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1、南华真人庄子Stillwatersrundeep.流静水深流静水深,人静心深人静心深Wherethereislife,thereishope。有生命必有希望。有生命必有希望感动中国对庄子的颁奖词 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把
2、辛酸泪泥？有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？庄子庄子n n庄子简介n n庄子所持宇宙和人的关系n n庄子的哲学n n庄子的地位n n庄子对后人的影响庄子简介n庄子（约前369年前286年),名周，字子休（一说子沐）。战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县境内，一说河南省商丘市东北民权县）人，曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他
3、的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 庄子所持的宇宙和人的关系 庄子所持的宇宙与人的关系是庄子所持的宇宙与人的关系是“ “天人合一天人合一” ”的，是的，是物我两忘物我两忘的，所以他有着通达的的，所以他有着通达的生死观生死观；庄子认为是道给了我们行貌，；庄子认为是道给了我们行貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。样的生活旅
4、程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中环中和人生边上来反思人生，他的哲学是一种和人生边上来反思人生，他的哲学是一种生命的哲学生命的哲学，他的，他的思考也具有终极的意义。而且还有很多思想十分超前，比如思考也具有终极的意义。而且还有很多思想十分超前，比如“ “一尺一尺之捶，日截其半，之捶，日截其半，万世不竭万世不竭” ”，就是，就是数学数学里的极限思里的极限思想。想。 庄子的哲学v道德”一词是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。 v庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时
5、空的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。 v在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。 v庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。 v在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。庄子认为宣传、教化、劝导等都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。 庄子的地位o庄子
6、的哲学在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。o庄子的寓言有汪洋恣肆的想象，缜密精微的哲理，生动细腻，挥洒自如。是惊世骇俗的哲学大家，也是才华横溢的文学奇葩。 o庄子的文字在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，庄子代表了先秦散文的最高成就。 o庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想史、文学史上都有极重要的地位。 庄子对后人的影响|后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受庄子影响的，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。 |后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学说成为道家思想的核心内容。庄子其人并被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年（七百二十四年）二月封“南华真人”。所著书庄子，诏称南华真经。宋徽宗时封“微妙元通真君”。
