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1、第四单元文言文第四单元文言文(3)17.游褒禅山记游褒禅山记咬文咬文嚼字嚼字郑板桥不戴乌纱帽郑板桥不戴乌纱帽 “古古代代清清官官郑郑板板桥桥第第一一次次穿穿上上峨峨冠冠蟒蟒带带，戴戴上上油油光光滑滑亮亮的的乌乌纱纱帽帽。”这这是是党党的的生生活活2012年年11期期追追“廉廉”一一文文中中的的一一句句话话。常常识识告告诉诉我我们们，是是“穿穿衣衣戴戴帽帽”，“峨峨冠冠”即即古古代代的的一一种种高高帽帽，而而“穿穿上上峨峨冠冠蟒蟒带带”讲讲不通。更重要的是不通。更重要的是，清代的郑板桥是不可能戴乌纱帽的。，清代的郑板桥是不可能戴乌纱帽的。咬文咬文嚼字嚼字 乌乌纱纱帽帽是是古古代代的的官官帽帽，始
2、始于于东东晋晋，定定于于隋隋，盛盛于于唐唐。宋宋朝朝赵赵匡匡胤胤为为防防止止议议事事时时朝朝臣臣交交头头接接耳耳，在在乌乌纱纱帽帽两两边边各各加加一一个个翅翅。到到明明代代，乌乌纱纱帽帽成成为为官官位位的的象象征征。清清朝朝改改为为礼礼帽帽，又又称称顶顶子子，因因帽帽顶顶上上缀缀有有红红缨缨顶顶珠珠，也也叫叫红红缨缨帽帽，根根据据官官阶阶不不同同有有严严格格的的区区分分。所所以以，清清朝朝官官员员戴戴的的是是顶顶子子，而而不不是乌纱帽。是乌纱帽。 摘自摘自咬文嚼字咬文嚼字2013年合订本，作者：李波年合订本，作者：李波 课前前识记作者作者简介介课前前识记作者作者简介介相关知相关知识 唐唐贞贞观
3、观年年间间，慧慧褒褒和和尚尚云云游游至至此此，见见山山中中龙龙女女泉泉、白白龟龟泉泉等等大大小小泉泉水水，终终年年流流泻泻，起起云云峰峰、鳌鳌鱼鱼岭岭等等大大小小山山峰峰，如如列列翠翠屏屏，心心情情大大悦悦，遂遂结结庐庐于于此此。死死后后其其弟弟子子将将山山名名改改为为褒褒禅禅山山，慧慧褒褒草草庐庐后后经经宋宋高高僧僧中中会会和和尚尚扩扩建建为为褒褒禅禅寺寺，宋宋元元裕裕和和尚尚重重修已初具规模。修已初具规模。 褒褒禅禅山山有有华华阳阳洞洞、褒褒禅禅烟烟雨雨的的传传说说，“华华阳阳洞洞”，传传说说仙仙翁翁往往来来此此间间，故故得得名名。华华阳阳洞洞有有天天、碑碑、门门、地地四四洞洞，其其中中碑
4、碑洞洞洞洞深深形形特特，洞洞内内历历代代游游客客题题记记遗遗迹迹颇颇多多。“华华阳阳”两两字字系系明代万历癸丑岁明代万历癸丑岁(公元公元1613年年)海阳范惟美书。海阳范惟美书。1.注音注音预习预习检测检测chnzhnmiyojixinshnfppxinxin字形小字形小贴士士 “而而”象象形形字字，金金文文中中下下垂垂的的四四条条线线，像像往往下下垂垂披披的的颊颊毛毛的的形形状状。“而而”本本意意是是“颊颊毛毛”，后后来来被被借借用用为为连连词词，当当“如如果果”“但但是是”讲讲，用用“而而”作作意意符符多多与与毛毛发发有关。有关。 如如“耍耍”，意意为为“玩玩耍耍”，古古代代嬉嬉戏戏，多多
5、在在须须发发上上打打扮扮，所所以以用用“而而”和和“女女”作作意意符符，引引申申为为“戏戏弄弄”“施展施展”。2.2.积累熟语积累熟语深思慎取：深思慎取：_深入地思考，谨慎地选取。深入地思考，谨慎地选取。背景链接背景链接整体整体感知感知 10511054年年，王王安安石石任任舒舒州州(现现在在安安徽徽省省潜潜山山县县)通通判判，1054年年(宋宋仁仁宗宗至至和和元元年年)4月月，辞辞官官回回家家探探亲亲，在在归归途途中中游游览览了了山山峦峦起起伏伏、有有泉泉有有洞洞、风风景景秀美的褒禅山，同年秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。月以追记形式写下此文。文脉梳理文脉梳理文段文段研研读十分之一
6、。十分之一。周围。周围。名词作动词，筑舍名词作动词，筑舍名词作动词，命名名词作动词，命名形容词作动词，尽情享受形容词作动词，尽情享受名词作状语，从旁边名词作状语，从旁边动词作名词，到的地方动词作名词，到的地方形容词作动词，照明形容词作动词，照明 课文导读课文导读 预习检测预习检测 探究与点拨探究与点拨 栏栏目目链链接接形容词作动词，指责形容词作动词，指责形容词作动词，到尽头形容词作动词，到尽头形容词作名词，深度形容词作名词，深度名名师锦囊囊形容词活用形容词活用 (1)形容词活用为名词。形容词活用为名词。 在语句中在语句中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置形容词如果处在主语或宾语及判断
7、句谓语的位置上上，具有明显的表示人或事物的特征和意义具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。它就活用为名词。 小学而大遗小学而大遗，吾未见其明也。吾未见其明也。(师说师说)(小的方面、大的小的方面、大的方面方面) 侍中侍郎郭攸之、费侍中侍郎郭攸之、费袆袆、董允等，、董允等，此皆良实。此皆良实。(出师表出师表)(忠良诚实的人忠良诚实的人) 将军身被坚执锐。将军身被坚执锐。(陈涉世家陈涉世家)(坚固的铠甲、锐利的武坚固的铠甲、锐利的武器器) (2)形容词活用为一般动词。形容词活用为一般动词。 形容词活用为一般动词形容词活用为一般动词，多数是由于后面带了宾多数是由于后面带了宾语语，形容词
8、本身是不能带宾语的。形容词本身是不能带宾语的。 山多石山多石，少土。少土。(登泰山记登泰山记)(有很多、缺少有很多、缺少) 天下苦秦久矣。天下苦秦久矣。(陈涉世家陈涉世家)(痛恨、因痛恨、因而痛苦而痛苦) (3)形容词的使动用法。形容词的使动用法。 形容词带上宾语以后形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。那么这个形容词则活用为使动词。 故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也，必先苦其心志必先苦其心志，劳其筋劳其筋骨骨，饿其体肤饿其体肤，空乏其身。空乏其身。(孟子孟子)(使使遭受痛遭受痛苦、使苦、使贫困贫
9、困) 青海长云暗雪山青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关孤城遥望玉门关(从军行从军行)(使使灰暗灰暗) ) (4)形容词的意动用法。形容词的意动用法。 形容词用作意动形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。为天下人谋永福也。(与妻书与妻书)(以以为快乐为快乐) 巫医乐师百工之人不耻相师。巫医乐师百工之人不耻相师。(师说师说)(以以为为耻耻)副词，表示判断，可译为副词，表示判断，可译为“是是”“就是就是”副词，
10、竟，竟然，居然副词，竟，竟然，居然副词，于是副词，于是副词，才副词，才_ _连词，表转折，但连词，表转折，但连词，表因果，因而连词，表因果，因而连词，表并列，并连词，表并列，并连词，表递进，而且连词，表递进，而且_代词，那，指褒禅埋葬之时代词，那，指褒禅埋葬之时代词，这，指慧空禅院代词，这，指慧空禅院代词，代代词，代“仆碑仆碑”前前“其其”：代词，它，代：代词，它，代“穴穴”；后后“其其”：代词，那些，作：代词，那些，作“好游者好游者”定语定语_前前“其其”：代词，它，代后洞；后：代词，它，代后洞；后“其其”：代词，代游人：代词，代游人代词，他们，指古人代词，他们，指古人_ _代词，指自己代词
11、，指自己代词，洞，洞壁代词，洞，洞壁代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称代词，那个，指欲出者代词，那个，指欲出者副词，表反问，岂、难道副词，表反问，岂、难道助词，无义助词，无义_4文言句式文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。指出下列句子的句式特点并翻译。(1)今所谓慧空禅院者今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也褒之庐冢也句式：句式：_译文：译文：_(2)所谓华山洞者所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也句式：句式：_译文：译文：_判断句判断句现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。判断句判断句是人们所说的华山洞，因为
12、它在华山南面而这样命名。是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。(3)今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬也盖音谬也句式：句式：_译文：译文：_(4)唐浮图慧褒始舍于其址唐浮图慧褒始舍于其址句式：句式：_译文：译文：_判断句判断句现在将现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概是，大概是(因字同而产生的因字同而产生的)读音上的错误。读音上的错误。_状语后置句状语后置句唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住。(5)有碑仆道有碑仆道句式：句式：_译文：译文：_省略句省略句有一座石碑倒有一座石碑倒(在在)路上。路上。筛选信息筛选信息5下面
13、的说法，不符合文意的一项是下面的说法，不符合文意的一项是()A写写碑碑文文上上的的文文字字，辨辨识识“花花山山”之之“花花”乃乃“华华实实”之之“华华”的误读，说明作者是一个注意考证的人。的误读，说明作者是一个注意考证的人。B写写后后洞洞不不能能穷穷，旨旨在在为为后后文文的的中中途途退退出出作作铺铺垫垫。二二者者对比突出环境不同，揭示一般游客容易避难的心理。对比突出环境不同，揭示一般游客容易避难的心理。AC随随着着入入洞洞之之深深，而而“其其见见愈愈奇奇”，下下文文本本应应叙叙写写乘乘兴兴而而入入，寻寻幽幽访访胜胜，领领略略奇奇景景。不不料料，却却中中途途退退了了出出来来。游洞至此结束。游洞至
14、此结束。D亲亲自自实实践践，有有深深、难难、奇奇之之感感，后后文文正正是是据据此此加加以以议论。写议论。写“来而记之者已少来而记之者已少”，为后文议论提供依据。，为后文议论提供依据。解析：解析：A项项，“说明作者是一个注意考证的人说明作者是一个注意考证的人”不对不对，应为应为“为后文的议论作铺垫为后文的议论作铺垫”。6下下列列对对原原文文有有关关内内容容的的分分析析和和概概括括，不不正正确确的的一一项项是是()A第第1段段记记叙叙的的景景物物由由禅禅院院到到华华山山洞洞，再再到到仆仆碑碑，反反映映了了游游览览的的行行踪踪。全全段段从从山山名名写写起起，以以考考证证山山名名结结束束，在在内内容容
15、上上环环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。B后后洞洞多多自自然然美美妙妙之之景景，进进洞洞越越深深见见到到的的景景象象越越奇奇特特，作作者者本本应应继继续续寻寻幽幽访访胜胜，进进一一步步领领略略奇奇景景，但但是是走走到到中中途途，却却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽而退出洞来。因听了怠倦者的话，怕火把烧尽而退出洞来。DC古古碑碑文文曰曰“花花山山”，后后来来又又叫叫褒褒禅禅山山，可可见见山山的名字确实与慧褒有关。的名字确实与慧褒有关。D写写前前洞洞之之平平旷旷，旨旨在在衬衬出出后后洞洞之之深深奇奇。前前洞洞详详写，后洞略写，形成对照。写，后洞略写，形成对照。解析：解析
16、：D项应为项应为“前洞略写前洞略写，后洞详写后洞详写”。7作作者者为为什什么么要要特特别别提提及及仆仆碑碑上上的的文文字字？对对“花花”和和“华华”的的辨辨析析体体现现了了王王安安石石爱爱钻钻字字眼眼的的习习惯惯，他他也也因因此此受受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？_ 写仆碑是为后面的议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上写仆碑是为后面的议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深求思之深”的的探索精神，也是后面议论中提出探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取深思而慎取”的依据。的依据
17、。二、阅读课文第二、阅读课文第35段段，回答下面的问题回答下面的问题1通假字通假字指出下列句子中的通假字并解释。指出下列句子中的通假字并解释。长乐王回深父长乐王回深父“_”通通“_”，_父父甫甫古代对男子的美称古代对男子的美称_不平常。不平常。泛指求学的人，指读书人。泛指求学的人，指读书人。代词代词“所所”与介词与介词“以以”结合，相当于结合，相当于“的原因的原因”。“于于”，介词，对；，介词，对；“是是”，代词，这件事。，代词，这件事。到达，达到，动词。到达，达到，动词。_名词作动词，说明白名词作动词，说明白形容词作动词，弄错；动词作名词，流传的文字形容词作动词，弄错；动词作名词，流传的文字
18、形容词作名词，险远的地方形容词作名词，险远的地方副词，完全副词，完全动词，胜过动词，胜过形容词，优美形容词，优美动词，禁得起动词，禁得起动词，尽动词，尽副词，不副词，不动词，认为动词，认为不对不对副词，不副词，不副词，意外副词，意外副词，无、没有副词，无、没有形容词，不对、不正确形容词，不对、不正确_5文言句式文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。指出下列句子的句式特点并翻译。(1)此余之所得也。此余之所得也。句式：句式：_译文：译文：_(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。句式：句式：_译文：译文：_判断句判断句这就是我得到的收获了。这就是我得到的收获了。
19、判断句判断句这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。 (3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。句式：句式：_译文：译文：_(4)有志矣有志矣，不随以止也。不随以止也。句式：句式：_译文：译文：_状语后置句状语后置句古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察。省略句省略句(虽然虽然)有了志气，也不盲从有了志气，也不盲从(别人别人)而停止。而停止。(5)然力足以至焉。然力足以至焉。句式：句式：_译文：译文：_省略句省略句可是，力量足以达到目的可是，力量足以达到目的(
20、而未能达到而未能达到)。 筛选信息筛选信息6作作者者登登山山游游洞洞，半半途途而而返返，应应该该说说“无无得得”，而而文文中中却却说说“有得有得”，对作者，对作者“所得所得”的理解，正确一项是的理解，正确一项是()A这这是是作作者者从从另另一一角角度度说说的的，表表面面看看来来，游游后后洞洞没没有有尽尽兴兴是是所所失失，但但从从中中领领悟悟出出一一个个哲哲理理，这这正正是是在在“求求思思”方方面面的的“有得有得”。B作作者者虽虽未未游游完完后后洞洞，但但毕毕竟竟游游了了前前洞洞，而而且且还还从从碑碑文文中中论证了华山的本名，总算有收获。论证了华山的本名，总算有收获。AC这这是是作作者者自自我我
21、宽宽慰慰的的说说法法，认认为为虽虽未未游游完完后后洞洞，但但毕毕竟竟达达到到了了一一定定深深度度，看看到到了了一一些些奇奇观观，还还是是有有趣趣的。的。D作作者者认认为为自自己己这这次次游游洞洞是是“尽尽吾吾志志也也，而而不不能能至至”，“可以无悔可以无悔”。解解析析：A项项的的理理解解正正确确，结结合合作作者者的的写写作作目目的的以以及及文文章的主旨来体会。章的主旨来体会。7下下列列不不属属于于“此此予予之之所所得得也也”的的“得得”的的内内容容的的是是()A世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远B故非有志者不能至也故非有志者不能至也C然力不足者，亦不能至也
22、然力不足者，亦不能至也D有有志志与与力力，而而又又不不随随以以怠怠，至至于于幽幽暗暗昏昏惑惑而而无无物物以以相之，亦不能至也相之，亦不能至也A解解析析：A项项还还仅仅仅仅是是局局限限于于登登山山这这件件事事，没没有有进进行行深深层层次次地阐发。地阐发。8对第三段文字分析有误的一项是对第三段文字分析有误的一项是()A作作者者以以游游山山为为喻喻，强强调调要要想想达达到到预预期期的的目目的的，志志、力力、物物三三要要素素，缺缺一一不不可可，“志志”在在其其中中起起着着主主导导作作用。用。B文文章章意意在在强强调调，要要游游山山览览胜胜，必必须须具具备备坚坚强强的的意意志和足够的力量，同时还须辅以一
23、定的物质条件。志和足够的力量，同时还须辅以一定的物质条件。BC作作者者先先借借托托古古人人，说说古古人人游游览览观观赏赏“往往往往有有得得”，是是因因为为他他们们“求求思思之之深深而而无无不不在在也也”。表表明明作作者者下下面面说说的的观观察察所所得得，不不是是随随意意的的，而而是是以以古古人人的的“求求思思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。D作作者者特特别别强强调调“志志”志志向向、意意志志，这这和和他他后后来来百折不挠地推行新法的精神是一致的。百折不挠地推行新法的精神是一致的。B项项，作作者者主主要要从从登登山山这这件件事事上上来来引引出出自自己
24、己悟悟出出的的道道理理，并非强调并非强调“游山览胜游山览胜”要如何做。要如何做。拓展拓展思维思维 分析概括分析概括9作作者者为为何何由由“仆仆碑碑”而而“悲悲夫夫古古书书之之不不存存，后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名名者者”呢呢？“仆仆碑碑”和和“古古书书”有有什什么么关关系？系？_ 作作者者并并不不只只想想就就“仆仆碑碑”上上的的文文字字进进行行议议论论，而而是是想想议议论论人人们们对对所所有有“不不存存”的的“古古书书”上上知知识识的的误误传传而而带带来来的的危危害害，从从而而得得出出“此此所所以以学学者者不不可可以以不不深深思思而而慎慎取取之之也也”的的结结论论，因因此此作作者者自
25、自然然由由“仆仆碑碑”过过渡渡到到“又又以以悲悲夫夫古古书书之之不不存存，后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名名者者。”“仆仆碑碑”和和“古古书书”是是特特殊殊和和一一般般的的关关系系，是是点点和和面的关系，是面的关系，是“斑斑”和和“豹豹”的关系。的关系。归纳归纳探究探究名家视角名家视角安安石石好好学学而而泥泥古古，故故论论议议迂迂阔阔，若若使使为为政政，必必多所变更。安石果用，天下必困扰。多所变更。安石果用，天下必困扰。 唐唐介介传传探究思路探究思路上下求索上下求索作作者者是是从从几几个个方方面面比比较较前前洞洞和和后后洞洞的的？这这样样的的比比较目的是什么？较目的是什么？探究结论探究结
26、论_ 作作者者从从洞洞的的位位置置、距距离离、环环境境的的危危险险程程度度、游游人人的的多多寡寡几几个个方方面面对对前前洞洞和和后后洞洞进进行行了了比比较较；比比较较的的目目的的之之一一是是为为自自己己游游后后洞洞的的经经历历作作铺铺垫垫，更更重重要要的的是是为为自自己己后后文文的的议议论论张张本本，使使自自己己的的观观点点有有根根据据：“夫夫夷夷以以近近，则则游游者者众众；险险以以远远，则则至至者者少少。而而世世之之奇奇伟伟、瑰瑰怪怪、非非常常之之观观，常常在在于于险险远远，而而人人之之所所罕罕至至焉焉，故故非非有志者不能至也。有志者不能至也。”你你认认为为在在读读书书学学习习乃乃至至人人生
27、生中中，“志志”“力力”“物物”三三个要素哪个更重要？个要素哪个更重要？_ (观观点点一一)最最重重要要的的是是志志。志志向向，是是成成功功的的导导航航，是是事事业业的的基基石石，是是前前进进路路上上的的指指南南针针，一一个个没没有有志志向向的的人人就就像像断断了了线线的的风风筝筝，只只会会在在空空中中东东摇摇西西摆摆，找找不不到到自自己己的的方方向向。有有了了志志向向而而不不去去努努力力也也是是不不行行的的，一一个个人人想想要要成成功，关键是确立了志向以后，要坚持不懈。功，关键是确立了志向以后，要坚持不懈。 (观观点点二二)力力更更重重要要。虽虽然然有有矢矢志志不不渝渝的的决决心心，但但力力
28、量量不足也不行，尽管志向坚定。不足也不行，尽管志向坚定。 (观观点点三三)物物重重要要，有有志志是是观观念念的的东东西西，有有志志又又有有力力，但但没没有有发发展展的的平平台台和和物物质质基基础础，均均不不可可能能成成功功。力力量量充充足足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。 (观观点点四四)必必须须有有志志向向，但但也也要要“力力”与与“物物”这这两两个个客客观观条条件件的的作作用用，只只要要尽尽己己之之志志，虽虽然然不不能能达达到到目目的的，亦亦可可“无无悔悔”“”“无无讥讥”。这这是是治治学学处处事事之之理理，也也是是成成就就一一切切事事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。古今古今对译对译
