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1、十十二二则则 孔子孔子( (前前551551前前479)479)，名丘名丘，字仲尼字仲尼，春秋末期鲁国人春秋末期鲁国人。我。我国著名的国著名的思想家思想家、教教育家育家，儒家学派的创儒家学派的创始人始人，被誉为，被誉为“万世万世师表师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之一。世界十大思想家之一。孔子孔子，名，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋春秋时期期鲁国国陬陬(zuzu)邑邑(今山今山东曲阜曲阜)人，是我国人，是我国历史上史上伟大的大的思想思想家家、教育家教育家，儒家学派的儒家学派的创始始人人。封建社会中被尊封建社会中被尊为“圣人圣人”。他他对我国古代文化的整理、我国古代文化的整理、研究和研
2、究和传播，他的思想和学播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出中国文化乃至世界文明做出了不朽的了不朽的贡献，献，联合国教科文合国教科文组织把他列把他列为世界十大名人之世界十大名人之一一。孔子出生地-山东曲阜（f）尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地 论论(ln)语语属属语录体散文语录体散文，是是孔子弟子孔子弟子及其及其再传弟子再传弟子关于关于孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行的记录，共的记录，共20篇篇 。内容有孔子谈话，答。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为南宋时，
3、朱熹把它列为“四书四书” （论语论语孟子孟子大大学学中庸中庸）之一，成为之一，成为儒儒家家的重要经典。的重要经典。子：子：文学常识文学常识古代特指有学问的男人，是男人的美称。古代特指有学问的男人，是男人的美称。一般是在姓之后加一般是在姓之后加“子子”，以表示尊敬，以表示尊敬，是敬词。是敬词。四书：四书：大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼经礼经易经易经春秋春秋四书、五经四书、五经是儒家的主要经典著作。是儒家的主要经典著作。听朗读v子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不自远方来，不亦亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不
4、知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦/ /君子乎？君子乎？”v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不忠乎？与朋友而不忠乎？与朋友交交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？”v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，而不惑，五十五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，七十而耳顺，七十/ /而从心所欲，不逾而从心所欲，不逾矩。矩。”v子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。”v子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/
5、/则殆。则殆。”v子曰：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/ /不堪其忧，回不堪其忧，回/ /也不改其乐。贤哉，回也！也不改其乐。贤哉，回也！”v子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不如乐之者。不如乐之者。”v子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在亦在/ /其中矣。其中矣。不义不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如浮云。如浮云。”v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，其而从之，其不善者不善
6、者/ /而改之。而改之。”v子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍昼夜。如斯夫，不舍昼夜。”v子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志也。不可夺志也。”v子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，仁在其中矣。而近思，仁在其中矣。”字词字词论论语语不亦不亦说说乎乎人不知而不人不知而不愠愠三三省省吾身吾身 传传不习乎不习乎 学而不思则学而不思则罔罔思而不学则思而不学则殆殆诲女诲女知之乎知之乎 是是知知也也 士不可以不士不可以不弘弘毅毅 知松柏之后知松柏之后凋凋 其其恕恕乎乎 （ln） (yu)（yn） （xn） （chun）
7、（wn） （di）（hu）（）（r） （zh）（hn）（dio）（sh）子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠来，不亦乐乎？人不知而不愠, ,不亦君子乎？不亦君子乎？”学：学习。学：学习。而：而且。而：而且。时：时常，经常。时：时常，经常。亦：也。亦：也。自：从。自：从。知：了解。知：了解。而：但是。而：但是。孔子说：孔子说：“学习了学习了(知识知识)，然后按一定的时间去实习，然后按一定的时间去实习(温习温习)它，不也高兴吗它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处有志同道合的人从远处(到这里到这里)来，不也来，不也快乐吗快乐吗?人家
8、不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”习：实习习：实习(温习温习)。朋：志同道合的人。朋：志同道合的人。曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？朋友交而不信乎？传不习乎？”日：每天。日：每天。身：自己。身：自己。为：替，给。为：替，给。谋：办事。谋：办事。忠：尽心尽力。忠：尽心尽力。 交：交往。交：交往。曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚跟朋友往来是不是诚实呢实呢?老师传授的学业是不是复习过
9、呢老师传授的学业是不是复习过呢?”子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。”v“有有”通通“又又”。立：立于礼，做事合乎于礼，能站住脚。立：立于礼，做事合乎于礼，能站住脚。v不惑：不受迷惑，学问已经很渊博了，不会受迷惑。不惑：不受迷惑，学问已经很渊博了，不会受迷惑。v天命：天道流行的精理。天命：天道流行的精理。从：随。从：随。v逾：超过、越过。逾：超过、越过。矩：规矩、法度。矩：规矩、法度。v先生说：先生说：“我十五岁时，始有志于学。到三十岁，能
10、坚定自立了。我十五岁时，始有志于学。到三十岁，能坚定自立了。到四十，我对一切道理能通达不再有疑惑。到五十，我能知道什到四十，我对一切道理能通达不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。到六十，凡我一切听到的，都能明白贯通，不再感么是天命了。到六十，凡我一切听到的，都能明白贯通，不再感到于心有违逆。到七十我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法到于心有违逆。到七十我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法度之处了。度之处了。”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”温：温习。温：温习。故：学过的，旧的。故：学过的，旧的。 知：了解。知：了解。可以：可以凭借。可以：可以凭借。 为：作
11、为，成为。为：作为，成为。孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以凭借（这一点）当老师了。发现，就可以凭借（这一点）当老师了。”子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”学：学习。学：学习。思：思考。思：思考。则：就。则：就。孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有害。而无所得；只是空想却不读书，就有害。”罔：迷惑。罔：迷惑。殆：有害。殆：有害。子曰：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回
12、也。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”箪：古代盛饭用的圆形竹器。箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：忍受。堪：忍受。不改其乐：一种贫贱不能移的学习精神。不改其乐：一种贫贱不能移的学习精神。孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊？一颜回的品质是多么高尚啊？一箪饭、一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭、一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却没有改变他都忍受不了这种清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质是多么高尚啊！好学的乐趣，颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”必：一
13、定。必：一定。择：选择。择：选择。其：他们。其：他们。善：优点，好的。善：优点，好的。 从：学习。从：学习。 改：改正。改：改正。孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有看到自己也有)他们那些短处就要改正。他们那些短处就要改正。”论语论语十则，则则不同，思考十则，则则不同，思考“十则十则”主要主要阐述了哪两方面内容？阐述了哪两方面内容？学习学习学习态度学习态度学习方法学习方法谦虚谦虚复习，学、思结合复习，学、思结合修身做人修身做人对待自己对待自己对待他人对待他人自省自省恕恕求知态
14、度：求知态度： 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。善者而改之。学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人：修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
15、与朋友交而不信乎？传不习乎？而不信乎？传不习乎？士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新见贤思齐见贤思齐三人行，必有我师三人行，必有我师任重道远任重道远己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人死而后已死而后已择善而从择善而从三省吾身三省吾身不亦乐乎不亦乐乎松柏之后凋松柏之后凋学而时习时习之。吾日日三省吾身。时，时常习，复习故时时有物外之趣。时，常常日，每天。
16、能张目对日日。日，太阳。文言实词：不亦说说乎。吾日三省三省吾身。温故故而知新。学而不思则罔罔，思而不学而殆殆。士不可以不弘毅弘毅。己所不欲欲，勿施施于人。说，“悦”的古字，愉快。三省，多次反省。故，学过的知识。罔，迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆，有害,危险。弘毅，强毅，意志坚强。欲，愿意，想要。施，施加。为为人谋而不忠乎。可以为为师矣。知之为为知之仁以为为己任。为为为，替。为，做。为，是。为，作为。项为为之强。为，因为。以丛草为为林。为，作为。舌一吐而二虫尽为为所吞。为，被。（wi）（wi） 人不知知而不愠。温故而知知新。诲女知知之乎知，了解。知，了解。知，知道。知知学而时习之之。诲女知之之乎。知之之为知之之。择其善者而从之之有一言可以终身行之之者乎。然后知松柏之之后凋也。之之之，代词。文言虚词：之，取消句子独立性。之，取消句子独立性。学而而时习之。温故而而知新。见不贤而而内自省也。择其善者而而从之死而而后已。有一言而而可以终身行之者乎。人不知而而不愠。为人谋而而不忠乎学而而不思则罔任重而而道远。而而而，承接。而，转折。而，并列。文言代词：吾吾日三省吾吾身。诲女女知之乎。吾，人称代词，我。女，同“汝”，人称代词，你。余余忆童稚时。余，人称代词，我。
