《高中语文 第二单元 6 逍遥游课件 新人教版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第二单元 6 逍遥游课件 新人教版必修5（58页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、逍遥游逍遥游庄子庄子在一个文化屈从权势在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树独自看守心灵月亮的树”。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北
2、海，天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，其面目，望洋向若而叹望洋向若而叹曰：曰：“野语有之曰：野语有之曰：闻道百，闻道百，以为莫己若以为莫己若者者 。我之谓也。且夫我尝闻少仲。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信; ; 今我睹子今我睹子之难穷也，吾非至于子之门之难穷也，吾非至于子之门, ,则殆矣，则殆矣，吾长见笑吾长见笑于大方之家于大方之家。 ” 昔者庄周梦为蝴蝶昔者庄周梦为蝴蝶, ,栩栩然胡蝶也栩栩然胡蝶也, ,自喻适志也自喻适志也! !不知周也。俄然觉不知周也。
3、俄然觉, ,则蘧蘧（则蘧蘧（q q ）然周也。不知周之）然周也。不知周之梦为胡蝶与梦为胡蝶与, ,胡蝶之梦为周与胡蝶之梦为周与? ?周与胡蝶周与胡蝶, ,则必有分矣则必有分矣. .此之谓物化。此之谓物化。 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有蝴蝶梦
4、见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。 对名利的轻蔑对名利的轻蔑 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内愿以境内累矣！累矣！” 庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。往矣，吾
5、将曳尾于涂中。” 庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不庄子手把钓竿头也不回地说：回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说
6、：两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：庄子说：“你们走你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” 庄庄子子将将死死的的时时候候，他他的的弟弟子子想想要要厚厚葬葬他他。庄庄子子说说：“我我拿拿天天地地当当棺棺材材，日日月月当当宝宝璧璧，星星辰辰当当珍珍珠珠，万万物物当当随随葬葬的的物物品品，难难道道我我的的葬葬品品还还不不齐齐备备吗吗？还还有有比比这这更更好好的的吗吗？”弟弟子子们们说说“我我们们恐恐怕怕老老鹰鹰、乌乌鸦鸦啄啄食食你你呀呀！”庄庄子子说说：“在在地地面面上上被被老老鹰鹰、乌乌鸦鸦吃吃，埋埋在在地地下下被被蝼蝼蚁蚁吃
7、吃，夺夺了了那那个个的的食食给给这这个个吃吃，你你们们怎怎么那么偏心呀！么那么偏心呀！”面对死亡的安然面对死亡的安然庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！何以加此！”弟子曰：弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”庄子庄子（约前（约前369前前286），名名，时期时期人，人，著名的著名的，的重
8、要代表，与老子并称为的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是庄子的主要思想是。在政治上，他主张在政治上，他主张无为而治无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡为了现实的束缚和苦闷，他还倡为了现实的束缚和苦闷，他还倡为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗导精神超脱，主张彻底摒除世俗导精神超脱，主张彻底摒除世俗导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的名利地位之心，入于精神自由的名利地位之心，入于精神自由的名利地位之心，入于精神自由的“ “逍遥逍遥逍遥逍遥” ”之境之境之境之境。周周战国战国宋国蒙宋国蒙道家学道家学派派 “老庄老庄”清静无清静无为为思想家、文学家思想
9、家、文学家庄子庄子庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是庄子所作。是庄子所作。 和和 ，出自门人及，出自门人及后学。后学。文笔文笔 ，想象，想象 ，气势，气势 。 庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品善于虚构，大多是寓言作品，“寓真寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，方面讲，庄子庄子一书展现出的浪漫主义才力，一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能
10、先也。阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 （汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说： 以思想家而兼以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。有。 （庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有人称他的作品是）也有人称他的作品是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学 。 33内篇内篇内篇内篇7 7波澜壮波澜壮阔阔杂篇杂篇杂篇杂篇11111111外篇外篇外篇外篇15151515奇特丰奇特丰富富汪洋恣汪洋恣肆肆苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌逍遥游逍遥游 逍遥游逍遥游是庄子的代表作品，它比较集中地表现
11、了是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子庄子追求绝对自由的人生观追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待有所待”而而失去自由，自己追求的是失去自由，自己追求的是“无所待无所待”的最高境界。第二部的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己至人无己”“神人无功神人无功”“圣人无名圣人无名”的境界的境界，以及通过，以及通过“无为无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄
12、子哲学的一个重要方面要方面虚无主义和绝对自由虚无主义和绝对自由。 背背 景景 介介 绍绍 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也向，不可得也”（庄子庄子天地天地）。一方面腐）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王王公大人不能器之公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境灵只好在幻
13、想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌逍遥游逍遥游。 听课文朗读听课文朗读 注意红色字的读音注意红色字的读音蜩蜩蝉蝉舂舂粮粮蟪蛄蟪蛄大大椿椿斥鴳斥鴳泠泠然然万万仞仞蓬蓬蒿蒿 ti o chng hu gchnch ynlngrnho北北冥冥鲲鲲鹏鹏抟抟迁迁徙徙坳坳堂堂草草芥芥夭夭阏阏 决决起起mngkntun x o jixu “逍遥逍遥”，就是优游自，就是优游自得的样子。得的样子。“逍遥游逍遥游”就是就是无所羁绊，无所依靠，无所无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自在的意思凭借，悠游自在的
14、意思。 题目题目“逍遥游逍遥游”的含义是什的含义是什么？么？疏通课文疏通课文北北冥冥有鱼，有鱼，其其名为名为鲲。鲲鲲。鲲之之大，不知其几千里也；大，不知其几千里也；化化而而为为鸟鸟，其其名名为为鹏。鹏之背，不知其几千里也；鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒怒而飞，而飞，其其翼翼若若垂垂天天之云。之云。是是鸟也，鸟也，海运则将海运则将徙徙于南冥，于南冥，南冥者，天池也南冥者，天池也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之之言曰言曰“鹏之徙于南冥也鹏之徙于南冥也，水水击三千里击三千里，抟扶摇抟扶摇而上而上者者九万里，九万里，去去以以六月六月息息者也。者也。”疏通课文疏通课文野马野马也，尘埃也，生物
15、也，尘埃也，生物之以息之以息相吹也。天相吹也。天之之苍苍苍苍，其其正正色也？色也？其其远而无远而无所至所至极极邪？邪？其其视下也，亦视下也，亦若是若是则已矣则已矣。且夫且夫水之积也水之积也不不厚厚，则，则其其负负大舟也无力。大舟也无力。覆覆杯水于坳堂之上，则杯水于坳堂之上，则芥芥为为之之舟，舟，置杯置杯焉焉则则胶胶，水浅而舟大也。风之积也不，水浅而舟大也。风之积也不厚厚，则其负大翼也无，则其负大翼也无力。力。故故九万里，则风九万里，则风斯斯在下矣，在下矣，而后乃今而后乃今培培风；背负青天，风；背负青天，而而莫之莫之夭阏夭阏，而而后后乃乃今将今将图图南。南。疏通课文疏通课文蜩与学鸠笑蜩与学鸠笑之
16、之曰：曰：“我我决决起而飞，起而飞，枪枪榆枋而止，榆枋而止，时时则则不至，不至，而而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之之九万里而九万里而南南为为？”适适莽苍者莽苍者，三，三餐而反，腹犹餐而反，腹犹果果然然；适百里者，；适百里者，宿宿舂粮；适千里者，三月舂粮；适千里者，三月聚粮。聚粮。之之二虫又二虫又何知何知？小小知知不及不及大大知知，小年小年不及不及大年大年。奚以奚以知知其然其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，此小年也。楚之南有冥灵者，以以五百五百岁为春，五百春，五百岁为秋；上古有秋；上古有大椿者，以八千大椿者，以八千岁为春，八千春，
17、八千岁为秋。秋。此大年也。而彭祖此大年也。而彭祖乃今乃今以久以久特特闻，众，众人人匹匹之，不亦悲乎！之，不亦悲乎！ 汤汤之之问棘也问棘也是是已已。“穷发穷发之北，之北，有冥海者，天池有冥海者，天池也也。有鱼。有鱼焉焉，其，其广广数千里，未有知数千里，未有知其其修修者，其名为鲲。者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟抟扶扶摇羊角摇羊角而上者九万里，而上者九万里，绝绝云气，云气，负负青天，然後青天，然後图图南南，且且适适南冥也。南冥也。”斥鴳笑之曰：斥鴳笑之曰：“彼彼且且奚适奚适也？我腾跃也？我腾跃而而上上, ,不过数不过数仞仞而而下下
18、， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至至也。也。而彼且奚适也？而彼且奚适也？”此小大之此小大之辩辩也。也。 故夫故夫知知效效一官，行一官，行比比一乡，德一乡，德合合一君，一君，而征而征一一国者，国者，其其自视也自视也, ,亦亦若此若此矣。而宋荣子犹然笑矣。而宋荣子犹然笑之之。且且举举世而世而誉誉之之而不而不加劝加劝，举世，举世非非之而不加之而不加沮沮，定定乎乎内内外外之分之分，辩辩乎荣辱之境，乎荣辱之境，斯斯已已矣矣。彼其彼其于世，未于世，未数数数数然然也；也；虽然虽然，犹有未，犹有未树树也。夫列子也。夫列子御御风而行，风而行，泠泠然然善善也，旬也，旬有有五日而后五日而后反反，彼彼
19、于于致福致福者，未数数然者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所也；此虽免乎行，犹有所待待者也。者也。若夫若夫乘乘天地之天地之正正，而而御御六气之六气之辩辩，以以游无穷者，彼游无穷者，彼且恶乎且恶乎待待哉？故曰：哉？故曰：至人至人无己无己，神人，神人无功无功，圣人，圣人无名。无名。故夫知效一官故夫知效一官辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境旬有五日而后反旬有五日而后反而御六气之辩而御六气之辩而征一国而征一国知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨通假字通假字通假字通假字且举世誉之而不加且举世誉之而不加且举世誉之而不加且举世誉之而不加劝劝劝劝，举世非之而，举世非之而，举世非之而，举世非之而不加不加不加不加沮沮沮沮彼其于世
20、，未彼其于世，未彼其于世，未彼其于世，未数数然数数然数数然数数然也也也也犹有所犹有所犹有所犹有所待待待待者也者也者也者也解释词语解释词语解释词语解释词语沮丧沮丧沮丧沮丧拼命追求的样子拼命追求的样子拼命追求的样子拼命追求的样子勉励勉励勉励勉励翻译：翻译：翻译：翻译：彼且彼且彼且彼且恶恶恶恶乎乎乎乎待待待待哉哉哉哉？知效知效一官，一官，一官，一官，行比行比一乡一乡一乡一乡，德合德合一君，一君，一君，一君，而征而征一国一国一国一国那将要凭借什么呢？那将要凭借什么呢？那将要凭借什么呢？那将要凭借什么呢？宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置有有 通通 又又辩辩 通通 变变凭借凭借凭借凭借 反反 通通 返返而
21、而 通通 耐耐重点生字重点生字抟坳坳蜩蜩舂舂蟪蛄蟪蛄斥鴳斥鴳11北冥有鱼北冥有鱼 22小知不及大知小知不及大知33此大小之辩也此大小之辩也 44御六气之辩御六气之辩55而征一国者而征一国者 66旬有五日而后反旬有五日而后反 冥冥溟，海。溟，海。知知智，才智、聪明。智，才智、聪明。辩辩辨，区别。辨，区别。辩辩变，变化。变，变化。而而能，能力。能，能力。有有又；反又；反返。返。 通通 假假 字字重点重点实词(单音音词)怒怒而而飞志志怪怪抟扶扶摇六月六月息息负大舟大舟置杯焉置杯焉则胶胶培培风决决起起枪榆枋枋控控于地于地适适千里千里小小年年知其知其修修绝云气云气斯斯已矣已矣天地之天地之正正重点重点实词
22、（双音（双音词及短及短语）海运海运扶扶摇野野马坳堂坳堂夭夭阏莽莽苍 泠然泠然数数然数数然羊角羊角古今异义野野马 果然果然春秋春秋虽然然无功无功古义：古义：春天云泽间的雾气春天云泽间的雾气；今义：野生动；今义：野生动物的一种。物的一种。古义：古义：饱的样子饱的样子；今义：指与事实相符。；今义：指与事实相符。古义：古义：指四季指四季；今义：春天和秋天。；今义：春天和秋天。古义：古义：虽然这样虽然这样；今义：转折连词。；今义：转折连词。古义：古义：无所为，无功利无所为，无功利；今义：没有功劳。；今义：没有功劳。1 1天之苍苍，天之苍苍，其其正色邪？正色邪？其其远而无所至极邪远而无所至极邪2 2奚以奚
23、以之九万里而南之九万里而南为为？3 3恶乎恶乎待待哉哉4 4众人匹之，众人匹之，不亦不亦悲悲乎乎？是是，还是，还是，表选择，表选择哪里用得着哪里用得着呢？呢？ 表反问表反问什么呢？表疑问什么呢？表疑问不也是不也是吗？表反问吗？表反问 固定结构固定结构词类活用奚以之九万里而奚以之九万里而南南为？ 我我腾跃而而上上，不，不过数仞而数仞而下。下。适适莽莽苍者，三餐而反。者，三餐而反。南，名词用作动词，南行南，名词用作动词，南行上、下，名词用作动词，向上飞、落下。上、下，名词用作动词，向上飞、落下。莽苍：形容词用作名词，郊外。莽苍：形容词用作名词，郊外。志志11燕雀安知鸿鹄之燕雀安知鸿鹄之志志哉哉22
24、士士志志于道，而耻恶衣恶食于道，而耻恶衣恶食者者33齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。44博闻强博闻强志志55既出，得其船，便扶向路，既出，得其船，便扶向路，处处处处志志之。之。 志向志向 立志立志 记述、记载记述、记载 记住记住 标记、做标记标记、做标记 一词多义尽、止尽、止生活困难生活困难走到尽头走到尽头不得志，不得志，与与“达达”相对相对若夫乘天地之正，而御若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无六气之辩，以游无穷穷子孙习其家风，今多子孙习其家风，今多穷穷困困复前行，欲复前行，欲穷穷其林其林穷穷不失义，达不离道不失义，达不离道穷穷名名11北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲为鲲22名名之者谁之
25、者谁33至人无己，神人无功，至人无己，神人无功，圣人无圣人无名名44人虽有百口，口有百人虽有百口，口有百舌，不能舌，不能名名其一处也。其一处也。55今将军外托服从之今将军外托服从之名名，而内怀犹豫之计而内怀犹豫之计 名称、名字名称、名字 命名、起名命名、起名 声名声名 说出、指出说出、指出 名义名义 之之11汤汤之之问棘也是已问棘也是已22其翼若垂天其翼若垂天之之云云33之之二虫又何知二虫又何知44举世誉举世誉之之而不加劝而不加劝55奚以奚以之之九万里而南为九万里而南为 助词，用在主谓间助词，用在主谓间 助词，助词，“的的” 代词，代词，“这这” 代词，代词，“他他” 动词，动词，“到到” 且
26、且1 1 且适南冥且适南冥22且举世之而不加劝且举世之而不加劝33彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉 副词，将，将要副词，将，将要 连词，而且连词，而且 语气副词，还语气副词，还要要 诵读时，针对不同描述对象，应读诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。出不同情感。 诵读大大鹏怒怒飞一一层，要要读出气出气势和力量和力量；读“蜩与学蜩与学鸠”一一层，要要读出其渺小出其渺小；读“小年与大年小年与大年”一一层，要要读出出鲜明的明的对比比;读“汤之之问棘棘”一段，要一段，要读出出对鲲鹏的的赞美美，读出出对斥鴳渺小、短斥鴳渺小、短视的蔑的蔑视。对“知效一官知效一官而征一国而征一国扩，读时要要带不屑一不屑一顾的的
27、态度；度；对宋荣子、列子，宋荣子、列子，要有要有赞美之情，又要美之情，又要强调他他们“犹有未犹有未树”、“犹有所待犹有所待”。结尾尾“故曰故曰”一句是一句是结论，要要读得十分肯定。得十分肯定。 “逍遥逍遥”，就是优游自，就是优游自得的样子。得的样子。“逍遥游逍遥游”就是就是无所羁绊，无所依靠，无所无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自在的意思凭借，悠游自在的意思。 题目题目“逍遥游逍遥游”的含义是什的含义是什么？么？ 北北冥冥有有鱼鱼，其其名名为为鲲鲲。鲲鲲之之大大，不不知知其其几几千千里里也也；化化而而为为鸟鸟，其其名名为为鹏鹏。鹏鹏之之背背，不不知知其其几几千千里里也也；怒怒而而飞，其翼若垂
28、天飞，其翼若垂天之之云。云。第第1段中哪些句子描写鹏之大？段中哪些句子描写鹏之大？是是鸟也，鸟也，海运则将海运则将徙徙于南冥，于南冥，南冥者，天池也南冥者，天池也。齐齐谐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之之言曰言曰“鹏之徙于南冥也鹏之徙于南冥也，水水击三千里击三千里，抟扶摇抟扶摇而上而上者者九万里，九万里，去去以以六月六月息息者也。者也。”形体硕大无比的鹏如何飞上九万里高空的？形体硕大无比的鹏如何飞上九万里高空的？齐谐齐谐书里如何说？书里如何说？这说明鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待这说明鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？的是什么？是海运时的六月飓风是海运时的六月飓风 课文用了哪
29、些比喻说明世间万物都要凭借课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？外力才能活动？也是非逍遥的？(2)“且夫水之且夫水之积也不厚，也不厚，则其其负大舟也力。大舟也力。覆杯水于拗堂之上，覆杯水于拗堂之上，则芥芥为之舟，之舟，置杯焉置杯焉则胶，水浅而舟大也。胶，水浅而舟大也。”(第第3节)(1)“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”-水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。-大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。-置杯胶地：因为水浅舟大。置杯胶地：因为水浅舟大。蜩与学蜩与学鸠笑之曰：笑之曰：“我我决决起而起而飞，抢榆枋，枋，
30、时则不至，而不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之之九万里而南九万里而南为？”作者反作者反驳：“适适莽莽苍者，三餐而反，腹犹者，三餐而反，腹犹果果然然；适适百里者，百里者，宿宿舂舂粮；适千里者，三月聚粮。粮；适千里者，三月聚粮。之之二虫又二虫又何知何知？蜩与鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的蜩与鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？蜩与学鸠蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？说明什么？照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。自由朗读第六节自由朗读第六节思考：思考：作者援引作者援引“汤之问棘汤之问棘”这段话是
31、否与文这段话是否与文章第四节重复？章第四节重复？这段文字不是第一段的重复，在内容上这段文字不是第一段的重复，在内容上是对第一段的补充，从结构上，与第一段是对第一段的补充，从结构上，与第一段相照应，论证了相照应，论证了“小大之辨小大之辨”。归纳第归纳第5-65-6节段意节段意朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百冥灵春秋五百岁，大椿春秋，大椿春秋八千八千岁；彭祖彭祖众人众人鹏鸟斥鴳斥鴳段意段意归纳：本段是本段是对第第1-4节的的归纳、补充、印充、印证，说明万物在明万物在“有所待有所待”的范的范围内，存在着内，存在着“小大之小大之辩”的差异，但的差异，但终归都是都
32、是“有所待有所待”。小大之辩小大之辩思考：思考：那作者所认为的那作者所认为的真正的逍遥到底是什么真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界哪种人能达到种境界？“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？彼且恶乎待哉？” 只有只有“至人、神人、圣人至人、神人、圣人”才能达到这种境界，才能达到这种境界，因为他们因为他们“无己、无功、无名。无己、无功、无名。” 从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名的限制的，
33、他们无所待（无己、无功、无名追求绝对的自由追求绝对的自由逍遥的境界）。逍遥的境界）。 归纳大意归纳大意万物皆万物皆“有所待有所待”（不自由）（不自由） 万物有所待，又有万物有所待，又有“小大之辩小大之辩”亦亦不自由不自由 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” 怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界文章的论证思路文章的论证思路无己、无功、无名无己、无功、无名形象探讨：文章中大鹏是一种什么形象？作者形象探讨：文章中大鹏是一种什么形象？作者不惜笔墨描述大鹏的用意何在？不惜笔墨描述大鹏的用意何在？庄子庄子对他所塑造的大他所
34、塑造的大鹏形象，形象，原原则上是否定的上是否定的。因。因为，在庄子看来大在庄子看来大鹏的展翅的展翅翱翔，翔，还不能算是真正的逍遥不能算是真正的逍遥和和绝对的自由，那是因的自由，那是因为它它还要凭借要凭借“海运海运风起起”。然而，尽管如此，他然而，尽管如此，他还是是义正言辞的正言辞的驳斥蜩与学斥蜩与学鸠的的嘲笑，嘲笑，强调指出有指出有“大小之大小之辩”，并且，并且三次三次浓墨重彩，墨重彩，不避重复描不避重复描绘大大鹏的雄的雄伟形象，形象，热爱之情之情跃然然纸上上。作者向往自由却又无法逍遥自在。在作者向往自由却又无法逍遥自在。在大大鹏形象里，正形象里，正隐藏着自己藏着自己难言的苦情。言的苦情。那雄
35、那雄伟的大的大鹏形象所体形象所体现的的正是自己欲正是自己欲飞的理想和无法的理想和无法飞走的悲哀走的悲哀。他极写他极写鹏之之大、椿之寿，意在形成一种声大、椿之寿，意在形成一种声势、一种氛、一种氛围，引人入，引人入胜。还可以形成一种可以形成一种对比，一种暗示比，一种暗示-以以鹏之大暗示之大暗示人之小，以椿之寿暗示人生之短。人之小，以椿之寿暗示人生之短。鉴赏要点鉴赏要点n借用寓言说理借用寓言说理：文章借用大量的寓言把文章借用大量的寓言把“无无所待所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。n想象丰富，意境开阔想象丰
36、富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。充满浪漫主义色彩。n运用了比喻、夸张、拟人等多种运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。修辞手法。清人林云铭评论清人林云铭评论逍遥游逍遥游说：说：“篇中忽而叙事，忽篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，非续，以为复而非复，只见云气空，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。顿成异观。”总结本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨：大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自由的；只有消灭物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。出自出自庄子庄子的成语举例的成语举例鹏程万里程万里扶扶摇直上直上越俎代庖越俎代庖目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余切中肯綮切中肯綮呆若木呆若木鸡运斤成运斤成风朝三暮四朝三暮四螳臂当螳臂当车东施效施效颦盗亦有道盗亦有道涸涸辙之之鲋望洋望洋兴叹
