤、信而见疑，痛苦流涕而长太息；项羽力拔山兮气盖世；荆轲为知己者死等，都寄托自己的山兮气盖世；荆轲为知己者死等，都寄托自己的感慨。感慨。总体评述总体评述 （1）以文学之笔，为史学之著，实则往往以史学之名，行文学之实。 （2）虚实两顾，既非標準史著（与流行
29、看法不同），更非標準文学。 （3）多数类似现代“人物传记小说”。 （4）司马迁以后，诗史逐渐淡出文学。汉书汉书 n n汉书汉书与与史记史记比较比较 （1 1）班固时代中央集权加强，经学统治严重，皇帝对）班固时代中央集权加强，经学统治严重，皇帝对修史直接干预，故人事褒贬更加有失公允，较少批判锋芒。修史直接干预，故人事褒贬更加有失公允，较少批判锋芒。 （2 2）班固于人事虽有褒贬然少寄托，史识稍不及迁。）班固于人事虽有褒贬然少寄托，史识稍不及迁。n n太史公太史公“ “史识史识” ”的另一面：的另一面： （1 1）对以暴易暴的欣赏（）对以暴易暴的欣赏（陈涉世家陈涉世家、项羽本纪项羽本纪、高祖本纪高
30、祖本纪。）。） （2 2）等级观念（）等级观念（“ “本纪本纪”“”“世家世家”“”“列传列传” ”）虚构帝）虚构帝王谱系。王谱系。 （3 3）对野史传说的附会发挥（）对野史传说的附会发挥（五帝本纪五帝本纪、屈原屈原贾生列传贾生列传）；）；“ “以史注我以史注我” ”；文学虚构。；文学虚构。n n李长之李长之司马迁之人格舆风格司马迁之人格舆风格第六章第四节：第六章第四节：“ “就他的文学才情言，就他的文学才情言，史記史記又是非常主观的。又是非常主观的。他渲染上許多许多的感情，他也费了不少精力在他渲染上許多许多的感情，他也费了不少精力在琢磨他的文章上。在這方面看，琢磨他的文章上。在這方面看，史記
31、史記在史书在史书之外，乃是一部像近代所谓小説或者是抒情詩式之外，乃是一部像近代所谓小説或者是抒情詩式的创作。创作有创作的一般特点，那是靠灵感，的创作。创作有创作的一般特点，那是靠灵感，而优劣不能自主，也不能預期。而优劣不能自主，也不能預期。所以所以史記史記也不是满意稱心之作。我这样述説的意思，是也不是满意稱心之作。我这样述説的意思，是指明指明史記史記决不是完美的，可是正因为它不美决不是完美的，可是正因为它不美满，它不会陷入庸俗。满，它不会陷入庸俗。” ” n n（3）汉书改易体例有得有失；文字较省，失却微旨与叙事生动。n n（4）汉书文风华丽，叙事谨严，但不如史记文气流荡，富于神韵。n n名篇：苏武传
