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1、人教版语文七年级下册短文两篇课件 短文两篇夸父逐日夸父逐日 共工怒触不周山共工怒触不周山 夸父逐日夸父逐日- 山海经 夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。巨人。山海经山海经海外北经海外北经还记载着一个还记载着一个“博父国博父国”，经前人考证，经前人考证，“夸父夸父”即即“博父博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾，其国中的人都是巨人。所以茅盾在在中国神话中国神话ABC中认为夸父不仅是人中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。名，也是一个部族的名称。 山海经山海经：书名。：书名。1818篇，作者不篇，作者不详，其中详，其中1414篇是篇是战国时期战国时期的作
2、品，的作品，海海内经内经4 4篇则为篇则为西汉西汉初年作品。初年作品。主要主要内容内容为民间传说中的为民间传说中的地理知识地理知识，保存了不少保存了不少远古的神话传说远古的神话传说。对古代历史、地理、。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。早的有关文献。神话：关于神仙或神化的神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常
3、具有以，神话作品通常具有超现实超现实想象、夸张的浪漫主义想象、夸张的浪漫主义特点特点。 夸父逐日 夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林.文言文翻译方法：留：地名、人名、物名、朝代名、国号、帝名、官职等专用词语及所引用的诗词名句。换：单音节词换成双音节的词或短语。补：省略的内容要补充上。调：特殊的句式进行调换语序。删：表示语气停顿和凑足音节的虚词。 夸父与日夸父与日逐走逐走， 入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，得饮，饮饮于于河、渭河、渭；河、渭；河、渭不足不足，北北饮大饮大泽泽。未。未至至，道渴而死道渴而死。弃弃 其其杖，化为杖，化为邓林
4、邓林。夸父逐日夸父逐日追赶到太阳落下的地方追赶到太阳落下的地方黄河、渭水黄河、渭水湖湖在半路因口渴而死在半路因口渴而死桃林桃林竞跑、赛跑竞跑、赛跑译文：译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。想要想要到到到到向北向北不够不够遗弃遗弃代词，代夸父代词，代夸父河：古义河：古义-专指黄河
5、。专指黄河。 今义今义-泛指一切河流。泛指一切河流。走：古义走：古义-跑跑今义今义-步行。步行。古今异义词古今异义词 “走走”为为“跑跑”的词语的词语奔走相告奔走相告 走马上任走马上任走马看花走马看花 走投无路走投无路走南闯北走南闯北 走江湖走江湖1.夸父为什么要逐日？夸父为什么要逐日？2. “弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”这一结尾的用意何在？这一结尾的用意何在？夸父为何与日逐走？1 1对太阳的崇拜对太阳的崇拜。（。（神秘的太阳是他们崇拜的神秘的太阳是他们崇拜的对象，夸父的崇拜不是跪在太阳神脚下，而是要对象，夸父的崇拜不是跪在太阳神脚下，而是要追上他和他并驾齐驱。）追上他和他并驾齐驱。）2
6、 2太阳主使万物生长，要解开这个谜，他与太阳主使万物生长，要解开这个谜，他与人们的生活太密切了人们的生活太密切了。（。（没有太阳的夜晚，没有太阳的夜晚，人们多么艰难的度过寒冷的漫漫长夜啊。想把太人们多么艰难的度过寒冷的漫漫长夜啊。想把太阳留住。）阳留住。）3 3夸父逐日是古代人民对光明和真理的追求，夸父逐日是古代人民对光明和真理的追求，是渴求了解，征服大自然的愿望的表现。是渴求了解，征服大自然的愿望的表现。 由于以上原因，幻想出了夸父这个伟丈夫去由于以上原因，幻想出了夸父这个伟丈夫去追追赶太阳，了解太阳，征服太阳赶太阳，了解太阳，征服太阳的神话。的神话。 2 2、“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为
7、邓林”这一结尾这一结尾的用意何在？的用意何在？（1 1）丰富了神话的内涵，丰满了夸）丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神。死而后已，甘为人类造福的精神。（2 2）给故事增添神秘色彩。）给故事增添神秘色彩。 你怎么看待夸父这个人物你怎么看待夸父这个人物? ? 思考回答问题思考回答问题夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的神话人物。魄非凡，意志坚强的神话人物。 夸父逐日夸父逐日比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志
8、。然的决心和雄心壮志。 贬义贬义褒义褒义明知做不到还要去做，比喻自不量力。明知做不到还要去做，比喻自不量力。 思考回答问题思考回答问题学习本文你有什么人生启示吗？学习本文你有什么人生启示吗？ 树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈树立远大的理想，为实现理想不畏艰难，不懈努力！努力！逐日逐日走（逐）走（逐）饮饮背背诵诵思思路路渴渴死死化化淮淮南南子子淮南子淮南子又名又名 ，是我国西汉时期创作的，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族一部论文集，由西汉皇族淮南王淮南王 主持撰写，故而得主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸思想的基础上，综合了诸子百
9、家学说中的精华部分，子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。起到了不可替代的作用。淮南鸿烈淮南鸿烈刘安刘安画出下列句子的停顿。画出下列句子的停顿。 共共 工工 与与 颛颛 顼顼 争争 为为 帝；帝；怒怒 而而 触触 不不 周周 之之 山；山； 故故 日日 月月 星星 辰辰 移移 焉；焉；故故 水水 潦潦 尘尘 埃埃 归归 焉；焉； 昔昔者者 共工与颛（共工与颛（zhun）顼）顼（x） 争为帝，怒而争为帝，怒而触触 不不周之山，天柱折周之山，天柱折(sh），地维，地维绝绝 。天倾（。天倾（qng）西北，）西北，故故 日月星辰日月星辰 移移焉焉 ；
10、地不满；地不满东南。故东南。故 水水潦潦（lo）尘埃）尘埃（i ） 归焉。归焉。/昔昔（）者共工与颛顼争）者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，天倾西北，故故（）日月星辰）日月星辰移移焉焉（）；地不满东）；地不满东南。故水南。故水潦潦（）尘埃归）尘埃归焉。焉。字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以代词：这里代词：这里各种积水各种积水【课文翻译课文翻译】从前共工与颛顼争做帝王，共工从前共工与颛顼争做帝王，共工在大战中惨败，愤怒地撞击不周山，在大战中惨败，愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地支撑着
11、天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，结果，天向西北方的大绳子也断了，结果，天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集道路上的流水尘埃都在这里汇集。说说共工怒触不周山的原因、经过和结果。说说共工怒触不周山的原因、经过和结果。共工怒触不周山的原因是共工怒触不周山的原因是“争为帝争为帝”，即，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现
12、杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。了共工庞大的气势。经过：败后怒触不周山经过：败后怒触不周山结果：日月星辰移位结果：日月星辰移位1.了解文章的内容之后，在你的了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？心目中，共工是一个怎样的人？问题探究：问题探究：正面正面:反面反面:勇敢坚强，敢于挑战权威勇敢坚强，敢于挑战权威,不向强权低头的人。不向强权低头的人。 性格暴躁、偏激任性、性格暴躁、偏激任性、 不计后果不计后果夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工共同的特点是什么？（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山愿意牺牲自己来改造山河。河。夸父死后弃其杖，化为桃林，
13、为后人夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的他们都是神话传说中的华夏民族的英雄英雄。（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，勇敢、坚强， 敢于挑战权威敢于挑战权威。有一天我也要启程有一天我也要启程像夸父一样长跑像夸父一样长跑追随心中的太阳追随心中的太阳旅程寂寞而又漫长旅程寂寞而又漫长黑暗、混沌并不能使我慌张黑暗、混沌并不能使我慌张瓦砾、荆棘困不住我的步伐瓦砾、荆棘困不住我的步伐疲累也不能叫我缴械投降疲累也不能叫我缴械投降内心总燃烧着一团火焰内心总燃烧着一团火焰我知道我知道太阳如启明星般太阳如启明星般在前指引我方向在前指引我方向
