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1、富贵不能淫1学习目标：学习目标：l1、熟读文本，背诵精彩片段。l2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。l3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 2作者知多少作者知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），名年），名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时期邹国人。中国古时期邹国人。中国古代著名代著名思想家思想家、教育家，教育家，战国时期战国时期儒家儒家代表人物。代表人物。著有著有孟子孟子一书。孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代成为仅次于孔子的一代儒儒家宗师家宗师，有，有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔子合称为与孔子合称
2、为“孔孟孔孟”。3（一）你读我读，疏通文意（一）你读我读，疏通文意l1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）l2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习） 4 富贵不能淫富贵不能淫 l景春曰：“公孙衍yn、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”l孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女（r）家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
3、之谓大丈夫。”5景春景春曰：曰：“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂岂不不诚大丈夫诚大丈夫哉？哉？一怒而诸侯一怒而诸侯惧惧，安居而天下，安居而天下熄熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 课文全解课文全解害怕害怕 难道平息平息 真正、确实 与孟子同时代的与孟子同时代的人，纵横家人，纵横家 指有大志、有作为、有气节的男子 公孙衍公孙衍yn：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，以曾佩五国相印 张仪张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国6孟子曰：孟子曰：“是是焉焉 得得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之为大丈夫
4、乎？子未学礼乎？丈夫之冠冠也，父也，父命命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之之曰：曰：往之往之女女（r）家，必敬必家，必敬必戒戒，无，无违违 夫子夫子！ 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ 告诫告诫 能够能够 “女女”通通“汝汝”，你。，你。 教导、训诲教导、训诲 违背 怎么，哪怎么，哪里里 行冠礼行冠礼 谨慎这里指这里指丈夫丈夫 女女家：这家：这里指夫家里指夫家7以以顺顺为为正正者，妾妇之者，妾妇之道道
5、也。也。居居天下之广天下之广居居，立天下之立天下之正位正位，行天下行天下之大之大道道。 以顺从为原则的，是妇女之道。（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”上。 居所，住居所，住宅宅 居住居住 恭顺，孝恭顺，孝道道 正确的位置，孟正确的位置，孟子用来子用来“比喻比喻”礼礼 道路，孟子用来比喻“义” 准则准则 ，标准“广居” 、“正位” 、“大道” 分别喻指“仁”、“礼”、“义”。8得得志，与民志，与民由由之；不得志，之；不得志，独行其道独行其道。富贵不能。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武不能，威武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之
6、谓大丈夫。”l 得志的时候与百姓一同遵循正道而行遵循正道而行，不得志的时侯独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 惑乱，迷惑。在文中意思是使. 迷惑（惑乱）改变，动摇。在文中意思 是使.改变 屈服，在文中意思是 使.屈服 独独自走自已自走自已的道路的道路遵循遵循91、怎样才能做到有大丈夫之、怎样才能做到有大丈夫之道呢？道呢？2、孟子对大丈夫的阐释，哪、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？三句话能概括其精髓？讨论交流讨论交流101、怎样才能做到有大丈夫之道呢？、怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
7、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。（有（有“用之用之则行，舍之则藏则行，舍之则藏”的立身处世态度）的立身处世态度）论语论语.述而孔子述而孔子“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”孟子孟子.尽心上尽心上“穷则独善其身，达则兼善天下穷则独善其身，达则兼善天下”112、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？概括其精髓？富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心人物关羽、文天祥、方志敏关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移贫贱不能移家贫位
8、卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向人物陶渊明、杜甫、朱自清陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝 人物颜真卿、闻一多、刘胡兰颜真卿、闻一多、刘胡兰12思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。v富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。v贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。v威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜
9、真卿、闻一多、刘胡兰。 3、你讲我讲，感受英雄、你讲我讲，感受英雄134、请简要分析景春心目中的大丈、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。夫形象。 景春心目中的大丈夫，景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏位高权重，令人望而生畏的当权者。的当权者。 145、请对比分析孟子所说的、请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。 “妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思思 “大丈夫之道大丈夫之道”表现为
10、表现为“富贵不能淫，威武富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其穷则独善其身，达则兼济天下身，达则兼济天下”。 156. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解你对大丈夫的理解 孟孟子子认认为为公公孙孙衍衍、张张仪仪之之流流靠靠摇摇唇唇鼓鼓舌舌、曲曲意意顺顺从从诸诸侯侯的的意意思思往往上上爬爬，没没有有仁仁义义道道德德的的原原则则，因因此此，不不过过是是小小人人、女女人人，奉奉行行的的是是“妾妇之道妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫
11、呢？，哪里谈得上是大丈夫呢？ (或或“以顺为正者，妾妇之道也以顺为正者，妾妇之道也”)(1分分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分分)。167孟子认为，大丈夫怎样才能做到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用？试用自己的话作答。自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站立在里，站立在天下最正确的位置天下最正确的位置礼礼上，行走在天下最宽广上，行走在天下最宽广的道路的道路义义上；能实现理想时，就同人民一起上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走
12、在走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。这条正道上。 178.说一说说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能屈”的现实意义。的现实意义。 这这句句话话出出自自孟孟子子，是是中中华华民民族族的的传传统统美美德德，也也是是我我们们每每个个中中国国人人的的行行为为准准则则。在在现现实实生生活活中中，面面对对金金钱钱利利益益的的诱诱惑惑，不不乱乱其其心心；在在危危及及国国家家民民族族利利益益的的时时刻刻，我我们们要要敢敢于于挺挺身身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。189、孟子为什么认为、孟子为什么认为 公孙衍、张仪
13、不公孙衍、张仪不配称为大丈夫？（课后练习题配称为大丈夫？（课后练习题 ） 孟子认为 公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫1910、孟子说：、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天穷则独善其身，达则兼善天下下”。文中哪句话与这句话的意思相近？。文中哪句话与这句话的意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 2011、孟子认为怎样才能做到、孟子认为怎样才能做到“富贵不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈淫，贫贱不能移，威武不能屈”？ 孟子认为“居天下之广居，立天下之正位
14、，行天下之大道。”以“得志，与民由 之，不得志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。 2113、在孟子心目中，什么样的人才是、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（课后练习题）真正的大丈夫？（课后练习题） 在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道 义；无论得志与否，都不能放弃自已的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所为迷乱、动摇、屈服。2212、文章中心概括、文章中心概括 文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点. 2313、写作特色、写作特色 文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对的提出真正的大丈夫之道。2414 用“”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉25
