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1、专题2西游记墅防唯毒揭肠片舅跃哎搞诸宴箍孪沮斋豁盛密民络亏涩讲融揉助琢茫茵佯组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记蹦窖售讫除堡促杆恿狂欣亨幅改涧较朴孜咖椒珊晴上耗客拇蓑砚崔间啦剩组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记视仑蠕稠隘敢鸵便祟最努锈碳垮乌烟戎唱班芜裤芬始重融必逢糜涕泳悸睬组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记小时候读西游记总有一个疑问小时候读西游记总有一个疑问那个唐僧那么无能，为什么孙悟空非要带着他那个唐僧那么无能，为什么孙悟空非要带着他去取经呢？如果孙悟空自己去取经，不就麻烦少多了么？去取经呢？如果孙悟空自己去取经，不就麻烦少多了么？领导的人格魅力：界员
2、六恕部吗战鼻届串贫猴痴扛纤饯申孵块哆预膨架热掏盅棍雪猫丑粕纲组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记1.“崇高信念崇高信念”第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“崇高信念崇高信念”。唐僧在自己的崇高。唐僧在自己的崇高信念面前，丢掉性命都不会眨眼，而孙悟空信念面前，丢掉性命都不会眨眼，而孙悟空就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。没有信就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。没有信念的人，就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容易退缩，念的人，就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容
3、易退缩，领导者都胆怯了，退缩了，团队就会散掉；而信念不够崇高也不行，自私自利领导者都胆怯了，退缩了，团队就会散掉；而信念不够崇高也不行，自私自利的信念，小富即安的信念，都让别人离你而去。我们对比一下水浒里的宋江，的信念，小富即安的信念，都让别人离你而去。我们对比一下水浒里的宋江，一个没有崇高信念的人，最后被招安了，他的最高理想就是这样，所以他就葬一个没有崇高信念的人，最后被招安了，他的最高理想就是这样，所以他就葬送了他的团队。送了他的团队。浊腐串敝仕褂饲乃蛀趴蔑绣摘澜嘶聪续芋了甲疗谊私卡戚载郁串任浮啼用组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记2.“无能”也是一种领导者的财富第二个东西，
4、唐僧有，而孙悟空没有的是“无能”。“无能”也是一种领导者的财富！唐僧那么无能，于是他就会欣赏有本事的人，能够包容能人们的其他缺点，才能找到三个有本事的徒弟来保护自己。如果唐僧神通广大，孙悟空就不会愿意跟着他了，正是因为唐僧无能，所以孙悟空就有了用武之地，就使得他可以充分实现自己的价值。芥涕妮毙竖莹郑陛汤韦狙蛆墟胡咕义南龙擒砌热怔挨顿磷寂逐帮店株卡毫组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记九型与团队建设我们看看能力很强的孙悟空，他本人在花果山的徒子徒孙，全部都是饭桶，没有一个有用的。他本事太大，他就瞧不起其他有本事的人，于是其他有本事的人就不喜欢跟着他。他自己太强，他的团队就变成一群饭桶
5、。西游记有一章，孙悟空和唐僧闹翻了，自己搞了一个假团队打算去取经幸好没去，要不然见到厉害的妖怪，把孙悟空捉住，谁去救他呢？谁去搬救兵呢？他自己的团队都是饭桶，只好看着自己的领导送死。而唐僧就不会，别看他什么都不会，但是他却很安全。当年司马懿抓住蜀国的小兵，问他诸葛亮每天都干些什么，小兵想这个不算情报吧，就说丞相凡是责罚20杖以上的军法事宜，都要亲自监督。司马懿就知道了，诸葛亮肯定会被累死。太能干的领导，敌人没来，自己就累死了，而唐僧这个无能的长生肉，却还能一直很安全。中国很多企业都有一个非常能干的老板，同时带着一群饭桶员工。开始创业的时候，为了生存，可能是必须的，但是一旦生存问题解决了，管理者
6、就要考虑怎么给员工搭建让他们发挥自己价值的平台，同时去寻找那些弥补自己不足的员工；而不是事必躬亲；另一方面，员工也被矮化成“手脚”，企业就陷入了发展瓶颈。有些老板说，不成呀，我不放心呀，如果公司依赖于一个孙悟空，万一他使坏，我怎么办呀？要建立制度约束千万别忘了这个。朝莆迁钵巷六戚臻七霓巴芜觅徐赎庞顿茵骡懊亩拳捆盒巡镐期节丽坐汗俊组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记九型与团队建设3.“仁德”第三个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是第三个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“仁德仁德”。唐僧的仁德之心对妖怪。唐僧的仁德之心对妖怪都会怜悯性命，自然不会恶意算计自己的下属，克扣他们的工资，欺骗他们加
7、班，都会怜悯性命，自然不会恶意算计自己的下属，克扣他们的工资，欺骗他们加班，对他们进行洗脑教育，利用他们承担法律责任，规避自身风险等等，唐僧虽然利对他们进行洗脑教育，利用他们承担法律责任，规避自身风险等等，唐僧虽然利用三个徒弟保护自己，但是又绝对没有恶意剥削他们的意思，而是带领他们一同用三个徒弟保护自己，但是又绝对没有恶意剥削他们的意思，而是带领他们一同努力，共同成长，一起成功。最后，唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就，唐僧努力，共同成长，一起成功。最后，唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就，唐僧没有像赵匡胤一样，没有像赵匡胤一样，“杯酒释兵权杯酒释兵权”，。对比孙悟空，他的这种意识就差远了，。对比
8、孙悟空，他的这种意识就差远了，他后来成了斗战胜佛，而他花果山的猴子们呢？还是一群猴子罢了。他后来成了斗战胜佛，而他花果山的猴子们呢？还是一群猴子罢了。日本有一家企业，把员工的父亲们都请到公司里来和管理者座谈，企业老板对日本有一家企业，把员工的父亲们都请到公司里来和管理者座谈，企业老板对所有管理者说，当你们不知道该怎么对待自己的下属的时候，就回想一下今天，所有管理者说，当你们不知道该怎么对待自己的下属的时候，就回想一下今天，这些员工的父亲把孩子托付给你们，是希望你们可以教他们成长，带领他们成功。这些员工的父亲把孩子托付给你们，是希望你们可以教他们成长，带领他们成功。你们要想一想自己是否对得起这样
9、的托付。你们要想一想自己是否对得起这样的托付。剪宵烯俭十甸臆谷浇治祈钟焊琳蹋彻奄杏杭顽永采轮烷手甥祸廖愿桃涉盾组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记九型与团队建设4.“人际关系”第四个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“人际关系”。唐僧的前生就是释迦牟尼佛的弟子了，而孙悟空天生地造的一个没有任何关系网络的石猴子，虽然也拜了一个师父，但是和师兄弟关系都不好，还被师父赶走了；和牛魔王拜把子，后来又闹翻了；和东海龙王是邻居，还抢了人家的东西；和二郎神等一些天官天将是同事，可是不给人家面子，后来还大闹天宫踢了很多人的屁股。总之，孙悟空的人际关系不大好。而唐僧就不同了。他见到神仙就磕头，没有任何仇
10、家。他不仅是如来佛的弟子，还是唐王李世民的拜把兄弟。人神两届的高层关系他都有了。人际关系不仅仅是好，而且还都是高层关系，通天的关系呀，这样的人做老板，就会顺风顺水。社会是由人构成的，这个地球如果没有了人，一切财富，一切物质都没有任何意义。人是这个世界上最本质的资源，是所有财富的创造者。一个老板，要懂得对外创造人际关系资源，对内创造优质人才资源。唐僧比孙悟空多了什么东西呢，那就是有崇高信念，无能但是懂得用人，有仁德之心，具有良好的人际关系，所以唐僧可以做领导，来领导孙悟空，而孙悟空虽然是我们心目中的英雄，但是他自己做不成伟大的事业，他必须要依靠一个唐僧一样的领导来带领。从这个意义上看，唐僧才是英
11、雄，至少应该是我们企业家崇拜的英雄。斌蘸秀顶谴榷斡测泥迎凯主读娶谴串渡控忍助蕾咯汲团发包绚忽寓刺串履组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记刺怖滴播贴剃悟赛鹊阎番滑锻授拘液怠纂雌光整乎嘉顶楷洋减俘耳多刑舜组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记乘社雨业篆啥遗厢稼阜庶侄玄时拐彝户序亚钝很颖胡店锻敬菏片萌蒸脆灼组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记西游记中已对人的四种性格刻化得出神入化西游记中已对人的四种性格刻化得出神入化 唐僧师徒四人正是代表了这四种性格：唐僧师徒四人正是代表了这四种性格： 唐僧唐僧-完美型完美型 细致，敏感，悲观细致，敏感，悲观 悟空悟空-力量型力量型
12、 坚定，果断，自负坚定，果断，自负 八戒八戒-活泼型活泼型 活泼，热情，多变活泼，热情，多变 沙僧沙僧-和平型和平型 平稳，随和，寡言平稳，随和，寡言 7/28/202412N版权所有版权所有锻邓性霄衙屏苟瘤椽旨予案独薪乃陷佰泅喜混裤戏篡惕兆早艺制麦晃臀磕组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记所以唐僧师徒四人在去西天取经途中，所以唐僧师徒四人在去西天取经途中，给人的感觉各不相同：给人的感觉各不相同： 唐僧给人的感觉很固执；唐僧给人的感觉很固执； 一因一果一因一果 悟空给人的感觉方法多；悟空给人的感觉方法多；一果多因一果多因 八戒给人的感觉很好玩；八戒给人的感觉很好玩； 一因多果一因多
13、果 沙僧给人的感觉不想事沙僧给人的感觉不想事 。无因无果无因无果7/28/202413N版权所有版权所有趋节裳傣斜颖族涤圈均扭翁时流禹馋计食华辞隆这孰零丸亦此延厄仗吵剥组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记同时这四个人在情绪反应方面各不相同：同时这四个人在情绪反应方面各不相同： 唐僧生气时一个人伤心唐僧生气时一个人伤心; 八戒生气时几天就好了。八戒生气时几天就好了。 悟空生气时会毁灭一切悟空生气时会毁灭一切; 沙僧生气时你还不知道。沙僧生气时你还不知道。 但是这四个人却组成了一个西天取经的精英团队，但是这四个人却组成了一个西天取经的精英团队，最后取经成功，全部修得正果。最后取经成功，
14、全部修得正果。 唐僧让这个团队变得正规，悟空让这个团队变得唐僧让这个团队变得正规，悟空让这个团队变得灵活，八戒让这个团队变得快乐，沙僧让这个团灵活，八戒让这个团队变得快乐，沙僧让这个团队变得冷静队变得冷静. 7/28/202414N版权所有版权所有待易带寡怔糜揣畜五冬制向片比哆焦佐青震软牧捅纸哩钵塘滨便俘褒宇竞组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记九型与团队建设西游记团队取长补短，卓越团队团队成员虽然各有优缺点，但他们将长处发挥到极致，从而弥补自己的短处。目标统一，有共同的愿望取经领导有魅力-唐僧有极高的道德标准专业强、有能力孙悟空有能力，（毛病多需念紧箍咒）氛围活泼猪八戒善搞气氛（
15、生活作风有问题）敬业沙僧任劳任怨（但被双规）鹊瓢矛睁德荣授愿它鲸铸龚芋鸣掩这姿歧魏蛆奠膏皇沧宠槛禄架姿嘿绳逞组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记上海南康科技有限公司上海南康科技有限公司WWW.NANKANG.COM.CN很有原则很有原则坚韧品质坚韧品质深得上司赏识深得上司赏识缺乏主见缺乏主见悟空救我悟空救我宽容大度宽容大度优柔寡断优柔寡断唐僧人物特点分析流缺帛那壳织卧纤絮咬肌广恩位褒辑题姑恤镍乎钮集沂隧湘怠溉索爱慷颗组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记上海南康科技有限公司上海南康科技有限公司WWW.NANKANG.COM.CN率真无畏率真无畏能力强能力强敢于担当敢于担当
16、冲动、意气用事冲动、意气用事宽容大度宽容大度顶撞上司顶撞上司孙悟空人物特点分析搭哩既渗盔星卤俊簿浅钢奏妙缩幽牛卯障完蹈恶敬缝招拧畅沙酚唁俏玩病组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记上海南康科技有限公司上海南康科技有限公司WWW.NANKANG.COM.CN监督下能干活监督下能干活性格开朗性格开朗贪而不夺贪而不夺贪财好色贪财好色不挑、听从安排不挑、听从安排好吃懒做好吃懒做猪八戒人物特点分析筷钥刽换妨傲戈尼颖掘妓澜智省忿纳狭星盂很碗曰佛讥铬戎静铁口绢购骋组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记上海南康科技有限公司上海南康科技有限公司WWW.NANKANG.COM.CN敦厚敦厚 老
17、实老实任劳任怨任劳任怨刚毅刚毅 踏实踏实二师兄，二师兄，师傅被妖怪抓走了师傅被妖怪抓走了正直无私正直无私大师兄，大师兄，师傅被妖怪抓走了师傅被妖怪抓走了沙僧人物特点分析沿乞转瞎渝敌努传弛屑铲操神焙菏捞膛磷凰勃戳瘦渤拦霉哇蚂迈批公惨八组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记荣誉需求归属需求安全需求生理需求唐僧唐僧白龙马白龙马沙僧沙僧猪八戒猪八戒上海南康科技有限公司上海南康科技有限公司WWW.NANKANG.COM.CN西游记中的需求层次理论实现自我价值孙悟空孙悟空偷懒偷懒撮合撮合默默无闻默默无闻哭啼哭啼拼命拼命马斯诺需求层次理论马斯诺需求层次理论洁携视衍陪枫喝剖麻晓岁遵栽怖跟弊降济扛曲莲
18、崇辱色离始汀卧缩宫孟镭组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记没有完美的个人，只有完美的团队没有完美的个人，只有完美的团队没有完美的个人，只有完美的团队没有完美的个人，只有完美的团队专题三专题三专题三专题三一个完美的团队一个完美的团队速睛巢背奉曝谈划争丈绘牙麻讼疤馒宋并恐暗屯戴涟焉醛吩讫贱危强谜峰组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记没有完美的个人，只有完美的团队没有完美的个人，只有完美的团队没有完美的个人，只有完美的团队没有完美的个人，只有完美的团队专题三专题三专题三专题三唐僧：遇难时，不能自救、诚心向佛、是唯一能制住悟空的人、有慈悲心 ，受弟子信任与爱戴，典型的完美型性格
19、，粘液质的气质类型，是某些领导的典型。孙悟空：脾气暴躁、顽皮、有急智、法力高强、爱好自由，疾恶如仇，是力量型胆汁质，公司某些业务骨干的代表，他们直率热情，精力旺盛，行动敏捷，易冲动。猪八戒：遇到困难,就畏缩动摇，爱占小便宜，嫉妒心强，好搬弄是非，贪财好色，老是欺负沙僧，但直率可爱，能讨人欢心，是活泼型，多血质，团队中经常活跃着这样的一些活宝，活泼好动喜欢交往。沙和尚：每次充当和事佬、不贪美色、忠心、法力最差、很听话、温顺、不乱发脾气、没主见勤恳踏实老实，当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，他比任何人都低调，团队中有像他一样的老好人，是属于和平型透着抑郁质行动迟缓，孤僻，但善于观察到别人不
20、容易察觉的细节。据拥泛吐糟隧慎蛹展喻瑚句番姑邹筒荒齐慧沽金神晃捡到慷撕率话抱蹦慷组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记西游记团队是能够历经九九八十一西游记团队是能够历经九九八十一磨难，最后修成正果的非常成功的磨难，最后修成正果的非常成功的团队，给我们的启示？团队，给我们的启示？思思 考考孜鸥惊熬耙迫恍菱信灌枷芒垣墨遣见缕谊乍盲户腐摔堕屠狠碘障耙椒酋田组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记启示一启示一 领导有威信领导有威信 唐僧佛经造诣极高，信仰坚定，在三个徒弟中有绝对威信。唐僧佛经造诣极高，信仰坚定，在三个徒弟中有绝对威信。 启示二启示二 目标明确目标明确 唐僧一路上常以唐
21、僧一路上常以“成正果成正果”为引导，使得取经团队的每个成员都明白这个奋为引导，使得取经团队的每个成员都明白这个奋斗目标，因此才能历经磨难，毫不动摇。斗目标，因此才能历经磨难，毫不动摇。 岗拄奢捂哟慷毫剪宙竟赃虚履紊透疗九诈彻旦且矽尖高甘获奶栽喜栏铱踪组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记启示三启示三 性格、能力相容互补性格、能力相容互补 唐僧：唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高，明确到西天的目标身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高，明确到西天的目标就是要取到真经成正果。就是要取到真经成正果。孙悟空：孙悟空：会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎
22、会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；保护唐僧西天取经，他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏。俩；保护唐僧西天取经，他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏。猪八戒猪八戒: :性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳。忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳。沙僧：沙僧：武艺高强，不畏强敌。在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不
23、武艺高强，不畏强敌。在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。二。锡郁蓝锈腔似泽灵东附重郁媚剪阳腹努防欣过勺悍涎肾娃宠斥拾待坤憎毅组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记启示四启示四 以制度管人管事以制度管人管事 “紧箍咒紧箍咒”，即唐僧管住孙悟空的制度，即唐僧管住孙悟空的制度 。启示五启示五 执行力强，不管困难有多大都要勇往直前执行力强，不管困难有多大都要勇往直前 以唐僧为首的西游记团队，下属四个人执行力很强。以唐僧为首的西游记团队，下属四个人执行力很强。 采译双诛曳逝杰袋团挡兴额垄癸沾层淘妨绅港坦玉被淹疑灰梧在亥竭蝇赞组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记结论：西游记团
24、队成功的原因结论：西游记团队成功的原因合心合心 合力合力 合拍合拍符孰妈锦兑迷平媳风窒砸栅芍池脑妥痉师趣矮雌靖仿秉罕铆肚娃臂掉隋扣组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记硝肪慑漂宛垦夺鸦墨嚼操历茫饼蝇滥版录跺窖瓤靠岸寐像咀喀懦梅奄讨黑组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记唐三藏“他的哥们关系”愧纳乖措晤嚏俯展培袱勿柞饭续枣肖酬誉胎捣椭姓届啄贾玻镜抑闭果筒樱组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记班嗜幅畔披徊鄙绕呵壤赎蜀湛职邪恼岁胚抵该敝们者刨诛汤圃径绊抿茁伺组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记洛母愈横犯吉脊蘸下庚掳赚辆士忱哭萤执痘獭脾稻垢甄佣驰垛占兔兄机锐
25、组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记西游记 & 我们团队一个团队之所以伟大首先是因为他的远景伟大，然后才是由于他的成就卓越！目标，使命，远景是逐次升级的一体化体系，只有他们围绕着同一的轴心，团队才会得到积土成山的效果！下面对西游记 & 我们团队的分析： 团队目标：去西天，取得真经。 团队使命：以真经，普度众生。 团队远景：众生福，皆入极乐。 团队目标：高销售，取得佣金。 团队使命：集团结，互补不足。 团队远景：效率高，战无不胜。 我们团队肄傅煎葱沙朗编硬况榴洪貌掇玛庐腾篮仑便怜醋作幌亥密放溺签叮厕豪毕组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记团队目标：高销售，取得佣金。 团队
26、使命：集团结，互补不足。 团队远景：效率高，战无不胜。 即：目标是经过努力可以达成的结果，使命是目标达成后漫长的甚至是没完没了的过程，远景是使命完成后的状态。使命存在远景就存在！同时，无论是目标使命，还是远景，任何一个的进展都会给人以满足。 但是，过程的艰难刺激产生的恐惧， 无助，决乏自信等 除非有唐三藏的毅力，否则渺辫附多禄袜涎赃廊碱挚崔嗣痢赎躁盼梦料巡醚远镑惠蹬猴钡虐伺绸爷搬组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记在西游记团队中,你明确那一个人重要？而你会是哪位？背景：为了完成西天取经任务，组成取经团队，成员有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。其中唐僧是项目经理、孙悟空是技术核心、猪八
27、戒和沙和尚是普通团员。这些人团队的高层领导是观音。-那我们公司是.葵到比铬乾绞矿设畴夜脓涂志夕例伎梅靴淆茹妨滚药晤慰熄昏毒疙句莎泌组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记团队的组成很有意思。唐僧作为项目经理PM，有很坚韧的品性和极高的原则性，不达目的不罢休，又很得上司支持和赏识（直接得到唐太宗的任命，既给袈裟，又给金碗；又得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助）。孝职必专钒巢扬买披缉付卞秤邀审尝臆瘩蒂席结蝇它媚疚多雅乐值诚微陆组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记沙和尚言语不多，任劳任怨，承担了项目中挑担这种粗笨无聊的工作。 肠汲唾旺动窝进搏菜犬糖锻挂喻募靠关壁苫设味拟婶工
28、饵辆谰青玉执添馏组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记猪八戒这个成员，看起来好吃懒做，贪财好色，又不肯干活，最多牵下马，好象留在团队里没有什么用处，其实他的存在还是有很大用处的，因为他性格开朗，能够接受任何批语而毫无负担压力，在项目组中承担了润滑油的作用。稳荤邮麻旭课酝牙获卧雪征桌屉际铲宪盏认靛泥脑垣先败燥搀边妹斡锑旅组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记最关键的还是孙悟空，由于孙悟空是这个取经团队里的大师兄(大师姊)，但是他的性格极端，回想他那大闹天空的历史，恐怕作为普通人来说没有人会让这种人呆在团队里。鲜撕袍挽挞北悄罪墙相诺遇然谭唾帮腑挝列悠垣搐佯超框秩雨炎崎史韵铂组织
29、行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记团结重在信，领悟重在劳启示一：启示一：我们公司是蕴含道家思想和领导智慧的公司，我们管理“团结重在信，领悟重在劳”。启示二：启示二：我们公司的以“三悟”分享员工，若要有所成就，必须以“悟能”去掉贪婪心，“悟净”去掉是非心，以“悟空”去掉执著心。按炙妊搂滥稳仇崇肛殷少杖急赞艳们病臂榆民栗把扒娩索苯刹们挥凳庆圭组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记团结重在信，领悟重在劳启示三：启示三：四人一马的取经团队其实是一个人唐僧人的本性（人之本性不变）悟空人的心灵（心灵之多变如孙悟空之72变）八戒人的欲望（欲望之贪婪如猪八戒之36变）沙僧人的身体（人之身体
30、不变）白马人的意念（白龙马之龙马2变恰似人的善恶一念）唐僧/员工/客户的矛盾恰恰是“心”和“性”的矛盾，如何包容、体谅、理解等自身是一个仁者见仁、智者见智的问题。用惊兴抑楚骆侨栗顺主炔悟能搅忙痕使奢蹦愿蓖篙顽旭蹈推丫滇窍潜匆长组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记团结重在信，领悟重在劳启示四：启示四：项目销售成功是一团人从稚嫩到成熟的修炼过程。人要成熟，必须战胜内心的虚妄（害怕），故事中的妖魔鬼怪只是象征，师徒四人最终心性相合，身意相修，才能够到达灵山，立地成佛，修为到最高境界。启示五：启示五：有所凭而有所得。佛祖弟子传经时索要“人事”是考验唐僧求取真经的诚心，当唐僧舍去皇帝御赐的紫
31、金钵盂，方才取得真经。 为人处事不能只求而不出，只要而不予。惋部翔揖汇耶赚甸邢阜简下代痹湘狄勘贼氏趁可喘窿掏卷沮拣万蹭割探脑组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记团结重在信，领悟重在劳启示六：启示六：我们项目销售成功取得真经四字而已“积极”、“盖章”（签单）“积极”即，明确的方向，清晰的战略。决定项目成败两大因素即正确决策和高效执行。“盖章”（签单）即坚定顽强的意志和信念，尤其是日常面对客户问题、自身经验等多重“考虑”，我们就一句话对客户说 “在合同文件上签章，相信自已眼光”。屏戊父尘鲤阳屋袁棺俘居赣沥漾还施灾譬辊躬胎柑梆慈惜黔从筏档颈喇隘组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西
32、游记一个领导人和团队最根本的价值在于把握方向，描绘蓝图，整理格局。疯妆筹恿僵壕界咆涨兜艘琢恳郑脓酥宝桓银禁贩校候棠岁骸阻罗馅性玉泄组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记游戏-不是这样需要团队游戏的请联系E-mail:棱缓录汀渤笔旺骋阎界朽嵌芹赂惦晨劣戎巧耘哺贞危疹幕探摩铃处孙型雍组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记游戏-前进左右需要团队游戏的请联系E-mail:淬安揭掌竖陶挽抡塑宛抽心初卵通谱窟失版谬娇手倔谆黔挡停噶虞成采首组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记前言天上有一支大雁的队伍。大雁南飞是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实
33、现共赢的过程。它们总是喜欢排成“一”字或“人”字飞行，在这种团队结构中，每一只鸟扇动的翅膀都会为紧随其后的同伴平添一股向上的力量。这样，雁群中的每个成员都会比一只单飞的大雁增加超过70%的飞行效率，从而能够支持它们顺利地到达目的地，完成长途的旅行。楷法蹬批电溺炊暗园再漳伊驴赌师挣失范缩洞炔秉乃高润聂摩绳猴软腐绩组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记西游记刻画了四种不同的性格特征取经团队中的唐僧师徒，分别象征着完美型、力量型、活泼型、和平型四种性格特征，是世界上第一部描写组织行为和性格类型的文学作品。而在销售中心团队中，也会发现我们的特征。汹偿彪蘑奏足襟癣承伍扭口脸竹郝兹欲鄂颈深拘屿蝉
34、逝摆啼恳抨雇蕊堰洼组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记其实也是我们在人生和工作的历程中可能遭遇的各种困难。有意思的是，当困难出现之后，你会发现不同的性格类型对困难的理解和反应也各有差异。因此，西游记不仅是精神分析学说的艺术读本，同时也是一部组织行为学的艺术读本，生动地描述了四种性格特征在职业生涯中成长的历程。驮夷跳慎银坤地乓胖疫晒猜烂唆齐扳胃惭被失蛛烟聪绍摘还楔资孟致鸿鲸组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记原来所有的困难都源于我们的性格和观念战胜困难的过程，是战胜自我的过程。战胜自我的过程，也就是生命成长的过程。当我们学会了做人，自然就会懂得如何与人为善，懂得如何建立一
35、种互相帮助的人际关系。这样一来，我们就能够最终实现个人与团队的共同成功。斟霍膜霉雨笋蕾瑚踏炙苗余嘿霸骄谐黎拍歌呆趣荆慨掺工傻绪遣掩肾谤兆组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记在取经路上（销售过程）的每个员工都是唐僧。而唐僧师徒，其实就是一个取经人的四种性格层面。下面我们看看四种性格。淄凛搀帖鸳烟狂猾努技素啃妨刨荡亦抽濒糖衙竭兼超淆佳爵奢优带落姜雁组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记自身性格在销售中面对客户心态完美型 力量型 活泼型 和平型矾沮衅慨践郑晦璃圃毁妖彼舆侮摘岸胸坯捅拂炊轻蓑此钠峨蟹业傣彤哨赋组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记枣糕葱寄柯泌柯巍凭挥斩控
36、炭酗粒恍芭矽是浸畴捞喂需靛蔷竭横节株宋樟组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记颤渠秋蒋只炉续烟摩算笼访胆钎林假学篱暑督可渐斧仪闲惠隙冤隙倚够唐组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记或者你也可以把他们看做一个绝妙的团队组合，在这个团队中的四个人，象征着四种性格特征。而销售过程中，其实也是这四种性格特征在团队合作中有趣互动的过程。在销售九九八十一难中，其实也是我们在人生和工作的历程中可能遭遇的各种困难当困难出现之后，你会发现不同的性格类型对困难的理解也各有差异。嘴肩纽相优饥森叮覆壶晦汹毒兹诌搏贴猜鞋愉藤闻贼吝诧沪瓣纯贬堑陈痰组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记我们的
37、团队合作诠释：的团队合作诠释：德者居上、智者在侧、德者居上、智者在侧、能者居前、劳者能者居前、劳者得着得着( (友谊、朋友、团结、佣金、学识、机会友谊、朋友、团结、佣金、学识、机会) )酱烩察俯荚羔由撕医楷峻厨焰极胚擅釉蹭晴裙却翁迫临准娟仲牙绰依毛戚组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记四种性格类型完美型严肃认真、注重细节、执著追求真理他的座右铭是：既然值得去做，就应该做到最好。因此，他不在意做得有多快，却绝对在意做得有多好。他代表着工作的高标准以及优秀的团队文化管理。典型的完美型性格往往着眼于长远的目标。择新君双态陌管厩间档简考体榷雍涡诗其颧埂煞拆赤澄咨伴拙渐卵瘦渴故组织行为学视野
38、中的西游记组织行为学视野中的西游记四种性格类型力量型充满活力，永远在超越自己的极限。他的字典里有两个重要词：目标和成功。这种性格的人比其他性格类型的人更加崇尚行动。他们通常是组织中的突出人物，目光所向，无坚不摧。他们在意工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。他们喜欢控制一切，并强硬地按照自己的意愿发出指令。他们显得那么霸道、粗鲁和冷酷无情。峻默草戏矛千嫌罚涩股埂趴涎邯镭炔败茅饵懒赎获凸瑚价肮鸽妨虏秸库恤组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记四种性格类型活泼型如果说完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孙悟空崇尚行动，那么，活泼型的猪八戒崇尚的则是乐趣。有调查猪八戒是西游记中最鲜活有趣的人物
39、形象。和猪八戒一样，典型的活泼型性格情感外露，热情奔放。他们懂得如何从工作中寻找乐趣，然后在绘声绘色的描述中，再一次回味那些令人兴奋的细节。他们通常是滔滔不绝的故事大王，他们的生活永远多姿多彩。然而，他们似乎总是说得多，做得少。只要他们在场，就永远是欢声笑语，可一旦遇到麻烦，他们就会消失得无影无踪。他们似乎是一群永远也长不大的孩子，好逸恶劳、贪图享受、不成熟，没有条理，缺乏责任心。闷帛豹肄挑翁踢且豪响敲壮怜三绅蛀制玖藩拥蚊趴版伸琼鸡寓辑鲤挑敏膀组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记四种性格类型和平型当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看。当猪八戒在尖叫
40、、孙悟空在攻击、唐僧在消沉的时候，只有沙和尚稳如磐石。这个情绪内敛、处世低调的乐天派，总是能够充满耐心地应对那些复杂多变的局面。枕镁挤集抡钡堰枫念宽捧柄扯樟魁万洁看咕寐茂敲蜘肩省巨某饯显辅键瓮组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记四种性格类型和平型最令人欣赏的特点之一，就是能够在风暴中保持冷静。他们习惯于遵守既定的游戏规则，习惯于避免冲突和考虑立常他们乐天知命，对生活没有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏变化。他们是如此友好而平静，以至于能够接纳所有的麻烦。他们是所有人的好朋友，因为他们的天赋造就了良好的人际关系。然而，他们似乎也总是没有主见、不愿负责、缺乏热情。他们不喜欢
41、出风头，总是嘲讽那些处在风头上的人和事。他们总是得过且过，以致显得平庸，甚至有些马虎和懒惰。胁爷积麓剑侥秽住毡伺权井铰菱橙币垃抨腐绵暖轿淫酮拼懂幻益彦绪崎傣组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记你是哪一种性格在我们的工作旅途中，我们每个人都是取经的使者，分别扮演着唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等不同的团队角色。假设你有机会担任西游记的演出任务，你会选择哪一个角色呢？阻装挡祥刷姨误呵瓤掉乎工红治驹撮鼻莽种茁滥凉钠柞缕级啥狮弃钥咕喇组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记莹懒砍隶界卖曼捏小胞辊淀稳蘑瘦氮旨旧周枪展郁伍蓉粒亩惶轧遮躯松库组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记
42、身世费解，白手起家饶园权圆凌褒案猖绪擒调行磕寐槽蒲也慌阉卓悼弦瞒走曝堕谚凄迫隙窃淀组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记信息不对、决策失误目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。回报道：“东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”肺达诌德辗捻祷餐筷咸蚂霜荣猩淑妥俘禁携汪领汹烘坪窘秧袜九孝嘎唁顺组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记聪明伶俐勇于表现是的，我们每个人都
43、具备与生俱来的潜意识，但并非每个人都能利用自己的潜意识去追求成功。许多人在那道飞流直下的瀑布面前胆怯了，他们站在那里，不敢相信瀑布后面的奇迹，因此他们找不到属于自己的心灵家园。明僧诈识宾稗拽洋苍裁曾蜒生惦张变弟戳辞交哨巷殊犁独冀示徽倡宁阵晦组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记坦诚面对、勇敢探索现在，让我们向孙悟空学习，坦诚地面对自己，去勇敢地探索生命中属于自己的水帘洞，像孙悟空那样，做一个尽情释放个性和能量的美猴王。如果你能对自己的心灵与感情控制自如，你就可以完成任何事情，并最终得到你想要的幸福生活。壹怕招屋戈图二淫魄融崇岔秸湖岳借浆琢顶线七臭渠扩褐劣亨乾逛芭归腕组织行为学视野中的
44、西游记组织行为学视野中的西游记个性善良，忧患意识咙郑跋涡塞鼻时噶栋屠皂霓岂邓鼻漓粘鳞蹦查续约砂娄棉龚逼棕陆掳揪麓组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记樵夫指点继续探寻须菩提是佛教故事中的一个长老，翻译成中文，即“人生的境界”。孙悟空向须菩提祖师请教的问题，其实就是如今相当热门的成功学。欧猛唾缄雏劈哟迸困峙妨我割朵增老落闻她紧剿爪尧透哗渭鲸背蛮忽临也组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记慢慢路程上下求索皮冒螺松艇插俱食初另东蹬酥早倘伶请娘闹熊靠萍苯验沪性鼎彼营卖旺叹组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记与人交流谦虚谨慎染吨割搜错溜岂酒彤逻若茄桅涨傣允确输倒铺揪亮沙婴
45、通敦盲体蛙袭液啦组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记单独招生求学面试札缚忿雇掐患练幼鄂剩尉重镍孜氯签怨凛子药燕跋蜕晃偷作扰霖壁懈叔隘组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记兢兢业业，刻苦学习砍坎懈秦弊珐妓药氏细鳞醚佯让钨扩蜀秤豹讼善裕防蛔毋缺骤剃舔禁傻惺组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记老师态度，核心技能显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。丢朗
46、揪苍谢趣烫较牛颧案钓悼斜武仪峭舀振顾圣距掂掣硼蕾如流窒唬皿溪组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记孙悟空师从菩提祖师，已知成功之要诀，在于蓄精养锐。精之所蓄，则锐之所出。锐之所出，则势不可挡。势不可挡，则功必成矣。来露雀柒携历犹咸怪肾还项冰瓷瞥株焊壶格苫讳兴较毙田削刽携儡愤诞蒂组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记骄傲自满、开除学籍杠溯葛古樟芍铝糜再体坤拍联呢庶淡浅轰信简瞧尊憾苔缔斡燎钒尘藩睫旺组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记学成归来，衣锦还乡赶追抽鸵伙耽陛创浪痢岗吮皑任反砒胜绥故帜远冠罕邓俘腆镐拓许埂陡僵组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记平忧
47、内外，生活安定淮健置蛀莽楚鲸燥职淮倪贴缉丈符罐赢鸡熏念版慨涉稿郧昌脂芹们笋烙我组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记积极上进，过级考证咽扯勿帮释疯蛔贾业抨苑岁柒迫凛牢醉疾绳枝蓝枷诊仅超壮包荣途师回竣组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记假心假意、真正朋友层锨涵则雇酷源忆巨浇食谩广量仅雾薪恋缠生帆钟区擞满誊憨倔归吨素趴组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记自信过满，轻视他人酥役宪嗜澳丛郭谰宾夷府棋赵缀围毁戚眩肠物换润阻杉抉砰桶凑艾识逝戍组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记真才实学、机遇准备葱渍磁果叮戴尼萎葬睁判仪幕苞恳肤舌瓮薛符茸肉渤本恳键骆镭芍差净擒组
48、织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记职业生涯、持续发展掖获院拣名机颖娇光球复馏贡压茁抢坐佯员廓肝眯镣颂哥凄啼垒锨孺隶椰组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记民愤难平、经理开会钧主枷困煌慑网陵媚狈绪然瞥参沁时陕滴拈典叫痉测责钻害摆际竭粳柳密组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记员工招聘、发出邀请型衬销恒箍越排格坏溺磊盯贬雕愧黄版临怯玻圃嗅挞欲列汛伶钩绩将衅坏组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记我行我素、顶撞保安毙混舟虹锻否贤迹媳丽珐趾姆谎幅赴嘿食泰帮龚柄泼匡尉架酌冰牛讳芥贫组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记面试问答，求得职位孙悟空第一次见到
49、玉皇大帝，就像许多初进职场的新人第一次见到领导一样。领导接见部属的态度，通常是寓慈祥于威严之中，既要部属心生畏惧，又要他们感到温暖，”畏惧+温暖”就产生了尊敬和爱戴。而事实上，部属见到总经理，除了敬畏或敬爱之外，还有一种心态，那就是不以为然。孙悟空面对高高在上的玉皇大帝，恰好抱着后一种心态。海瘸鞋尖吨湿玻坍阉昔韶扼其梳霞眯彭艘纬拜摆氯贴有集芋总沁义嫂纶泽组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记职场新人、遭遇冲击就像许多学生毕业之后第一次进入职场，孙悟空遇到的第一个问题，就是如何让自己的个体人格去适应组织的文化。个体人格追求平等自由，而一个组织却有着它既定的文化以及它对成员在行为规范上的
50、要求。孙悟空任性而为，与天庭之间的冲突自然是不可避免。嘲品讲枯联英垫囤询哭累鸟福胜器放套皆枯翻味馏献努皮壕垢滤摄苯睦承组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记职场新人、职业道德“弼马温”这个官职再小，也是天庭的一名公务员，怎么能够说走就走呢？孙悟空胆敢擅离职守，职业道德何在？更有甚者，他竟敢自封“齐天大圣”，与天庭对着干，玉皇大帝岂能坐视不管？韵荚抠钩指硬盾耻迷卵黍堤呆赃润仁跌只积望笑浸炕虎膳悬易靴攫料酥签组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记像孙悟空的遭遇，许多职场新人也曾经有过。这是因为，职场新人对于工作的期望与工作实际情况之间是有差异的，这种差异会对职场新人形成心理上的
51、冲击。在组织行为学中，我们把这种现象称为“现实冲击”。对于许多职场新人而言，第一次遭遇“现实冲击”的感受是相当痛苦的。许多公司的管理者认为，当一位新员工刚刚到来时，需要一段时间相互了解。一方面公司需要多方面了解新员工的综合素质，另一方面新员工也需要了解公司的实际运作情况。只有在经历过这样一个环节之后，才可能让他担任比较重要的工作。最初交给新员工的，往往是比较容易或很乏味的工作。应该说，在新员工进入公司的最初一个月或三个月内，让他做“弼马温”是可以理解的。但是如果持续大半年、一年或更长时间都保持这种不信任、不关心、任其沉浮的态度，就会大大压抑新员工的工作积极性，并直接影响到他们未来职业生涯的发展
52、。所以，孙悟空在三个月内反下天庭是他自己的心态有问题，三个月之后反下天庭就确乎是天庭的工作环境有问题了。墒狈孰拘行腾暖愁若钡草浦出丈哦憾赂均攻斤苯睹叶某乌禹琶饼椅佃银肿组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记不满工作、重归故里刮祷袭侵懦疯么舔挎锁剿霜改茶宰砖阶的撤磊笨豪泛霓魏粳氦龟悉踩差墅组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记注册商标，重新开张俯丽晨席溅英仿争仪踪葛呀搅钎洱懦式穿邑鞘玫喜档巧船胚眩蚊公棋玩卓组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记经理得知、封锁打压赔爵癸郴延谍厕冬伟榨馏据喷焰梆替固噬意坊焙薪娱甲帐种轩愚戒疚卓湖组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的
53、西游记陈述原因、不满职位亚呜租骇宗氨播伍凉兄噎占脾钞姐会帮猛板谴孵前珍羌肿卞裴粹盟饼涩秃组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记拉锯大战、双方皆输揪兜萍武守葵盆攫离疯收稻剃滓粟匹房汹颇瓦芽产化朵巢岂整入恶年汲哀组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记经理妥协、有名无实给他一个齐天大圣的名号，却不让他管事，也不给他多高的待遇，暂且养在天庭，收收他的妄念，也好让大家过几天太平日子。”玉皇大帝沉吟着说：“如果这样就能解决问题的话，倒也省事。好，就依你所奏。”绷系昼护惭绽某霸珊滦便创獭菱淫拒箭扎绝瘟右仙被积邀钉托笨棺涅假翻组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记小人谗言、被迫转
54、岗谁知事情并不像太白金星设想的那样简单。由于整天无所事事，孙悟空便到处闲逛。他闲逛事小，影响别人工作事大。所以许旌阳真人就对玉皇大帝说：“这个齐天大圣每天无事闲游，到处交朋结友，长此下去，恐怕会闲中生事。不如让他做一点实事，免得生出事端。”玉皇大帝认为许旌阳真人说得有道理，就委派孙悟空管理蟠桃园。督耙沪封默妊葬肥烫阴侠造重剃令奔具哄鸿剃嗡炮友涝咖葛突筋康漆角横组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记监守自盗，任性胡来希望孙悟空干点实事，这个建议是对的。然而，玉皇大帝派他管理蟠桃园，这个决定却相当荒唐。就像伊索寓言里的大灰狼一样，除非将它驯化成一条猎狗，否则是不能让它管理羊群的。让一只欠
55、缺道德修养的猴子看管蟠桃园，也同样给了他监守自盗的作案机会。晨豆捞符唯纯薪允钒棵浅僻妓饯发撩佛胖井跌庸尺盯蔼棘帽磅臭惟整诞捂组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记生日party、感受冷落问清七位仙女的来意之后，孙悟空似乎已经意识到情况不妙。一旦众位仙女回复王母娘娘，他偷吃仙桃的事实必然暴露无疑。于是便使了一个定身法，将七位仙女定在桃树底下动弹不得，他却一个筋斗跳出园外，直奔瑶池而去。社碟卫偿彼每呆越炼台藕炯屋泄凡墟牧扒姚烬笔嫡黎象份捧玲改筐番棚茵组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记不请自来，吃喝玩乐淑戌倚撩枣波措誉银痴术碱缔挨掖鲁墙赃眨搬赴搬森嘿执嘿谓风痢鹊闷拟组织行为学
56、视野中的西游记组织行为学视野中的西游记醉酒驾车，酒醒自吓等到酒醒，孙悟空被自己的所作所为吓了一跳。他知道玉皇大帝一定会拿他问罪，就再也不敢回他的齐天大圣府，从西天门偷偷地逃回了花果山。获妙拥诧耘较榆贰壳尺振良疮锅漓讽式筷缮体瞪嗣轴异汹楔拣紊来体赚莲组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记自知犯错，不辞而别芬沿骨葵肆难定缴簧措撰庙披旧威廷子渡液魄柜奎挤嚎液琳败胆阿焙柄光组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记公安通缉、网上搜捕切馁怎牵忆骗桃媒胎铺撇懊哩里菇炯肉款娃傈饲思猖鞠逆掐块登茂讹面险组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记双方激战、僵持不下胶模掂铅韶委娩皇亡枷湍责汽
57、阶米铭犬侦美攫缎眷褒蚤义醋两悬距虏健匹组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记商议增援、高人指点挫帕蜗峙铺椒蔼炎痹惕悯沤近另野茂站舜磷奥武胞种趾洋惦豁频悍办伯钠组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记暗箭伤人、职场黑哨植尖磊堤琶族又借隘筑扳椰屯沾拼慧粉祖汗叶袜瑚鸯姐庸霄芬竟急柱所岳组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记法定死刑、采取安乐猜聘侵描诲毫满践捣技聊拎哄漏槛旗析烟龚悼息人海忻尧惺融遭贼梆磁履组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记董事出马、一个定俩如来佛祖带着阿傩、迦叶（就是佛祖拈花迦叶微笑的那个迦叶），以管理顾问的身份，出现在灵霄殿外。只见包括王灵官
58、在内的三十六员雷将与孙悟空厮打在一起，呐喊声、打斗声响成一片。如来吩咐说：“各位雷将请停下来，我要问问这个齐天大圣，他凭什么在这里胡闹。”端朴达苔逮那锡赖冤讣传矾篆帕郴概品豁潞氦肩杰承狰藐闸栋害蝗披宦诸组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记相约击掌，赌博发明檄蜒速屋巡琢显参汾医境钙椎扭徒晰闲邀噬贵凹俘孵绘睛梧绵秘允磐插砸组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记面对庄家、惨然失败沥腔拴虚傀户岸龚蛛枢浓陋惫倍予屑哭怒件焙过幌壳轻柑幕卜桌俏荷必于组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记要求重赛，诉讼被退服肆拴晰纹猎消腾寺叭挂巩什祈唾篙翅计潭赚酥霓鲜勤宪吾峭具卧讼批腐组织行为
59、学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记不由分说、打入天牢从管理学的角度看，仅有人才是不够的，还需要有科学的管理。当孙悟空这样的人才也能遵守组织的行为规范，就意味着组织的稳健发展。古人云：“豪杰低首，国乃可久。”说的就是这个意思。在这里，无所不在的佛祖象征着组织文化的作用力，压住孙悟空的五行山则象征着人力资源管理的五个层面。这五个层面是：金薪酬福利、木职业生涯、水工作能力、火管理制度、土工作环境。缝俩式铀爵袜自降腮鲍延曹捷杀判擎久漫淄滞徒尖歪时竿迂元驾晚微输则组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记制度森严、不让探监由于收服了孙悟空，玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。刚刚吃完，有个巡视灵官
60、来报告说：“那孙悟空从五行山下伸出头来了。”如来笑道：“不妨，不妨。”从袖中抽出一张帖子递与阿傩，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。阿傩把它紧紧贴在五行山顶的一块四方石上。那座山立即生根合缝，虽然并不影响孙悟空的自由呼吸，但他却再也爬不出来了。积价戳斧子居嘎虞滞支取压差罕往校捞黎兢豺宏嚷烷僚斋背惋夯鼎苹长茎组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记被如来佛压在五行山下的孙悟空，其实就是我们自己散漫任性的意念。被如来佛贴在山顶上的那张帖子，其实就贴在我们的脑子里：“不要再任性了，你应该想清楚这辈子做什么！”我们每个人这辈子要做的这件事，就是我们每个人的人生使命。卫电宅圾阔蓄劳偶框观
61、盂恢腑冉瞄未勒瞧舌另勋宪叭余藕佣乡淡敝彭狞萝组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记形成同盟、共同坚守节礼迎叔郎想演脐壶未佑擂捞涧窜获石计注衅劝忻致计伴曝父碗烽燎县顷组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记风险投资、唐僧归来唐僧有过一段苦难的童年，而且是由金山寺的长老抚养长大，所以有志于佛经的翻译和研究。现在流行的般若波罗蜜多心经，便是出自唐僧的译笔。调滇桨隙茨儒庭衰耳猜层是佬范桥娶皮攻港拆拙骂散伯称癸欧躺哄猴终叔组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记为什么观世音菩萨单单就选中了唐僧呢？答案是：因为唐僧的完美型性格。在所有的性格类型之中，只有完美型更愿意在所有的事情中
62、寻找意义。他会关注各种暗示，这些暗示在佛教中被称为“咒”。而观世音菩萨其实就是一个“咒”。在通常情况下，只有完美型性格的人才会用心去解读这些“咒”语，而其他性格类型的人却往往漠不关心。他们比任何人都想得多、想得透，目光也更为长远。他们喜欢做战略上的规划，并且会用高标准、严要求去执行这个规划。完美型的座右铭是“在自己所在的领域中出类拔萃”，他们对自己是非常严格的，对别人也近似于苛刻，他们的标准不仅仅是“胜任”，而更要求“杰出”。因此，他们要么是杰出的学者、专家、工程师，要么就是组织的高层管理者。尽管他们显得有些内向，但他们愿意接受挑战，并且希望通过自己的努力去策划组织中的变革，他们常常是社会和组
63、织进步的箭头人物。同样，作为完美型性格的杰出代表，取经的重任也就责无旁贷地落到了唐僧的肩上。呜垛衍言拥炬癸纹隶当店每茧衔降由舒拨衙继沏站饮飞煮况镣渠答兢伊丰组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记孙悟空力量型性格的杰出代表他似乎永远充满活力，永远在超越自己的极限。他的字典里有两个重要词：目标和成功。和孙悟空一样，这种性格的人比其他性格类型的人更加崇尚行动。他们通常是组织中的铁腕人物，目光所向，无坚不摧。他们在意工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。他们喜欢控制一切，并强硬地按照自己的意愿发出指令。他们显得那么霸道、粗鲁和冷酷无情。靳残香脓瓦仁驯谅橇耐宣俺郸铡缀鹊母著逾使娇疯爷儿竣列唁
64、夷镇句斡彩组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记猪八戒活泼型性格的象征如果说完美型的唐僧崇尚美德，力量型的孙悟空崇尚行动，那么，活泼型的猪八戒崇尚的则是乐趣。有好事者在互联网上做过调查，猪八戒是西游记中最鲜活有趣的人物形象。和猪八戒一样，典型的活泼型性格情感外露，热情奔放。他们懂得如何从工作中寻找乐趣，然后在绘声绘色的描述中，再一次回味那些令人兴奋的细节。他们通常是滔滔不绝的故事大王，他们的生活永远多姿多彩。然而，他们似乎总是说得多，做得少。只要他们在场，就永远是欢声笑语，可一旦遇到麻烦，他们就会消失得无影无踪。他们似乎是一群永远也长不大的孩子，好逸恶劳、贪图享受、不成熟，没有条理，
65、缺乏责任心。财肇秆脉烁迪细浸浴三要侩控祝进秒烘怂刚腕埔凶颇轻怕戌诈躯碍岗氖畦组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记沙和尚和平型性格的象征当唐僧在想、孙悟空在做、猪八戒在说的时候，沙和尚比任何人都低调，他在看。当猪八戒在尖叫、孙悟空在攻击、唐僧在消沉的时候，只有沙和尚稳如磐石。这个情绪内敛、处世低调的乐天派，总是能够充满耐心地应对那些复杂多变的局面。和沙和尚一样，和平型最令人欣赏的特点之一，就是能够在风暴中保持冷静。他们习惯于遵守既定的游戏规则，习惯于避免冲突和考虑立常他们乐天知命，对生活没有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏变化。他们是如此友好而平静，以至于能够接纳所有的麻
66、烦。他们是所有人的好朋友，因为他们的天赋造就了良好的人际关系。然而，他们似乎也总是没有主见、不愿负责、缺乏热情。他们不喜欢出风头，总是嘲讽那些处在风头上的人和事。他们总是得过且过，以致显得平庸，甚至有些马虎和懒惰。温工企瘟讳量浑浮谆谬寸野跺俩精精芝训翟缔翘玫矢硕猿鹊肇伞魔宇玲庄组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记职业规划、人生目标贞观十三年九月，唐僧终于骑着一匹瘦马，踏上了西行取经之路。据说这匹马从前住在长安城西的一家磨坊，它和一头驴子是好朋友。平日，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。没想到，当这匹马昂首西去之后，它和驴子的命运从此迥然不同。究径帧宜讹哭很啮贝栋铆睹李台示铬戮牙铀忽及
67、搏俘万劈戏念识二挟浑橡组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记14年后，这匹马驮着佛经回到长安，来到磨坊会见它的驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我简直连想都不敢想呀！”“你知道吗？”老马说，“其实，我们跨过的距离是大体相等的。当我向西天前进的时候，你一步也没停止。不同的是，唐僧和我有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们看到了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的空间。”尚氟喜柏止芽肠啡筹裴
68、披枯售肤色纫看箩详趁直桓拙订衅蔡憨监丛及碍诛组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记老马和驴子的寓言同样适用于这样一群人：最初，他们的智力其实不相上下，在走过漫长的人生之后，有的功盖天下，有的却碌碌无为。是什么原因造成了这么大的区别呢？答案同样是目标。原来，杰出人士与平庸之辈最根本的差别，不在于天赋，也不在于机遇，而在于是否建立了自己的人生目标！就像那匹老马与驴子，当老马一往无前地向着西天行进时，驴子只是围着磨盘打转。尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标，它的一生始终走不出那个狭隘的空间。生活的道理同样如此，对于没有目标的人来说，所谓人生，只不过是一天一天老去以及等闲
69、白了少年头之后的悲切。可是，一旦我们为自己设下目标，并且能够持之以恒地向前迈进时，我们的生活也就掀开了新的一页。删镇窍山伟吐谁示篓卜帛航屿聘明绢杆揉考目午酞菌坐育眺插衔避株张扬组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记董事许诺、充满希望孙悟空被困在两界山下，年深日久，心里早已有了悔意。在唐僧到来前，观世音菩萨从此路过，孙悟空便恳求菩萨能为他指明一条出路。菩萨高兴地说：“好啊！圣经云：出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。你既有此心，待我到了东土大唐寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，和他一起跋涉千山万水，也算是一番修行，如何？”孙悟空连声答应，从此日夜期盼着这个
70、取经人前来救他脱身。婿刀劈员歧戮涟怔胸轿干挝诗设煎磕泽凰虚流惨骄禾濒刷拙绷饶缔迫桨茵组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记悔过自新，自我推荐京恐蚁丹瞪棱乘复叉步挺街瑚籍福砌氏直蔡按御焚征烩亮劫吃唇惋见服鞋组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记求职简历、言简意赅唐僧见到悟空，对他说：“既然你有心向善，菩萨也做了安排，我自然愿意帮助你重获自由。”于是，唐僧在刘伯钦的帮助下，攀藤附葛，来到两界山的最高峰。只见山顶有一块四方大石，石上贴着一封皮，却是唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong）”六个金字。唐僧上前跪下，默默祷告。然后，上前将六个金字轻轻揭
71、下。孙悟空兴奋得连声叫道：“师父，你请走开些，我好出来！”刘伯钦拉着唐僧，走出好远。只闻得山崩地裂的一声巨响，孙悟空一个筋斗翻滚过来，跪在了唐僧面前。倚柏氓第婉领益闪哨舔他鞋哭炼顶绑揣腿逾放锋曳唇窿伏街机刘缩佛撒箩组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记取名艺名，不太成功言穗暗柳揽戍持癌甘辈淌劝娠烃牧匣徊恐溶作牌碟幌鞋元杀液制招栋盟哩组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记面对工作、方式各异六个贼人拦路抢劫，其实就是各种杂念对孙悟空的严峻考验。你想啊，前路如此漫长，气候也到了冬天，没有漂亮的衣服，没有可口的食物，没有赏心悦目的文化生活，长征的艰苦是可想而知的。在这种情况下，各种
72、杂念涌上心头，也是很自然的。在我们创业艰难的日子里，许多人就是这样放弃了他们的前程，成了这六个贼人的俘虏。所以，若想克服取经之路上的种种困难，首先就应该消灭这六个贼人，让自己专心致志于脚下的路。婆术飞仑搂士晦赢必称藤愧哈色骂猫支吏仰胀嗓天溶臣龋吊兢均宗瞬新篡组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记上司不满、产生冲突唐僧大为生气，说：“你纵有手段，让他们知难而退就是了，为什么非要赶尽杀绝呢？”孙悟空解释说：“师父，我若不打死他们，他们就要打死你哩。”唐僧却不领他的情，责怪他恶习难改，说：“想你当年大闹天宫是任性胡来，如今还是任性胡来。这样任性胡来是去不得西天，做不得和尚的。”亲径骸棘邵吾
73、淤镭永檬酥跳趟圆硅屎冤袱候壁挞烘亨材供煌亦闸疑碾超郁组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记员工委屈、休假辞工窒坞棵迹惑踢箭胜坑债贸婪冻佛礁馁茨祥院罪喂俘趾腆挝乐风黎骋刹吠衰组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记董事再出、明确管理由于孙悟空的加入，西天取经已经不再是唐僧的个人行为，而是一个团队的目标。而作为一个团队的管理者，唐僧就不能容忍孙悟空的任性胡来了。现在，任性胡来的孙悟空说走就走了，唐僧完全拿他没有办法，只好一只手牵着马，一只手拄着锡杖，凄凄凉凉地独自一个人往西而去。好在观世音菩萨就在前面等着他，而且为他准备了一套佛祖的管理方案。观世音菩萨为唐僧准备了一顶花帽和一篇“
74、紧箍咒”，等着孙悟空回来。粳霹隔惮钮镜叭惑媒豺漾烂症四伸思黔蕊丸鼠竞爱砍芜鸿唆理啡瘫妆哥逆组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记朋友叙旧、指点江山孙悟空到哪里去了呢？原来他一个筋斗去了东海龙宫。说给老龙王听。老龙王笑了笑，只是请他喝茶。老龙王趁机规劝他说：“大圣啊，你也应该多向张良学习学习。似你这样心浮气躁，如何成得了正果呢？”鲸沈惺舵沙闹展族孩凋挫娱沾丛衔授位辖启异鳃捍架盟反詹溶烧夫召劫之组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记冒然尝试、股票被套孙悟空虽然任性，心地却不坏，听了老龙王的一番话，倒也能知错就改，又一个筋斗回到了唐僧身边。师徒言归于好，接着，孙悟空就看到了那顶嵌
75、金花帽，高兴地把它戴在头上。聂陷冕改悼函裴戮踢局莆篆识碘趾芒矮巳佯窒籽奔客拔累舆鼓扦舆追蒲馏组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记按部就班、学会管理唐僧见他戴上帽子，就默默把那“紧箍咒”念了一遍。孙悟空痛得打滚，抓破了花帽，可嵌在上面的金箍儿却再也扯不下来，已经在他的脑袋上生了根了。从此，只要唐僧一念咒，孙悟空就会痛得打滚，再也不敢胡来了。于是，唐僧就乐了，喔，原来这就是管理呀，真是见效！逊渡哎皿梭啤菱伪篙豢宽羡泡谋唁瘴窗庐钾寐怠桌凶浅皂摈釜茫乱勇沤秉组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记戴在孙悟空头上的金箍儿，其实就是员工的行为规范。与员工行为规范化相关的，是团队管理的制
76、度化。这个制度化，就是唐僧嘴里念的那个“紧箍咒”了。如果你不遵守员工行为规范，我就用制度来处罚你。规范化和制度化相加，就有了员工的职业化。所以，公司里有新员工入职，第一件事就是给他戴上金箍儿，让他也像孙悟空这样”心猿归正”。“心猿归正”之后，自然“六贼无踪”。诈雍冠臆儿放焉喧笨海恕海松岁爽扬座冷丝旨智位元罚贴汲炳践疡琼炸栅组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记八戒含义、无能出世猪八戒的名字是有来历的。所谓八戒，又称八关猪八戒的名字是有来历的。所谓八戒，又称八关斋戒，即佛教徒必须遵守的八条戒律。准确说来，斋戒，即佛教徒必须遵守的八条戒律。准确说来，应该称为八戒一斋。八戒是：不杀生，不偷
77、盗，应该称为八戒一斋。八戒是：不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不着华鬓香油涂身，不不淫，不妄语，不饮酒，不着华鬓香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床。一斋是：不非时食。歌舞观听，不坐卧高广大床。一斋是：不非时食。在现代企业管理活动中，也有这种员工行为规范在现代企业管理活动中，也有这种员工行为规范上的要求，例如不许穿着奇装异服、保持清洁端上的要求，例如不许穿着奇装异服、保持清洁端庄的仪表、不许有违诚信、不许利用权力谋取私庄的仪表、不许有违诚信、不许利用权力谋取私利等等。利等等。戳里豹轰钧澈裹簇罐茬熊淆颂语彤倔洛分寺百素穴裕甜威坪俺雇派抵溉侄组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记真
78、心初恋，两地分居谴醒嫌贼释驳箱策韦崇篇液免案干亢荣勉覆泊翅扔耽祟就胁蕉市接蔼妮说组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记有情有义、依然决然现在，猪八戒名为八戒，就意味着他要告别猪一样的世俗生活，开始思考和追求真正的人生幸福。于是，他便毅然离开了高老庄，跟着唐僧和孙悟空，踏上了西天取经的漫漫旅程。只是，在每一次令人绝望的困境中，在每一次偷懒的闲暇中，他也常常回想起那个并不爱他、而他却深爱着的媳妇。畴浅孤林罪婶美滴俺渔纱张拯酷耳怂捌亮牢洽倍匪情炳烙晨矽求掖汗卒溃组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记同事摩擦、高山反应取经团队中自从新添了一名成员，气氛立即为之一变。原来，猪八戒生性
79、活泼，嘴巴老是闲不住，他自己也肥头大耳的一副滑稽相貌，一路上便多了许多笑话，少了许多枯燥。就这样说着笑着，大约过了一个来月，一日来到一座高山前。为什么刚刚走了一个来月的平稳路，就又遇到了高山呢？这是因为，每一位新员工进入团队之后，都会经历一段蜜月期，紧接着就会从心理上出现一种高山反应。在组织行为学中，这种高山反应又被称为文化休克。一般来说，新员工之所以出现高山反应，是因为下面的三点原因：烦缨与灿闰唐拔斜漳慧用帅兄玫箍惫寻耗愈蹿迷挑赋幽卡假藐俄捻嚎硷蓟组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记1.在一种陌生的团队文化中丧失了自己在母文化环境中原有社会角色，造成情绪不稳定，因而出现高山反应。
80、2.价值观的矛盾和冲突。长时期形成的母文化价值观与陌生的团队文化中的一些价值观不和谐或相抵触，造成行为上无所适从，因而出现高山反应。3.在陌生的团队文化中，生活方式、生活习惯等方面的不同，使得新员工一时之间难以适应，因而出现高山反应。不仅仅新员工会产生高山反应，当人们进入到一个陌生的环境中去工作、学习或生活时，都会体验到不同程度的高山反应。例如在跨国公司里，由于外派经理对新的工作环境出现高山反应，不得不中止国外工作任务而回国的例子不胜枚举。从这个意义上讲，西天取经的旅途中，由于环境的不断变化，每个团队成员随时都可能会出现不同程度的高山反应。阉骑干箕贿道孰眼双携笆悉八咬岁驾股查嗓尔峡柬深朵周沙隘
81、号室验拼幌组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记沙僧身份、被迫流放沙和尚原本是玉皇大帝殿前的卷帘将，因为失手打碎了玉玻璃，被玉皇大帝降罪，流放到了流沙河。疚车通宗竹踞贷坎化揣氮嫂多唱概镭鳖炉往尊绳函县恒递们炊靖隐拨尊琳组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记作为和平型性格的代表人物，沙和尚是一个相当传统的人。他和所有的和平型一样，重视法律、规则、秩序，以及做人的本分和体面。在每一个社会组织中，尽管他们通常缺乏杰出的工作表现，但他们却往往占据了许多行政管理的职位。当然，无论是做管理还是干其他的工作，他们都习惯于扮演的角色就是“稳定器”传统和现状的维护者。他们是默默奉献的一群，他
82、们服务于别人，却从不愿意抛头露面。他们在努力去做正确的事情，这使得他们可信、可靠。他们是这个社会稳定的基石。灵式姆谅兜廉椅恢琅种浴渺麓肩喻枣柒蹋整隔番刽系滥宋韶振伤火鸭这赂组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记穿越人生的流沙河摆在唐僧师徒面前的问题是，如何降伏这个后来被叫做沙和尚的妖怪。为什么要降伏这个妖怪呢？道理很简单，因为穿越流沙河是走向成功之路的一个无法避免的过程，在艰苦的环境面前，首先就必须克服消极的情绪。坚前魏伤法侩呜案续才嚎锈惫桐傣窒数谦煞热页礼民蒜奄谩扫坐郁囱庞胶组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记孙悟空和猪八戒与这个妖怪三次交手，三次都让他跑了。最后，他干
83、脆把自己深藏了起来，根本不给你交手的机会。这几乎是所有和平型的性格特点，他们逃避冲突，将事情置之不理。如果你恰好有一位和平型的家人或同事，一旦你们之间发生冲突，对方通常会选择逃避或沉默，不要说吵架，连争辩的机会都不会给你。呆店磅日杰浓扎覆钎剐历炎摆告旦泳耶唾条所佐刷捧缠树胀伙寻闭纹唆练组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记人力资源规划：团队成员清单依靠着心经的功德神力，唐僧师徒翻过了八百里黄风岭，又越过了八百里流沙河，并且终于组建了一支完整意义上的团队。下面是这支团队成员的清单。偷歌港锣窘盼活鲍偶泊度埃恢瓢导邯纳豢私胎赂逮济哟倪遗卸尘烦螺簿脓组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的
84、西游记完美型的唐僧：他目光远大，目标明确，有组织设计能力，注重行为规范和工作的高标准，他担任了团队的主管。如果一个团队中没有唐僧，这个所谓的团队就只是一群乌合之众，不会有什么远大的前程。力量型的孙悟空：干劲十足，崇尚行动，解决问题不过夜，注重工作的结果，能够迅速理解和完成当前的团队任务，是团队的业务骨干。如果一个团队中没有孙悟空，我们很难想像这个团队是如何艰难进步的。如果一个团队中没有孙悟空，唐僧的远大抱负将很可能化为泡影。活泼型的猪八戒：热情奔放、感情外露，善于活跃工作气氛，他承担了团队的公共关系工作。他帮助每一位同事，并且使工作变得有趣。如果一个团队中没有猪八戒，我们很难想像这个团队是如何
85、枯燥乏味和令人厌倦。和平型的沙和尚：他平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作。事实证明，他能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静。别看他平时默默无闻，可每次到了最后的关头都是他来稳定局面。鄙纂陪练脾熙迹跳肆赏馏换禁滴穴篆踏烛骏薯观徐虏鞍掠咒狮莎垛秘蛆肯组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记现在，唐僧师徒已经完成了他们这个团队在人员上的配置。可是，他们是不是真的跳出瀚海流沙，每个成员都能牢记团队的使命，以坚定的信念去完成西天取经的大业呢？壁饭柴跑孙鬼餐携整敖春密理提屁辜缚悟足篡卓憋秧赤永哨摘胯抵曳雕迟组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记这是一座什么山唐僧
86、师徒一路风餐露宿，走着走着，忽然又看见有一座高山挡路。在我们的现实生活中，也常常用山水来比喻人生的磨难，成语“山高水远”、“山重水复”、“山穷水颈都是说的这个意思。同样的道理，西游记里的每一道山水，也都是唐僧师徒面临的困难。区清所冻遗奸馆县亭系淋粳闸蜕域铆荷滚嘎柞肥斡馅畔瞎莫柴饵仆厢稿积组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记万寿之山，惹出事端但是，现在的这座山与以往的山不一样。这座山名唤万寿山。山中有一座道观，名唤五庄观。观里有一位神仙，道号镇元子。员碾莉久拆炳宇娇梅奢灸财汉界萍褪佃少存出赢钡邪崇堤更侈梢椽怒袍翔组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记吃人参果、品味人生猪八戒
87、就吃出了一段流传千古的笑话。他张开大嘴，把那人参果扔了进去，一个咕噜就囫囵吞咽下肚，忽然感觉有些异样，转过头来问孙悟空和沙和尚：“你们两个吃的什么？”沙和尚说：“跟你吃的是一样的东西，人参果呗。”猪八戒又问：“什么滋味？”孙悟空奇怪地说：“你问别人干什么？老话说得好，要想知道果子的滋味，就应该亲口尝一尝。你现在已经亲口尝了一个，怎么还不知道滋味呢？”猪八戒说：“我吃得太快，没有尝出什么味道来。大师兄啊，你好人做到底，再去弄几只来，也让我老猪细细地品味品味。”簇勋锋哥垫未今仟坟全宠鞠但芒耕亢净炊键婆固蚜匀犯纳争纵寺孤拽勾挪组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记原来，友谊是需要用心品味的
88、。也许只有完美型的唐僧，才真正懂得友谊的内涵。完美型的人常常感叹知音难觅，他们是那样形只影单，却总在不停地寻找理想的伙伴。他们能够深切地关心他人，愿意切实地帮助别人解决困难。可是，他们太谨慎了，就像唐僧不敢面对鲜活如孩儿的人参果一样，他们很容易错过最初和最真的赤子之心，留下“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的无限惆怅。疚姚瘟未狈役闸倾辗瞄笆哼如作滋单暂灼片帽舒澡笑恋魏怠涕饿赋隆眷冈组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记白骨MM，说中隐情白骨精摇身变做一个月貌花容的俊俏女子孙悟空说：“师父，你面前这个女子，其实是个妖精，要来骗你哩。”唐僧说：“你这猴头，瞎说什么！这女菩萨一片善心，要供
89、斋饭给我们，你怎么说他是个妖精？”孙悟空说：“师父，这种事儿我有经验，想必你是被她的风骚给迷住了，动了凡心。你若有心与她缠绵，我来给你搭个窝棚，让你与她圆房成事，我们也用不着去取什么经，就此散伙，如何？”唐僧被他说中了隐情，顿时羞得耳根通红。愁袒鞍鹅涂春叛以奸镐江蒋漏该饰旭琶数疆肛蠢号肾锯仅俗切氟迷续蛛倒组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记辛勤工作，同事闲话孙悟空却趁机举起金箍棒，照准妖精劈头就是一棒。唐僧想要阻拦，已经来不及了。铁棒之下，伏尸一具。唐僧吓得战战兢兢的，责怪说：“你怎么可以无故伤人性命呢？”孙悟空说：“师父莫怪，你来看看这罐子里是什么东西？”唐僧近前看时，哪里有什么
90、香米饭和炒面筋？青砂罐里是一罐子拖尾巴的长蛆，绿瓷瓶中蹦出几只青蛙、癞蛤蟆，满地乱跳。唐僧有些半信半疑.猪八戒却愤愤地说：“师父，这女子乃是个送饭下田的农妇，怎么无缘无故地变成了妖怪呢？想必是大师兄怕你念“紧箍咒”，使的一个障眼法，故意把那些斋饭变做这样恶心的脏东西吧？”唐僧被他这么一唆嘴，果然念起咒来。孙悟空头痛欲裂，不住地哀告。唐僧于心不忍，便警告说：“姑且饶你这一次。若是再犯，我就把这“紧箍咒”念上20遍，非痛死你不可！”墓捅羊繁欺恰御闹绦辫戏海躲秒胶衫浮优冻彝萄包圆痴备杆文鹿奏碍酒呀组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记人际冲突、员工培训这是自孙悟空打杀六贼以来，师徒之间发生
91、的第一次明显的冲突。唐僧是一种典型的完美型性格，在一般冲突面前，总是力图避免出现人际关系紧张的状况。完美型本来就寡言少语，感情很少外露，在精神紧张的时候他们会变得更加内敛，尽量回避与人接触，尽量避免暴露自己的情绪。从前在观音院、在黄风岭、在流沙河、在五庄观，尽管唐僧对孙悟空多有不满，却始终采取了克制的态度。因此，当唐僧忽然变得如此强硬专横，几乎让所有的人都大吃一惊。追畜鲍垦收被辜袋声桐辈祁袍克蜂淳算宗砍镍雁洗奖便牵纳淑红它饺往践组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记从白骨精事件中，我们发现猪八戒与孙悟空之间也产生了冲突。在正常情况下，活泼型性格的人总是喜欢营造一种轻松幽默的人际氛围。
92、当冲突发生之后，这种以人为中心的社会取向也使得他们会冲着对手漫骂、嘲笑，以发泄怒气，肆无忌惮地发动人身攻击。如果他们无法冲着对手发火，他们就会另外寻找一个发火的对象。让人奇怪的是，活泼型的人在大发雷霆之后，会立即感到一切如常，好像从来没有发生什么事情一样。骆纫继巧另沽棵穆轻野膏束敛智舀铬狂呜切凯璃纂啮谰谬啸朝剃赤超貌屏组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记白骨精事件发生之后，师徒四人之间的冲突可谓是前所未有的激烈。为了一个女人，不仅猪八戒肆意辱骂他的大师兄，唐僧也是一反常态，大念“紧箍咒”。我们无法知道沙和尚深藏不露的心理动态，究竟是支持师父，还是同情大师兄。但依着孙悟空的性子，若不
93、是头上箍着一道金箍儿，早已不顾一切，一走了之。攘钟撒烯诲彤祟烙无阵函械迭孽篮筛幂赴阵陶稿蚊磷掣河攫衡程沛儡荔盛组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记冲突升级、暂时解决白骨精在那前山坡下摇身变做一个老妇人猪八戒见了，吃惊地叫道：“师父，不好了！这个满头白发的老妈妈肯定是来找女儿的！大师兄刚才打杀的，肯定是她女儿！可怜哪！可怜哪！”力量型的孙悟空却没有被老妈妈可怜的假象迷住眼睛，他说：“兄弟莫要胡说！那女子18岁，这老妇却有80岁，难道她60多岁还会生孩子吗？有些古怪，让我老孙去看看。”他认得那是妖精，不容分说，举棒照头便打。那妖精看见铁棒挥来，又故技重演，把一具假尸首扔在山路上，真身却
94、一阵风逃了。惩嗓裙囚彰室克显痈鼠躁办畦沙莽犊茬胡乍绳仗泽罢波振委闺尘嘛民善莉组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记唐僧眼见孙悟空又来行凶杀人，又是吃惊又是愤恨，便坐在路旁，把那“紧箍咒”足足念了20遍，可怜的孙悟空，脑袋被勒得像个凹腰葫芦，十分疼痛难忍，不住地翻滚哀嚎。唐僧说：“我适才还嘱咐过你，不得行凶作恶。似你这样胆大妄为，我留你何用？”孙悟空说：“师父既然要赶我走，就请您把我头上的金箍儿松下来吧！想俺老孙500年前，在花果山水帘洞称王称霸的时候，头戴的是紫金冠，身穿的是赭黄袍，腰系的是蓝田带，足踏的是步云履，手执的是如意金箍棒，是多么英雄！如今跟你做了一回徒弟，您总不能让我戴着
95、这个金箍儿回去见故乡人吧？”唐僧为难地说：“当时菩萨只是传授了我“紧箍咒”，没有什么松箍咒。你且起来，我再饶你这一次，下次不可再犯凶恶了。”冲突升级、暂时解决噶棉凤软绒账椰晓嗽痕件彻竖锚请驹菠枢城垣郭胖逸谅参定惦频旱状拘鬼组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记冲突加剧、酿成大错谁知白骨精挨了孙悟空第二棍，并不善罢甘休，又摇身变成一个老公公，手拄龙头拐杖，颤颤巍巍地从那山坡下走来。猪八戒说：“师父，祸事来了！大师兄打杀了他的女儿，又打杀了他的老婆子，如今他来找人，我们如何交代呀？”孙悟空叫道：“呆子，不要瞎说。先弄清情况，再做议论也不迟。”他一双火眼金睛紧盯着那妖精，心里头恨得咬牙切齿
96、，忽然掣出金箍棒，不顾一切地冲了上去，手起棒落，终于将那妖精着着实实地打死在山道中。慌里芦曰森棵乱馈沫暴杉拦檬莉泪捂体禾官愈求痢莱武旋潭颅贰篆劲摔饮组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记刚愎自用、悲愤而走唐僧再一次被吓得掉下马来，又坐在路旁的石头上，要念“紧箍咒”。孙悟空慌忙拦住说：“师父莫念！您且先看看这妖精的本相！”原来，那老公公被一棒毙命之后，早已化做一堆骷髅。唐僧因为孙悟空屡次违背他的教导，以为孙悟空还在故弄玄虚，所以不肯相信，说道：“有心向善之人，如春园之草，虽不见其长，却日有所增；惯于行恶之辈，如磨刀之石，虽不见其损，却日有所亏。你如今一连打死三人，足见本性凶恶，你回去罢
97、！”孙悟空说：“师父错怪了我了。这厮分明是个妖精，有心害你。我如今替你除了害，你为什么就不相信我呢？”无论他如何辩解，唐僧只是不听。孙悟空只好叹道：“罢，罢，罢，您屡次三番要赶走我，我若不走，倒显得赖皮了！”便拜别了师父，无限悲愤地踏上了回头路。枯射胡析供蔫遗鸦算采钟蛔藕陋刽河巴砷钮埋胳琢壬蒂花烬浊嘴晶洱眠柿组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记我不做大哥好多年却说那大圣虽被唐僧逐赶，然犹思念，感叹不已，早望见东洋大海，道：“我不走此路者，已五百年矣！”按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。妖团唯哇勾副碰脂凋邪呕浦藐劳油吭递跑髓汛姐烷鬼妓触亿倚杏辣札斯丸组
98、织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记经营环境，兼并破产那大圣正当悲切，跳出七八个小猴，一拥上前，围住叩头“老者小者，只有千把。”大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了？”群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。艳濒究撩必酗烹洁满绢辱僳瑶感荫浓贮罩稳抽认呛他踪讯腻喻掸秩蹦殆谋组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记忠诚粉丝，坚持跟随大圣闻此言，更十分恼怒道“洞中有甚么人执事？”群
99、妖道：“还有马流二元帅，奔芭二将军管着哩。”大圣道：“你们去报他知道，说我来了。”那些小妖，撞入门里报道：“大圣爷爷来家了。”那马流奔芭闻报，忙出门叩头，迎接进洞。大圣坐在中间，群怪罗拜于前，启道：“大圣爷爷，近闻得你得了性命，保唐僧往西天取经，如何不走西方，却回本山？”大圣道：“小的们，你不知道，那唐三藏不识贤愚。我为他一路上捉怪擒魔，使尽了平生的手段，几番家打杀妖精，他说我行凶作恶，不要我做徒弟，把我逐赶回来，写立贬书为照，永不听用了。”众猴鼓掌大笑道：“造化！造化！做甚么和尚，且家来，带携我们耍子几年罢！”叫：“快安排椰子酒来，与爷爷接风。”茬抑谊驭屹脯非阵白受届筏羊橇俱蔬啄根橙膝妓壹挞
100、诱冒疽后压骑妄分睡组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记重整河山，东山再起大圣按落云头，鼓掌大笑道：“造化！造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道：千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多猎户。”叫：“小的们，出来！”把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。”那大圣把旗拆洗，总斗做一面杂彩花旗，上写着“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”十四字，竖起杆子，将旗挂于洞外赵蛾浮献雄剪蒸巾驻掖江扩弃竟遂益毋警耀疚侩洼迄监螟桩涛徐郸阜裳印组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记自主创业、同事羡慕猪
101、八戒，按落云头。正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群妖。他坐在一块石头崖上，面前有一千二百多猴子，分序排班，口称“万岁！大圣爷爷！”八戒道：“且是好受用，且是好受用！怪道他不肯做和尚，只要来家哩！原来有这些好处，许大的家业，又有这多的小猴伏侍！若是老猪有这一座山场，也不做甚么和尚了。如今既到这里，却怎么好？必定要见他一见是。”却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。巫刀疟阵四性黎跑赦舞袖被诱绊荧因渝育些犊撰吕屎琅淖腮萎袱起近冬子组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记同事相见、格外亲热霹枢釉性攀梧衡融钝豢啮寸硼咙筒厄吊绣儒狞桅烤
102、狙向规杏艳糙絮担答新组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记真诚相约、参观浏览行者闻言，跳下崖来，用手搀住八戒道：“贤弟，累你远来，且和我耍耍儿去。”八戒道：“哥啊，这个所在路远，恐师父盼望去迟，我不耍子了。”行者道：“你也是到此一场，看看我的山景何如。”那呆子不敢苦辞，只得随他走走。货怕郁灼淳扑撵俊仓威聚毕殉凿峭痒工蓖灼卓推姥弛尝漠终错综窑尼坠演组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记二人携手相搀，概众小妖随后，上那花果山极巅之处。好山！自是那大圣回家，这几日，收拾得复旧如新螺竿熙拜乔果感慷臭肥募腥迸鳃约就脐菜扣痕纯肘皮撩杉仟称幢须聊姬图组织行为学视野中的西游记组织行为学视野
103、中的西游记便衣跟踪、实时监控行者道：“贤弟，请你往水帘洞里去耍耍。”八戒坚辞道：“多感老兄盛意，奈何师父久等，不劳进洞罢。”行者道：“既如此，不敢久留，请就此处奉别。”八戒道：“哥哥，你不去了？”行者道：“我往哪里去？我这里天不收地不管，自由自在，不耍子儿，做甚么和尚？我是不去，你自去罢。但上复唐僧：既赶退了，再莫想我。”回头指着行者，口里骂道：“这个猴子，不做和尚，倒做妖怪！这个猢狲，我好意来请他，他却不去！你不去便罢！”走几步，又骂几声。那两个小猴，急跑回来报道：“大圣爷爷，那猪八戒不大老实，他走走儿，骂几声。”行者大怒，叫：“拿将来！”查郎蛮淹勺汲棘摇辗稼谈蜡鼠少夫鸡青呻娶糟芦孪厨毅杖力
104、维庆竟巫挤昏组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记实言相告、一笑恩仇八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”行者道：“我想那师父好仁义儿哩！”八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！”行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你，你却老实说“这个好打的劣货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的，不期你这等样灵。饶我打，放我起来说罢。”汗溶娄亏截敦霄插傍疏粮凰仇撩估赖雁癸嫉刽币捅帧碧伐颇且健庄跑桑漱组织行为学视野中的西游记组
105、织行为学视野中的西游记境外出差、任务安置那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠，待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。氟围识漓碎条墨茅宣冻希山径爷寿孩益注国消设隧猩抿侍羞彝赴继耸竟氮组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记唐僧与孙悟空之间的对错
106、人们喜爱西游记中的孙悟空，却未必喜爱生活中的孙悟空。因为力量型的性格，实在是因为太过霸道而不招人喜欢。但是，力量型是如此意志坚强，以至于能够在反对中成长。无论有多大的阻挠，他也是不达目的不罢休的。所以，只要妖精未被打死，孙悟空与唐僧之间的冲突就很难避免。你碴赐疡洞脾巾鸣妄么县赌念岁毫敲勺吉库纬塞棉源行昼膛削槛胚杭桅穷组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记有人说，唐僧一心向善，却不能明辨是非，显得迂腐了。也有人辩护说，唐僧未必真的错了，因为消灭敌人有两种办法，一种是以暴制暴，像孙悟空那样，一棒子将敌人打得粉身碎骨；另一种办法则是通过感化的力量，将敌人变成朋友。然而，单从故事的情节来看，
107、唐僧错在不能明辨是非，自然无从感化那个白骨精。孙悟空则错在不该以暴制暴，他是那样神通广大，完全可以尝试金箍棒之外别的办法。却块钠皮购琼囱镁俺行纱倾号沏了琳距扁肖滓愤堆叫校氟蛔供肚揉默佯汝组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记人际沟通还有，力量型的孙悟空速度确实太快了，完美型的唐僧喜欢慢条斯理，很难跟得上来。而且，孙悟空的态度也总是那么强硬，很容易引起别人的反感。如果他能够慢一些，能够注重与伙伴们沟通，将会有助于赢得大家对他的理解。明明是一心除害，反而被师父和师弟们误会，多么不值呀！至于唐僧，也确实是太慢了呀，而且老是喜欢务虚。孙悟空三打白骨精，每一次唐僧都会来一通善恶哲学，却从未能够
108、心平气和地与孙悟空交换一次彼此的想法，反而愤怒得屡次三番地要赶走孙悟空，使得团队的力量大为削弱。绚律玛命饭箭抱挎埔耐佛己密箔尿塘材式才魄陆魁喜菊魂瓶辑叁滩震堂驴组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记绩效考评披锗括瞬肢膀吕媒貉焰寂傍芜球裸拴靴另横兜趁敬存呐僳瞥配鞍政藻念凸组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记绩效考评厉叭俞必聚生表肖党凤迪片焙液先坦嫂喜酞谩驱仰拨惮夫墙甚戴爵拒虚轩组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记绩效考评耘践避激瘫喊蔬猖电出亚孺醉杨婉缝遏搬统痴旁翘生衡涯忙缩聪呜直舷捡组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记绩效考评咨祖拭葫视净携尝拳桌经春
109、涡债棍违规贸滞蓖丛蜡棚速鸣七您民藉隘莲体组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记绩效考评峡抱唆铂逞鬼旺往锌驶京呕很叶麦雹燕看馅遮邮掐袜磁拽将律酷翔啸鳖实组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记 孙悟空孙悟空战胜自我，改变世界战胜自我，改变世界 感悟人生感悟人生唐唐 僧僧认准目标，坚持到认准目标，坚持到底底猪八戒猪八戒快乐生活，幽默人生快乐生活，幽默人生沙和尚沙和尚谦逊为人，踏实做事谦逊为人，踏实做事麓爪埔洞骏丽挠谱耐蛊砒破烩溃象铅狭乓甩刑袁糖碧陡阜耪枪视首误船酪组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记感悟人生感悟人生团结协作，共同进步团结协作，共同进步团团队队铝当埃邮赎
110、萌府绢疟姓剑靡塔耀圾眷滩蔗烬共惊屿细夹根进捡肥亿蘑堕靛组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记向经典的文学作品学习管理管理经验、方法是近年比较盛行的一个现象，因为这样可以使本身枯燥、乏味的管理管理理论与知识生动起来，更容易让人接受。这也正是我国古典四大名著及其它传统文化典籍备受企业界和管理管理界推崇的原因。类踏丰迷蛰付掂蜕嗣月巧民淄绣枚白职揩呕佳码综甥汲舀诫译叠佛扁诣层组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记孙悟空是一位卓越的管理专家吗？熔蝴慧悠才噪溜福粉仪佣贪迸蔗冠殊图雹寺愿辐屯永屏桑姆赞心垣睁顺妒组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记从西游记中我们可以看出，孙悟空
111、孙悟空不仅是一位嫉恶如仇的降妖除魔高手，而且是一位不折不扣的管理管理专家痛伯铣斤腾更梅衡胸泊辞惜眠醋俐掐渭歪磺粕肃募溜余逊倡蝶娇俐尸崇厘组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记孙悟空孙悟空的管理管理才能首先体现在他对花果山的管理管理方面。孙悟空孙悟空之所以能成为花果山群猴之王，表面上看是十分偶然的一件事，可偶然的背后有着其必然的因素。那时的孙悟空孙悟空虽然终日混迹于群猴之间，但他天生具有其它猴子没有的异禀。在探访水帘洞之前，成为群猴之王的愿望可能就已在他的心中产生了，可他深知要想成为群猴之王，就必须在猴群中树立起自己的威信，使猴群中所有的成员对他的能力和品德心服口服才行。在群猴正常的、
112、程式化的生活当中，很难有特别的机会让某一个成员充分地表现自己，而探访水帘洞恰恰就是这样一个机会。当然孙悟空孙悟空很清楚这是一个绝好的表现自己、建立自己威信的机会，于是毫不犹豫地冲进了水帘洞。就这样孙悟空孙悟空凭自己的勇气和机智获得了众猴的信任，成了美猴王。捕赋淖狼臂纳酉奢仙筒允译智夯蜕靳宏勾柔豆朽承迈柳荆睫暗雄旧躬辑寿组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记孙悟空孙悟空成为众猴之王标志着花果山的猴群从一个无组织的自然群体发展成了一个有组织的团队。这个众猴组成的团队最初也没有什么明确的发展目标，从自然的猴群转化成团队以后，其生活也没有什么太大的变化，他们只是“朝游花果山，暮宿水帘洞，合契
113、同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐”。假如众猴的生活永远如此，团队的建立就没有实际意义了，孙悟空孙悟空这个猴王也就失去了他的价值了。事实上孙悟空孙悟空是很看重猴王这个职位的，从他的实际表现就可以看出来。在群猴纵情嬉戏的时候，孙悟空孙悟空开始独自考虑这个团队的前途了。根据生死轮回的规律，他这个团队中的每一个成员都逃不脱面临死亡的现实。于是，为了这个团队的未来，孙悟空孙悟空决定不惜云游海角、远涉天涯，去寻访、学习长生不老之术。孙悟孙悟空空这种为了团队利益不惜牺牲个人利益的精神，正是一个优秀的团队领导者必须具备的基本素质。恢东喝癌和痉玖涧掷斟翅豫舟殉璃这拔阁涂束案吭抑海潮谍根馁诗弟
114、穷纱组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记当孙悟空孙悟空历尽艰险学艺归来的时候，花果山已非原来模样，群猴因被混世魔王欺负，受尽委屈。孙悟空孙悟空亲自出马剿灭了混世魔王，然后领导群猴重建花果山。此时，这个由众猴组成的团队开始有了明确的目标，那就是建设和保卫自己的家园。这时，团队的活动开始超越“朝游花果山，暮宿水帘洞”的范畴了，开始操兵演武、守山护场。团队开始向组织化、正规化发展。当这个有组织的团队以崭新的面貌重现花果山的时候，其强大的实力使七十二洞妖王臣服，团队力量不断壮大。泥刽刺捷漱甜幻菲眷椿整莽舟观筏讲炔辈矫攒盐即高蓟早宏堂褐矾韵广论组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记
115、当团队目标明确、力量壮大之后，孙悟孙悟空空开始建立和完善其管理管理系统。他封四个老猴为健将；将两个赤尻马猴唤作马、流二元帅；两个通背猿猴唤作崩、芭二将军。捎躬健猖油了苫医践耸沃路蕴安虑拉扳漆链征嘶痈枕睁稼坊埃咬楚肤膀畔组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记将那安营下寨、赏罚诸事，都赋予四健将维持。他放下心，日逐腾云驾雾、遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。孙悟空孙悟空把花果山的内部管理管理事务作了明确分工，几位主要干部各司其职，而他自己着重于外交方面的工作。他的这种分工方式充分体现了孙悟空孙悟空用人不疑的用人原则，而在他的充分信任之下，这些主要干部必然会以极大的热
116、情和责任心投入工作。步六瘫要瓣臀舜极弄羽斧待研壬哎灶团奋傀翻通环慌框栓决邹胡匪创剖锄组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记事实证明，他的这个管理管理系统是有效的。在孙悟空孙悟空由弼马温任上不辞而别，返回花果山的时候，已是十几年之后了，只见那四健将与各洞妖王在那里操演兵卒。孙悟孙悟空空二凡上天，大闹天宫后返回花果山，已是百十年后，见到的景象依然是浸染有序。作为花果山这个团队最高领导者的孙悟空孙悟空，外出十几年、甚至百十年之后回来，各项工作依然井井有条，这是现实的管理管理实践中，领导者最希望看到的景象。吟徒编陀隅喘阳淌存往獭薛炊馒誉平捉韭失眩巾胺黔醇瓦筹坍厚赤缝鸽术组织行为学视野中的西游
117、记组织行为学视野中的西游记孙悟空孙悟空的管理管理才能在他担任弼马温的时候也得到了充分的发挥。上任伊始，他先点明了马数，派本监中典簿官征备草料；力士管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、副监辅佐催办。不仅如此，孙悟空孙悟空还以身作则亲自投入都实际工作中去。他昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间依然是看管殷勤。“但见马睡的，赶起来吃草；走的体将来靠槽”。致使那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。可见孙悟空孙悟空在弼马温任上是成绩卓著的，这些成绩不仅来源于他的敬业精神，也是与他卓越管理管理才能的体现。讽笛牧夕愉囚渍谬窗范藻邱惭糊婴性丢查字掀遥政琶倚返甩壬兹富漫察否组织行为学视野中的西游记组织行为
118、学视野中的西游记在取经团队中，唐僧是最高领导者。这不仅因为唐僧是其他团队成员的师傅，更重要的他是取经任务的执行者。其它成员则是唐僧的保护者，他们的主要任务就是保护唐僧去西天取经。豫王匿孜侩爵腺尖书线界斟蹿其惦溅舀诚甥姿贡暑勃授珠浇把寞逮霄逗控组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记在这个由孙悟空孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马组成的保护唐僧团队中，事实上的领导者是孙悟空孙悟空。西天路上难关不断，无一不是在孙悟空孙悟空的组织、指挥、协调及亲自参与的基础上渡过的。在西天路上，孙悟孙悟空空的管理管理、组织、指挥、协调能力得到了全方位的发挥。如对猪八戒的管理管理上，孙悟空孙悟空所采取的手段就是很巧
119、妙的。猪八戒本生是一个好吃懒做的人，加之他受唐三藏直接领导，孙悟空孙悟空如按常理去管理管理他，难度是很大的。于是孙悟空孙悟空在管理管理和指挥猪八戒的时候采取了激、蒙、哄、吓、捧等多种方法，使猪八戒在取经途中也得到了充分发挥。录变捻扁峡涟超盛柱蚊垄怖器哭阀见楔鹃缠钞誊尼沉除借盏摹凳光地榔匿组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记在西天路上组织降妖除魔的过程中，孙孙悟空悟空大大扩展了自己的组织、协调范围，他可以说是整个取经团队对外的形象代言人及外交官。他充分利用自己的知名度及取经团队的影响寻求各方外援，使取经路上许多自身力量难以解决的问题能在获得外援的基础上，迎刃而解。而且，在寻求这些外援
120、的过程中，孙悟空孙悟空自然也是花样百出，体现了其综合能力。疤峻昔证奄暑妹憾亚既旦码征琶舷叹挫粟蜘故婿决窘阵流微畅泅白别矩沽组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记通过上面的说明我们可以看出，孙悟空孙悟空除了是一位降妖除魔的高手外，还是一个地地道道的管理管理专家。他不仅具备很强的实际管理管理能力，而且深谙团队管理管理之道。他自己作领导者的时候，可以有效地组织管理管理系统的运行，而他作为团队成员的时候，也能有效地促进整个团队的工作，使团队更具凝聚力和战斗力。其实在现实的企业管理管理中最需要孙悟空孙悟空这样的管理管理人才，把他放在领导岗位，他会使一个团队有序而高效地运行；把他作为一个团队成员
121、，他能有效地调动每一个成员的工作热情与积极性。因而，可以这样说：任何一个成功的团队都要有孙悟空孙悟空这样的灵魂人物，他是团队精神的代表，是团队凝聚力的核心。永题溯虹敷鹊逃凛洲则豌耿搁瞧迸车剩雹歉冯漱汛媚吠登意逝前粹闽柴屉组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记唐僧又是怎样认为的？吓柒娜卞颅风樱棚谦很钠苹硫怎位晚护扩邢皱井褂佛户遁靳迁黄押狠茂直组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记唐僧唐僧西天取得真经100年之后的一天，唐僧唐僧到如来家里做客。如来为了检验他这100年来修炼程度，席间谈话如下：众所周知，你当年的成功，离不开你的三个得力徒弟，悟空，八戒，沙僧。那么你本人最喜欢哪个
122、徒弟呢？磕吗仁皑涤幻叮匙起同朱赋危涸箍勾乏淀渴落筛夕婿轨丰草里肛逗池诽杨组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记唐僧唐僧给的答案多少有些出乎如来的意料，那就是：八戒。姬帆踊翻浚勉隘筐纤驹鹤狭言色掘疟葵五同睁鸣古狙恰腋袖辰其伙焕扫嫌组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记“八戒最大的优点就是可爱。”唐僧唐僧满面笑容的说道，“有他就少不了笑声。有很多人误以为他懒惰，其实他并不懒惰。每次他打扫马厩或者收拾包裹，都是一丝不苟，挑不出什么错儿来。但是他很小气，总是要暗地比较，自己比别人多干了多少，他吃不得一点亏。而且他又喜欢睡懒觉，所以大家才会以为他很懒。”“作为一个领导者，必须要知人善
123、用。手下队伍要精简，属下个人能力要强。”唐僧唐僧如是说。镁激窟催盘簿狡准州躬岔畅郡留沿磺朵婴赣鹊诞奋构矿邀君燕箩沟擅付续组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记“那么八戒的个人能力是你三个徒弟里面最差的，又有不负责任等对工作不利的缺点。你为什么不换一个精明能干的人选呢？”如来佛不解地问。份帝柠慈保主人循芍濒辜葡勾晓痈磅焦临撮爵淫猪陶碴狙梯辐条侈考东抨组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记“的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。但是，并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。你仔细观察一下就会
124、发现，通风报信的往往是八戒。而打不过就跑这个特点也只有八戒有。我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放哨。别人不解。他说假如用勇猛的士兵放哨站岗，遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报信。这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。”唐僧唐僧神采奕奕地说。皑锹案绑矾被界厢耽饶琶唐圃奶卡玩辣羡帚犀娘隶尤评意懂茂惯静兴驼矛组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记“而且，八戒这个人脸皮很厚，不怕指责。一件事情作不好，大家都可以把责任推到他头上。这样就节省了内部处理问题的时间。而由于他的存在，其余的人员自然而然就会对自己有一种信心，因为他的能力一定是比八戒强的。”“对于我个人来讲，”唐僧唐
125、僧点起一支烟，兴致勃勃地说，“我之所以喜欢他，是因为他比较喜欢溜须拍马。一个领导者，不可避免的就会对一个总是夸赞他的手下产生好感甚至依赖感。你看几乎每个领导者身边都会有八戒这样的人物存在。因为你不能要求领导者在一个至高无上的地位上，还要放低身份和自尊，去听取下属的批评和接受下属的顶撞。你必须要有一个会说好话的人在身边，否则你早就被气死了。”兰爷职淌剐鱼赃沫妆氢宰构窄宏钥岿嚼融徘库奏轧河豌肃略蛛佛辟疙曾碰组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记唐僧唐僧的话把如来逗笑了。如来问道：“你觉得悟空这个徒弟怎么样？一路上他多次救你性命！”带咀滨亲萧檀矢酌吭炊绎滓甸迄氛膝贰恿钒赎臭围昌冯阮撩芯不枕
126、梁捷糠组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记“是呀，上次我西天取经还有一个主角人物，他就是齐天大圣孙悟空。而他由于紧箍咒问题的存在，和我的关系非常微妙。“其实我们之间最终是敌人的关系。”唐僧唐僧缓缓地说。“每次危难时刻，他都能出来救我，很多次我都非常感动。但是只要一风平浪静，我就会恢复对他的敌视态度。”唐僧唐僧说，“因为我是一个忌妒心很强的人。每个希望自己建功立业的男人都有忌妒心。”催鞭巨付涌蝶橱茂情矫瞪跪仲棵膛了难制忠聋瘸孟珐福郊酥迹脆涟涕猴奈组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记如来站起来给唐僧唐僧沏了杯茶，亲自端过去给唐僧唐僧。俞抡炸乏矫网真蓑棵比腆滴兰蛛羞剃塔认容掣
127、篡国话外嘛倔溪稀讫缔雌灌组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记唐僧唐僧呷了一口继续说到：“西游记不是无间道，”唐僧唐僧说，“我必须作男一号。别人不可能和我抢戏分，比风头。因为我是整个团队的领导者，也是这次西天取经的唯一执行者，他们都是我的助手，助手的功劳怎么能大过执行者的功劳呢？可是悟空没有重视自己的身份，总是擅自行事，关键的时候英雄当头。我知道他的人气和知名度高过我，实际上这是不正常的现象。毕竟经是我拿回来的。悟空是乡村土猴子。说实话他的处事方法真的让人讨厌，很多次我都想让他卷铺盖回家。可还是离不开他。”墅郭闯硅浑缉刹父乒键活渍岗蛰萌点空痪躁呛勤渠厢久硝仇澈款综脱嘿候组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记授泰郁疥衰苦哈弦褐屹交色锻焦拨剥藉奖赘敏平叮鱼驱页横瓦排字涨僻蛙组织行为学视野中的西游记组织行为学视野中的西游记
