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1、发展发展成熟成熟l前前5C5C中叶以后（奴隶制）中叶以后（奴隶制）l古希腊人文思想、智者学派等古希腊人文思想、智者学派等西方人文精神的起源与发展（单元线索）西方人文精神的起源与发展（单元线索）产生产生l141417C17C（近代）（近代）l文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革l171718C18Cl启蒙运动启蒙运动【课标与考纲要求课标与考纲要求】1.1.了解古代希腊了解古代希腊智者学派智者学派和和苏格拉底苏格拉底等人等人对对人的价值人的价值的阐述；的阐述；2.2.理解理解人文精神人文精神的内涵。的内涵。第第5 5课课 西方人文精神的起源西方人文精神的起源中国中国时间时间世界世界政治政治经济经济
2、文化文化政治政治经济经济文化文化春秋时春秋时期诸侯期诸侯争霸争霸封建经济封建经济萌芽，铁萌芽，铁犁牛耕犁牛耕百家百家争鸣争鸣BC770-BC770-BC476BC476前前8 8世纪希腊城邦国家出现；世纪希腊城邦国家出现；BC594BC594梭伦改革；梭伦改革；BC509BC509罗马共和国；罗马共和国；BC506BC506年克里斯提尼改革年克里斯提尼改革古代古代希腊希腊海外海外贸易贸易发达发达普罗塔戈拉普罗塔戈拉(BC480-BC410);(BC480-BC410);苏格拉底苏格拉底(BC469-BC399)(BC469-BC399)；柏拉图柏拉图(BC427-BC347)(BC427-BC
3、347)；亚里士多德亚里士多德(BC384-BC322)(BC384-BC322)战国七战国七雄争霸雄争霸都江堰、都江堰、郑国渠、郑国渠、市井商业市井商业区、商鞅区、商鞅变法变法BC476-BC476-BC221BC221BC500-BC449BC500-BC449希波战争；希波战争；BC449BC449十二铜表法十二铜表法；BC443-BC429BC443-BC429伯利克里雅典民伯利克里雅典民主政治黄金时代主政治黄金时代中外历史大事对照表中外历史大事对照表 公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，时代，宙斯宙斯是众神之王、人类之王，是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事
4、情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于万物皆源于水水，又复归于水，又复归于水” 泰勒斯泰勒斯( (公元前公元前6 6世纪世纪) )“世界是一团永恒的世界是一团永恒的火火” 赫拉特利特赫拉特利特( (公元前公元前6 6世纪世纪) ) “人人是万物的尺度是万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪纪 中叶中叶以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？神神自然自然人人一、智者学派一、智者学派 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。
5、规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教授智慧的教师教师”，即，即“智者智者”。他们向人传授说话的。他们向人传授说话的艺术艺术修辞学修辞学，争辩的艺术，争辩的艺术雄辩术雄辩术，据理论证的艺术据理论证的艺术辩证法辩证法。 思考：什么是智者学派？为什么这时候人思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？们愿意学习雄辩术等知识？公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主雅典民主制制度度基础基础奠定奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼改克利斯提尼改
6、革，雅典民主革，雅典民主政治政治确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政，伯利克里执政，雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前公元前4 4世纪世纪城邦制渐衰城邦制渐衰结合必修一所学知识思考：结合必修一所学知识思考： 智者学派产生的背景是什么智者学派产生的背景是什么? 阿菲尔：阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？你上午去参加公民大会吗？阿里托：阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好， 我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：
7、阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？的问题想好了吗？阿菲尔：阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责对标枪刺死事件负责? ?”我思考很久，但没有结论我思考很久，但没有结论. .民主政治发展，民主政治发展，公民地位提高。公民地位提高。公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济
8、的繁荣 (1)(1)古希腊奴隶制经济繁荣古希腊奴隶制经济繁荣(2)(2)奴隶制民主政治高度发展；奴隶制民主政治高度发展；(3)(3)平民参与政治生活平民参与政治生活, ,人在社会的地位日益人在社会的地位日益突出突出有些学者的研究越有些学者的研究越来越来越关注关注“人人”本本身身 主要原因主要原因1.1.智者学派产生的背景：智者学派产生的背景：（人文主义精神兴起的原因）（人文主义精神兴起的原因）一、智者学派一、智者学派 普罗泰格拉普罗泰格拉（约前（约前481481前前411411） “至于神，我既不知道他们是否存至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西在，也不知道他们像什么东西问题
9、是晦涩的，问题是晦涩的，人生是短促的人生是短促的。” 普罗泰格拉普罗泰格拉论神论神 2.2.代表人物及主张代表人物及主张“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？” 孔孔子子论语论语 把探讨和解决人世间的把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位实际问题放在第一位一、智者学派一、智者学派 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。他们不存在。 普罗泰格拉普罗泰格拉 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度。 普罗泰格拉普罗泰格拉
10、 事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么? ?要以人的感觉为标准。要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。就是热的。风本身无所谓冷热。 普罗泰格拉普罗泰格拉法律的规定是任意的（人为的）法律的规定是任意的（人为的）是人们约定的是人们约定的结果，并非产生于自身结果，并非产生于自身安提丰安提丰人是万物的尺度人是万物的尺度否定神是一切的尺度否定神是一切的尺度人的感觉是判断标准人的感觉是判断标准法律是人为产物法律是人为产物 “心心外无物外无物”、“心心外无理外无理” 王阳明王阳明 “人是万物的尺度人是万
11、物的尺度，是存在的事物存在，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于万物存在与否，全在于人的感觉人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。每个人都应该有自己的道德标准。” 普罗泰普罗泰格格拉拉论真理论真理 具有主观主义（唯心主义）倾向具有主观主义（唯心主义）倾向（1 1）探索主题（对象）：）探索主题（对象）： （2 2）思想主张）思想主张（3 3）评价：）评价：积极性：积极性：局限性局限性: :强调人的价值，否定神的意志强调人的价值，否定神的意志人的感觉是判断标准；人的感觉是判断标准；提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度
12、”；破坏自然，危及自身；破坏自然，危及自身；过分强调个人作用，忽视过分强调个人作用，忽视制度、法律制度、法律和和道德道德对人行为的约束力。对人行为的约束力。人和人类社会人和人类社会强调强调人人的作用、否定的作用、否定神神的意志，体现的意志，体现了古希腊文化了古希腊文化人文主义人文主义的本质。的本质。法律是人为产物；法律是人为产物；苏格拉底思想主张产生的背景？苏格拉底思想主张产生的背景？苏格拉底的思想主张有哪些？产生哪些影响？苏格拉底的思想主张有哪些？产生哪些影响？苏格拉底和智者的主张有何异同？他的思想在苏格拉底和智者的主张有何异同？他的思想在当时产生了什么影响？当时产生了什么影响？苏格拉底与孔
13、子有何异同点？苏格拉底与孔子有何异同点？请思考：请思考：1.背景背景智者学派重视人的作用，但忽视道德智者学派重视人的作用，但忽视道德对人的影响；对人的影响；雅典社会世风浇薄，道德沦丧；雅典社会世风浇薄，道德沦丧；要认识你自己。有思想力要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度的人是万物的尺度。你们你们不能只追求荣誉和享乐，要知不能只追求荣誉和享乐，要知道，道，知识才是美德知识才是美德，金钱不能，金钱不能买到美德买到美德” 苏格拉底苏格拉底主张：主张： 1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”2 2）“美德即知识美德即知识”3 3）善是人的内在灵魂）善是人的内在灵魂4) 4) 教
14、育对美德同样重要教育对美德同样重要( (前前469469前前399)399)2.主张主张苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：“认识你自己认识你自己”认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。打雷以后必定会下大雨打雷以后必定会下大雨“苏格拉底的妻子苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂
15、的女胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前469469前前399399年）困年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。” 据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声
16、中据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。净化自己的精神才与她结婚的。 有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。 在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷我知道，
17、打雷以后，必定会下大雨的。这是自然法则以后，必定会下大雨的。这是自然法则, ,也证明这是真理也证明这是真理. .” ” 苏格拉底的婚姻生活过得不苏格拉底的婚姻生活过得不很幸福很幸福. .可是他却能从自己的可是他却能从自己的不幸中取得一个幽默的结论不幸中取得一个幽默的结论: :“不管怎麼样不管怎麼样, ,还是要结婚还是要结婚. .如如果娶到一位好太太果娶到一位好太太, ,那麼你很那麼你很幸福幸福; ;如果你娶到一位如果你娶到一位 坏太太坏太太, ,你会变成一个哲学家你会变成一个哲学家. .”快乐快乐一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向
18、大哲学家苏格拉底请教：忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教： 老老师，快乐到底在哪里？师，快乐到底在哪里？ 苏格拉底说：苏格拉底说： 你们还是你们还是先帮我造一条船吧！先帮我造一条船吧！“ 这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。 独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。合力划桨，一边齐声唱起歌来。 苏格拉底问：苏格拉底问：
19、 孩子们，你们快乐吗？孩子们，你们快乐吗？ 他们齐他们齐声回答：声回答： 快乐极了！快乐极了！ 苏格拉底说：苏格拉底说： 快乐就是这快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。及其它的时候突然来访。 苏格拉底教学法苏格拉底教学法 苏格拉底在教苏格拉底在教育学生时，首先摆育学生时，首先摆出一付很无知的样出一付很无知的样子，向学生请教一子，向学生请教一个问题，然后顺着个问题，然后顺着学生的思路一步步学生的思路一步步地发问；当学生有地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引了迷惑时，他并不急于告知答案而是举
20、出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概导和启发学生从中得出正确的结论。后人将这种方法概括为四个部分：讥讽、括为四个部分：讥讽、“助产术助产术”、归纳和下定义。、归纳和下定义。 知识即美德。没有知识知识即美德。没有知识, ,甚至无法甚至无法去道德去道德 。隐士和熊隐士和熊（克雷洛夫）（克雷洛夫）这则这则寓言说明了什么？寓言说明了什么？ 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了
21、，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险蠢才比任何敌人还要危险。” “苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学家西塞罗哲学家西塞罗罪名：罪名：不敬神和败坏青年不敬神和败坏青年资料搜集：资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？苏格拉底之死的真正原因？ 针砭时弊，批判雅典政治领袖。针砭时弊，批判雅典政治领袖。 否定传统的神，而宣扬自己思想。否定传统的神，而宣扬自己思想。问题探究问题探究: :苏格拉底之死体现了哪些人文精神？苏格拉底之死体现了哪些人文精神？其思其思想有何影响？想有何影响？ 体现了体现了遵守法律，捍卫思
22、想自由和人格尊严遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人等人文精神。文精神。对人性本身的研究，是对人性本身的研究，是人类精神觉醒人类精神觉醒的一个的一个重要表现，他重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问使哲学真正成为一门研究人的学问。 材料材料 （雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去管理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的的人去管理，统治者不是有王笏的
23、人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。是有统治知识的人。 苏格拉底苏格拉底 据材料回答苏格拉底认为雅典民主政治的缺陷是据材料回答苏格拉底认为雅典民主政治的缺陷是什么？（什么？（2 2分）从中可以看出苏格拉底具有怎样的分）从中可以看出苏格拉底具有怎样的思想？（思想？（1 1分）分）苏格拉底认为雅典实行苏格拉底认为雅典实行“直接民主直接民主”（无限民主）（无限民主），会导致人们盲目行事，意气用事。，会导致人们盲目行事，意气用事。其思想是追求理性，知德合一。其思想是追求理性，知德合一。( (前前469469
24、前前399)399)3.评价评价积极：积极：对人性本身的研究是人类精神对人性本身的研究是人类精神觉醒的一种重要表现；觉醒的一种重要表现； 使哲学真正成为研究使哲学真正成为研究“人人”的的一门学问，把对人文精神的追求引向理一门学问，把对人文精神的追求引向理性的道路。性的道路。消极消极：对知识的内涵认识片面、狭窄；对知识的内涵认识片面、狭窄； 美德与知识的关系不成正比；美德与知识的关系不成正比； 夸大人的主观能动性；夸大人的主观能动性；都以人和人类社会为探索的都以人和人类社会为探索的主题主题；否认绝对权威。否认绝对权威。强调人的价值，强调人的价值，注重人、人性，注重人、人性，体现体现人文主义精神人
25、文主义精神智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个人的强调个人的作用作用, ,忽视社会道德，追求功利忽视社会道德，追求功利；苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人的作用，认为美德即知识强调道德对人的作用，认为美德即知识，认为人，认为人生的最高目标是追求正义和真理。生的最高目标是追求正义和真理。智者学派智者学派主张主张民主政治民主政治，所有的，所有的人都是平等的人都是平等的，人，人是万物的尺度；是万物的尺度；苏格拉底苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，主张有知识、有道德的少数人治国，反对过反对过激的民主政治激的民主政治
26、。不同点：不同点：相同点：相同点：4.智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？前前551-551-前前479479年年前前469-469-前前399399年年苏格拉底和孔子的异同苏格拉底和孔子的异同都关注人，人与社会，因此都具有早期都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。人文主义色彩。都重视教育，强调道德的价值；都重视教育，强调道德的价值；都主张建立有序的社会；都主张建立有序的社会；都代表奴隶主阶级；都代表奴隶主阶级；孔子侧重在社会方面，维护君主统治出发，从根孔子侧重在社会方面，维护君主统治出发，从根本上压制了人的个性发展；本上压制了人的个性发展；苏格拉
27、底侧重在个人方面，有利于个性的发展。苏格拉底侧重在个人方面，有利于个性的发展。不同点：不同点：相同点：相同点：5.孔子和苏格拉底的思想有何异同点？孔子和苏格拉底的思想有何异同点？哈佛大学哈佛大学“以以柏柏拉拉图图为为友友， 以以亚亚里里士士多多德德为为友友， 更更以以真真理理为为友友。” 哈哈佛佛校校训训 有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量
28、往前甩，然单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？ 过了一个月，苏格拉底问学生：过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚哪些同学坚持了？持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。教室里有百分之九十的学生举起了手。 一年过后，苏格拉底再次问学生：一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天最
29、简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。 三、柏拉图三、柏拉图关注焦点：关注焦点：代代 表表 作：作：（1）观点：）观点：（2）评价：）评价： 为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的发展奠定了基础。( (前前427427前前347)347)人类社会人类社会理想国理想国护国者护国者/ /卫国者卫国者/ /生产者生产者根据根据智慧品德智慧品德进行明确分工进行明确分工, ,各司其责各司其责; ;鼓励人们独立鼓励人们独立理性思考理性思考 柏拉图
30、名言柏拉图名言 良好的开端，等于成功的一半良好的开端，等于成功的一半好人之所以好是因为他是有智慧的，坏好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。人之所以坏是因为人是愚蠢的。在短暂的生命里寻找永恒在短暂的生命里寻找永恒.好人之所以好是因为他是有智慧的，好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。 四、亚里士多德四、亚里士多德（1 1）观点：）观点： 1.1.关注关注 2.2.强调强调（2 2）地位：）地位： （前（前384384前前322322）自然界和人类生活自然界和人类生活在自然界中，人类是最高级在自然界中，人类是最高级古希
31、腊最博学的人古希腊最博学的人在政治上，人是政治的动物，在政治上，人是政治的动物，由中产阶级治理国家；由中产阶级治理国家；科学调查的方式研究自然界，科学调查的方式研究自然界，严密的逻辑论证体系；严密的逻辑论证体系；l“古代的国家关心人作为人本身的力量和教育，古代的国家关心人作为人本身的力量和教育，近代国家关心人的福利、他的财产及其从事近代国家关心人的福利、他的财产及其从事职业工作的能力。古代的国家追求美德近代职业工作的能力。古代的国家追求美德近代的国家追求幸福快乐的国家追求幸福快乐我们感到，在古代，我们感到，在古代，吸引我们的首先是一个人的生命的奉献精神吸引我们的首先是一个人的生命的奉献精神的伟
32、大，是想象力的生机勃发、精神的深邃、的伟大，是想象力的生机勃发、精神的深邃、意志的坚强、整个言行的一致，而单单后者意志的坚强、整个言行的一致，而单单后者就给予人真正的价值。就给予人真正的价值。”威廉威廉冯冯洪堡洪堡:论国家的作用论国家的作用l思考作为一个现代人可以从古代的人文精神思考作为一个现代人可以从古代的人文精神著作中汲取什么样的养分？著作中汲取什么样的养分？人文精神人文精神（humanism）o在西文中，在西文中，“人文精神人文精神” 通常译作通常译作人文主义、人本主义、人道主义。人文主义、人本主义、人道主义。o基本涵义：尊重人的价值，尊重精神基本涵义：尊重人的价值，尊重精神的价值。的价
33、值。“人文精神人文精神”狭义狭义上，是指文艺复兴上，是指文艺复兴时期的一种思潮，其时期的一种思潮，其核心思想核心思想为：为：o关心人，关心人，以人为本以人为本，重视人的价，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；值，反对神学对人性的压抑；o张扬张扬人的理性人的理性，反对神学对理性，反对神学对理性的贬低；的贬低；o主张灵肉和谐、立足于尘世生活主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。肉对立、用天国生活否定尘世生活。 “人文精神人文精神”广义广义上，则指欧洲始于古上，则指欧洲始于古希腊的一种文化传统，其希腊的一种文化传统，其
34、基本特征基本特征为：为：o人性人性，对人的幸福和尊严的追求；，对人的幸福和尊严的追求；o理性理性，对真理的追求；，对真理的追求；o超越性超越性，对生活意义和人生价值的，对生活意义和人生价值的追求。追求。重重 要要 主主 张张普罗普罗泰格拉泰格拉1.1.否定神的意志，树立人的尊严；否定神的意志，树立人的尊严；2.2.提出人是万物的尺度；提出人是万物的尺度；3.3.反对迷信，强调自由，不强求道德一律。反对迷信，强调自由，不强求道德一律。苏格拉底苏格拉底 1.1.“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；2.2.“美德即知识美德即知识”； 3.3.教育对美德同样重要教育对美德同样重要柏拉
35、图柏拉图鼓励人们独立理性思考（鼓励人们独立理性思考（“理想国理想国”学说）学说）亚里士亚里士多德多德1.1.强调在整个自然界中，人类是最高级的。强调在整个自然界中，人类是最高级的。2.2.在社会政治观，人是政治的动物；在社会政治观，人是政治的动物；3.3.用科学调查的方式研究自然界；用科学调查的方式研究自然界；1 1（20122012潍坊高二期末考试潍坊高二期末考试9 9题）题）“尽管流于诡辩尽管流于诡辩, ,但重要的是但重要的是, ,拓展了哲学的领域拓展了哲学的领域, ,使其不仅包括使其不仅包括物理学和形而上学物理学和形而上学, ,还包括伦理学和政治学。正如还包括伦理学和政治学。正如罗马时代
36、的西塞罗所言罗马时代的西塞罗所言, ,把哲学从天国带到把哲学从天国带到人间人间。”文中省略处应为（文中省略处应为（ ） A A智者学派智者学派 B B苏格拉底苏格拉底 C C康德康德 D D伏尔泰伏尔泰【解析解析】关键信息是：关键信息是：“尽管流于诡辩尽管流于诡辩”“把哲学从天国带到把哲学从天国带到人间人间”即可判断。即可判断。【答案答案】A A 课堂训练课堂训练2 2（20122012河北正定中学高三第一次考试河北正定中学高三第一次考试4444题）古希题）古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按
37、照人体各部为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（ ）A A数的对称是艺术的价值取向数的对称是艺术的价值取向 B B万事不以神的尺度为标准万事不以神的尺度为标准C C以人的尺度来衡量世间万物以人的尺度来衡量世间万物 D D外在的美胜于内在的美德外在的美胜于内在的美德【解析解析】古希腊文化更深层次的体现是希腊的思想，古古希腊文化更深层次的体现是希腊的思想，古希腊的思想注重人文主义：肯定人的价值和人的尊严，希腊的思想注重人文主义：肯定人的价值和人的尊严，以人的尺度来衡量世间万物。此题应该选择以人
38、的尺度来衡量世间万物。此题应该选择C C。【答案答案】C C3 3（20122012福建四地六校高三第一次联考福建四地六校高三第一次联考1313题）公元前题）公元前5 5世世纪的希腊智者安提丰认为：纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明（这表明（ ）A A民主政体下希腊人不受法律约束民主政体下希腊人不受法律约束 B B古代希腊人没有任何法律观念古代希腊人
39、没有任何法律观念C C智者学派忽视了社会道德建设智者学派忽视了社会道德建设 D D智者学派反对法律对人的约束智者学派反对法律对人的约束【解析解析】分析材料可理解到智者安提丰认为：虽然承认法律的分析材料可理解到智者安提丰认为：虽然承认法律的约束力，但却不承认它有道德约束力。法律和道德都可违约束力，但却不承认它有道德约束力。法律和道德都可违反，唯一不能违反的是自然本性的必然性。反映了智者学反，唯一不能违反的是自然本性的必然性。反映了智者学派忽视法律和社会道德建设。在这种气氛之中，苏格拉底派忽视法律和社会道德建设。在这种气氛之中，苏格拉底开始了以善为目标的道德追求。开始了以善为目标的道德追求。【答案
40、答案】C C4 4（20122012湖北省部分重点中学第一次联考湖北省部分重点中学第一次联考1111题）题）康德说：康德说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。用的工具。”此语反映的思想源于（此语反映的思想源于（ ）A A普罗泰格拉普罗泰格拉 B B董仲舒董仲舒 C C苏格拉底苏格拉底 D D薄伽丘薄伽丘【解析解析】材料强调的是人应具有理性，也就是要有自材料强调的是人应具有理性，也就是要有自己的思想，具有独立性，而这一思想的源头就是苏己的思想，具有独立性，而这一思
41、想的源头就是苏格拉底的美德即知识。格拉底的美德即知识。【答案答案】C C5 5（20122012江西高三六校联考协作卷江西高三六校联考协作卷2121题）古希腊一位题）古希腊一位哲人说：哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。想左右天下的人，须先能左右自己。”他是（他是（ ）A A苏格拉底苏格拉底 B B普罗泰格拉普罗泰格拉 C C梭伦梭伦 D D柏拉图柏拉图A6 6（20122012山东滨州高三期末统考山东滨州高三期末统考1919题）苏格拉底题）苏格拉底认为认为“正义和其他一切德行都是智慧。正义和其他一切德行都是智慧。智慧的智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而人总是做美而好的事
42、情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。好的事情。”下列对这下列对这观点分析正确的是（观点分析正确的是（ ）A A倾向于相对主义和主观主义倾向于相对主义和主观主义 B B完全从个人角度和利益出发，追求功利完全从个人角度和利益出发，追求功利C C强调理性，否认绝对权威强调理性，否认绝对权威 D D认同人的理智本性和道德本性是同一的认同人的理智本性和道德本性是同一的【解析解析】本题考查西方人文精神的起源。苏格拉底认本题考查西方人文精神的起源。苏格拉底认为，美德即知识，他祟尚知识和自由探索的理性精为，美德即知识，他祟尚知识和自由探索的理性精神。材料信息反映了苏格拉底对智慧和道德的推崇。神。材料信息反映了
43、苏格拉底对智慧和道德的推崇。故故D D项符合题意。项符合题意。【答案答案】D D7 7（20122012山西高三诊断考试山西高三诊断考试9 9题）苏格拉底有句名题）苏格拉底有句名言：言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。理想的本质就含有道德的价值。”这段话表明苏格这段话表明苏格拉底（拉底（ ）A A捍卫城邦法律尊严捍卫城邦法律尊严 B B对理性的尊崇对理性的尊崇C C不满国家权力滥用不满国家权力滥用 D D主张小国寡民主张小国寡民【解析解析】考查苏
44、格拉底的思想。名言反映了苏格拉底考查苏格拉底的思想。名言反映了苏格拉底鼓励人追求自己的理想，即鼓励人相信自己的思考鼓励人追求自己的理想，即鼓励人相信自己的思考和判断，选择和判断，选择B B项。项。【答案答案】B B（20132013河北保定一模河北保定一模3232）普罗塔戈拉提出：）普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。取得养生之资的。”对此言论理解正确的是对此言论理解正确的是( ( ） A A批判奴隶制民主政治批判奴隶制民主政治 B B认为世
45、界是不可知的认为世界是不可知的 C C特别强调人的价值特别强调人的价值 D D认为社会中的人应该具备美德认为社会中的人应该具备美德【解析解析】普罗塔戈拉即可判断为普罗塔戈拉即可判断为“人人是万物的尺度是万物的尺度”，选择，选择C C项。项。【答案答案】C C（20132013北京石景山高三期末北京石景山高三期末1010）希腊哲学家普罗塔）希腊哲学家普罗塔哥拉说：哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代代思想以下中国古代代思想家的言论与其哲学思想相似的是家的言论与其哲学思想相似的是( )(
46、 ) A A“自修则人不得以非理相加自修则人不得以非理相加” B B“我心即宇宙，宇宙即我心。我心即宇宙，宇宙即我心。” C C“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。阴阳二气充满太虚，此外更无他物。” D D“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”【解析解析】“人是万物的尺度人是万物的尺度”体现的是体现的是主观唯心主义，选择主观唯心主义，选择B B项。项。【答案答案】B B（20132013河南郑州一模河南郑州一模7 7）古希腊某哲学家认为，）古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的
47、感受。”这种观点不具备下列哪一项作用这种观点不具备下列哪一项作用( )( ) A A强调了人的主体作用强调了人的主体作用 B B忽视了事物的客观性忽视了事物的客观性 C C冲击了神学精神禁锢冲击了神学精神禁锢 D D遏制了个人主义思想遏制了个人主义思想【解析解析】根据题干反映的是古希腊的人文主义，根据题干反映的是古希腊的人文主义，其主旨是强调人的价值和人的尊严，其主旨是强调人的价值和人的尊严， D D项反映项反映错误。故选错误。故选D D。【答案答案】D D（20132013江苏南京、盐城一模江苏南京、盐城一模1212）苏格拉底认为，）苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安
48、排天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。这主要反映了苏格拉底的生活。这主要反映了苏格拉底( )( ) A A反对研究自然界和人类社会反对研究自然界和人类社会 B B蔑视雅典城邦制度和法律权威蔑视雅典城邦制度和法律权威 C C承认神灵的权威，反对发现承认神灵的权威，反对发现“自我自我”D D反对智者忽视道德追求功利的主张反对智者忽视道德追求功利的主张【解析解析】由于智者学派过分强调个人主观感受，忽由
49、于智者学派过分强调个人主观感受，忽视了人的道德，导致雅典世风日下、道德沦丧。结视了人的道德，导致雅典世风日下、道德沦丧。结合苏格拉底的主张，可知合苏格拉底的主张，可知D D项符合题意。项符合题意。A A、B B、C C三三项与苏格拉底的思想主张不符，故排除。项与苏格拉底的思想主张不符，故排除。【答案答案】D D（20132013北京顺义二模北京顺义二模1919） 柏拉图在其著作柏拉图在其著作理理想国想国中指出：在理想的社会中，就像在一个好的中指出：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上
50、面的是有正义感社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的和理性的“贤人贤人”，第，第2 2等级是御国御侮的战士，等级是御国御侮的战士，第第3 3等级是劳动者。由此可见，柏拉图等级是劳动者。由此可见，柏拉图( )( ) A A重视人的理性和道德重视人的理性和道德 B B坚持思想自由至上的原则坚持思想自由至上的原则 C C崇尚怀疑主义的精神崇尚怀疑主义的精神 D D吸收孔子等级有序的观点吸收孔子等级有序的观点【解析解析】此题考查对于古希腊的人文主义之源的理此题考查对于古希腊的人文主义之源的理解。根据题干所示柏拉图推崇的是正义感和理性的解。根据题干所示柏拉图推崇的是正义感和理性的“贤人贤人
51、”即有道德和理性的哲人治国即有道德和理性的哲人治国【答案答案】A A（20132013江西八校联考江西八校联考2929）亚里士多德曾说：）亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德思想相近的是下列言论与亚里士多德思想相近的是( )( ) A A威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱 B. B. 志不强者智不达志不强者智不达 C C以道观之，物无贵贱以道观之，物无贵贱 D D穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下【解析解析】根据题干提供的信息和所学史实亚里士多根据
52、题干提供的信息和所学史实亚里士多德在强调道德的重要性，而儒家提出的穷则独善其德在强调道德的重要性，而儒家提出的穷则独善其身，达则兼济天下正是对道德修养的最高要求。所身，达则兼济天下正是对道德修养的最高要求。所以此题正确选项是以此题正确选项是D D；A A项从统治角度评价威势与德项从统治角度评价威势与德厚，不符合题意；厚，不符合题意；B B项强调意志；项强调意志；C C项是道家无为思项是道家无为思想。想。【答案答案】D D 孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁一礼社会仁一礼社会”和和“理想国理想国”；关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人；关于
53、理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。阅读下列材料：相似。阅读下列材料： 材料一材料一 中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。两者都不支持民主自两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。在和平与和谐中的可能性。两人都相信只有那些已经具有美两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
54、（美）（美）肯肯沃尔夫沃尔夫大历史视野大历史视野 材料二材料二 人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。畴。 马克思马克思哲学的贫困哲学的贫困 （1 1）据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个）据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个 体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼礼”和和 “仁仁”在构建在构建“仁一礼社会仁一礼社会”秩序中的不同作用，并列举柏拉图理
55、秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。（想国中各等级的品德。（7 7分）分） （2 2）按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具）按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。（体社会背景加以说明。（3 3分）分）（2 2）原因：社会关系冲突：春秋时期，礼崩乐坏；）原因：社会关系冲突：春秋时期，礼崩乐坏；雅典民主政治弊病显现。雅典民主政治弊病显现。（1 1）共同性：社会的和谐；个体的美德。）共同性：社会的和谐；个体的美德。 礼的礼的作用：明晰等级；仁的作用：缓和矛盾。作用：明晰等级；仁的作用：缓和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制（节制）。品德：智慧；勇敢；自制（节制）。
