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1、丹柯 高尔基 读伟大的小说，读伟大的小说，捧起前与放下后你已捧起前与放下后你已判若两人！判若两人！为什么小说有如此大的作用？ 主要是因为伟大的小说有着博大深主要是因为伟大的小说有着博大深邃的思想内涵、深刻的主题，它邃的思想内涵、深刻的主题，它能丰富我们的思想情感，提升我能丰富我们的思想情感，提升我们的人生境界。们的人生境界。【俄俄】高高尔尔基基丹丹 柯柯 高尔基（高尔基（18681936年）年）伟大的无产阶级伟大的无产阶级作家作家，苏联文学的创始人。，苏联文学的创始人。 1868年出生于年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。父亲是木匠。早年丧
2、父，寄居尔基城）。父亲是木匠。早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。在经营小染坊的外祖父家。11岁开始独立岁开始独立谋生，当过脚夫、锯木工、园丁、面包师谋生，当过脚夫、锯木工、园丁、面包师等，社会底层成了他的等，社会底层成了他的“大学大学”课堂。高课堂。高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难，体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难，生活的辛酸，磨炼了他的斗志；他在繁重生活的辛酸，磨炼了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成民痛苦生活的体验和深切了
3、解成1892年为年为他创作中永不枯竭的源泉。他创作中永不枯竭的源泉。 开始，以高尔开始，以高尔基（意为最大的痛苦）这个笔名，发表了基（意为最大的痛苦）这个笔名，发表了作品。作品。作家作品作家作品 高尔基（前苏联无产阶级作家高尔基（前苏联无产阶级作家“无产阶无产阶级艺术最伟大的代表者级艺术最伟大的代表者”（列宁语）。（列宁语）。主要代表作有长篇小说母亲主要代表作有长篇小说母亲 、自、自传体三部曲有童年、在人间传体三部曲有童年、在人间、我的大学、我的大学 。母亲被公。母亲被公认为世界文学史上崭新的、社会主义认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。丹柯选自现实主义奠基作品。丹柯选自伊则吉尔
4、老婆子，是高尔基早期伊则吉尔老婆子，是高尔基早期浪漫主义的代表作。浪漫主义的代表作。 高尔基的早期作品呈现为浪漫主义与高尔基的早期作品呈现为浪漫主义与现实主义两种迥异的风格，浪漫主义作现实主义两种迥异的风格，浪漫主义作品往往赞美热爱自由、向往光明、渴望品往往赞美热爱自由、向往光明、渴望战斗的英雄形象；现实主义作品则长于战斗的英雄形象；现实主义作品则长于描绘人民的苦难和他们美好品德，表达描绘人民的苦难和他们美好品德，表达他们的愤怒和抗议情绪。他们的愤怒和抗议情绪。高尔基名言：一个人追求的目标越高，他的才能就发展一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。得越快，对社会就越有益。只
5、有满怀信心的人，才能在任何地方都能只有满怀信心的人，才能在任何地方都能怀有自信，沉浸在生活中，并实现自己怀有自信，沉浸在生活中，并实现自己的意志。的意志。书籍是人类进步的阶梯。我扑在书上好像书籍是人类进步的阶梯。我扑在书上好像饥饿的人扑在面包上一样。饥饿的人扑在面包上一样。青春一个普通的名称，它是幸福美好的，青春一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。但它也充满着艰苦的磨炼。梳理情节，探究主题梳理情节，探究主题1.是不是所有小说都有主题？是不是所有小说都有主题？应该说所有小说都有主题，但有的是以故事应该说所有小说都有主题，但有的是以故事为目的的，像现在许多流行小说、网络小说、快
6、为目的的，像现在许多流行小说、网络小说、快餐文学就属于这一类，它的主题故事中不自觉地餐文学就属于这一类，它的主题故事中不自觉地表现出来的，这一类小说多适于娱乐；另一类小表现出来的，这一类小说多适于娱乐；另一类小说以表现思想为目的，自觉的表现主题，告人以说以表现思想为目的，自觉的表现主题，告人以哲理、或发人深省。哲理、或发人深省。 而这类小说更值得我们关而这类小说更值得我们关注，它们让你边娱乐边思考，丰富和充实了我们注，它们让你边娱乐边思考，丰富和充实了我们的思想，陶冶了我们的情操，升华了我们的人生的思想，陶冶了我们的情操，升华了我们的人生境界。境界。丹柯丹柯就是其中具有代表性的一篇。就是其中具
7、有代表性的一篇。 在文学作品中在文学作品中, ,会反复出现一些题材会反复出现一些题材, ,比如比如: :爱情、爱情、战争、复仇、英雄战争、复仇、英雄有时我们也将它们称为主题。有时我们也将它们称为主题。但这些主题都是一些宽泛意义上的主题，我们可以但这些主题都是一些宽泛意义上的主题，我们可以将它们称为将它们称为“母题母题”。莎士比亚的罗密欧与朱丽。莎士比亚的罗密欧与朱丽叶和我国民间传说梁山伯与祝英台远隔重洋，叶和我国民间传说梁山伯与祝英台远隔重洋，却异曲同工地表现爱情。却异曲同工地表现爱情。 傲慢与偏见里有爱情，傲慢与偏见里有爱情， 简简. .爱爱 里也有。古今中外几乎所有的小说都可里也有。古今中
8、外几乎所有的小说都可纳入纳入“生与死生与死”“”“爱与恨爱与恨”“”“美与丑美与丑”等宏大母题等宏大母题中去。他们对应的基本题材便是战争、爱情与世俗中去。他们对应的基本题材便是战争、爱情与世俗生活等。生活等。 每篇小说都有作家自己对这些人类生活中每篇小说都有作家自己对这些人类生活中重大母题的理解，这些重大母题的理解，这些“理解理解”在小说表现出来让在小说表现出来让我们读者感知到的时候，就是小说的主题了。多篇我们读者感知到的时候，就是小说的主题了。多篇小说可以对同一母题反复书写，同一小说的主题也小说可以对同一母题反复书写，同一小说的主题也可涵盖多个母题。可涵盖多个母题。 2.2.小说的主题哪里去
9、找呢？小说的主题哪里去找呢？ 通过环境、故事情节、人通过环境、故事情节、人物形象的分析来发现。物形象的分析来发现。故事情节复述：故事情节复述：三个场景三个场景1.1.族人陷于困境，彷徨失措，丹柯挺身而出族人陷于困境，彷徨失措，丹柯挺身而出引导鼓舞族人。引导鼓舞族人。2.族人途中遭险，围攻诋毁，丹柯不计得族人途中遭险，围攻诋毁，丹柯不计得失献出生命，拯救了族人。失献出生命，拯救了族人。3.丹柯碎裂的心化为草原上蓝色的火星。丹柯碎裂的心化为草原上蓝色的火星。这篇小说的母题是什么？这篇小说的母题是什么？ 这是一篇关于英雄的悲剧， “英雄”是小说一个重要的母题，像大家熟悉的老人与海、中国的西游记等等都
10、是。读这类小说我们首先要关注的是：英雄遭遇了怎样的困境？可以说没有困境就没有英雄。部落部落森林森林族人的困境：族人的困境：敌人敌人前：长夜里、树林的前：长夜里、树林的低沉的喧响下面、泥低沉的喧响下面、泥沼的有毒的恶臭中间沼的有毒的恶臭中间后：敌人又强后：敌人又强又狠、选择做又狠、选择做奴隶奴隶结合全文，理解第一段中结合全文，理解第一段中“这是一些快乐的、这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人强壮的、勇敢的人”的含义。的含义。首先，它极力描写森林给这些落难人群首先，它极力描写森林给这些落难人群的恐惧感和压迫感。的恐惧感和压迫感。其次，同时又反衬出他们在遇到困难后其次，同时又反衬出他们在遇到困难后的恐惧
11、和压迫感，以及这些身体强壮的的恐惧和压迫感，以及这些身体强壮的人平素貌似乐观勇敢，实则在关键时刻人平素貌似乐观勇敢，实则在关键时刻缺乏挑战困难、拯救族群的勇气缺乏挑战困难、拯救族群的勇气文章一开头并没有马上写丹柯，而是先文章一开头并没有马上写丹柯，而是先写一群生活在草原上的人被赶到不宜生写一群生活在草原上的人被赶到不宜生存的林子深处的情景。这样写有什么好存的林子深处的情景。这样写有什么好处？处？ 这样写是为丹柯的出场拉开序幕，用人这样写是为丹柯的出场拉开序幕，用人们在困难面前的懦弱和恐惧衬托出丹柯们在困难面前的懦弱和恐惧衬托出丹柯的勇敢与坚强。这种扬彼抑此的手法成的勇敢与坚强。这种扬彼抑此的手
12、法成功地烘托出丹柯地精神面貌，奠定了主功地烘托出丹柯地精神面貌，奠定了主题的基调。题的基调。丹柯：自信勇敢、一心为公、勇丹柯：自信勇敢、一心为公、勇于牺牲、永不言败于牺牲、永不言败族人：胆小，不知感恩，不理解、族人：胆小，不知感恩，不理解、不尊重、不爱护英雄不尊重、不爱护英雄扬彼抑此手法：扬彼抑此手法：丹柯丹柯森林森林敌人敌人族人族人英雄的困境：英雄的困境：林子是有尽头的，世林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽界上的一切都是有尽头的头的起来，走！起来，走！相信相信抱怨抱怨审问审问无足轻无足轻重重有害有害该死该死警戒警戒包包围围脚踏在那颗燃烧的心上脚踏在那颗燃烧的心上？丹柯表现出哪些英雄品质？丹
13、柯表现出哪些英雄品质？你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头，呢？起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！勇于实践，永不言败勇于实践，永不言败的性格的性格 忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它
14、高高地举在头上。把它高高地举在头上。 骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原他快乐他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下来死了。死了。自我牺牲，一心为公自我牺牲，一心为公的高贵品质的高贵品质这篇小说的主题: 作家歌颂的不是愤世嫉俗的作家歌颂的不是愤世嫉俗的个人英雄，而是歌颂以燃烧自己个人英雄，而是歌颂以燃烧自己为他人照亮前进道路的勇士。即为他人照亮前进道路的勇士。即歌颂了丹柯勇于实践、不计个人歌颂了丹柯勇于实践、不计个人得失、一心为公的品格，自信勇得失、一心为公的品格，自信勇敢、敢于牺牲的精
15、神。敢、敢于牺牲的精神。用怎样的艺术手法表现主题的？用怎样的艺术手法表现主题的？2.一波三折的情节结构凸显小说主题的悲剧意一波三折的情节结构凸显小说主题的悲剧意味。味。3.浪漫主义手法对主题表达效果的加强。浪漫主义手法对主题表达效果的加强。4.丹柯的形象凸显了小说的主题意义。丹柯的形象凸显了小说的主题意义。强烈的美丑对比强烈的美丑对比极尽想像、夸张之能事极尽想像、夸张之能事情节的情节的“一波三折一波三折”与主题的悲剧意与主题的悲剧意味味狭义的悲指的是一种特殊的戏剧艺术类型，抗狭义的悲指的是一种特殊的戏剧艺术类型，抗争、行动、毁灭一般被看做是它的三要素，争、行动、毁灭一般被看做是它的三要素，而广
16、义的悲剧则由此生发开去，常常指代一种而广义的悲剧则由此生发开去，常常指代一种氛围或感情基调，它不只意味着字面意义上的氛围或感情基调，它不只意味着字面意义上的悲凉、哀伤，还有着与此相应的由于美的必然悲凉、哀伤，还有着与此相应的由于美的必然毁灭而带来庄严和壮丽。悲剧美也因此在很大毁灭而带来庄严和壮丽。悲剧美也因此在很大程度上表现为一种崇高美。程度上表现为一种崇高美。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅名言剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅名言作为抗争主体的丹柯开始有了悲剧的味道；作为抗争主体的丹柯开始有了悲剧的味道；自我牺牲的行为使
17、一种伟大的力量，震慑了众人；自我牺牲的行为使一种伟大的力量，震慑了众人；有价值的东西被摧毁使得主体的悲剧意味更浓了。有价值的东西被摧毁使得主体的悲剧意味更浓了。故事情节的一波三折凸显出小说主题的故事情节的一波三折凸显出小说主题的悲剧意味悲剧意味浪漫主义手法对主题表达效果的加强浪漫主义手法对主题表达效果的加强丹柯将众人引向光明却遭到诋毁与误解，一颗勇敢丹柯将众人引向光明却遭到诋毁与误解，一颗勇敢而骄傲的心却被胆小鬼踏灭，如此种种颇有鲁迅笔而骄傲的心却被胆小鬼踏灭，如此种种颇有鲁迅笔下启蒙者的味道。不同的是，丹柯是一个浪漫主义下启蒙者的味道。不同的是，丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象，而夏瑜们却是
18、现实主义的悲剧英的悲剧英雄形象，而夏瑜们却是现实主义的悲剧英雄形象。雄形象。1、强烈的美丑对比：年少而俊美的丹柯眼睛明亮、强烈的美丑对比：年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽。如火，族人则恶如野兽。2、极尽想像、夸张之能事：森林恐怖险恶环境的、极尽想像、夸张之能事：森林恐怖险恶环境的描写，丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心描写，丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星。化为草地上蓝色的火星。丹柯丹柯是一篇以思想为目的的小说。是一篇以思想为目的的小说。丹柯告诉人们：丹柯告诉人们：“你们不能够用思想你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人移开路上的石头。什么事都不
19、做的人不会得到什么结果。不会得到什么结果。”他献出了自己他献出了自己的心，用那颗燃烧的新照亮人们的前的心，用那颗燃烧的新照亮人们的前程，带领人们走出了黑暗。丹柯那种程，带领人们走出了黑暗。丹柯那种为理想献身、不计较个人得失的精神，为理想献身、不计较个人得失的精神，以及坚定不移的信念和勇于实践的态以及坚定不移的信念和勇于实践的态度，鼓舞和感染着读者。度，鼓舞和感染着读者。 1 1、第、第2121段段“树林忽然在他们前面分开了，分树林忽然在他们前面分开了，分开了，等到他们走过以后，它又合拢起来，还开了，等到他们走过以后，它又合拢起来，还是又密又静的；丹柯和所有的人都浸在雨水洗是又密又静的；丹柯和所
20、有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。在那边，干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。在那边，在他们的后面，在林子的上空，还有雷雨，可在他们的后面，在林子的上空，还有雷雨，可是在这儿，太阳发出了灿烂的光辉，草原一起是在这儿，太阳发出了灿烂的光辉，草原一起一伏，好像在呼吸一样，草叶带着一颗一颗钻一伏，好像在呼吸一样，草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮，河面上泛着金光石一样的雨珠在闪亮，河面上泛着金光”如何理解这段景物描写的特点、意义和作用？如何理解这段景物描写的特点、意义和作用？ 这段景物描写，以浪漫主义的夸张和想这段景物描写，以浪漫主义的夸张和想象，拟人化的手法，生动形象地展示象，拟人化
21、的手法，生动形象地展示了丹柯的英雄壮举所产生的强烈的震了丹柯的英雄壮举所产生的强烈的震撼效果及其胜利带领族人抵达草原后撼效果及其胜利带领族人抵达草原后的那种安宁、自由、和平与美好的景的那种安宁、自由、和平与美好的景象，含蓄地表达了作者对英雄及其英象，含蓄地表达了作者对英雄及其英雄精神、英雄业绩的热情讴歌和真诚雄精神、英雄业绩的热情讴歌和真诚赞美。赞美。2、第、第3段段 如何理解如何理解“林子是有尽头的，世界林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！上的一切都是有尽头的！”在文中的含义？在文中的含义？“林子林子”，特指困难，可以理解为人生旅途中的，特指困难，可以理解为人生旅途中的一次挫折，也可以
22、理解成整个民族遭遇的灾难何一次挫折，也可以理解成整个民族遭遇的灾难何困境。而困境。而“尽头尽头”是是“有限有限”的意思。整句话的的意思。整句话的意思是困难何挫折都是有限的，并非无穷无尽的，意思是困难何挫折都是有限的，并非无穷无尽的，只要我们咬紧牙关，坚持下去，总有一天能够走只要我们咬紧牙关，坚持下去，总有一天能够走出乌云，走出困境，取得胜利。这句话还可以理出乌云，走出困境，取得胜利。这句话还可以理解成除困难外的其他东西，比如安逸享乐等都不解成除困难外的其他东西，比如安逸享乐等都不可能是无穷尽的，需要人们时刻去争取，而并非可能是无穷尽的，需要人们时刻去争取，而并非一劳永逸。一劳永逸。 本文是巴金
23、先生翻译的，他曾经讲过：本文是巴金先生翻译的，他曾经讲过：“我仰慕高尔基的英雄我仰慕高尔基的英雄勇士丹柯勇士丹柯，他掏出燃，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界的最高境界” 巴金老人又何尝不是一个丹柯呢？巴金老人又何尝不是一个丹柯呢？ 他说过：他说过：“生命在于付出。我的心里怀有生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别我想擦干每个人的眼泪，不再让
24、任何人拉掉别人的一根头发。人的一根头发。”我仰慕高尔基的英雄我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界这幅图画作为写作的最高境界 。巴金巴金语录：语录： 我追求光明，追求人间的爱，追求我理想我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。 巴金巴金 没有伟大的人物出现的民族，是世没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人界上最可怜的生物之群；有了伟大的
25、人物，而不物，而不 知拥护，爱戴，崇仰的国家，知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民使人自觉出了民 族的尚可以有为，也族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国奴隶性很浓厚的半绝望的国 家。家。 郁达夫论鲁迅郁达夫论鲁迅作者作者对对小说主小说主题的基题的基本把握本把握+读者读者的的人生体人生体验、阅验、阅读视角读视角多元化、多元化、个性化的个性化的主题解读主题解读和感悟和感悟小说的主题：小说的主题：主题是由作者和读者共同创造的！主题是由作者和读者共同创造的！ 丰富丰富补充补充主题的模糊性或多角度性主题的模糊性或多角度性主题应包孕于形象中，用事实说话。小说主题应包孕于形象中，用事实说话。小说的主要功能是叙事而不是说理，说理是哲的主要功能是叙事而不是说理，说理是哲学的专职。小说的学的专职。小说的“理理”是蕴涵在事实之是蕴涵在事实之中的，并不特别彰显出来。与追求观点的中的，并不特别彰显出来。与追求观点的精确、明了的哲学相反，它更在意主题的精确、明了的哲学相反，它更在意主题的模糊多义、充满多种解释的可能性。模糊多义、充满多种解释的可能性。一千个读者就有一千个哈姆雷特。一千个读者就有一千个哈姆雷特。
