《八年级语文上册 第29课《劳山道士》课件 （新版）语文版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文上册 第29课《劳山道士》课件 （新版）语文版.ppt（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、蒲松龄蒲松龄第第2929课课 劳山道士劳山道士1 1、把握文章基本内容，了解主要情节和、把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。它所揭示的中心。2 2、体味文章简练传神的人物刻画和曲折、体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。离奇的故事情节。3 3、把握人物形象，领悟其中的道理。、把握人物形象，领悟其中的道理。学学 习习 目目 标标 蒲蒲松松龄龄，中中国国清清代代文文学学家家。字字留留仙仙，一一字字剑剑臣臣，别别号号柳柳泉泉居居士士 。山山东东淄淄川川（今今属属淄淄博博市市）人人。从从小小勤勤奋奋好好学学，但但屡屡试试不不第第，科科场场的的失失败败使使他他悲悲愤愤万万分分。他他
2、把把满满腔腔气气愤愤寄寄托托于于聊聊斋斋志志异异的的创创作作中中。这这部部小小说说凝凝聚聚了了他他一一生生的的心心血血。聊聊斋斋志志异异是是一一部部文文言言体体短短篇篇小小说说集集，共共十十六六卷卷，四四百百余余篇篇。小小说说以以丰丰富富的的想想像像，巧巧妙妙的的构构思思、生生动动的的语语言言，通过谈狐论鬼反映社会现实。通过谈狐论鬼反映社会现实。作作者者简简介介 邑邑有王生，有王生，行行七，七，故故家子。少家子。少慕道慕道，闻劳山多，闻劳山多仙人，负仙人，负笈笈往往游。登一顶，有游。登一顶，有观宇观宇，甚幽。一道士，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩叩而
3、与语，理甚而与语，理甚玄妙。请玄妙。请师师之，道士曰：之，道士曰：“恐娇惰不能恐娇惰不能作苦作苦。”答言答言“能之能之”。其门人甚众，。其门人甚众，薄薄暮毕集，王俱与暮毕集，王俱与稽首稽首，遂，遂留观中。留观中。本县本县排行排行爱慕道爱慕道术术书箱书箱道士住的庙宇道士住的庙宇拜拜为为师师迫近迫近古时礼节，跪下古时礼节，跪下世代做世代做官的人官的人家家探问，询问探问，询问干苦活干苦活译译 文文 淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个世代淄川县有个姓王的读书人，排行第七，是一个世代做官的后代。他从小就喜爱学习道术。听人说劳山有许做官的后代。他从小就喜爱学习道术。听人说劳山有许多仙人，他就背着书箱
4、前往游历。有一天，他登上一座多仙人，他就背着书箱前往游历。有一天，他登上一座山顶，看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，山顶，看见一座道观非常幽静。有一个道士坐在蒲团上，虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。王七立即上前行虽白发垂肩，却神态自若，气度不凡。王七立即上前行礼并与这位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄礼并与这位道士攀谈起来。道士谈道术谈得极为精深玄妙。王七心悦诚服，便请求拜道士为师。道士说：妙。王七心悦诚服，便请求拜道士为师。道士说：“你你娇生惯养的，恐怕吃不了苦。娇生惯养的，恐怕吃不了苦。”王七回答说：王七回答说：“我能。我能。”这个道士的徒弟很多，傍晚都到齐了，王七向他们
5、一这个道士的徒弟很多，傍晚都到齐了，王七向他们一一行过见面礼，便留在观中学道。一行过见面礼，便留在观中学道。 凌晨，道士呼凌晨，道士呼王去，授以斧，王去，授以斧，使随众使随众采樵采樵。王。王谨受教谨受教。过月余，。过月余，手足手足重茧重茧，不堪，不堪其苦，其苦，阴阴有归志。有归志。采樵：采樵：砍柴草。砍柴草。谨受教：谨受教：恭敬的接恭敬的接手命令。手命令。重茧：重茧：厚厚的茧厚厚的茧阴：阴：私下里私下里 将近天亮的时候，道士把王生叫去，将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受（师父）命令。砍柴。王生恭敬地接受（师父
6、）命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了厚厚过了一个多月，王生的手脚磨出了厚厚的茧子，（他实在）不能承受这种苦楚，的茧子，（他实在）不能承受这种苦楚，暗暗地有了回家的念头。暗暗地有了回家的念头。 一夕归，见二人一夕归，见二人与师共酌。日已暮，与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，如镜粘壁间，俄顷俄顷，月明辉室，月明辉室，光鉴毫芒光鉴毫芒。诸门人诸门人环听奔走环听奔走。一。一客曰：客曰：“良宵胜乐，良宵胜乐，不可不不可不同同。”乃于案乃于案上取壶酒，分上取壶酒，分赉赉诸徒，诸徒，且嘱尽醉。且嘱尽醉。 俄顷：俄顷：一会儿。辉：照一会儿。辉：照耀。耀。光鉴毫芒：光鉴毫芒：月
7、光明亮，月光明亮，能照出极细微的东西。能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里是照的鉴，镜子，这里是照的意思。毫，毫毛。芒，意思。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。草谷上的细毛。环听奔走：环听奔走：环绕着他，环绕着他，听他差遣，给他办事。听他差遣，给他办事。同：同：一同享受。一同享受。赉：赉：赏赐赏赐 一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微如同明亮的月亮照耀屋内，光亮
8、能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他支使，为他的东西。各个徒弟环绕着道士听他支使，为他到这里到那里的办事。一个客人说：到这里到那里的办事。一个客人说：“这样好这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。享受。”于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。休。 王自思：七八人，壶酒何能遍王自思：七八人，壶酒何能遍给给？遂各觅盎盂，竞饮先遂各觅盎盂，竞饮先釂釂，惟恐樽尽，惟恐樽尽，而往复而往复挹注挹注，竟不少减。心，竟不少减。心奇奇之。俄之。
9、俄一客曰：一客曰：“蒙赐月明之照，蒙赐月明之照，乃尔寂饮乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？何不呼嫦娥来？”乃以乃以箸箸掷月中。见掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！我于广寒乎！”其声其声清越清越，烈烈如箫管。如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯其饯我我于月宫可乎？于月宫可
10、乎？” ” 给：给：供给。供给。釂：釂：饮尽杯中酒饮尽杯中酒挹注：挹注：指斟酒。挹，舀。指斟酒。挹，舀。奇：奇：认为认为奇怪奇怪乃尔寂饮：乃尔寂饮：却这样寂寞却这样寂寞的喝酒。乃，却。尔，的喝酒。乃，却。尔，如此。如此。箸：箸：筷子。筷子。清越：清越：清澈高扬。清澈高扬。烈：烈：响亮。响亮。其：其：（表希望）（表希望） 饯：饯：用酒食送行。用酒食送行。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，（王生）争着（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，（王生）争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是来回从这个器具中喝酒，只怕酒器中的酒
11、喝完。但是来回从这个器具中酌取酒注入另一个器具，（酒）竟然不减少。（王生）酌取酒注入另一个器具，（酒）竟然不减少。（王生）对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢？呢？”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。常人一般
12、高了。 她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣的舞蹈。不久又歌唱道：羽衣的舞蹈。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？”她她的声音清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌的声音清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家惊奇地注视着时已经又成为了一支桌子，大家惊奇地注视着时已经又成为了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今今天晚上真快乐，可是我喝醉了，希望你们到月天晚上
13、真快乐，可是我喝醉了，希望你们到月宫为我饯行好吗？宫为我饯行好吗？” 三人移席，渐入月中。众三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉视三人坐月中饮，须眉毕毕见见，如影之在镜中。，如影之在镜中。移时移时，月渐暗，门人月渐暗，门人然然烛来，则烛来，则道士独坐而客道士独坐而客杳杳矣。几上矣。几上肴核肴核尚存，壁上月，纸圆尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：如镜而已。道士问众：“饮足乎？饮足乎？”曰：曰：“足矣。足矣。”“”“足，宜早寝，勿误足，宜早寝，勿误樵樵苏苏。”众众诺诺而退。王而退。王窃欣窃欣慕慕，归念遂息。，归念遂息。毕见：毕见：全显现出来。全显现出来。“见见”同同“现现”。移时：移时：
14、过了好一会儿。过了好一会儿。然：然：同同“燃燃”。杳：杳：不见踪影。不见踪影。肴核：肴核：菜肴果品。菜肴果品。樵苏：樵苏：打柴割草。苏，打草。打柴割草。苏，打草。诺：诺：答应的声音，表示同意。答应的声音，表示同意。窃：窃：偷偷的，暗中。偷偷的，暗中。欣慕：欣慕：喜欢羡慕喜欢羡慕于是三个人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人于是三个人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人
15、个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在，墙壁上的月亮，只是不见踪影，桌上残羹剩菜还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够喝够了吗？了吗？”（众徒弟）回答：（众徒弟）回答：“足够了。足够了。”（道士说：）（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。 又一月，苦不
16、可忍，而道士并不又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，传教一术。心不能待，辞辞曰：曰：“弟子弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，数百里受业仙师，纵不能得长生术，或或小有传习小有传习，亦可慰求教之心。今，亦可慰求教之心。今阅阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦未谙此苦。”道士笑曰：道士笑曰：“吾吾固固谓不谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：王曰：“弟子操作多日，师略授小技，弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。此来为不负也。”道士问：道士问：“何术之何术之求求？”王曰：王曰：“每见师行处，墙壁所每见师行处，
17、墙壁所不能隔，但得此法足矣。不能隔，但得此法足矣。”道士笑而道士笑而允之。允之。 辞：辞：告辞。告辞。受业：受业：从师学习。从师学习。小有传习：小有传习：略微给我传略微给我传授一点。授一点。阅：阅：经历，阅历。经历，阅历。未谙此苦：未谙此苦：从来没受这从来没受这种苦。谙，熟悉，知晓。种苦。谙，熟悉，知晓。固：固：本来。本来。何术之求：何术之求：求何术，求求何术，求取什么法术。之，助词。取什么法术。之，助词。 又过了一个月，（王生）实在吃不了这个苦不能又过了一个月，（王生）实在吃不了这个苦不能忍受，可是道士却不传授（给他）一点点法术。忍受，可是道士却不传授（给他）一点点法术。（他）心急不愿意再等
18、待了，（向师父）辞别说：（他）心急不愿意再等待了，（向师父）辞别说：“弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到长生不老的法术，有小的法术传授教习（给我），长生不老的法术，有小的法术传授教习（给我），也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，（我）每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回（我）每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来，弟子在家时，没受过这种苦楚。来，弟子在家时，没受过这种苦楚。”道士笑着说：道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，现在果然（证明了）我本来就说你吃不了这个苦，现在果然（证明了
19、）。明天早上就打发你动身回家吧。明天早上就打发你动身回家吧。” 王生说：王生说：“弟子（在这里）劳动几个月弟子（在这里）劳动几个月了，请师父传授点小法术给我，也不辜了，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。负此行了。”道士问：道士问：“你想求教什么你想求教什么法术？法术？”王生说：王生说：“（我）每次看见师（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。只要学到这一法术就足够了。”道士笑道士笑着答应了他的要求。着答应了他的要求。 乃传以诀乃传以诀，令自咒，毕，令自咒，毕，呼曰：呼曰：“入之！入之！”王面墙王面墙不敢入。又曰：不
20、敢入。又曰：“试入之。试入之。”王果从容入，及墙而阻。王果从容入，及墙而阻。道士曰：道士曰：“俯首俯首骤骤入，勿入，勿逡巡逡巡！”王果去墙数步，王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：道士曰：“归宜洁持归宜洁持，否，否则不验。则不验。”遂助遂助资斧资斧，遣，遣之归。之归。乃传以诀：乃传以诀：于是把秘于是把秘诀传给（他）。以，诀传给（他）。以，把。诀，秘诀咒语。把。诀，秘诀咒语。骤：骤：急，快速急，快速逡巡：逡巡：迟疑不进的样迟疑不进的样子。子。归宜洁持：归宜洁持：回去后，回去后，应洁身自守。持，遵应洁身自守。持，遵守戒律
21、。守戒律。资斧：资斧：旅费。旅费。 就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：声：“进去！进去！”王生脸对着墙不敢进去。（道士）王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：又说：“（你）试着进去。（你）试着进去。”王生果然不慌不忙地王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊不进！低着头猛然朝里进，不要徘徊不进！”王生照着王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果到了
22、墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：过师父。道士说：“回家之后，应当洁身自守，不回家之后，应当洁身自守，不然（咒语）不灵验。然（咒语）不灵验。”于是送给他路费，打发他回于是送给他路费，打发他回家。家。 自诩：自诩：自我夸耀。自我夸耀。踣：踣：跌倒。跌倒。 坟起：坟起：鼓起，凸起，肿起。鼓起，凸起，肿起。揶揄：揶揄：嘲笑。嘲笑。无良：无良：不善，不好不善，不好 抵家，抵家，自诩自诩遇遇仙，坚壁所不能阻。仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔为，去墙数尺，奔而入，
23、头触硬壁，而入，头触硬壁，蓦然而蓦然而踣踣。妻扶视。妻扶视之，额上之，额上坟起坟起，如，如巨卵焉。妻巨卵焉。妻揶揄揶揄之。之。王渐忿，骂老道士王渐忿，骂老道士之之无良无良而已。而已。 （王生）到家，自夸遇见了仙人，（王生）到家，自夸遇见了仙人，（学到法术）就是坚硬的墙壁也不能阻（学到法术）就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。（他的）妻子不信（他的话），挡他。（他的）妻子不信（他的话），王生模仿在劳山的作法，离开墙几尺处，王生模仿在劳山的作法，离开墙几尺处，向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大
24、包，像个巨大的鸡蛋一样。上鼓起一个大包，像个巨大的鸡蛋一样。妻子嘲弄他。王生又惭愧又不平，骂老妻子嘲弄他。王生又惭愧又不平，骂老道士的不好罢了。道士的不好罢了。1 1、结合课文分析，王生在拜师学艺过、结合课文分析，王生在拜师学艺过程中态度心程中态度心 理是怎样变化的？理是怎样变化的？ 2 2、从故事情节的变化中，我们一起分、从故事情节的变化中，我们一起分析王生是个什么样的人物？析王生是个什么样的人物？3.3.这个故事告诉我们什么道理？这个故事告诉我们什么道理？4.4.、王生学艺给我们什么启示？、王生学艺给我们什么启示？1 1、结合课文分析，王生在拜师学艺过程中、结合课文分析，王生在拜师学艺过程
25、中态度心理是怎样变化的？态度心理是怎样变化的？“能之能之”“谨受教谨受教”“阴有归志阴有归志”“心不能待心不能待”“略授小技略授小技”2 2、从故事情节的变化中，我们一起分析王生、从故事情节的变化中，我们一起分析王生是个什么样的人物？是个什么样的人物？ 表面原因是表面原因是“苦苦”、“累累”。内在的原因。内在的原因是没有执着的追求和吃苦忍耐的精神品质。这是没有执着的追求和吃苦忍耐的精神品质。这即是他没有学到真正本领而终致碰壁的深层次即是他没有学到真正本领而终致碰壁的深层次原因。原因。 王生想学点技法，但又想不劳而获，遇到王生想学点技法，但又想不劳而获，遇到点困难就犹豫，志向不坚，眼高手低，半途
26、而点困难就犹豫，志向不坚，眼高手低，半途而废，有点小本领就炫耀，结果碰的鼻青脸肿。废，有点小本领就炫耀，结果碰的鼻青脸肿。 3 3、这个故事告诉我们什么道理？这个故事告诉我们什么道理？ 这个故事生动地告诉我们：世界上，这个故事生动地告诉我们：世界上，没有一件事情是不花力气就能成功的，没有一件事情是不花力气就能成功的，妄想侥幸取胜，往往是一事无成，甚至妄想侥幸取胜，往往是一事无成，甚至四处碰壁，身败名裂。换句话说，要想四处碰壁，身败名裂。换句话说，要想成就一件事情，必须努力奋斗。成就一件事情，必须努力奋斗。4 4、从王生学艺给我们什么启示？、从王生学艺给我们什么启示？ 做任何事情都会遇到挫折和困
27、难，学艺、成才做任何事情都会遇到挫折和困难，学艺、成才更是非常艰苦的过程，对此，要有充分的思想准备。更是非常艰苦的过程，对此，要有充分的思想准备。 只有持之以恒，不断地克服困难，胜不骄败不只有持之以恒，不断地克服困难，胜不骄败不馁。才能把事情做成功，才能学到真本领，馁。才能把事情做成功，才能学到真本领， 保持一种良好的心态，学艺不是为了卖弄炫耀，保持一种良好的心态，学艺不是为了卖弄炫耀，是为了提升自身素质，要脚踏实地，老老实实对待是为了提升自身素质，要脚踏实地，老老实实对待学问，不可一知半解，投机取巧。学问，不可一知半解，投机取巧。 劳劳山山道道士士通通过过作作者者出出神神入入化化的的描描写写
28、，把把一一个个希希望望学学点点魔魔法法却却没没有有毅毅力力恒恒心心的的王王生生，在在离离奇奇变变幻幻的的情情节节中中展展示示的的淋淋漓漓尽尽致致。表表现现了了好好逸逸恶恶劳劳，目目的的不不纯纯，投投机机取取巧巧的的人人，不不可可能能学学到到真真正正的的本本领领，最最终终只只有有落落得得碰碰壁壁的的下场下场 。 小小 结结开端开端发展发展看师演法看师演法求师教法求师教法演法碰壁演法碰壁怕吃苦怕吃苦无恒心无恒心爱炫耀爱炫耀劳山拜师劳山拜师因苦思归因苦思归王生王生结局结局板书板书 设计设计劳山道士劳山道士 蒲松龄蒲松龄结合课文，王生要成就自己的愿望，该如何做？结合课文，王生要成就自己的愿望，该如何做？
